河南省周口市第一中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析.docx

河南省周口市第一中学2020-2021学年高一语文月考试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 文学类文本阅读(25分)阅读下面的文字，完成(1)(4)题。 (25分)俄罗斯妈妈弗拉季斯拉夫费多托夫1944年夏天，列宁格勒城里出现了第一批德国战俘。他们是被押来拆除一栋在战争期间被炸坏的大楼。突然，人群中响起一个女人声嘶力竭的叫喊声：“混蛋！畜生！”紧接着，一个手臂细瘦、双拳紧握的老妇人推开前面的人，朝走在队伍边上的一个年轻德军战俘扑了过去。“你这是干什么？你就是打死他，也换不回你的亲人啊而且也不止你一个人这样”巴甫洛夫娜安慰着这个老妇人。巴甫洛夫娜的女儿丽托奇卡是在列宁格勒被封锁后的第一个冬天饿死的。儿子科连卡7月份去当了志愿兵，8月份就在卢加牺牲了。那个受了惊吓的德国小兵，长得又瘦又小，红红的头发，跟巴甫洛夫娜的儿子科连卡也许年龄一样大，也那么年轻。一次，她无意中看见了那个被袭击过的红发年轻德国战俘。战俘们的队长，正在按照守卫士兵们的吩咐朝他大喊大叫。中午，车给战俘们送水。每次咽水时，汉斯，她这么称呼那个红头发的、笨拙瘦小的年轻德国战俘，细细的脖子上突出的喉结一动一动。她觉得他非常可怜要是能给他点吃的该多好啊。她回到家，切了几片黑面包，抹了点猪油。再从只剩下半罐的糖罐里取出两块糖放在上面，然后又取了一块“妈妈好好谢谢好谢谢。”汉斯结结巴巴地说着，那块面包在他的嘴里嚼了很长时间，怎么也咽不下去。第二天，她躲着看守的士兵，又把自己带来的一小包吃的转交给汉斯。此后的一天，上车的时候，一个守卫朝汉斯又喊又叫，想从他手里夺下那个小凳子。“你要带着凳子去哪儿？”汉斯怎么也不肯松手，抓得紧紧的。“长官，请您允许可以吗？”汉斯用德语夹杂着俄语请求着。“你快松手吧。他愿意把凳子顶在脑袋上你也别管。”另一个守卫的士兵过来解围。战俘们七手八脚地把汉斯推上了卡车，把那个小凳子藏了起来，免得让守卫的士兵看着不顺眼。巴甫洛夫娜的茶还没喝完，门铃响了。铃声很短，很突然。肯定不是邻居，她的那个女邻居不这样按门铃。门外站着的是汉斯。这不是做梦，也不是幻觉。他一只手拿着那个蓝色小凳子，一只手攥着从头上摘下来的船形军帽。“这是给您的礼物，俄罗斯妈妈”汉斯用自己的母语激动地快速说道。如果巴甫洛夫娜能听懂德语的话，汉斯最后的一句话是：“我永远也忘不了俄罗斯妈妈的善良。不是所有的德国人都是法西斯。不是这样。”巴甫洛夫娜拉着汉斯的手，把他领进了屋里，虽然她不明白他在说什么。汉斯把凳子放在了门厅里，笨拙地弓下身子，拥抱了一下身材瘦弱的巴甫洛夫娜。他身上的石灰让巴甫洛夫娜喘不过气来，他脸上刚刚长出来的火红柔软的胡须触到了巴甫洛夫娜的两腮。最后，他快速捡起掉在地上的军帽，跑出了巴甫洛夫娜的家。是这栋楼的看楼人安德烈给汉斯指的路。他很快就明白了汉斯要找谁，因为他不止一次看见过巴甫洛夫娜拿着小包去那片废墟。战俘们又清理了两天那片废墟。这两天满头白发的巴甫洛夫娜都来给汉斯送吃的，所有的守卫士兵都认识她了，也不再赶她。汉斯只要从远处看见她，就马上放下手里的活跑过来。她把小包交给他，她的目光中充满了怜惜和慈爱，他的目光里满是谢意和感激。两天后，战俘们被送到别的地方去了，他们再也没有在这里出现过。那栋被炸毁的大楼被拆除后，那里修了一个小广场，妈妈们经常推着婴儿车来散步。那个小凳子在厨房里用了好多年。巴甫洛夫娜每次把小凳子搬过来坐下，就会想起红头发的汉斯。“费多尔，你不是木匠。你做不出这样的凳子来。”巴甫洛夫娜对丈夫说。“我怎么能和那个手艺人比呢？”费多尔似乎有些生气地说，“我还杀过那些手艺人呢，因为他们的脑门上也没写着谁是木匠，谁是法西斯。”（选自读者，李冬梅译）（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）A汉斯能够把礼物成功地送到俄罗斯妈妈的手里，不仅是因为他巧妙地躲开了看守士兵，更是因为两个地方离得近和同伴的帮助。B守卫士兵对巴甫洛夫娜给汉斯送吃的的态度由拒绝变成默许，主要是因为其被巴甫洛夫娜与战俘汉斯之间跨越仇恨的亲情感动了。C德国战俘为了赎罪而不停地劳作，在拆除被炸毁的大楼并清理完废墟后，为那里的人们修了一个小广场，这是他们恢复良知的开始。D小说安排的巴甫洛夫娜给德国战俘汉斯送吃的有关情节，其意图是通过这位俄罗斯妈妈有违常理的举动，从正面凸显她的善良本性。E巴甫洛夫娜与汉斯无亲无故，在战争中却结下了深厚的情谊，汉斯不是真正意义上的法西斯，他们之间的关系是敌对与朋友、亲人的关系。（2）小说的结尾写巴甫洛夫娜与丈夫费多尔的对话，从中折射出二人怎样的心理活动？有怎样的作用？请概括说明。（6分）（3）小说的主人公是巴甫洛夫娜，但为什么还用较大篇幅写汉斯？请简要分析这样写的好处。（6分）（4）小说中俄罗斯妈妈巴甫洛夫娜给汉斯“送吃的”贯穿了情节，请你结合文本说说这一设计的作用。（8分）参考答案：（1）D B（D3分，B 2分，A 1分。）A还有看楼人安德烈的指路。C“为那里的人修了一个小广场”错误，小广场不是德国战俘修建的。E两人间的“敌对”关系表述错误，是由敌对到朋友，再到亲人的关系。（2）表现出巴甫洛夫娜对汉斯礼物的喜爱和对汉斯的惦念牵挂，显示出她的善良、宽厚和慈爱的性格特征。 费多尔的答话反映出他对汉斯的嫉妒和对法西斯的仇恨，以此与巴甫洛夫娜形成鲜明的对比，更凸显了她的高尚品质。（每点3分，意思答对即可）（3）从表现主题看，汉斯的悲惨境遇激起了巴甫洛夫娜的同情，表现了俄罗斯母亲和俄罗斯人民的广阔的胸怀。从塑造人物看，汉斯是巴甫洛夫娜的陪衬人物，写他是从侧面间接表现巴甫洛夫娜，使俄罗斯妈妈形象更加丰满。从情节发展看，塑造汉斯这个值得同情的人物，使巴甫洛夫娜对他关爱的情节更为合理，也为后来对他的思念等情节做铺垫。（每点2分，意思答对即可）（4）“送吃的”在文中出现过三次，是贯穿小说的主线索，并派生出来送“小凳子”这一副线索。贯穿小说的大部分的情节，起到勾连情节的作用，为后文写汉斯的感激和回报做铺垫。直接表现俄罗斯妈妈的人性美。更有利于表达化仇恨为大爱的主题。（8分，每点2分）略2. 阅读下面的文字，完成各题。2018年2月，金庸先生的射雕英雄传英文版三部曲（射雕英雄传神雕侠侣倚天屠龙记）将分九卷陆续出版，这是中国优秀传统文化走向世界的又一大事。中国人有“侠”情，且认为“侠”可以超越文化边界。西方文化中亚瑟王的圆桌骑士、罗宾汉式的绿林英雄，以及风靡当下的银幕上的超级英雄，在我国都有“侠”缘。但是，侠不是骑士，甚至不是武士。不管是骑士，还是武士，都是某种权威往往是封建领主给予的一种身份。而侠，非身份，亦非职业。侠，其实是一种态度、一种行事方式。司马迁在游侠列传中说，侠，“其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。”太史公的看法，其实太过理想主义。在笔者看来，侠不见得真有如此伟大，反倒是韩非子的话更为直接，“侠以武犯禁”。侠，是一种无视“禁忌”的“禁忌”有好有坏，这种“无视”也自然是双刃剑，是一种直接、狂放的行事方式。 侠讲究的是豪放不羁、快意恩仇。这种“豪放不羁”，如笑傲江湖所描绘的，不贪高位，不惧追杀、不恋亲情，只愿与知己合奏一曲广陵散。侠的“快意恩仇”，如王家卫电影东邪西毒中的洪七，他收了贫女一个鸡蛋后，冲入王府杀了一众刀客，为贫女的弟弟报了仇，自己则在交战中被削掉一个手指。洪七是侠，他做事的原则不是“付出与回报是否对等”，而是，做这事，心里是否“痛快”。相比之下，史记?刺客列传中所载诸人，虽勇猛如聂政，忠义如豫让，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”，因为他们把做事看作一种工作，而工作讲究的是按劳取酬。 侠讲究的是一份担当。在徐克电影七剑中，被清兵追杀，身受重伤的傅青主，对无助的村民们说，“上天山，找帮手！”为什么天山上的剑客要帮助素不相识的傅青主和村民们？因为他们是有担当的侠。电影佐罗中，迭哥代替遇刺的好友前往南美行总督之职并化身蒙面侠佐罗行侠仗义，解救被欺压奴役的殖民地百姓，也是一种担当。 侠，其实很少存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，因为那些根本就是“地下政治组织”，而不是“豪侠”的聚集地。“千秋万代，一统江湖”，与其说是武侠的宏愿，倒不如说是野心家的梦想。如果说鹿鼎记书剑恩仇录中的帮会还有个“反清复明”的宏大目标，则笑傲江湖中的各大门派的纷争，则更是把“江湖”这个会党互相去倾轧的修罗场，揭露得淋漓尽致了。武侠小说虽妙，但其对大众的影响力显然还是不敌武侠片。可惜的是，近年来，中国武侠电影势头亦渐弱。西方之侠，却风头正劲，蝙蝠侠、蜘蛛侠、钢铁侠、闪电侠、神奇女侠一众奇侠不仅在各自电影中大显神通，更时不时地联合作战，复仇者联盟正义联盟等等，让观众应接不暇。 其实无论东方还是西方文学、电影艺术作品中的侠士，哪里有不公，哪里就有他们，他们是正义的化身，他们代表着善良，勇敢，不畏强权，不慕金钱，他们有着常人所没有的本领、勇气和责任感。他们能为人们所不能，解救弱者于危难之中。他们身上，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。 （摘编自王伟滨中国武侠走进英语世界，光明日报2018年1月17日）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 在司马迁看来，侠有很多值得赞许之处，如已诺必诚、舍己救困、不矜其能等。B. 在韩非子看来，侠并非真有如此伟大，“侠以武犯禁”的行事方式是把双刃剑。C. 侠讲究的是一份担当，所以即便勇猛如聂政，慷慨如荆轲等，都算不得“侠”。D. 侠存在于武侠小说所热衷描绘的江湖门派中，而真正的“豪侠”并不聚集于此。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章开头以金庸先生的武侠小说英文版即将出版一事自然地引出了有关“侠”这一论题，增强了文章的时代感。B. 文章从“侠”的行事方式、精神内涵及其社会意义等多角度展开论证，给人以层次分明、逐层深入的印象。C. 文章在选择事例进行论证时并不局限于中国武侠小说，还选取了不少人们熟悉的中外电影等艺术作品中的侠士形象。D. 文章将中国武侠电影势头走向衰落与“西方之侠”却风头正劲进行对比论证，揭示了本文的写作意图和中心论点。3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 骑士和武士往往是封建领主给予的一种身份，这决定了既非身份也非职业的侠与它们毫无共同之处。B. 江湖门派热衷于相互倾轧，常把“千秋万代，一统江湖”当成自己的宏愿，而侠与他们有很大区别。C. 作者并不完全认可司马迁在游侠列传中提出的对侠的评价，而是赞同韩非子的“侠以武犯禁”观点。D. 无论是东方还是西方，侠士都是正义的化身，寄托着人们善永远打败恶、正义永远主宰世界的希望。参考答案：1. A 2. D 3. A【1题详解】试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：根据要求确定提取信息的目标。通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。准确寻找，筛选提取。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。仔细对照，正确判断。找准选项有关内容在原文的位置后，要把原文与选项对照，辨明正误。B属张冠李戴。韩非子的看法是“侠以武犯禁”，而“侠并非真有如此伟大”“是把双刃剑”等是作者的看法；C属强加因果。聂政、荆轲不能称之为侠，并非没有担当精神，是因为他们把做事看作是一种工作；D属曲解文意。原文中“很少存在”与“存在”在范围上差别大，且侠与“豪侠”在概念上没区别。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”， 错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。如本题的B属张冠李戴；C属强加因果；D属曲解文意。【2题详解】试题分析：本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在原文的位置，顺藤摸瓜，确定筛选范围。要把原文与选项对照，辨明正误。D项结合全文可知：本文重点探讨的是侠的精神内涵和社会意义，尽管文章对 “中国武侠电影势头走向衰落”表达了忧虑，但这是文章内容的一个点，不能以此归纳文章的写作意图和中心论点。【3题详解】试题分析：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。比如本题A项A不能根据是否有社会身份等特征推知两者“毫无共同之处”，过于武断。并且第一自然段末提到西方的骑士等在中国有“侠缘”可以推至他们之间有共同之处。3. 论述类文本阅读中国素食传统的国学蕴涵王汐朋素食在中国有深厚的传统。墨子记载：“古之民未知为饮食时，素食而分处”，清人孙诒让注：“素食，谓食草木”。素食又称“蔬食”，礼记曰：“山林薮泽，有能取蔬食”，东汉郑玄注：“草木之实为蔬食”。素食自古以来是中华文明的饮食传统，中国以及整个东亚，饮食皆以谷物和蔬菜为主，与西方以肉为主的饮食习惯是不同的。舌尖之上是对美的品味，舌尖之下是文化精神的倾向。中国古代素食传统有着深厚的国学蕴涵，饱含着动物关怀精神，包括爱惜、同情和敬畏。其中敬畏之心，是相对于现代动物伦理所独有的精神特质。“亲亲而仁民，仁民而爱物”，将动物视为生活资源，但怀爱惜之情有节制地取用，是古代中国关怀动物的主流思想。熟知的典故，如成汤“网开一面，德至禽兽”、子曰“钓而不纲，弋不射宿”等，主张有节制地捕猎动物。爱惜动物是“仁心”的发露，为政者以爱惜动物作为施行仁政的表态，在后世已成中国政治传统。动物生态伦理的政治化，是古代中国生态伦理的重要特征。从人类认识的进程来看，在认识到万物与我是有区别的截然两物之后，再认识到万物与我的本原一体，是更深刻的认识。古代中国早有“泛爱万物，天地一体也”（庄子天下）的哲学命题。对动物的恻隐之心，是在思维深处对“浑然与物同体”的默会体认。只有默会了鸟兽的疼痛恐惧与我的疼痛恐惧是同一个疼痛恐惧，鸟兽的生命与我的生命是同一个生命，“视天下无一物非我”，方才会有发自情感深处的呼应。在此意义上，同情是一种超越语言的直接认知，这在中国哲学中称为“良知”，即一种不假思索的善意。早期中国对动物的道德化，不唯赋予各种动物以特定德性，亦将动物纳入一个道德谱系中，是一种深层次的宇宙图景的精神化。大戴礼记中有一个本体意味的万物谱系：一般动物（毛羽介鳞）和人同处于自然世界，麟凤龟龙等祥瑞动物（简称四灵）与圣人处于更高的神圣世界；平行的双层世界又有垂直的投射关系，四灵是动物之精，圣人是人之精。在哲学意义上，四灵象征从一般动物抽象出的超越的德性实体，圣人表示从人抽象出的超越的完善人格。春秋繁露还记叙了四灵出没的条件：为政者若爱惜、恩惠动物时，四灵便作为令人崇敬的祥瑞象征而出现；若残酷对待动物时，四灵便会隐退，并出现令人畏惧的自然灾难。在此意义上，敬畏四灵和爱惜动物不是对两种对象的截然不同的态度，而是内外贯通的关怀：对动物的爱惜，就是对四灵的敬畏；怀敬畏之心去施行爱惜，以爱惜之举来表达敬畏。现代学界的动物关怀思想，大致有“动物权利说”和“动物福利说”两种。动物权利说主张，动物有其不可替代的固有价值，应平等的考量而不应取用；动物福利说不反对取用动物，但人类有义务使动物避免痛苦并造就其康乐生活。以古代中国对于动物的同情、爱惜和敬畏这三重伦理维度来观照，动物权利说的动机与同情之义相当，动物福利说的动机与爱惜之义相当。目前，源于西方的动物伦理学，始终在不懈地致力于、也局限于这两种意义上的论述，而以敬畏之心对待动物的态度是不见的。敬畏是古代中国独有的动物关怀精神。1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）A素食自古以来是中华文明的饮食传统，从墨子和礼记的记载中证明了这一点。B不同的饮食习惯反映的是不同的文化精神倾向，中国及东南亚都以谷物和蔬菜为食物，而西方则以肉为食物。C中国古代古代素食中包含着动物关怀精神，包含着对动物的爱惜、同情、敬畏，这其中有着深刻的国学蕴含。D古代中国关怀动物，爱惜动物资源，为政者“仁心”发露，以此作为施行仁政的表态，将动物生态伦理化。2下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A对人类与万物的关系，人类的认识经历了一个深化的过程，首先认识到两者的截然不同，然后才认识到两者的本原一体。B人类对动物的同情出自思维深处的默会体认，它是一种超越语言的、不假思索的直接认知，中国哲学中将它称作“良知”。C只要默会体认到动物与人类“浑然同体”，具有同样的感受，生命同等重要，就会对动物产生发自情感深处的恻隐之心。D人类不仅给各种动物赋予特定的道德品性，而且将动物纳入一个道德谱系之中，这是早期中国对动物道德化的一个特点。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A中国古代典籍中有一个本体意味的万物谱系：一般动物和人处于自然世界，四灵与圣人处于神圣世界，四灵象征超越的德性实体，圣人表示超越的完善人格。B由于四灵的出没能反映出为政者对待动物的态度并出现自然灾害，因此，人类对四灵怀有敬畏之心，而敬畏四灵和爱惜动物是内外贯通的关怀。C“动物权利说”主张动物与人类拥有平等的权利，人类不应取用动物；“动物福利说”不反对人类可以取用动物，但不应造成其痛苦，要使其康乐生活。D源于西方的动物伦理学与中国古代动物伦理学比较，就动物关怀精神而言，两者内涵基本相同，但前者有局限，缺少对动物的敬畏之心。参考答案：1B 2C 3B二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 古诗文阅读（41分）阅读荆轲刺秦王、鸿门宴语段节选，完成下面912题。（15分）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠，于是荆轲遂就车而去，终已不顾。沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下，玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者必沛公也。吾属今为之虏矣！”9下列句中划线字与“撞而破之”中的“破”用法相同的一项是（ ）（3分）A、沛公已去，间至军中 B、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也C、乃遂收盛樊於期之首，函封之 D、项伯杀人，臣活之10选项中的“而”与例句中“而”用法相同的一项是（ ）(3分)例句：荆轲和而歌A置之地，拔剑撞而破之B秦王惊，自引而起，绝袖C荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣以进D、未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人11下列句子句式不同于其他三项的是（ ）(3分)A、太子及其宾客知其事者 B、亚父者，范增也 C、沛公之参乘樊哙者也 D、皆为龙虎，成五采，此天子气也。12.翻译：所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（3分）太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（3分）参考答案：9、D10、B（B表修饰，A项表承接,C表并列，D表转折）11、A （A定语后置句，BCD均为判断句）12、派遣将士把守关卡的原因，是为了防止其他流寇的出入和意外事故（的发生）。、太子和知道这件事的的宾客们，都穿着白衣戴着白帽来为荆轲送行。略5. 阅读下面的文言文，完成各题。曹摅，字颜远，谯国谯人也。摅少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之。调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑愍之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还，掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。以病去官。复为洛阳令。及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏尝从容问摅曰天子为贼臣所逼莫有能奋吾率四海义兵兴复王室今入辅朝廷匡振时艰或有劝吾还国于卿意如何摅曰：“愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后脂车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”冏不纳。因丁母忧。永嘉二年，高密王简镇襄阳，以摅为征南司马。其年流人王逌等聚众，寇掠城邑。简遣参军崔旷讨之，令摅督护旷。旷，奸凶人也，谲摅前战，期为后继，既而不至。摅独与逌战于郦县，军败死之。故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。（节选自晋书?曹摅传）10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 冏尝从容问摅曰/天子为贼臣所逼/莫有能奋/吾率四海义兵兴复王室/今入辅朝廷/匡振时艰/或有劝吾还国/于卿意如何/B. 冏尝从容问/摅曰/天子为贼臣所逼/莫有能奋/吾率四海义兵兴复王室/今入辅朝廷/匡振时艰/或有劝吾还国/于卿意如何/C. 冏尝从容问摅曰/天子为贼臣所逼/莫有能奋吾/率四海义兵兴复王室/今入辅朝廷/匡振时艰/或有劝吾还国/于卿意如何/D. 冏尝从容问/摅曰/天子为贼臣所逼/莫有能奋/吾率四海义兵兴复王室/今入辅朝廷/匡振时艰/或有劝吾还国/于卿意如何/11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 姑指妻对夫母亲的称谓，夫称妻的母亲也为姑，夫之父母合称姑嫜，妻之父母合称舅姑。B. 辅政，辅佐治理政事，即代替君主处理国政，帝王幼年时出现的一种短期政权构成形式。C. 丁母忧，又称丁外艰，即遭逢母亲丧事，旧制父母死后，子女要守丧，三年内不得做官。D. 永嘉指年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，一位皇帝所用年号至少一个。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 曹摅善于断案，明察秋毫。临淄孝妇被同乡控告，自行捏造供词认罪，曹摅审查得出真象；宫门口在夜间失去栏架，众官检察都未查出，曹摅准确指出下落。B. 曹摅怜悯囚犯，宽仁以待。曹摅年终释放狱中死囚回家会见家人，并替属隶担责。囚犯都遵守时间回狱，并没有违令的人，全县感叹佩服，传称圣明县令。C. 曹摅审时度势，答复齐王。齐王司马冏辅佐朝政时，曹摅担任记室督，面对齐王询问，他提出策略，并认为齐王若能返归封地，便可上下同庆，但未被采纳。D. 曹摅战败遇难，吏民怀念。王逌等聚众侵犯城镇，曹摅作为崔旷的都护，请求担任前锋作战，战败遇难。官吏及百姓送葬，一路号啕，像奔父母之丧一样。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）摅少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之。（2）摅悉开狱出之，克日令还，掾吏固争，咸谓不可。参考答案：10. A 11. C 12. D 13. (1)曹摅年少时孝顺父母，爱好学习擅长写文章，太尉王衍见面后很器重他。(2) 曹摅通知开狱放归，约定时间使他们返狱，下属官吏坚持争辩，都说不可放归。【10题详解】此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词代词“冏”“摅”“天子”“贼臣”“吾”“四海义兵”“王室”“朝廷”“时（时局）”“国”“卿意（你的意见）”，虚词“为”“所”“于”，标志性词“曰”，“摅”是“问”的宾语，不能断开，排除BD两项，“吾”作“率四海义兵兴复王室”的主语，意思是“我率领四方义兵起来恢复王朝”，不能断开，排除C项，再结合本句意思：司马冏曾经从容问曹摅说：“天子被叛臣威逼，没有人能挺身拯救。我率领四方义兵起来恢复王朝，如今入朝辅佐朝廷，挽救时局艰难，有人劝告我还归封地，而你的意见是怎样的呢？”句子可以断开为：冏尝从容问摅曰/天子为贼臣所逼/莫有能奋/吾率四海义兵兴复王室/今入辅朝廷/匡振时艰/或有劝吾还国/于卿意如何/故选A。【11题详解】此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“丁母忧，又称丁外艰”所发错误，“丁外艰”指遭逢父亲丧事。故选C。【12题详解】本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项”，D项，“请求担任前锋作战”分析错误，曹摅担任前锋是受崔旷欺哄，并非请求。故选D。【13题详解】本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中的“孝行”，孝顺的行为，指孝顺父母；“善”，擅长；“属文”，写文章；“器”，器重。（2）中的“出”，使出；“克”，约定；“克日令还”，约定时间使他们返狱；“固”，坚持；“咸”，都。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文：曹摅字颜远，谯国谯县人。曹摅年少时孝顺父母，爱好学习擅长写文章，太尉王衍见面后很器重他。调补为临淄县令。县境有一寡妇，奉养婆母很恭敬。婆母因她年轻，劝促她改嫁，媳妇守节毫不动心。婆母怜悯她，悄悄自杀了。亲戚乡党控告她谋害婆母，司法官用严刑拷问，寡妇忍受不了苦楚，便自行捏造供词认罪。按罪行临处决时，适逢曹摅接任到职。曹摅知道此案有冤情，重行辨析查究，完全得知了案情的真象，时人称颂他英明。狱中有判死罪的囚犯，年终，曹摅查狱，怜悯他们，问道：“你等不幸到这非人住所，感受怎样？新年向来为人情所重视，难道不想在此时会见家人吗？”众囚犯齐哭诉：“如果能暂得归家，死无遗恨。”曹摅通知开狱放归，约定时间使他们返狱，下属官吏坚持争辩，都说不可放归。曹摅说：“他等虽是小人，却不会背义，我替大家负担责任。”限期到了，都遵守时间回狱了，并没有违令的人，全县感叹佩服，传称圣明县令。进入朝廷任尚书郎，转任洛阳县令，广施仁爱明断讼事，百姓都怀念他。时遇天降大雨雪，宫门口在夜间失去了栏架，经众官检察，都未查出它的下落。曹摅令收监门卫，众官都说不妥。曹摅说：“宫门近旁禁令森严，决不会有外人敢作盗，必是宫门卫士把它烧掉驱寒罢了。”经责问卫士，果然服罪。因病辞去官职。后又重任洛阳县令。当齐王司马冏辅佐朝政时，曹摅和左思同为记室督。司马冏曾经从容问曹摅说：“天子被叛臣威逼，没有人能挺身拯救。我率领四方义兵起来恢复王朝，如今入朝辅佐朝廷，挽救时局艰难，有人劝告我还归封地，而你的意见是怎样的呢？”曹摅说：“希望大王身居高位考虑到危乱，在充裕时逆料到空虚，精心选拔百官，心存公道排除私欲，举荐贤能进献善人，致力求得良才，然后整顿车马，拱手告别返归封地，便可上下同庆，曹摅等亦当极为庆幸。”司马冏没有采纳。继之而来的是母亲去世服丧。永嘉二年(308)，高密王司马简坐镇襄阳，任用曹摅为征南司马。当年流窜人王荄等聚众，入侵城镇掠夺。司马简派参军崔旷讨伐，命令曹摅为崔旷的都护。崔旷，是个狡诈残暴之人，欺哄曹摅为前锋作战，自己约期作后援，曹摅接战后崔旷未能如期到达，曹摅孤军与王逌战于郦县，军队战败遇难。旧吏属及百姓同往奔丧会合送葬，一路号啕，像奔父母之丧一样。6. 古诗文阅读（40分）予兄子瞻，谪居海南。四年春正月，今天子即位，推恩海内，泽及鸟兽。夏六月，公被命渡海北归。明年，舟至淮、浙。秋七月，被病，卒于毗陵。吴越之民，相与哭于市，其君子相吊于家，讣闻四方，无贤愚皆咨嗟出涕。太学之士数百人，相率饭僧慧林佛舍。呜呼！斯文坠矣，后生安所复仰？公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。”辙执书哭曰：“小子忍铭吾兄！” 公生十年，而先君宦学四方，太夫人亲授以书。闻古今成败，辄能语其要。公亦奋厉有当世志。太夫人喜曰：“吾有子矣。”比冠，学通经史，属文日数千言。嘉祐二年，欧阳文忠公考试礼部进士，疾时文之诡异，思有以救之。梅圣俞时与其事，得公论刑赏，以示文忠。文忠惊喜，以为异人，欲以冠多士。 通判杭州。公于其间，常因法以便民，民赖以少安。高丽入贡使者凌蔑州郡，押伴使臣皆乘势骄横，至与钤辖亢礼。公使人谓之曰：“远夷慕化而来，理必恭顺，今乃尔暴恣，非汝导之，不至是也。不悛，当奏之。”押伴者惧，为之小戢。吏民畏爱，及罢去，犹谓之学士，而不言姓。自密徙徐。是时河决曹村，城将败，富民争出避水。公曰：“富民若出，民心动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。公履屦杖策，亲入武卫营，呼其卒长，谓之曰：“河将害城，事急矣，虽禁军宜为我尽力。”卒长呼曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，效命之秋也。”执梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚锸以出。筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河势益暴，城不沉者三板。公庐于城上，过家不入，使官吏分堵而守，卒完城以闻。复请调来岁夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷从之。讫事，诏褒之，徐人至今思焉。(节选自栾城集) 8对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( )（3分）A相率饭僧慧林佛舍 饭：吃饭B吾在是，水决不能败城 败：毁坏C首起戏马台，尾属于城 属：连接 D以虞水之再至 虞：防备9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A吾侪小人，效命之秋也 巫医乐师百工之人B至与钤辖亢礼 外与天际，四望如一C害不及城，民心乃安 今其智乃反不能及，其可怪也欤D事急矣，虽禁军宜为我尽力 何为其然也10.文章分别从哪几个方面称颂苏轼的？（简要概括，分点作答，不得照抄原文）（4分） 11. 请把下列句子翻译成规范的现代汉语（10分）(1)公始病，以书属辙曰：“即死，葬我嵩山下，子为我铭。（3分） (2) 比冠，学通经史，属文日数千言。（4分） (3) 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也。（3分） 参考答案：8、A 应该是施饭的意思,布施饭食。（替苏轼积阴德，得福报）9、B介词，跟、 同（A结构助词，的/代词，这些、这类； C副词，这才/副词，竟然； D介词，替/介词，因为）10、参考答案： 1、德高望重，百姓爱戴（侧面描写）； 2、才华出众，志向远大； 3、依法治吏，刚正不阿。 4. 一心为民 ，公而忘私（意思接近即可，答出具体事情酌情给分）11、翻译句子（1）、他刚刚生病时，写信嘱咐我说：等到我死了，把我安葬在嵩山下，你替我写铭文。（属、即、铭，各1分，状语后置不做要求）（2）、等到成年，通晓经史，每天能写数千字的文章。（比、冠、属、日，各1分）（3）、以为这个州所有有着奇特形态的山水，都被我游览过了。（凡、是、定语后置各1分）译文：家兄苏予瞻，贬官海南岛，四年春正月，当今天子登基施恩天下，恩泽遍及鸟兽。夏六月，家兄受命渡海北归，第二年，乘船至淮、浙。秋七月，因病在毗陵去世。吴越的百姓，在集市上相聚而哭，当地的君子在家祭奠。死讯传到各地无论贤者还是愚人，大家肃叹息流泪。几百个太学生，相继到慧林寺院施饭给僧人。呜呼!当世文豪殒没，年轻人还敬慕谁呢?家兄刚得病时，写信嘱咐我说：“如果我死了，把我葬在嵩山下，你替我写墓志铭。”我拿着信哭着说：“我哪忍心替我兄长写墓志铭!” 家兄十岁时，父亲到外地宦游。母亲亲自教授诗书，他听到古今成败的事，总能说出其中的要害。家兄也发奋努力，有用世之志。母亲高兴地说：“我有个好儿子了!”等到成人，他通晓经史每天能写几千字的文章。嘉佑二年，欧阳修主持礼部进士考试，厌恶当时浮华不实的文风，想办法改变这种情况。梅圣俞当时参与这牛事得到家兄写的论刑赏，拿给欧阳修看。欧阳修又惊又喜，认为他是奇才，打算在众多士子中把他取为第一。任杭州通判。家兄在那里常常依法变通方便百姓，百姓因此得以稍稍安定。高丽进贡的使者蔑视、欺凌州郡官吏，接待、陪同的使臣都仗势骄傲专横，直至同上级官吏分庭抗礼。家兄派人对他们说：“外国人向往教化来到我国，按理一定备谦恭和顺，现在(高丽使者)竟然这样强横放纵，不是你们诱导，他们也不至于到这地弗。如果你们不悔改，我们就要上报朝廷，”接待、陪同的人害怕了，因此稍微收敛。官吏心服，百姓敬爱，等到家兄离任，还称他为学士不称他的姓。家兄从密州调到徐州。这时黄河水冲决曹村，徐州城墙将要被毁坏。富有的市民争着出城躲避水灾。家兄说：“如果富有的市民出逃，民心动摇，我和谁守城?我在这里，大水绝不会冲毁城墙。”又把富有的市民赶回城。家兄穿草鞋，持手杖亲自跑到武卫营，呼喊他们的卒长，对他说：“河水将毁坏城墙，情况