广西壮族自治区河池市羌圩中学高二语文测试题含解析.docx

广西壮族自治区河池市羌圩中学高二语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成15-16题。（9分）西方现代艺术流派马蒂斯有一句名言：“精确描绘不等于真实。”“精确描绘”指的是现实的真实，而马蒂斯所刻意追求的是艺术的真实。后期印象派与早期印象派分道扬镳而被列入现代派绘画，正是因为这一点。马奈、德加等在美术上崭露头角时，其画面上的灿烂的光、强烈的色彩对比、模糊的物体造型、粗犷的笔触也曾使公众为之震骇与激怒。公众把他们看成是一群不懂艺术的疯子。但时隔不久，人们就学会了用印象派画家的眼睛去看那跳动的阳光和色彩灿烂的世界，并承认只有他们才是地道的写实主义者。后期印象派的作品，看上去就不那么“写实”了。有些人常把塞尚、凡高说成是“印象派的反对者”，这多半是从画家自己发表的一些批评前期印象派的言论、从他们那不尽相同的画法得出的结论。其实，“反对者”一说未免失之片面。不管这些画家自己怎么说或怎么画，他们皆是由印象派这条胡同走进去，然后又从里面走出来的。印象派无论有多少缺点和局限，其功绩是巨大的。我们只能说塞尚等人发展并超越了印象派，不再受这一新传统的束缚了。但他们的色彩、最初的观察方法和构图方法，甚至其用笔的神韵，皆从印象派而来。塞尚说：“我也曾是印象派，毕沙罗对我有过极大的影响。”后期印象派与早期印象派之不同在于：他们已从像莫奈那样热衷于忠实地追随外在景象的瞬息万变、再现现实的角度，转向热衷于借用外在的形象，涂抹上他们内心的色彩。如果外在景象在什么地方不合乎其内心的要求，那就毫不犹豫地改变它！红的可以画成蓝的，短的可以画成长的这是一种什么法则？不是摹仿的法则，而是表现的法则表现画家面对对象时的主观感受，不是画所见的，而是画所想的！但这“所想”并非完全是内心的臆想，并非完全没有外在凭据。这种内心感受的本质是什么？它不是一种转瞬即逝、可以轻易抹去的外界在心灵上掠过的印象，如早期印象派所描绘的那样；它是外界对心灵的一种深刻刺激。画家在久经沧桑饱有阅历之后，突然在一件具体对象上，发现了他长久以来所深深感受、体察过的东西，现在它们又突然凭藉这具体对象给他以刺激，使他回忆、联想到许许多多，而他则将这许许多多予以综合，并通过眼前对象的集中具体的外在形态重现出来。因此，与其说他描绘的是这一外在对象，不如说他描绘的是他过去的体验、未来的幻想对人生的全部理解的一种综合形象。因此，这形象被描绘出的状貌，既有其本来固有的形态，又适应了画家内在表现的需要。造型的高度精简洗炼是其最大特点，因为在记忆中细节的真实是不存在的。此外，形体的扭曲变形、色彩的变幻夸张，都是为了表现的需要。马蒂斯在1908年发表的文章画家笔记中，曾明确提出“我的宗旨是表现”，“色彩的主要目的是可能服务于表现”等观点。他强调色彩在绘画中的作用，摒弃传统色彩的光影和明暗，用单纯的色彩构成平面而和谐的画面。他认为绘画就是应该通过色彩来表现艺术家的感情，排除传统艺术的模仿再现，强调色彩的表现性。在使艺术从“再现”向“表现”的转变方面，塞尚无疑是个始作俑者，他晚年曾说：“要用圆柱体、圆球体、圆锥体来处理自然界，使一切，即使是一件东西或一个景的每一面，都处在透视关系之中。”这句话被立体派视为箴言，认为是对现实世界的绘画性的最深刻、最本质的表述。正是出于这样一种认识对于整个世界过于绝对、过于抽象的认识，导致了现代派作品的渐趋抽象。15.下列有关后期印象派的表述不符合原文意思的的两项是（ ）（ ）A追求艺术的真实而不是现实的真实。B不满足于刻板片面的对外在对象的摹仿，强调作品要抒发艺术家的自我感受和主观感情。C不是描绘所见，而是描绘所想，但并不是臆想，而是有外在依据的。D随心所欲地重组外界事物，随意改变其色彩、形体和比例。E因为记忆中不存在细节的真实，所以作品形体扭曲变形，色彩变幻夸张，造型高度精简。16下列都属于后期印象派画家的一项是（ ）A莫奈、德加、毕沙罗 B塞尚、马奈、凡高C毕沙罗、莫奈、马蒂斯 D马蒂斯、塞尚、凡高参考答案：15（6分）CE【C“不是”错，注意原文中的“并非完全是”；E“记忆中不存在细节的真实”和“形体扭曲变形、色彩变幻夸张”不存在因果关系。】16（3分）D略2. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。 习家池的修禊习俗修禊，是中国传统文化中的精粹。东汉应劭风俗通义祀典说：“禊者，洁也。谨按周礼男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴。”但从诗经溱洧来看，修禊由纯祭祀活动逐步演变为带有节日性的活动。三月桃花盛开，百花馥郁，河水荡漾，水盈碧泛，阳光明媚的时候，郑国的青年男女到溱洧两水上沐浴，以洁身除秽邪之气，临别互赠花草。韩诗载：“郑俗，三月上巳，之溱、洧之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。”这应该就是修禊的前身。 但是到了两汉，修禊的形式发生了变化。其神秘繁复的色彩减少了很多，祭祀只是象征性的，在水曲隈处喝酒吟诗成主要内容，成为一种官民同乐的高雅有趣的节日活动。到了宋代其内容已经是根据喜好随意增减了。文人雅士多曲水流觞，临河赋诗歌咏。一般民众则游春踏青，赏览春光。 史上最著名的一次修禊集会是东晋永和九年(公元353年)，王羲之父子、谢安、孙绰等共41人在山阴(今绍兴)兰亭举行的。贤士名流分列两岸，参差坐于茂林修竹中，曲水赋诗，纵酒狂欢。王羲之作兰亭集序，成为天下第一行书。但影响巨大波及全国的修禊活动是清康乾年间扬州瘦西湖畔的三次“红桥修禊”，主持者皆为名士，参加者近万，规模空前，成为中国诗歌史上的盛举。其方式是在洗濯后，列坐水畔，随水流羽杯，举觞吃酒，吟诗作词。 襄阳也是一个有修禊传统的地方，而习家池就是主要的修禊地点。湖广通志襄阳府载：“县东十里，有白马泉，晋习凿齿居焉，因名习家池。”宋祝穆撰方舆胜览襄阳府载：“每年三月三日，刺史禊饮于此。”六朝时的荆楚岁时记云：“三月三日，四民并出水滨，为流杯曲水之饮，取黍曲菜汁和蜜为饵，以厌时气。” 襄阳习家池修禊习俗极可能源于东汉。但是，从东汉到隋没有文字记录。发现最早的修禊诗文是孟浩然襄阳公宅饮诗：“窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。”“北林积修树，南池生别岛”写修禊之时，习家池风景无限。“绮席卷龙须，香杯浮玛瑙”则写禊饮者的神态和曲水流觞的场景。 记载比较详尽的一次习家池修禊是清道光五年(1866)，习家池改扩建及灌溉工程完成，应官民要求，太守周凯亲自主持了这次庆祝落成暨修禊活动。是日，习家池松簧交翠，桃柳夹岸，泉涌石洑，潺湲邅回，七十多位嘉宾、耆旧、士人、幕僚列坐池滨。曲水流觞，大家各赋诗一首。可惜这些诗今日未能目见。从周凯其它诗中我们约略可见，“盈盈水一泓，清浅鉴毛发”“胜事不可追，兰亭久消歇”“烹泉坐池上，默默问残碣”，便勾勒出当时的情景。这次修禊，成为襄阳历史上传为美谈的盛事。 孟浩然诗曰：“山水观形胜，襄阳美会稽。”襄阳，胜迹如林，修禊之事为何独情于习家池？习家池亦称高阳池，乃东汉初襄阳侯习郁所修建，为中国私家园林鼻祖。此处藏气聚风，名士辈出，为文人骚客垂青偏爱。高僧曾在此“弥天”，孟浩然有涧南居；李太白且醉池上亭，杜工部清思汉水上；李商隐曾共山翁把酒时，皮日休十宿高阳忘却回；白居易赋诗借良驹，欧阳修醉翁亭记续新词。习家池为文人雅士提供了最好的山水环境。他们的逸志闲情，往往在乐山爱水中，托酒而出。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，故习家池有“醉酒诗千篇”美誉也。习家池修禊，在乎山、在乎水、在乎酒、在乎意境矣！1下列对修禊习俗的表述，不符合原文意思的一项是()A从诗经及相关资料来看，修禊是由纯祭祀活动逐步演变成后来带有节日性质的活动的。B到了两汉时期，修禊的形式发生了变化，其神秘繁复的色彩已经消除，祭祀只是象征性的。C兰亭集会是历史上最著名的一次修禊活动，发生在东晋永和九年，王羲之为此作兰亭集序，字如蛟龙之舞，成为天下第一行书。D清康乾年间扬州瘦西湖畔举行的三次“红桥修禊”活动影响巨大甚至波及全国，由名士主持，参加者近万，规模空前。2下列对襄阳习家池的修禊情况的介绍不恰当的一项是()A襄阳习家池修禊习俗很有可能源于东汉，也可以说是从习家池修建起来便渐渐开始有了修禊习俗。B清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动是文献记载比较具体的一次修禊活动。C唐代孟浩然的襄阳公宅饮诗可以说是迄今为止发现的最早记录了习家池修禊习俗的文献，对这一方面的研究有重要意义。D襄阳习家池举办的修禊活动从东汉到清代均有相关记录，比如东汉应劭风俗通义祀典“男巫掌望祀，旁招以茅，女巫掌岁时以祓除衅浴”就是记载习家池修禊仪式的。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A修禊活动产生后形式渐渐发生了变化，但直到明清都还是保留了洁身、饮酒作诗、游春踏青等高雅趣事的习俗。B到了宋代，修禊活动的内容可以根据喜好随意增减，原本作为节日余兴的活动成为主要内容，人们常常曲水流觞、临河赋诗、游春踏青、赏览春光。C清代襄阳太守周凯于道光五年亲自主持的习家池修禊活动和兰亭修禊一样也仅仅是一次文人名士集会，别无他由。D襄阳习家池为历代文人骚客垂青偏爱是因为这里风景优美，并且修禊习俗活动的举办为他们提供了抒发性情的平台。 参考答案：略3. 阅读下面的文章，完成15-18题（22分）最灿烂的世界朱成玉在马老大死去的前一天，曾向我要一根红粉笔，我没给他。为这件事，我后悔了很长一段时间。马老大一辈子孤身一人。在粮库几乎扛了一辈子麻袋，老了，库里领导考虑他无人照顾，就让他到水房烧水，供他吃住，也算是安享晚年了。他不愿说话，所以很少有人知道他的过去。他每天机械般地做事，再无一点音响。他像一块灰色的布，毫无生气，黯淡无光，让人感觉他仿佛就住在死亡的隔壁，时刻听得见死亡的鼾声。他大字不识一个，一辈子没沾过女人的边，除了喝酒之外再无任何嗜好。他的生命中没有年、月、日，没有“滴答”作响的时间，所有的日子都像一块一块灰色的补丁缝补出的一件外套，他穿着它，走过一生。在一面墙上画画，大概是马老大唯一的乐趣了。每天吃过晚饭，他都会在那面墙上精心地涂抹。没有粉笔，他就用烧过的碳灰，日复一日，乐此不疲。他用他自己的方式记录着生活，虽然整面墙都是灰色的，但画面的内容却是鲜活而真实的，仿佛一幅幅温馨的田园风光：房子、篱笆和袅袅炊烟，土地、天空和小桥流水；晒太阳的猫、啃骨头的狗，下蛋的鸡、戏水的鸭；一对亲亲热热的小夫妻，手拉着手，一双精神抖擞的老两口，扭着秧歌；赶着毛驴车到处叫卖的货郎，骑在牛背上吹笛子的牧童；扛着柴火回家的汉子，坐在炕上低头纳鞋底的妇人无病无灾的一个人就这样去了，多少有些意外，况且他昨天还向我要过一根红粉笔，他到底要用它做什么呢？当我再次站到那面墙的前面时，终于找到了答案。我在整面灰暗的墙上找到了唯一鲜艳的红色：一个女人的红盖头！画面上一个男人背着新娘过一座独木桥，那个新娘的盖头红得让人心惊！听同事们说，有人看见他昨天喝醉了酒，咬破了自己的手指，用血涂红了那个红盖头。我后悔没能早一点将彩色的粉笔给他，那样，他墙上的画一定会是春光盎然、多姿多彩的，他的心或许也会跟着多出一道彩虹，多出几声鸟鸣的。而我却如此吝啬，没能把生命中那些艳丽的色彩传递给他，哪怕只是一点点。我想起去年结婚的时候，他硬是凑够了一百元钱给我随了份礼，然后把他自己认为最干净的衣服套上，等着我领他去吃喜宴。我却没领他去，嫌他的脏会影响客人们的食欲，只是草草地端了几盘菜，拿到水房给他吃，他一边喝着我的喜酒，一边“嘿嘿”地憨笑着说：“俺只想看看新娘子长啥样”上个礼拜天，好像是他生命中极为特别的日子，他特意炒了几个小菜，买了两瓶酒，邀我跟他喝两盅。因为我是单位里唯一一个肯和他说话聊天的人。那天夜里，他贪喝了两杯，醉倒后含糊不清地念叨着一个人的名字，还从最贴心的口袋里掏出一个红纱巾来，并对着它老泪纵横。那纱巾的红色，已经被岁月褪去了艳，淡淡的只剩怀念。这可是件稀罕事，我一把将它抢到手里，高扬着取笑他这么一大把年纪了还想着“彩旗飘飘”。他不停地哀求我把纱巾还给他，而我却像发现了重大秘密一样，越发得意起来。用一根长长的竹杆把纱巾挑挂到他门前的树上，强迫他“从实招来”，否则，我会让所有人都知道这个秘密。马老大支支吾吾了半天也没说出什么，那条纱巾也不知被哪一阵风吹得没了影踪。马老大入殓当天，听他的一个同乡说，年轻的时候他曾经有过一个恋人，可是就在他们要成亲的前一天晚上，那个女人在过独木桥的时候，不小心跌进河里，被汹涌的河流冲走了，等他赶到的时候，只在岸边找到她的一条红纱巾。从此，这条红纱巾就成了他心中永远也无法抚平的伤口，鲜艳地、醒目地日日开放着，一刻也不曾凋残。我深深地自责起来，没想到这条红纱巾竟然浸染着那么多的血泪，没想到一个苍白灰暗的生命竟然蕴藏着如此强烈而又挚热的情感，他用伤心做酒花，用回忆发酵，在心底默默地酿着生命的酒，尽管那杯酒很苦，但回味绵长，无际无涯。或许是他预感到自己离大去之日已不远，在临终的时候，才尽力把自己新娘的红盖头涂得红红的吧。人们只知道他是灰色的，其实，他的心里有个最灿烂的世界，那里，炊烟袅袅，那里，霞光满天。我买了一条红得耀眼的红纱巾放到他的墓前，算是弥补一下自己的愧疚之心吧。风吹着，红纱巾像一捧烧得正旺的火，烘着我羞愧的灵魂。单位要粉刷墙壁，在粉刷那面墙之前，我用五颜六色的粉笔将它们上下涂抹，整个“田园”顿时生机盎然起来：春光明媚，姹紫嫣红，那个用血涂染过的红纱巾已变成黑紫色，却依然那样耀眼，在阳光下释放着醒目的哀伤。这便是马老大眼中的世界，他用自己的方式拨弄着阳光的琴弦，弹奏出五光十色的生命之音。画面上的人仿佛静静地走下来，就围绕在我的身边，与我倾吐久违的乡音。我坐下来，静静地欣赏，我知道，我已经把它们保存了下来，我放心地往墙上倾倒大桶的涂料，洁白开始铺展，一切都消失了，像那个在灰暗中蕴藏着烂漫的生命的消失。唯有那爱，唯有那醒目的红，唯有那前世今生的记忆，永不褪色，永不会消失。（选自微型小说选刊2013年第22期）15下列对小说的理解和赏析不正确的两项是（ ）（4分）A.小说标题“最灿烂的世界”既表明了马老大美丽的内心世界，又反衬了“我”的内心的丑恶与肮脏。B.小说写马老大是采用了第三人称的写法，既使行文灵活自然，又使我对那老大故事的讲述在冷静客观叙述的背后包含着赞美之情。C.小说最后写到我放心地粉刷墙壁，表明了我当时内心的坦然，马老大的美好心灵将永远感染着我。D.划横线的句子含蓄地说明了马老大虽一辈子没沾过女人的边，但内心却对新娘子有所迷恋，表明了人性的复杂性。E.小说叙述中插入了“我结婚马老大赶礼”、“马老大特意邀我喝两盅”两个情节，写出了他对爱人的深切思念，既对内容作了必要交代，又丰富了其人物形象。16小说中的主人翁马老大有什么形象特点？请结合全文概括。（6分）答： _ 17“红头巾”在文中起着什么作用？请结合全文简要分析。（6分）答： _ 18小说中的马老大孤独而卑微，却“用他自己的方式拨弄着阳光的琴弦，弹奏出五光十色的生命之音”。你如何理解这句话？请结合你所读过的其他文学形象加以探究。（6分）答：_ 参考答案：15AD（A“我内心的丑恶与肮脏”有夸大之嫌；D“内心却对新娘子有所迷恋，表明了人性的复杂性。”有误）16孤身一人，表面毫无生气；内心世界灿烂而美丽，对生活有着美好向往；对待爱情强烈而挚热。17结构上，作为小说的线索，马老大为何会画“红头盖”？“红头盖”又隐藏着什么密秘？激发着读者顺着“红头巾”读下去的兴趣；（2分）具有象征意义，象征了马老大的一段凄美爱情和马老大对爱情的珍视和渴望；（2分）有利于塑造人物形象，“红头巾”表现了马老大对爱情的强烈和挚热之情，让其形象具有更高的生命境界。（2分）18这句话的意思是马老大孤独而卑微，但却将对爱情、对生活的美好向往深藏于心中，并且描绘和憧憬着一个灿烂美好的世界，（2分）用自己的方式诠释了一颗充满着爱的美好心灵，表现了一种崇高的生命境界。（2分）在文学长廊中，还有许多这样的人，他们卑微或孤独，却对生活有着赤热的爱，比如巴黎圣母院里的卡西莫多，他外表丑陋，地位低下，然而却有着最友善的行为，最纯洁的爱意，最美丽的心灵。卡西莫多也如同马老大一样，用他自己的方式拨弄着阳光的琴弦，弹奏出了五光十色的生命之音。（2分）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成6一9题。（15分）重游鼓山记陈模去闽垣五十里，有山曰鼓山，镇马江之中枢，为城东之屏障。山石荦确，野径纡回，寺观穹窿，松楸疏散。五里一亭，十里一阁。名流觞咏，恒集于此，盖福州第一名胜也。客岁，余买棹旋里，尘装甫卸，即雇笋舆，向东而行，直穷其胜。时适春和，晴空一碧，山容如画，笑靥迎人。才过五里亭，苍林荟蔚，香草缤纷，数树桃花，娇憨可掬。回忆十年前，老梅数株高出檐屋，今都就槁。寺僧易种以桃，千红斗艳，几疑武陵源尚在人间也。然余性爱梅，不爱桃，转瞬数年，景象一变，可以觇世态之沧桑矣。日午，入涌泉寺，随山僧啖蔬饭，既饱，摩娑四壁，旧题漫灭，不可复得。忆少时与吾友石生、霁泉雅集于此，浩歌狂啸，击碎唾壶，意气豪迈，不可一世。曾几何时，风流云散，霁泉墓木已拱，石生浪迹欧州，欲得再与把臂，付之梦想而已。兹山终古不改，得于十年后使余重游旧地，人缘虽悭，名山之福犹获再享，亦幸事也。是夜辗转不寐，和尚云印极道绝顶胜景，邀余出游，允之。夜半首途，阴雾迷漫，咫尺莫辨。攀危岩，披茸草，蹀躞于磊砢中，约十余里，至朱晦翁所题“天风海涛”处，有亭翼然，颜曰：“观日”。惜为时太晚，日驭已徘徊于空际矣。俯视四野，群山如丸，千林若荠，行云奔逃，疾如飞鸟。宿霭作雨，忽阴忽晴，碧海接天，一色莫辨。近岩松涛怒吼，气象萧森，拉杂尘心，到此悉寂。下方缕缕炊烟，时已傍午。乘兴而下，抵喝水岩。复与方外群僧，纵谭琐事，但彼辈无风雅者，殊觉可厌耳。次早，得邮书，促赴芜湖，匆匆行迈，山灵有知，当为扼腕。倘天假之缘，数年后，得与石生再来一游，想亦山灵所深许。然使天或靳余英年，抑或靳我石生，不使再见，即再见，或不能携手重游旧地，因在意料中也。譬如半山亭之梅，悉变为桃。梅之福宁不及桃，而竟不及桃？安知桃之后，不有他树为之代庖乎？余之能否再游兹山，亦犹之梅与桃也。嗟呼！树犹如此，人何以堪。舟次无聊，挥毫记之，亦聊以志感云。 （选自（鼓山艺文志有删改）注 荦（lu）确：山石不平的样子。旋里：雇船返乡。蹀躞（dixi）：小步行走。颜：用颜体写的匾额。靳（jn）：吝惜，不肯给与。6、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A直穷其胜 胜：美景B宿霭作雨 宿：久聚的C殊觉可厌 厌：满足D舟次无聊 次：停泊7、下列四组全部体现作者重游鼓山之乐的一组是（3分）山石荦确，野径纡回 山容如画，笑靥迎人 意气衰迈，不可一世名山之福扰犹再享 拉杂尘心，到此悉寂 复与方外群僧，纵谭琐事A B C D8、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A作者十年后重游鼓山见到不少桃树，因本性爱梅不爱桃，故他对寺僧有所不满。B山僧邀请作者半夜出游，他们历经艰辛，到达现日亭，可惜错过了日出的时间。C作者借助游山时行到梅桃相易的现象，抒发了对人世沦桑、命运无定的感慨。D本文融描写、抒情、议论为一体，体现了古人“登山则情满于山”的文化情怀。9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）名流觞咏，恒集于此，盖福州第一名胜也。（3分）译：_( 2 ）梅之福宁不及桃，而竟不及桃？（3分）译：_参考答案：6、(3分)C(厌：嫌恶，腻烦)7、(3分)D(排除，本题重在考查“重游”、“乐”的理解。)8、(3分)A(作者并没有因为易梅为桃而对寺僧不满)9、(6分)(1)名士喝酒吟诗，常常在这里聚集，大概是福州的第一美景吧。(得分点：觞，名词作动词，喝酒，1分;判断句1分;通顺1分。)(2)梅的福气难道比不上桃?但是终究比不过桃。(得分点：宁，表反问，难道，1分;而，表转折，但是，1分;通顺1分。)【参考译文】距离闽省城五十里，有座山叫鼓山，镇守在马江的害冲要道，是城市东边的屏障。这座山山石嶙峋，野路曲折，寺观高大，松树楸树疏落地生长着。每隔五里一个亭子，每隔十里一座阁楼，名士喝酒吟诗，常常在这里聚集，大概是福州的第一美景吧。去年，我雇船返乡，行装刚刚卸下，就雇了竹轿子，向东边出发，直达山之美景所在。当时恰逢春和日丽，晴空万里，山景如画一般，显出酒窝迎接客人。刚过了五里亭，绿林茂密，香草缤纷，许多株桃花情态娇羞，憨态可掬。回忆十年前，几株老梅高出屋檐，现在都快要枯萎了。寺里的和尚改种桃树，千红争艳，几乎要怀疑武陵源还在人间啊。但我本性爱梅花，不爱桃花，转瞬几年，景象全变，可以借此窥视到人情世故之沧桑啊。中午，我进入涌泉寺，跟着山僧一起吃蔬菜饭食。吃饱后，我轻轻抚触寺院的四壁，过去题写的字词都模糊不清，不可再得了。回忆少年时候和我的朋友石生、霁泉在这里优雅聚会，尽情高歌吟唱，抒发壮怀，意气豪迈，不可一世。曾几何时，我们的流风余韵如浮云般散尽，霁泉墓边的树已经可以两手合抱了，石生在欧洲漂泊流浪，想要再和他们亲切会晤，只能是付之于梦想罢了。这座山自古以来不曾改变，能够在十年后让我重游旧地。我的人缘虽然缺乏，但(游玩)名山的福分还能够得以再次享受，也是幸运的事情呀!这天晚上，我辗转难寐，和尚云印尽力描述鼓山顶峰的美景，邀请我一起外出赏游，我答应了他。我们半夜出发，阴雾迷漫，相距很近都难以辨识。我们攀爬高高的岩石，拨开密密的草丛，小步行走在石头间。走了大约十余里，我们到达朱熹所提写的“天风海涛”处，有座亭子像飞鸟展翅一样，匾额上用颜体写着“观日”。可惜为时太晚，太阳已经在半天空徘徊了。俯看四方，群山如弹丸一般，密林像荠菜一样，行云游走，快如飞鸟。久聚的云气化作降雨，天气忽阴忽晴。远处碧海连天，混为一色不可分辨。靠近山岩处松涛怒吼，气象阴森，零乱的世俗之心，到这里就会全部归于寂静。山下正升起缕缕炊烟，时间已经临近正午，我们乘兴下山，到达喝水岩。我又和尘世之外的僧人们纵谈琐事，但是那些人中没有擅长吟诗作赋的人，甚觉得让人腻烦了。第二天一早，我得到邮寄来的书信，敦促奔赴芜湖，于是匆匆远行。如果山灵有知觉，一定会替我扼腕叹息。倘若上天能借给我缘份，数年以后，能够和石生再来游玩一趟，想想也应该是山灵所深切许可的吧!但是假使老天爷或者不肯给予我年岁，或者不肯给予石生年岁，不让我们再相见;即使再见面，或许不能携手重游旧地，也都是在意料中的吧。就像半山亭的梅树，全部都变成桃树。梅的福气难道比不上桃?但是终究比不过桃。又怎么知道桃树之后，不会有其他树再取代桃呢?我能否再游这座山，也就像这梅树与桃树啊。唉!树尚且像这样是会变的，更何况是人呢?舟行停泊时很无聊，挥笔记下这次游玩，也姑且用它来表达我的感触罢了!5. 阅读下文，完成后面的题目。管仲夷吾者，颖上人也。少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。注：召忽曾与管仲一起事公子纠（史记管宴列传）6.下面句中加黑的词，选出正确的义项。（3分）鲍叔遂进管仲（ ）A进献 B进言 C靠近 D举荐7.句中加黑词意义相同的一项是。（3分）吾尝为鲍叔谋事而更穷困（ ）A所识穷乏者德我欤 B而心目耳力俱穷C固将愁苦而终穷 D穷凶极恶8.与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是：（ ）（3分）A而耻功名不显于天下也 B吾从而师之C鲍叔终善遇之 D孟尝君客我9.下列句子译成现代汉语：（1）吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖。（3分）（2）管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸。（2分）（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎？（2分）（4）轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（3分）参考答案：6. D7. C8. C9.（略）6. 阅读下面的文言文,完成第下列小题。李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏曰：“臣以险衅，夙遭闵凶臣生当陨首，死当结草。”帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；大诰与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令而憎疾从事尝与人书曰庆父不死鲁难未已从事白其书司隶司隶以密在县清慎弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。宫无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。二子：赐、兴。(节选自晋书李密传)注醮(jio)：改嫁。烝烝(zhng)：热切的样子。游夏：孔子学生子游、子夏。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A. 出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也B. 出为温令/而憎疾从事/尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县清慎/弗之劾也C. 出为温令/而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也D. 出/为温令而憎疾从/事尝与人书曰/庆父不死/鲁难未已/从事白其书司隶/司隶以密在县/清慎弗之劾也11. 下列对文中相关文化常识的解说，不正确的一项是A. 李密的上疏陈情表被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，文中叙述祖母抚育自己的大恩，自己应该报养祖母的大义，又倾诉自己不能从命的苦衷，言辞慷慨，表达感情直接坦率。B. 三国时期的蜀汉，终于汉怀帝刘禅。蜀国被魏所灭，刘禅投降后，魏帝封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国都城洛阳居住，刘禅却乐而忘本，乐不思蜀。C. 文中所提皋陶是古代传说中的人物，是与尧、舜、禹齐名的“上古四圣”之一，被奉为中国司法鼻祖，后常为狱官或狱神的代称。D. 古代臣民上书言事分为“上书”“上疏和上封事”，其区别在于“上书”是臣民向皇帝进言所采用的最常见的形式，“上疏”是在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式，“上封事”则是向皇帝进谏带有机密性的文书。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 李密幼年丧父，母亲再嫁，年仅几岁的他热切地思念双亲，不能自已，以致忧思成疾。B. “周门人方之游夏” “数使吴，有才辩”“泰始初，诏征为太子洗马” 等表现出李密有才干。C. 晋武帝读了李密婉拒朝廷征召的陈情表后，赞扬他是真名士，并答应了他的请求。祖母去世后，李密守丧期满，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。D. 借皇上东堂赐宴饯别之机，李密赋诗一首，诗的末章表明了他想回家种田的愿望。晋武帝为此很生气，都官从事见机行事，马上奏请皇上免去李密的官职。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。(2)孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。参考答案：10. B 11. A 12. D 13. (1)(李密)有空闲的时间就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。(2)和孔明说话的人没有能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。10. 试题分析：文言断句有其规律可循。一是句末语气词，比如“也、耶、乎”；二是句首发语词，比如“若夫、至若、盖、唯”；三是名词或代词，一般在句中做主语或宾语；四是排偶的句式；五是顶真的修辞。先浏览选段，了解大意；然后先易后难。首先要能正确翻译句子。其次可结合句首句末词帮助断句，如本句中的“而”“曰”。第三可借助典故“庆父不死，鲁难未已”帮助理解，断句。本题主要根据意思进行断句。断后要通读，一检查意思是否讲得通；二是检查内容是否合理。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。11. 试题分析：本题考查学生识记文学常识的能力。古代文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题着重考查了古代帝王谥号。A项“慷慨陈词，直接坦率”有误，言辞恳切，表达情感委婉畅达。需要考生长期注重文化积累。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。12. 试题分析：这是一道内容归纳概括题。其做法是，全面准确地把握文章的内容，并对文章中所述的事件或所述道理进行综合性分析、判断，进而推理概括。可使用假设法与代入法，与选项所在段落进行比较：D项“表明了他想回家种田的愿望”有误。李密想入朝为官，并希望得到升迁，但因朝廷中无靠山未能如愿，而被调任汉中太守。他心怀不满，作诗发牢骚。此题难度适中。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。13. 试题分析：本题首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。第一句中“暇”译为“空闲的时间”，“师”译为“拜师”，“方”译为“比作”。第二句中“敌”译为“相当”，“ 碎”译为“琐碎”。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。【文言文翻译】李密，字令伯，是犍为武阳人（ 今四川彭山）。他的另一个名字叫虔。他父亲很早就去世了，母亲何氏改嫁。当时李密只有几岁，他感恋双亲，思念至深，以至忧思成疾。祖母刘氏亲自抚养他，李密侍奉祖母因孝顺和恭敬而闻名。祖母刘氏一生病，他就哭泣，侍候在祖母身边，夜里不脱衣睡觉。为祖母端饭菜、喂汤药，他总要尝过之后才让祖母饮食或服用。有空闲的时间他就讲学，忘记了疲劳，并且拜谯周为师，谯周的弟子把他比作孔子的优秀学生子游、子夏。他年轻时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才，吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝征召他担任太子洗马。他因为祖母年迈，无人奉养，就没有接受任命。于是上奏章说：（陈情表译文省略）。 晋武帝读了李密的陈情表后，说：“李密这个名士，不是徒有虚名。”于是收回对他的任命。后来祖母刘氏去世，李密守丧期满除去丧服后，晋武帝再次征召他到洛阳担任太子洗马。司空张华问李密：“安乐公这人怎样？”李密说：“可以说仅次于齐桓公。”张华问其中的缘故，回答说：“齐桓公得到管仲而称霸诸侯，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而与魏国抗衡，任用黄皓却丧了国，由此可知他俩的成败原因是一样的。”张华接着问：“孔明的教诲为什么那么具体琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶（这些水平高的人）相互之间说话，所以言辞简洁优雅；大诰中与普通人说话，适宜琐碎具体。和孔明说话的人没有人能和孔明水平相当的，因此孔明的言论教诲就要具体琐碎。”张华认为他说得好。李密由京官外调做温令，却憎恨一个担任从事的下属，他曾在写给别人的信中说：“庆父不死去，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县里清廉谨慎，没有弹劾他。李密很有才能，常希望能调回京城任职，可是他在朝中没有靠山，于是被调任汉中太守，自认为失去了很重要的机会，心怀怨恨。等到在东堂赐宴饯别时，皇上下诏命令李密赋诗，李密在诗的末章说：“人们也都说过这样的话，有因才会有缘。（当官的人）皇宫中如果没有权势的朝臣做靠山，不如回家种田。圣明的君主在上，这话怎么能这么说呢！”武帝对此很生气，都官从事等（见机行事）马上奏请皇上免去了李密的官职。后来李密死在家中。他有两个儿子：一个叫李赐、一个叫李兴。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 把下面的句子改写成三个短句。要求语句通顺，语意不变，可适当增删词语。（6分） 心理咨询是运用心理学的理论、知识和方法，通过言语、文字或其他信息传播媒介，给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。参考答案：心理咨询是给咨询对象以帮助、启发和教育的活动。这