江西省景德镇市洪岩中学2020年高一语文下学期期末试卷含解析.docx

江西省景德镇市洪岩中学2020年高一语文下学期期末试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面文字，完成-题。（25分）一朵午荷 洛夫 这是去夏九月间的旧事，我们为了荷花与爱情的关系，曾发生过一次温和的争辩。“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”“花凋了呢?”“爱它的翠叶田田。”“叶残了呢?”“听打在上面的雨声呀!”“这种结论岂不太过罗曼蒂克。”“你认为?”“欣赏别人的孤寂是一种罪恶。”记得那是一个落着小雨的下午，午睡醒来，突然想到去博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢那份凉意，手里的伞一直未曾撑开，冷雨溜进颈子里，竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路走过去，一辆红色计程车侧身驰过，溅了我一裤脚的泥水。抵达画廊时，正在口袋里乱掏，你突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕。老是喜欢做一些平淡而又惊人的事，我心想。这时，室外的雨势越来越大，群马奔腾，众鼓齐擂，整个世界笼罩在一阵阵激越的杀伐声中，但极度的喧嚣中又有着出奇的静。我们相偕跨进了面对植物园的阳台。“快过来看!”你靠着玻璃窗失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧，顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢，或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。满池的青叶在雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头劈脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当慑人。我们印象中的荷一向是青叶如盖，俗气一点说是亭亭玉立，之所以亭亭，是因为它有那一把瘦长的腰身，风中款摆，韵致绝佳。但在雨中，荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。我点燃一支烟，深深吸了一口，然后缓缓吐出，一片浓烟刚好将脸上尚未褪尽的红晕掩住。也许由于过度紧张，也许由于天气阴郁，这天下午我除了在思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外，一直到画廊关门，我们再也没有说什么。但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午。这次我是诚心去植物园看荷的，心里有了准备，仍不免有些紧张。跨进园门，在石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。噫!那些荷花呢?怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的青叶，好大一拳的空虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。这时突然想起我那首众荷喧哗中的诗句：“众荷喧哗而你是挨我最近最静，最最温柔的一朵”午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里，抽烟，扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。想到这里，我竞有些赧然，甚至感到难堪起来。其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。扑扑尘土，站起身来，绕着荷池走了一圈，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵吗?（1）纵观全文，谈谈标题“一朵午荷”中“午”的含义。(5分) （2）简要归纳画线段落的段意，并简析该段在全文结构上的作用。(6分) （3）概述文章所表现的荷之美。(6分) （4）结合两次观荷，谈谈“我”在思索“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”这句话的过程中，思绪发生了怎样的变化?(8分) 参考答案：（1）明指“我”欣赏池荷的时间；暗寓荷的生命状态，虽已由“喧哗”走向“寥落”，“将谢而未谢”，但它安静地等待来年再唱，在我心中永远是盛开的。（2）通过“诚心”“紧张”等揣摩“我”的心理，表明第二次看荷前我的心理准备和心理期待，该段是全文的关节所在，结构上起着“承上启下”的作用：“但我真正懂得荷，是在今年一个秋末的下午”紧承上文，而“再轻步向荷池走去”则领起下文。（3）形象美：由花的娇美、叶的清香、枝的挺秀所呈现出来的自然美；亭亭玉立中的韵致美；在雨中英姿勃发的矫健美。精神美：风雨中伟岸挺拔的气质美；将谢未谢而安静温柔的孤寂美；接受命运安排，等待命运第二次接唱的平和美。（4）第一次观荷，面对雨中之荷的矫健、挺拔、矜持的形象，听到“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”，“我”有些不解，这引起了“我”的思索，也引起了“我”第二次诚心观荷。第二次观荷在花残季节，面对“空虚向我袭来”“残荷来欣赏我的孤寂”，“我”由此悟出“兴衰无非都是生命过程中的一部分”，从而认识到“孤寂也并不是一种羞耻”，欣赏孤寂也不是“一种罪恶”，生命在澄明的自我观照中得到升华。两次观荷，围绕“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”，展示出“我”“不解思索感悟升华”的心路历程。2. 阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统悲剧与西方传统悲剧的差异性是本质的,是具有历史传承性的，而不是片断的艺术现象。把人作为认识主体，把万物作为认识对象。西方哲学十分强调这种主客分离，进而形成主客对立,这便是西方哲学的基本观念。正因如此，亚里士多德整合了人类的理性思维，创造了对西方人思维有重大影响的逻辑学。从此，西方人所关注的是自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识，这种思维使西方的悲剧具有突出的理性色彩和思辨特色。中国人根深蒂固的观念是“天人合一”。中国人认为，人与万物同属一个系统，宇宙是一个放大了的人，而人则是一个缩小了的宇宙。中国人关注的如何做到“知天”、“顺命”，达到“天人合一”的理想境界。所以，不同的认识基础导致不同的审美追求。西方悲剧结尾往往异常惨烈，给人以情感上的强烈振荡，而中国传统悲剧则往往以大团圆的方式结束，让愤懑的情绪得到安抚。如窦娥被迫害致死，但她的冤情却能感天动地。最后，窦父顺天意，禀皇命，为窦娥申冤，悲情被逆转了。西方悲剧力图借助人的智慧和理性去接触真实社会，但人的意志、情感，真正的人、真实的自我都遭受强烈的挑战，便不可避免地产生一种永久的生命焦虑，即使到了倡导人文主义的莎士比亚，他大多数作品也体现人类生存状态中的无可奈何的无尽焦虑。而中国人看来，悲剧形成的来源是现实的社会秩序远离了圣人倡导的理想社会秩序，也因小人存在，不但违背理想社会秩序，也在破坏着相对合理的现实社会秩序，使现实社会变得更加黑暗和昏浊，离先贤向往的理想社会模式越来越远。但中国人总相信，通过不懈努力，惩奸除恶，仍有希望、机会回归那个理想社会，所以中国的悲剧从来没有象西方悲剧那样“悲”得那么绝对，一“悲”到底。西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系中，“绝对精神”是一个中心概念，是人类应该追寻的终极；可置身的现实世界充满缺陷，要超越生命，就首先要超越现实实际，达到精神的绝对和永恒。西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。与西方传统悲剧思想相比，中国思想家的理想在道家看来便是“物我两忘”通达自然天地，在儒家看来是“人皆可为尧舜”，在佛家看来则是“放下屠刀，立地成佛”。中国人更关注的是人的德性要求、人格磨练和品质修养。忠、孝、侠、义几乎成为大多中国传统悲剧弘扬的主题。西厢记以反道德始，以归依道德终。张生以偷情始，最终考上状元，正大光明将莺莺迎娶，回归至传统道德体系。西方的歌舞很早就从戏剧中分裂出来，分别形成了“歌剧”和“舞剧”，“话剧”则以对话为主，语言主导着整个戏剧。西方哲学从来就有语言崇拜的传统，认为“哲学的问题其本质是语言的问题”，具有抽象、概括的语言有其绝对的权威地位。而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。对于中国人来说，“言之不足，嗟叹之；嗟叹之不足，歌咏之；歌咏之不足，手之舞之，足之蹈之。”（毛诗序）歌、舞、白不曾分离，歌舞成为中国传统戏剧最为重要的表现手段。（摘编自蹇河沿中西悲剧差异背后的文化哲学解读）1. 下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是A. 西方悲剧具有理性色彩和思辨特色，是因为西方人侧重关注自然、社会、人的本质构成等问题，强调对事物的理性探寻和辨识。B. 中国哲学虽有主客体之分，但强调主客交融，物我感应，物我相知,“天”“人”一体,这构成了中国传统悲剧艺术的认识基础。C. 以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架,它倡议一种追求人性化的道德观念和理想化的社会道德模式。D. 西方悲剧结尾往往异常惨烈，使人情感振荡。中国传统悲剧往往以大团圆结尾，给人情绪安抚，这表现出中西不同的审美追求。2. 下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A. 第二段阐述了中国和西方传统悲剧最基本的区别，西方哲学强调的是主客对立，中国思想强调的则是“天人合一”。B. 第三段论述了西方悲剧根植于西方人在追求中生存焦虑，而中国传统悲剧产生于理想社会和真实现实之间的巨大差距。C. 文章论证手法多样，对比论证、引用论证、事例论证综合运用;引用毛诗序是为了论证歌舞在中国传统戏剧中的重要性。D. 文章开头提出中、西传统悲剧有本质性差异观点后，分别从审美追求、悲剧根源、悲剧理想和戏剧表现形式的角度加以论证。3. 根据原文内容,下列说法正确的一项是A. 中国传统悲剧一方面揭露社会邪恶势力，鞭挞奸臣贪官、污吏屑小:一方面呼唤良好社会秩序的出现,张扬忠臣良将、侠道义士。B. 中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,从来没有像西方悲剧那样“悲得那么绝对,因而中国缺少真正意义的悲剧。C. 黑格尔哲学思想认为先要超越充满缺陷的现实，达到精神的绝对和永恒,才能超越生命,这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现。D. 在中国，歌、杂技、武术等多种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去,因为歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位。参考答案：1. C 2. D 3. A【1题详解】此题考核筛选并整合文中信息的能力。解答本题，考生要浏览选项，然后到材料中圈出相关内容，最后进行比对。C项，“以反道德始,以归依道德终,是中国传统悲剧的剧情构思框架”错误，选项以偏概全，原文第四段是“西厢记以反道德始，以归依道德终”，而不是“中国传统悲剧”。故选C。【2题详解】本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“分别从审美追求” 中的审美追求错误，原文第二段是“把人作为认识主体，把万物作为认识对象所以，不同的认识基础导致不同的审美追求”，可见第二段作者主要是从中西方的认识基础来谈。故选D。3题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。B项，“中国传统悲剧艺术不具备西方悲剧理性认识的深刻性,因而中国缺少真正意义的悲剧”错，原文第二段是“不同的认识基础导致不同的审美追求”，不能说“中国传统悲剧艺术不具备”；C项，原文是“西方人希望超越现实世界，通达绝对生命，最终理想要实现生命的超越。在黑格尔的思想体系西方悲剧思想正是他的这种哲学思想的体现。，所以说C项中“这种哲学思想正是西方悲剧思想的体现”是错误的，主客颠倒；D项，强加因果。原文最后一段“而在中国，歌、杂技、武术等各种表现手段从来没有从戏剧中分裂出去，甚至，歌与舞比单纯的对白在传统戏剧中更具有重要的地位”，两者之间是递进关系，不是因果关系。故选A。3. 阅读下面文字，完成1114题。（16分）稻草人 耿 立 （1）父亲把稻草人立在田野里的时候，他十分激动。时当黄昏，他望着夕阳下稻草人所指的方向，一句话也说不出来，稻草人单腿独立在深邃的麦田里，我蓦然觉得它和父亲有点酷肖兄弟。 （2）然而，稻草人不言语，稻草人什么时候喧哗过呢？它们从不睡眠，也不考虑吃喝，当农人回家的时候，它们不回家；当收割的日子临近，它们也就支离破碎了！ （3）没人理解稻草人僵硬手指所指的方向，就像没人理解父亲一样。春天的时候，父亲用陈年的稻草、绳索捆绑稻草人，他对我说，用不了几十年，稻草人在大地上怕要消遁了。 （4）我未置可否，当麦子快要黄熟的时候，我带着侄子去查看稻草人，回来向生病的父亲汇报。那也是黄昏，一个一个的稻草人在风中挥动着僵硬的手臂，像是鞭笞着什么，从远远的地方望去，就见一群一群的鸟儿在麦地上空不停地盘桓、寻找，宛似一帮无家可归的落魄子弟。 （5）我得承认，父亲捆绑的稻草人简直完美无缺，它们真实毕肖地做恐怖和威吓状。有一种鸟儿，每年麦季的时候，都要从家乡的这块平原经过，它们并不美丽，但是平原上一年才能见到一次。 （6）那些鸟儿望着稻草人，久久不敢涉足，它们盘桓着、盘桓着，最后只能无奈地向远方飞去。 （7）侄子从地上抓起一枚土块，狠狠地向稻草人掷去，他说：“稻草人混蛋！” （8）我回家告诉父亲，麦子长势不错，鸟儿也不去祸害。父亲听后很忧郁，他说，保不定。春天父亲扎制稻草人时，侄子曾偷偷地毁掉几个，父亲很恼火，他说：“不喜欢土地的人，才不喜欢稻草人。” （9）麦子临熟的几日，每到黄昏，我都要到麦田巡查，然后向父亲报告麦子和稻草人的消息。一天，侄子偷偷地问我：“你知道鸟儿到哪里去了吗？” （10）我摇摇头。 （11）侄子说：“鸟儿不在平原上停留了，平原上的人可恶，鸟儿让稻草人吓跑了！” （12）过了一会，侄子告诉我，他不能让鸟儿在平原上不吃一点东西就走。 （13）我有点好笑，对侄子说：“人应该感恩稻草人才对，它们保护了粮食和土地，难道人不应该热爱粮食和土地？” （14）“我热爱粮食，我也热爱鸟儿，它们每年才在平原歇息一次，能消耗多少麦子？”侄子说，“我怕有一天，一睁开眼，平原上再也见不到鸟儿啦” （15）到了晚上，侄子出去了，许久没归，不知什么时辰，父亲在屋里很急地唤我：天空怎么发红呢？父亲的房子正对着麦田，他见夜空里火的光芒正燎燎地飞向天际，一堆、两堆、三堆我蓦然有所警悟，立马向麦田跑去，麦田里火焰渐渐地萎弱了，稻草人化为一团灰烬。 （16）翌日，我和侄子站在黄熟的麦田里，父亲来了，他抚摸一下侄子的前额，然后闭上眼睛:“稻草人去了，以后也不会有了。”我有点惶惑，没有了稻草人，还有谁来指点生活的方向、温饱的方向呢？（17）与稻草人握别，大地沉默不语。 （选自雨花1995年1期）11.赏析文中第（4）段描写稻草人和鸟儿的画线句子。（4分）12.文中侄子说，“我热爱粮食，我也热爱鸟儿，它们每年才在平原歇息一次，能消耗多少麦子？”“我怕有一天，一睁开眼，平原上再也见不到鸟儿啦”从全文看，这段话有什么作用？（4分）13.文中父亲说，“用不了几十年，稻草人在大地上怕要消遁了”，“稻草人去了，以后也不会有了”。请分析这两句话的深刻含意。（4分）14. 本文写了与稻草人有关的故事，请探究其中的深刻意蕴。（4分）参考答案：11. 运用拟人、比喻的手法，表现了稻草人的“尽职尽责”，鸟儿的无奈无助。(评分建议：手法各1分，作用2分）（评分建议：每点2分。两点即可）14. 父亲倚重稻草人：反映了上辈人对土地、粮食感情深厚，而这种情感却得不到后辈的理解。侄子焚毁稻草人：体现新生代具有众生平等的观念和率真善良、敢想敢做的品格。稻草人存废问题：表现三代人在思想认识、生存观念、生活方式等方面的差异。（评分建议：每点2分。两点即可）二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读文言文，完成913题。李疑者，居通济门外，闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。故贫甚，然独好周人急。金华范景淳吏吏部，得疾，无他子弟。人殆之，不肯舍。杖踵疑门，告曰：“我不幸被疾，人莫舍我。闻君义甚高，愿假榻。”疑许诺，延就坐，汛室，具床褥炉灶居之，征医师视脉，躬为煮糜炼药，旦暮执手问所苦。既而疾滋甚，不能起，溲矢污衾席，臭秽不可近。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。景淳流涕曰：“我累君矣。恐不复生，无以报厚德，囊有黄白金四十余两，在故旅邸，愿自取之。”疑曰：“患难相恤，人理宜尔，何以报为?”景淳曰：“君脱不取，我死，恐为他人得，何益?”疑遂求其里人偕往，携以归，面发囊，志其数而封识之。数日，景淳竟死，疑出私财，买棺殡于城南聚宝山。举所封囊寄其里人家,往书召其二子。及二子至，疑同发棺取囊,按籍而还之。二子以半馈，却弗受，反赆以货，遣归。平阳耿子廉械逮至京师，其妻孕将育，众拒门不纳，妻卧草中以号。疑问故，归谓妇曰：“人孰无缓急，安能以室庐自随哉！且人命至重，倘育而为风露所感，则母子俱死，吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？”俾妇邀以归，产一男子。疑命妇事之如疑事景淳，逾月，始辞去，不取其报。人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。见疑者皆曰：“善士，善士！”疑读书为文亦可观，尝以儒举，辞不就，然其行最著。太史氏曰：“吾与疑往来，识其为人，非有奇伟壮烈之姿也，而其所为事乃有古义勇风。语曰举世混浊，清士乃见。吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。” （取材于宋濂文宪集李疑传）【注】执业：指捧书求教，犹言受业。杖踵:拄着拐杖走。 舍:提供住处。 汛室：汛，洒水。汛室，指打扫房间。刮摩:涤除。9.下列词句中，加点的词解释不正确的一项是( )A.闻君义甚高，愿假榻 假：借用B.景淳竟死 竟：居然C.反赆以货，遣归 赆：赠送D.人用是多疑名 多：称赞10.下列各组词语句中,加点词的意义和用法不完全相同的一项是( ) A.恐为他人得 其后楚日以削，数十年竟为秦所灭B.卧草中以号 垣墙周庭，以当南日C.而其所为事乃有古义勇风 信而见疑，忠而被谤D. 语曰举世混浊，清士乃见 度我至军中，公乃入 11.以下六句话分别编为四组，全部属于直接表现李疑“有古义勇风”的一组是闾巷子弟执业造其家，得粟以自给。疑日为刮摩浣涤，不少见颜面。疑同发棺取囊,按籍而还之。 却弗受，反赆以货，遣归。吾宁舍之而受祸，何忍死其母子？ 人用是多疑名，士大夫咸喜与疑交。A. B. C. D.12.对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是( )A.李疑教书为业，生活清贫，却深明大义，急人之急，却不取回报。B.范景淳深受感动，并且感恩图报，一定要把自己的钱财送给恩人。C.李疑不顾自己可能受祸，坚持照顾一位孕妇，但此人却不知报答。D.文章作者有感于世俗的唯利是图，鼓励人们向善，因此写了本文。13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）疑遂求其里人偕往，携以归，面发囊，志其数而封识之。（4分）（2）吾伤流俗之嗜利也，传其事以劝焉。（3分）（3）（张仪）如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。（3分）参考答案：9B（此处“竟”意思是“终于”“最终”，是表示结果的副词，并不表示出乎意料，因此不能解释成“竟然”。）10B（B第一个“以”是连词，表修饰关系；第二个“以”也是连词，表目的。A都是介词，都表被动。C都是转折连词，可译为“却”。D都是副词“才”）11D（表明李疑的职业和生活来源，是间接表现李疑“有古义勇风”。所以排除和，选D。）12C（文中说“不取其报”是说李疑不要这个妇人报答，不是“此人不知报答”。）13.（1）李疑于是请他的邻人一起前往（范景淳过去住过的旅店），提着（范景淳的行囊）回来。李疑当面打开行囊，记下（钱财的）数目然后封存起来作了标记。（重点词：“携”“面”“志”“识”） （2）我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。（重点词：“伤”“以”“劝”） （3）（张仪）到了楚国，又用丰厚的礼物贿赂掌权的靳尚，让他在楚怀王的宠姬郑袖面前编造谎言。（重点词：“如”“厚币”介宾结构后置）【参考译文】李疑，居住在通济门外，同乡的年轻人去他家接受学业，他（靠授业）得到一些粮食来生活，本来自己十分贫困，但特别喜欢周济别人的急难。金华人范景淳在吏部当差，得了病，没有别的亲人。人们对他很冷漠，不收留他。范景淳拄着拐杖走到李疑门口，告诉李疑说：“我不幸患病，人们不收留我。听说您品德很高尚，希望能借给我一张床养病。”李疑答应了他，邀请他就座，打扫房间，安置了床褥炉灶，让他在里面休息。李疑找来医生给他把脉，亲自给他煮粥熬药。从早到晚拉着他的手，问他的痛苦。不久范景淳病情加重，不能起床，屎尿弄脏了床被，又脏又臭让人难以接近。李疑每天给他擦洗，没有一点厌恶的神情。范景淳流着眼泪说：“我连累你了。我恐怕活不下去了，没有办法报答您的大恩，行囊中有黄金白银四十多两，在过去住过的旅店里，希望你自己取来。”李疑说：“患难中互相救助，人情事理上应该如此，还要回报干什么?”范景淳说：“如果你不去取，我死后，恐怕被他人取走，这有什么好处呢?”李疑于是请邻人一起去，提着回来了。李疑当面打开行囊，记下数目封存起来作了标记。几天后范景淳最终死了，李疑拿自己的钱买棺材，把范景淳埋在城南聚宝山。将所有封存好的装有财物的行囊，存放到了他的邻人家里。李疑写信让他两个儿子来。等他的两个儿子来了，李疑取出行囊按帐册归还给他们。他们拿出一半财物馈赠给他，李疑推辞不接受，反而用财物送给他们，让他们回去了。平阳的耿子廉被戴上刑具押解到了京城。此时，他的妻子怀孕即将生产，亲友却都关上大门不肯收容。他的妻子卧在草中大声哭泣。李疑见到了这一幕，问清楚了原委后，回到家中对妻子说：“没有人能随身带着自家的房子四处行走，谁没有个困难的时候呢？况且人命关天，如果在生育的时候受到了风寒，就很容易造成母子丧命。我宁可因给她安排住处而遭遇灾祸,怎么忍心眼看着她们母子死去。”于是，李疑让妻子将耿子廉的妻子带回家中，结果顺利地产下一个男婴。李疑让妻子照顾耿子廉的老婆就像自己照顾范景淳一样。过了一个多月，耿子廉的妻子才拜别他家。他不要耿子廉妻子的任何报酬。因为这些事，大家都称赞李疑，士大夫都喜欢与李疑结交。凡是认识李疑的人都说：“好人啊，好人！”。李疑读了一些书籍，文章也写的很好。李疑曾经凭借很好的儒学造诣被推举做官,他推辞不去上任。但是他的德行得到极大的彰显。宋学士说：“我和李疑有交往，了解他的为人。李疑没有魁伟雄壮的外表，然而他所做的事，却有真挚纯朴的仁义之风。论语上说：整个社会污浊，清廉的君子才显现出来。我为贪财好利的流俗而痛心，记载他的事迹来规劝世人。”5. 本大题7小题，共34分。阅读下面的文言文，完成913题。卖酒者传 万安县有卖酒者，以善酿致富。平生不欺人。或遣童婢沽，必问：“汝能饮酒否？”量酌之，曰：“毋盗瓶中酒，受主翁笞也。”或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 里有事聚饮者，必会其肆。里中有数聚饮，平事不得决者，相对咨嗟，多墨色。卖酒者问曰：“诸君何为数聚饮，平事不得决，相咨嗟也？”聚饮者曰：“吾侪保甲贷乙金，甲逾期不肯偿，将讼，讼则破家，事连吾侪，数姓人不得休矣！”卖酒者曰：“几何数？”曰：“子母四百金。”卖酒者曰：“何忧为？”立出四百金偿之，不责券。乙得金欣然，以为甲终不负己也。四年，甲乃仅偿卖酒者四百金。 客有橐重资于途，甚雪，不能行。闻卖酒者长者，趋寄宿。雪连日，卖酒者日呼客同博，以赢钱买酒肉相饮啖。客多负，私怏怏曰：“卖酒者乃非长者耶？然吾已负，且大饮啖，酬吾金也。”雪霁，客偿博所负行。卖酒者笑曰：“主人乃取客钱买酒肉耶？天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。”尽取所偿负还之。 术者谈五行，立决人死，疏先后宜死者六人矣。卖酒者将及期，置酒，召所买田舍主毕至，曰：“吾往买若田宅，若中心愿之乎？价毋亏乎？”欲赎者视券，价不足者，追偿以金。又召诸子贷者曰：“汝贷金若干，子母若干矣。”能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”及期，卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。卖酒者颜色阳阳如平时，戚友相候视，至夜分，乃散去。其后第八人以下各如期死，卖酒者活更七年。 魏子曰：吾闻卖酒者好博，无事则与其三子终日博。喧争无家人礼，或问之，曰：“儿辈嬉，否则，博他人家，败吾产矣！”嗟乎！卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！卖酒者姓郭名节，他善事颇众。予闻之欧阳介庵云。平事：评议事情。子母：利息和本金。责券：求取借据。谈五行：以五行之术测算命运。9下列加点词语词语解释正确的一项是（3分）A或遣童婢沽 沽：买 B以为甲终不负己也 负：欠钱C疏先后宜死者六人 宜：合适 D能偿者损其息 损：损害10下列加点词意义与用法完全一致的一组是：（3分） A以善酿致富 更注酒，使持以归B若中心愿之乎 汝贷金若干，子母若干矣。C至夜分，乃散去 主人乃取客钱买酒肉耶D客偿博所负行 召所买田舍主毕至11下列各组中能全部表现卖酒者“匪唯长者，抑亦智士”的一项是（3分） 平生不欺人 闻卖酒者长者，趋寄宿欲赎者视券，价不足者，追偿以金。立出四百金偿之，不责券无事则与其三子终日博卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死A B C D12对文章内容分析理解有误的一项是（3分） A卖酒者平生没有欺骗别人，特别是对于仆人丫鬟来买酒的，他都要关切的嘱咐几句。B为了能让寄宿的客人肯吃喝，卖酒者以赌博为名，将赢取的钱来吃喝，最终分文未取。C卖酒者爱好赌博，他从来不肯与别人赌博，是为了不让孩子把自己的家产败掉。D卖酒者待人仁慈宽厚，乐善好施，寿命超过术士的预言，这体现民间善有善报的观念。13翻译下列语句：能偿者损其息，贫者立券还之，曰：“毋使我子孙患苦汝也！”（3分）或倾跌破瓶缶，辄家取瓶，更注酒，使持以归。由是远近称长者。 （3分）参考答案：9A 10D11C12C13能够偿还的，就减少他们的利息，遇到穷的人，就把债券还给他们了，说“不要让我的子孙害苦你们啊！”有人跌倒打碎了酒瓶酒坛，就回家拿酒瓶，重新盛满酒，让他拿回家去，因此，远近各处的人，都称他是忠厚的长者。略6. 阅读下面的文言文，完成小题太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图，奉献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购樊将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，报将军之仇者，何如？”於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦王，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣之日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。10对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A顾计不知所出耳 顾：只是，不过B秦之遇将军，可谓深矣。 深：刻毒C今闻购将军之首 购：重金征求D樊将军以穷困来归丹 穷困：生活贫穷11下列加点词的意义和用法不同的一项是A夜缒而出 伏尸而哭B顾计不知所出耳 君之所知也C因人之力而敝之 不如因善遇之D乃遂私见樊於期 项伯乃夜驰之沛公军12下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是例句：项伯杀人，臣活之A太子迟之B沛公旦日从百余骑来见项王C吾得兄事之D越国以鄙远13把文中划线句子及课外选句翻译成现代汉语。（8分）（1）然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（3分）（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（5分）参考答案：10D 11C 12B13（1）（既然）这样，那么将军的仇恨就报了，而燕国被欺侮的耻辱就消除了。（“然则”、“见”各1分，大意1分。）（2）（晋国）已经把郑国当做东面的疆界，又想要扩张它西部的疆界，如果不使秦国削减，（晋国）将从哪儿取得它所贪求的土地呢？（“东封”、“肆”“阙”、“焉”各1分，大意1分）10试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。穷困：走投无路，陷入困境。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为分析理解B。11试题分析：A项两个“而”都表示修饰关系；B项均为所字结构；C项前者介词，依靠；后者介词，趁机。D项均为“于是，就”。考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。12试题分析：例句和B项均为动词的使动用法。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。13试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（）电视剧恰同学少年以毛泽东在湖南第一师范的读书生活为背景，展现了以毛泽东等为代表的一批优秀青年风华正茂的学习和生活的故事。边城这部小说栩栩如生地描写了一个渡船老人和他的孙女翠翠的生活，讲述了翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。建设法治中国，人人都是受益者、参与者和践行者，因此，“法治中国”并不仅限于庙堂之论，而是与每个公民休戚相关。沈海高速涵江出口是涵江城区的一个“窗口”，但难以想象的是，这里焚烧垃圾的现象却持续了一年时间，当地有关部门为何能熟视无睹，不加以制止呢？中国女排在2016里约奥运会决赛中战胜塞尔维亚队，时隔12年再次登上世界巅峰，取得了里约奥运会女子排球比赛的冠军，这真是大快人心。央视纪录片中国远征军犹如空谷足音，向观众展现了中国人第一次把侵略者赶出中国国土的战例，让人们对那段中国先烈浴血奋战的历史有了更多的了解。ABCD参考答案：C对象错误，风华正茂：风华：风采、才华；茂：旺盛正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌不嫩用来形容“故事”；对象错误，栩栩如生：栩栩：活泼生动的样子指艺术形象非常逼真，如同活的一样不能用来形容“描写”；正确，休戚相关：休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁忧喜、福祸彼此相关联形容关系密切，利害相关符合语境；正确，熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见看惯了就象没看见一样也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见符合语境；望文生义，大快人心：快：痛快指坏人坏事受到惩罚或打击，使大家非常痛快句子要表达的意思是让人开心；正确，空谷足音：在寂静的山谷里听到脚步声比喻极难得到音信、言论或来访符合语境；故选：C8. 请仿照给出的句子，将下面的语段补充完整。要求句式大体一致，语意连贯。（5分）看起来平常的水，值得我们学习的地方很多。自己活动，并能推动别人的，是水；遇到障碍物，能发挥百倍力量的，是水； ； ；不论如何变化，仍不失本性的，是水。参考答案：示例：不拘于一隅，经常探求自己方向的，是水；自己清洁，并能洗涤他人污秽的，是水；略9. 下列各句中，加点的成语使用正确的一句是（ ）A熊猫饮水，颇似酒徒贪杯，它总是喝得肚皮隆起，而后安之若素地拖着笨拙的身躯，一摇一摆地向远处的箭竹林走去。B从文章风格看，庄子奇幻，孟子雄辩，荀子浑厚，韩非子峻峭，实在是各有千秋。C这次军事演习，蓝军一度处于劣势，他们在关键时刻反戈一击，才夺回了战场的主动权。 D随着科技的进步和社会的发展，弹棉花、补锅钉碗等许多曾与人们生活休戚相