山西省晋中市梁村中学2022年高三语文测试题含解析.docx

山西省晋中市梁村中学2022年高三语文测试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成问题。“当代李清照”沈祖棻一提到沈祖棻(fn)，人们都不约而同地要在她的名字前冠以“当代李清照”的称号。吴宓曾盛赞沈祖棻：“棻词殊佳，宓所识女中第一。”沈祖棻1909年生于苏州一个保留着浓厚的文化传统但已衰落的地主家庭。家庭的文化熏陶使她自幼就对文学显露出强烈的爱好和天赋。1932年，这个年仅23岁的大学生，愤然执笔，以一阕浣溪沙，将“九一八”事变后国人对山河破碎的忧患，传递得浓密婉转，令中央大学文学院长汪东拍案叫绝，更令祖棻由此赢得“沈斜阳”别号芳草年年记胜游，江山依旧豁吟眸。鼓鼙声里思悠悠，三月莺花谁作赋？一天风絮独登楼。有斜阳处有春愁。1934年，沈祖棻考入南京金陵大学国学研究班，1937年与小她四岁的金陵大学同学程千帆在安徽屯溪结婚，那是南京被日机疯狂轰炸后他们的匆忙避难之地。抗战期间，他俩辗转在成都、乐山等地的几所大学任教。1942年，沈祖棻在金陵大学授课时，物色了一些有造诣的学生成立正声诗词社，她还将四位学生的诗词结集成风雨同声集出版。正是“月里山河连夜缺”的动荡岁月，这群师生用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。沈祖棻是著名词人和评论家，然而，无论创作还是研究，她的一生都备受干扰：年轻时便遭逢战乱，飘摇动荡的岁月里，读书人的三尺书桌岂能安宁? 38岁时剖腹产女，庸医将一块手术巾遗留在她腹内，此后几年备受折磨；她与程千帆夫妻情深，却聚少离多。1956年，沈祖棻从南京来到武汉，与任中文系主任的丈夫共同执教于武汉大学，孰料时隔不久，程千帆就被打成右派，在他蒙冤和被遣送乡下劳动的近20年中，一家三代的生活多靠沈祖棻操持、负担。除了“八口曾为巧妇炊”的繁琐艰难，作为“右派家属”，更要吞咽无尽的冷眼、歧视；夫妻俩城乡两隔，惟有书信往还，她那首读来辛酸的七律，题为千帆沙洋来书，有四十年文章知己患难夫妻，未能共度晚年之叹，感赋。好容易盼得到“文革”结束，沈祖棻却于1977年不幸死于车祸。那个悲伤欲绝的苦夏，程千帆挥泪、挥汗整理亡妻遗稿。这是一对患难夫妻与文字知音最后的对话，也是他对沈祖棻最体贴、周全的纪念吧，词在而人亡，让她的作品存世并传扬，成为程千帆最大的心愿。他整理、出版了她的大量遗作，包括她最负盛名、滋养了无数读者的古诗词鉴赏文字宋词赏析唐人七绝诗浅释。沈祖棻填词的方向不是吟风弄月或仅诉一己悲欢，而是侧重于寄托国家兴亡之感，所谓“乱世死生何足道，汉家兴废总难忘”。如果说，李清照早年还有众多词作，记录了优裕日子里的闲情雅趣，沈祖棻则是从年轻起就不得不直面悲惨了：日寇肆虐，苍生蒙难，将士喋血那些人间愁苦或壮怀激烈，不能不涌入她的笔端。从1932年到1949年，她填词500多首，其中400多首创作于抗战时，好些词让人读来愁入肝肠或热泪盈眶。1944年8月的衡阳之战，守城战士喊着“来生见”的豪言，与日寇殊死拼搏。沈祖棻闻讯，写下悲歌慷慨的一萼红，被词坛称为“千古一叹”。抗战结束后的时局凋敝，民生多艰，沈祖棻在词里也多有反映并痛加针砭。最为难得的是，无论写乱世儿女的流亡之痛，相思之苦，还是伤心“无限斜阳，有限江山”，她都绝无标语口号式的直露浅白，或辞胜于情的矫揉造作。那些急管繁弦，被调度得细密婉丽，既情动于衷，又有深湛的学养支撑，发声吐字遂珠圆玉润、余韵悠长。沈祖棻1976年6月的日记写道：“与早早(外孙女)折夹竹桃二小枝，野花草三茎，松枝二小枝，插瓶，灯光下美好有致。”不要忘了，那正是“文革”末期，大地还笼罩着瘴气，她也行至晚年，又饱经摧折，而情致依然细腻婉约，读来不由得心生感叹：虽然沈祖棻绝无寻常闺阁诗人的小女儿口吻，但那几茎野草、闲花、树枝多么能透露信息，对女诗人来说，最理想、最相宜的场景，真应该是携一卷诗书，寻芳归来，再从容把玩案上清供。人人都说“国家不幸诗家幸”，这言之凿凿的公理，不知是由多少代诗人的悲剧性人生堆砌和淬炼而成，假如李清照、沈祖棻们有幸一直安享太平安闲岁月，比如，早上慵懒醒来，闲看帘外绿肥红瘦；或行舟至藕花深处，惊起一滩鸥鹭那么，诗词写得清浅、纤柔些又何妨呢?所谓的诗家之幸，不要也罢。相关链接沈祖棻，字子苾，笔名绛燕、苏珂。我国现当代最优秀的词人、诗人、文学家，文论家，著名教授，曾任教于华南多所高等学府中文系，有“当代李清照”美誉，与丈夫著名文学教授程千帆合称“程沈”，曾被师友赞为“昔时赵李今程沈”。李清照，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理，金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A.23岁时，沈祖棻以一阕浣溪沙一鸣惊人，中央大学文学院院长汪东对词作浓密婉转的忧患之情拍案叫绝，并由此送她别号“沈斜阳”。B.沈祖棻一生饱经坎坷，尤其是1956年丈夫被打成右派后，夫妻二人经历了近20年的分离，其间，她饱尝生活的艰辛和无尽的深重的折磨。C.沈祖棻没有李清照早年那种优裕时光，她的词作不在吟咏风月，而多表达国家兴亡之感，关心国政，针砭时弊。D.“国家不幸诗家幸”，假如沈祖棻一生安享太平安闲的岁月，那么，这种缺少悲剧经历淬炼的人生一定只会孕育出清浅、纤柔之作。E.沈祖棻晚年那篇有关插瓶的日记，不但情致细腻婉约，诗人气质展露无遗，更重要的是其中隐隐寄托了她心中对安宁生活的渴望。(2)沈祖棻被誉为“当代的李清照”，她的爱国精神具体体现在哪里？请简要分析。(3)沈祖棻是一个怎样的人？请结合文本简要分析。(4)沈祖棻有“当代李清照”的美誉，你认为沈、李二人有哪些相似之处？请结合文本，陈述你的观点并作分析。参考答案：(1)CE(2)“九一八”事变后，她以一阕浣溪沙，表达了国人对山河破碎的忧患。抗战期间，她成立正声诗社，用对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。抗战期间，面对日寇肆虐、苍生蒙难、将士喋血，她以大量诗词表达人间愁苦或壮怀激烈，针对衡阳之战，她创作了悲歌慷慨的词坛称为“千古一叹”的萼红。抗战胜利后，她针砭时事，反映时局凋敝，感叹民生多艰。(3)沈祖棻有担当，有爱国责任感。国难之时，并未置身世外，她与学生成立正声诗词社，用他们对古典诗词的挚爱，坚守了对中华文化的深情。沈祖棻坚毅不挠。她年轻时便遭逢战乱，岁月飘摇动荡。人生晚景的后20年中，与丈夫生离两地，她操持、负担一家三代的生活，还承受了无尽的冷眼、歧视。沈祖棻富有情趣。虽行至晚年，又饱经摧折，但日记中所表达的情致依然细腻婉约，格调高雅，情趣盎然。(4)沈李二人虽然所处时代不同，但二人的人生经历和诗词创作均有相似之处。两人同出书香门第，早年即接受浓厚的传统文化的熏陶。沈祖棻出生于有着浓厚文化的地主家庭，李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，家庭文化氛围都对她们二人的成长产生了影响。两人与丈夫有志趣相投、尽情酬唱的佳话。李清照与丈夫志同道合致力于书画金石搜集；沈祖棻与程千帆共同执教，研究诗词文学，并且她们都与丈夫有过诗词酬唱。两人都曾在战乱中饱尝颠沛流离之苦，作品带有深深的时代烙印。李清照经历了国破家亡，颠沛流离的苦难，用她的诗作反映了时代的特征；沈祖棻也同样经历了日寇侵袭山河破碎的苦难，她的诗作也寄托了国家兴亡之感。两人都有非凡的诗词才华。李清照是婉约词派的代表作家，一生留下了许多经典的词作，为后人称道；沈祖棻也有大量词作存世，并因诗词理论著作富有盛名。(1)本题主要考查理解文意，筛选文中的信息的能力。A项，“并由此送她别号”的说法张冠李戴，“沈斜阳”的别号只是沈祖棻获得的称号，并不是汪东送她的；B项，因丈夫被打成右派，一家三代的生活多靠沈祖棻操持、负担，“饱尝生活的艰辛”属实，但“无尽的深重的折磨”属于无中生有。D项，“这种缺少悲剧经历淬炼的人生一定只会孕育出清浅、纤柔之作”的说法过于绝对，原文只是表述如果不遭受磨难，“那么，诗词写得清浅、纤柔些又何妨呢”。(答E给3分，答C给2分，答B给1分， A、D不给分)(2)本题考查分析语言特色，把握文章结构，概括中心意思的能力。回答本题一定要准确把握题干的设问点，要准确概括出沈祖棻的爱国精神的具体表现，要由传记中提炼出沈祖棻爱国的具体事件。同时根据分值，本题至少回答三点。(3)本题考查把握传主的个性特征的能力。题干要求概括回答沈祖棻是一个怎样的人。答题时要依据“文章对沈祖棻的情感倾向”从原文进行提炼概括，提取概括时，要全面，不能遗漏要点。解答本题时，还有一个小窍门，就是按分答题，即本题至少答出三点。(4)本题考查发掘文本所反映的人生价值和时代精神的能力。李清照是宋代著名的女词人，文章中对她有明确的评价，而沈祖棻被誉为“当代的李清照”，因此分析沈祖棻与李清照的相似之处，需从二人的人生经历和诗词创作角度作为切入点。2. 阅读下面的文字，完成后面问题。民间书法的文化艺术价值 马相武民间书法这个概念，永远是一个相对的概念。世界上没有绝对的民间书法，也没有绝对的官方书法，二者是相对而言。比如民间书法经常相对的是文人书法、官方书法和书法家书法。它们不光具有阶层色彩，还带有主流与非主流的区隔，比如官方书法常常相当于主流书法。有时候民间书法的概念使用带有贬义，暗指太随意、太土气、不入流、不雅观、缺少传统规范和法度。也有时候官方书法的概念使用带有贬义，暗指机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随大流、大路货、太正统，或一味追求形式的典雅工丽，风格华靡萎弱。所以，这些概念的使用，关键是要看带入的语境，相比较的对象，价值判断的指向，这些才是最重要的。简单地说真正的书法在民间或者说在官方，其实都是错误的、偏颇的。民间书法和官方书法，虽有先后、源流之别，然往往于排斥对立中互补共存、相互依赖。民间书法也是一个历史范畴。在书法历史上，有些书法类型，有些书法家，是受到官方或朝廷提倡推广的。比如“二王”，欧、颜、柳体等，它们几乎都是先由书法家书法和文人书法演变而成官方书法。而大量的汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字，以及大量至今尚未收藏发掘完结的碑帖等等，都属于民间书法范畴。当代的“毛体”曾经风靡全国，同时受到官方和民间的普遍欣赏和模仿研习，却随着政局的变化而逐渐消退。这既是典型案例，又是特异案例。民间书法，从表面上看，一般指书家书者属于民间，是普通市民或农民，是平民阶层。然而，我倒是觉得，其实不好以地位、身份和出身高低来划分民间书法和官方书法的。一个普通平民，写得一手直逼真迹的“毛体”，他是官方书法还是民间书法？他当然是官方书法。对于书者，你可以说他是民间书法家；对于书法，你可以说他是官方书法。官方书法和民间书法往往是一个悖论的存在，有一个相对的差异和关系，又往往有一个含混的边界，甚至交叉地存在，复合地覆盖。往往很难简单地划分论定。在古代，官方朝廷并不仅仅维护官方书法，它们对于民间书法所起的推动作用也往往是难以否认的。北魏时期，民间书法得到了无比繁盛的发展，民间书法精品受到朝廷极大的认可和欣赏，并且加以推行宣传，蔚为风潮，壮观不已。在山东的邹县、莱州等地发现的摩崖作品，许多是民间书法瑰宝和艺术奇葩，对传统的书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。许多著名书法家情不自禁地加以模仿借鉴，成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的一个有机构成。反过来，又推动刺激了民间书法文化艺术的发展演变。中国书法起源于民间，篆隶楷行草的形成和演变，都是极好的证明。民间是书法的来源或源泉，汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字以及大量碑帖资料，一直就是书法家研习的对象，它们是书法的文化宝库和丰富艺术资源所在。历代书法家成就大者和集大成者都从民间书法吸收艺术丈化养料，都高度重视从民间书法矿藏得到技艺创新的借鉴。当今书法界，加上善书者和爱好者，人群庞大，光怪陆离，林林总总，这是信息化和大众文化时代加上商业大潮搅动之下必然的现象，不足为奇。然而，鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源，也不失为具有拓展创新书法文化艺术可能的提议和指向。 （选自2013年8月28日中国艺术报，有删改）6下列对“民间书法”的理解，正确的一项是( )A民间书法是一个相对的概念。它具有阶层色彩，属于非主流书法，常常带有贬义。B民间书法，相对于官方书法而言，一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度。C民间书法，指书家书者属于民间，是普通市民或农民，是平民阶层，一旦其身份地位阶层变了，也就随之变为官方书法。D民间书法是一个历史范畴。汉简、敦煌抄经和汉砖瓦当文字，以及大量的碑帖等，都属于民间书法范畴。7关于民间书法的文化艺术价值，下列表述不正确的一项是( )A民间书法，有着对官方书法的补充作用。民间书法和官方书法，虽有先后、源流之别，但却常常在排斥对立中相互依赖。B民间书法，对传统书法艺术起了极大的丰富作用和启发作用。摩崖作品中的精品，成为官方书法的审美借鉴和艺术风格的有机构成。C民间书法，对官方书法起推动作用。北魏时期，民间书法发展繁盛，其精品受到官方朝廷极大的认可和欣赏。D民间书法，为历代书法家成就大者和集大成者提供了技艺创新借鉴的艺术资源，让他们从中吸收艺术文化养料。8根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是A世界上没有绝对的民间书法，也没有绝对的官方书法。有些民间书法奇葩可以变成为官方书法，而有些官方书法也可能退变成民间书法。B那些机械刻板模仿、缺乏艺术个性、随大流、太正统，追求形式的典雅工丽，风格华靡萎弱的官方书法，不是真正的官方书法。C官方书法和民间书法的边界往往是含混不清，很难简单划分论定的。它们之间有时交叉存在，复合地覆盖，有一个相对的差异和关系。D当今书法界存在离奇杂乱的现状，只有鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源，才会使拓展创新书法文化艺术成为可能。参考答案：6D7C8C6试题分析：解答此题，可先在文本中筛选出同“民间书法”相关的信息，然后同各选项表述对照。A项“常常带有贬义”错，原文说“有时带有贬义”，“要看带入的语境”。B项“一般表现为随意、土气、不入流、不雅观、不符合规范和法度”的说法错。C项“一旦他的身份地位阶层变化，他就随之变为官方书法”的说法，原文无此意。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。7试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。其中，C项“民间书法，对官方书法起推动作用”的说法错，原文是说：官方朝廷不仅仅维护官方书法，对于民间书法也起了推动作用。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。8试题分析：解答此题，可将各选项表述同文本相关内容进行比较，以发现异同，确定正误。其中，A项“有些民间书法奇葩可以变成为官方书法，而有些官方书法也可能退变成民间书法”错，原文无此意。B项错误在于，这些官方书法虽有不足，但仍是官方书法。D项“鼓励提倡大家放眼民间，辨清本末，正本清源”只是一个可能，但不是唯一条件。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。3. 文学类文本阅读：阅读下面一段文字，完成1618题。剃 头 匠 覃旭开始人们只是觉得剃头匠古板：永远理那种过时的发型，永远用那套老锈的工具，永远把摊子摆在街尾的一颗大树下，永远比同行少收5角钱。自从他定期为癫仔理发后，人们又觉得他古怪：龌里八龊臭烘烘的一个癫仔，他怎么舍得每个月帮他理一次发呢？他不怕把客人吓跑吗？癫仔具体是什么时候来，从什么地方来，人们不知道，只记得他出现的大概时间，和他当时的模样：长长乱乱的发须，被厚厚的灰尘粘结得像枯草，浑身上下包括那条看不出原色的短裤是油腻的土黑色，让人一见就反胃、厌恶甚至害怕。他沿街找吃的，一靠近摊点和门面，就被主人不择手段地轰开。只有剃头匠例外。一天傍晚，收摊之前，他很随意地对刚好觅食过来的癫仔说：“阿弟，来，帮你理个美美头。”癫仔居然配合。剃头匠以他永远一丝不苟的神态完成在癫仔头上的作业，比平时费了更多的时间。癫仔扛着全新的头脸在街上往来，人们眼睛为之一亮：没想到癫仔那么年轻那么秀气！他为什么变癫，人们很少议论，而更多地议论剃头匠：帮癫仔理发，他是不是也有点癫？剃头匠的生意没有因为给癫仔理发而冷淡，回头客照样来。但他们也有疑惑。这天，一个老主顾忍不住问：“你为什么帮那个人渣理发？对你有什么好处？”剃头匠答非所问：“他一不偷，二不抢，三不嫖，四不赌，五不吸毒，六不贪污，七不受贿，怎么算是人渣？”老主顾一时无语，因为原镇长刚因嫖娼和贪污被捕，搞得全镇沸沸扬扬，居民普遍骂他为“人渣”。剃头匠又说：“他原来的头发难看，理了之后清爽，难道你不这样认为？”老主顾说：“那当然！”老主顾在随后与街坊的闲谈中多次提到这些。有心人听了想：可不是吗？癫仔没做坏事，而且样子确实比以前清爽。后来，癫仔那条连最该遮的地方都没遮住的破短裤被换上一条虽然陈旧却干净完整的。有人把剩余的饭菜专门装好摆在街边，等癫仔来拿。癫仔的肌肉渐渐丰满，体形匀称。人们的议论就带有惋惜：如果不癫，他也许是个很能干的人咧。突然有一夜，癫仔消失了。第二天，镇干部和学生把街道打扫得空前干净。第三天，镇上来了一个高级检查团。癫仔重回镇上的时候，没人记得过了多长时间。他和初来时一样脏，比那时还瘦。剃头匠又为他理了发须。他原先饱满的头脸凹陷明显，到处见骨头，步履清浅无力。他一天比一天衰弱，躺在路边的时间越来越比找吃的时间长。有一天，镇政府来人告诉剃头匠：“癫仔死了。”正在理发的剃头匠手停了一下，没看来人，然后继续理发，冷冷地说：“一条人命。”来人说：“你对他最好，想请你找人去处理。”剃头匠说：“我没闲空。”来人说：“费用我们负责。”剃头匠说：“我没闲空。”来人说：“怪哉，平时对他那么好，人家死了你反而无动于衷！”剃头匠淡淡地说：“我只做能做、该做的事。如果人人做了能做、该做的事，天下就太平了。” （选自小小说选刊2009年第6期）16从开头部分画横线的语句可以看出剃头匠是个怎样的人？（4分）17文中画曲线的部分，通过细节交代了癫仔什么方面的改变？作者写癫仔这些变化的意图是什么？（5分）18剃头匠平时对癫仔很好，很是关照，可是在癫仔死后，他为什么却不肯去处理后事，显得“无动于衷”？这与他的一贯言行是否矛盾？（6分）参考答案：16恪守传统，坚持原则，不重钱财。（1点1分，2点3分，3点4分） 17癫仔生活状况的改变不仅表现在吃穿上，（1分）而且还表现在他这样卑微的人物，在剃头匠和人们的关爱下也得到了应有的人格尊严。（2分）这是借癫仔的改变侧面烘托剃头匠的形象，表现他体恤弱者，尊重生命言行的可贵及其对周围人们的影响。（2分）18不矛盾。（1分）从剃头匠最后一句话可知，他知道被赶出小镇在外流浪是癫仔真正的死因，他对癫仔的死感到愤懑，不愿处理后事其实可以理解为他内心的反感和抗议。（3分）剃头匠看似固执但有主见，看似淡然却心明眼亮，他这样的表现有必然性，与其一贯言行并不矛盾。（2分）（考生如有其它看法，只要言之成理，亦可酌情给分。）略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 参考答案：8C。疏，奏疏，奏本，名词。 9 B。10D。吕余庆罢为尚书左丞在前，且“李、赵无事”无据。11（9分，每小题3分） 译文：又有一位建立了功业应当升官的人，皇帝（因为）向来厌恶他，不授予他应得的官职（不同意）。（ “迁”、“素”、“与”各1分） 译文：惩处赏赐是国家的惩处和赏赐，不是陛下一人的惩处和赏赐，难道能够因个人的喜怒而独断吗？（判断句、“以、”“专”各1分）译文：赵普（他）遭到世人许多毁谤和责怪，大概就是因为这个缘故。（“谤”“咎”“殆”各1分）5. （9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。魏晋时代的“啸”魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。然而啸却不是由他们所首倡，早在诗经里就屡次提到啸，小雅白华中就有“啸歌伤怀，念彼硕人”之语。啸，郑玄说它的意思是“蹙口而出声”，也就是现代所说的吹口哨。值得注意的是诗经里出现的啸者多是女性，她们心怀忧怨，发而为啸。在其他记载中也常提到妇女作啸，如古今注音乐篇说商陵穆子婚后五年无子，将别娶，妻闻之，中夜起，倚户而悲啸。妇女用吹口哨来舒其不平之气，大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。不过，啸也不完全是抒情的，它也用在某些行施巫术的场合中。葛洪的神仙传记西汉人刘根学成道术，郡太守知道后，命刘召鬼，如召不来，将加刑戮。刘根于是“长啸”，啸音非常清亮，“闻者莫不肃然，众客震悚”。忽然南壁裂开数丈，有许多兵护送一辆车出来，车上以大绳缚着郡守已亡故的父母。至东汉时，这种音调既清越、用意又含有若干神秘色彩的啸，逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。魏晋以后，关于吟啸的记事更加常见。这时的吟啸不仅出现在情绪激动的场合，而且当其意趣恬适、心境旷放、谈玄挥麈、登高临远之际，也常常且吟且啸。但于大庭广众之前放声长啸，自然有点旁若无人的样子。可是“魏晋之际，天下多故”， 士人多苦闷，卓荦不群之士由主张达生任性而走向逸世高蹈的时代背景下，这却正是他们很欣赏的一种姿态。所以吟啸之风，不胫而走，广泛流行，成为名士风度的一个组成部分。其实啸只是形式，倨傲狂放才是它的灵魂；世说新语用“傲然”来形容周顗啸咏时的神态，可谓搔中痒处。而这种动作和神态又可被简称为“啸傲”，即郭璞游仙诗所说的“啸傲遗世罗，纵情任独往”，陶渊明饮酒诗所说的“啸傲东轩下，聊复得此生”。至于归去来兮辞中的“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，虽不言傲，而傲世之态，已尽在其中。但魏晋时的吟啸，现代却有时把它理解为“唉声长叹”（新版辞源）或“感慨发声”（新版辞海），果如是，它就只不过是一种哼哼唉唉的声音，既谈不上什么音乐性，也和讲风骨、讲谈吐的魏晋名士的气质颇不相投了。实际上并非如此。世说新语任诞篇说刘道真少时“善歌啸，闻者留连”，陈留风俗传说阮籍的歌啸“与琴声相谐”，都反映他们的啸声是带有旋律且相当优美的。啸之发声的特点不是唱，而是吹。正像啸旨中说的：“夫气激于喉中而浊，谓之言；激于舌而清，谓之啸。”文士吟啸的习俗在唐代尚有孑余。王维竹里馆“独坐幽篁里，弹琴复长啸”、李白游太山“天门一长啸，万里清风来”等句便可为证。唐以后，此风渐息。到了宋代，学者讲义理，士子重举业，没有谁再像魏晋时那样动不动就长啸了。诗文中偶或提到啸，多半是在掉书袋，不一定实有其事。在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。但它和魏晋之长啸的艺术风格和社会意义已经完全不同。经过长时间的隔膜，现代人对魏晋之啸不甚了然，也就不足为奇了。7.下列关于“啸”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A“啸”虽不是由魏晋名士首倡，但却成为魏晋名士风度的一个组成部分。B“啸”在先秦时代便已有之，“啸”音调清越，发声特点是吹而不是唱。C文士“吟啸”的习俗在唐代尚有孑余，唐之后，“吟啸”之风渐渐平息。D古代妇女作“啸”主要是舒其不平之气；术士作“啸”主要是用来召鬼。8.下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A.诗经里出现的啸者多是女性，在记载中常常提及的妇女作啸大概是古代所常见而现代已较陌生的一种习俗。B因为啸的用意含有若干神秘色彩，所以至东汉时，啸逐渐从妇女和巫师那里进入文士的生活圈。C.魏晋时的“吟啸”并不是一种哼哼唉唉的声音，而是带有旋律的、相当优美的声音，有一定的音乐性。D.宋代诗文中偶或提及的啸多半是在掉书袋，大多并不像魏晋长啸那样反映着一代风流卓荦不群的气质了。9.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A魏晋时吟啸之风广泛流行，究其原因，“魏晋之际，天下多故”，长啸应该是魏晋士人精神苦闷的一种象征和心灵倨傲的一种表达。B. 魏晋时吟啸不仅出现在情绪激动的场合，也可以出现在意趣恬适、心境旷放之际，但于大庭广众之前放声长啸却不被人接受。C.啸是形式，倨傲狂放才是它的灵魂。王维竹里馆、李白游太山、陶渊明归去来兮辞等都体现了作者的傲世之态。D.在宋、金至元的杂剧演出中，吹口哨已经失去魏晋时代长啸的艺术风格和社会意义，吹口哨在杂剧演出中已经可有可无了。参考答案：7. D 术士作“啸”主要是用来召鬼原文无依据，无中生有。8. B 由第二段第一句可知，B项无因果联系。9. A B“于大庭广众之前放声长啸却不被人接受”无中生有；C王维竹里馆、李白游太山只是证明吟啸的习俗在唐代尚有孑余；D“可有可无”并不准确，原文吹口哨是丑角行当的一项重要表演技巧。略6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。熊概，字元节，丰城人。幼孤，随母适胡氏，冒其姓。永乐九年进士。授御史。十六年擢广西按察使。峒溪蛮大出掠，布政使议请靖江王兵遏之。概不可，曰：“吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？且寇必不至，戒严而已。”已而果然。久之，调广东。洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。初，夏原吉治水江南还，代以左通政赵居任，兼督农务。居任不恤民，岁以丰稔闻。成祖亦知其诬罔。既卒，左通政岳福继之，庸懦不事事。仁宗监国时，尝命概以御史署刑部，知其贤，故有是命。是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿逝江设巡抚自此始。浙西豪持郡邑短长为不法。海盐民平康暴横甚，御史捕之，遁去。会赦还，益聚党八百余人。概捕诛之，已，悉捕豪恶数十辈，械至京，论如法。于是奸宄帖息。诸卫所粮运不继，军乏食。概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。概用法严，奸民惮之，腾谤书于朝。宣德二年，行在都御史劾概与春所至作威福，纵兵扰民。帝弗问，阴使御史廉之，无所得，由是益任概。明年七月赐玺书奖励。概亦自信，诸当兴革者皆列以闻。时屡遣部官至江南造纸、市铜铁。概言水涝民饥，乞罢之。五年还朝，始复姓。亡何，迁右都御史，治南院事。行在都御史顾佐疾，驿召概代领其职，兼署刑部。九年十月录囚，自朝至日宴，未暇食，忽风眩卒。赐祭，给舟归其丧。（节选自明史列传第四十七）10. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始B. 是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始C. 是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始D. 是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的，且名与字必须意义相近，如李白，字太白。B. 进士指明清时科举考试中通过殿试及第者之称。及第者共分三甲，一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。C. 成祖是庙号，是皇帝去世后在太庙立室奉祀时特起的名号。如高祖、太祖、太宗。D. 刑部是古代“六部”之一，掌管全国的刑罚政令，复核各地送部的刑名案件。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 熊概预料事情准确。布政使想请靖江王来阻止峒溪蛮人劫掠时，他认为贼寇肯定不来，最后结果也印证了他的判断。B. 熊概深得皇帝信任。洪熙元年正月，宣宗命他以布政使的身份参与巡视南畿、浙江，巡视后宣宗晋升他做了大理寺卿。C. 熊概执法不畏强暴。浙西豪强肆意作恶，前官岳福懦弱无为，而他不仅捕杀了遇赦的平康，还抓捕了几十个豪强恶徒。D. 熊概为官为民请命。朝廷屡派部官到江南造纸、买铜铁，影响了民生，他就上书说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止行动。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾等居方面，寇至无捍御，顾烦王耶？（2）概以便宜发诸府赎罪米四万二千余石赡军，乃闻于朝。帝悦，谕户部勿以专擅罪概。参考答案：10. A 11. A 12. B 13. （1）我等担任地方长官，贼寇来时不能保卫抵御，反而烦劳王爷吗？（2）熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。皇上很高兴，传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。10. 试题分析：本题考查学生文言断句的能力。首先把语句放入文本，结合上下文理解句子的含义，“是年八月干还言有司多不得人土豪肆恶而福不任职宣宗召福还擢概大理寺卿与春同往巡抚南畿浙江设巡抚自此始”，这句话的含义是“这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始”，这段话主要是叙述事情，句中出现的名词较多，如“干”“人”“土豪”“福”“宣宗”“大理寺卿”“春”“南畿浙江”“巡抚”等，然后借助语法关系进行排除，“言”意思是“说”，后面是说的内容，“有司”意思是“有关部门”，“多不得人”是指“有司”的情况，故二者不能分开，排除D项；“还”意思是“回来”，此处是说宣宗下诏让岳福回来，应为“召福还”，排除B项，“巡抚”是“与春同往”所做的事情，故与“同往”不能断开，排除C项。11. 试题分析：本题考查文学常识和文化常识。平常的学习中，考生应有意识的进行分类识记，比如科考类、官职升迁贬谪类、官职名称类等等。A项，“名与字必须意义相近”有误，名与字不一定意义相近，也可能相反或相关，如“韩愈”字“退之”，名和字之间就是相反。12. 试题分析：本题考查学生对文本内容的理解和辨析。考生应找出选项对应的语句，然后与选项进行比较分析。B项，“以布政使的身份参与巡视南畿、浙江”错误，从文中来看，文章第二段开头说“洪熙元年正月，命以原官与布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江”，“以原官”，这就要求考生到第一段找出熊概所任官职，第一段说“十六年擢广西按察使”，之后虽说“调广东”，但没说官职有变动，可见原官是“按察使”。点睛：这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准，就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，考生可以先到文中找到B项对应的内容，考生可以借助“洪熙元年正月”“南畿、浙江”快速找到设题区域，在第二段，从文中来看此时熊概所担任的官职应是按察使，而并非是布政使。13. 试题分析：本题考查学生的文言文翻译能力。拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，然后按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。第一句中，“居”，担任；“方面”，地方长官；“捍御”，保卫抵御；“顾，难道，反而。第二句中，“以”，根据；“便宜”，根据实际情况，不拘陈规，自行决断处理；“发”发放；“闻于朝”介宾短语后置句，应为“于朝闻”；“谕”，传谕；“专擅”，擅做主张；“罪”，名词做动词，治罪。参考译文：熊概，字元节，是丰城人。他幼年成了孤儿，随母亲改嫁至胡家，于是假托姓胡。永乐九年，中进士。后被授予御史的官职。十六年，升为广西按察使。峒溪蛮人大规模出动劫掠 ，布政使谋划请靖江王的军队来阻止他们。熊概不同意， 他说:“我等担任地方长官，贼寇来时不能保卫抵御，反而烦劳王爷吗？况且贼寇肯定不来，只需警戒而已。”后来果然贼寇没来。不久，他调任广东。洪熙元年正月，命他以原官的身份和布政使周干、参政叶春巡视南畿、浙江。当初，夏原吉在江南治水回京后，朝廷让左通政赵居任代替他，且兼管农业方面的事务。赵居任不体恤百姓，每年都上报说丰收。成祖也知道他欺骗。他死后，左通政由岳福继任，岳福平庸懦弱，不做事情。仁宗代理国政时，曾命熊概以御史之衔代理刑部事务，仁宗知道他贤能，因此有这个任命。这年八月，周干回京，说有关部门多任用非人，当地豪强肆意作恶，而岳福又不管事。宣宗召回岳福，升熊概为大理寺卿，与叶春一同前往巡视安抚。南畿、浙江设巡抚之职自此而始。 浙西豪强握有郡县官员的短处，长期做不法之事。海盐县百姓平康非常残暴，御史要逮捕他，他逃掉了。正赶上大赦，他又回来了，还聚众八百余人。熊概将他逮捕诛杀。过后，又把几十个罪大恶极的豪强全部逮捕，加刑具押送至京城，于是奸民驯服。各卫所的运粮不能为继，军队缺粮。熊概根据实际情况，自行决定发放各府赎罪米四万二千余石供给部队，然后再上报朝廷。皇上很高兴，传谕户部不要给熊概治以擅作主张之罪。 熊概执法严厉，奸民很害怕他，便将诽毁他的书上传朝廷。宣德二年，行在都御史弹劾熊概与叶春所到之处擅用威权，独断专横，放纵士兵骚扰百姓。皇上没有过问，只暗中派御史去调查，但一无所得，由此更加信任熊概。第二年七月赐玺书奖励他。熊概也很自信，应当兴废的事他都列出上奏。当时朝廷屡次派出部官到江南造纸、买铜铁。熊概说洪水积涝，百姓饥馑，请求停止这种行动。 宣德五年，他回到朝廷，才改回原姓。不久，他升为右都御史，掌管南都察院事务。行在都御史顾佐有病，朝廷通过驿传召熊概代管他的职务，兼代理刑部。宣德九年十月，省察记录犯囚的案卷，熊概从早到晚，都没有空闲吃饭食。突然他感到晕眩，然后便去世了。皇上令使者前往祭奠，派船送他归葬。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 新闻点评就是用简约的文字对新闻进行评论，请就以下新闻事件进行点评。要求观点鲜明，言之有理，语言简洁。60字左右。（5分）“你学习不好，戴绿领巾，我才是真正的红领巾”两个放学的孩子嬉闹起来，来接佩戴绿领巾孩子的家长的表情尴尬。这是发生在西安市未央区第一实验小学门口的一幕。中午时分随着下课铃响起，小学生们在老师引领下排队回家，一些孩子胸前的绿领巾在人群中显得格外扎眼。最先走出校门的是一年级学生，队伍自然地被他们佩戴的领巾颜色分成了两类：一半孩子戴着鲜艳的红领巾，另一部分孩子则戴着绿领巾。据该校教师解释称，学习、思想品德表现稍差的学生没有红领巾，所以该校便为这部分学生发放了绿领巾，以资激励，教育其上进。60