河南省新乡市武陟第一中学2020年高三语文模拟试卷含解析.docx

河南省新乡市武陟第一中学2020年高三语文模拟试卷含解析
一、 现代文阅读（35分，共3题）
1. 阅读下面的文字，完成1—3题。
城乡文化的交融
过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化，两者之间似乎泾渭分明。城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市文化缺少生活气息。改革开放以来，在市场经济的推动下，我国城市化以前所未有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界线分明走向相互渗透，趋于统一。其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的趋势。当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中。实际上，两者之间的融合经历了一个复杂的过程，在这一过程之中，乡村文化和城市文化都经历了根本的变化。
应该说，在这个过程中，乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，许多地方存在着自己的地方戏曲，它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村文化的重要组成部分。但在城市文化的猛烈冲击下，这些地方戏曲日益失去了往日的吸引力，特别是对青年的吸引力。现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是难免的。
但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱。我们看到，有些地方文化在与城市文化的交融中脱颖而出。而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成为城市文化的一个组成部分。如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌。而这些节目的制作者，是戴着大众的“眼镜”来生产这些节目的。到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌。这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了。
再看城市文化。如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程。但是，需要注意的是，在这个过程中，首先被改变的不是乡村文化，而恰恰是城市文化自身。而导致城市文化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起。
大众文化自从产生之日起，就和城市存在着密不可分的关系。它产生于城市，以大众为自己的“典型”受众，和原有的城市文化相比，“大众文化作为商品经济社会大众百姓的一种日常文化消费方式，更多地表现出关注世俗人生的文化品性”，这就有力地弥补了原有的城市文化远离生活的缺陷。更重要的是大众文化以现代传媒为传播手段，可以按照市场规律成批生产，大量复制，这些特点使大众文化很快就在城市文化中占据了主导地位，并成为了城乡文化融合进程的主要推动力。
具体地讲，城市文化是通过两种方式向农村延伸的：一是人口的流动传播。改革开放以来，在这众多的流动人口中，来自农村的打工者占绝大多数，这些人自然也就成为文化的传播者，使城市文化在无声无息之间渗透到了农村。二是现代传媒的传播。与城里人一样，电子传媒现在也已成了乡村居民打发闲暇时间的主要方式，其中最为典型的电视所传播的大众文化就是主要源于城市文化，一些乡村题材的节目，也是按照大众的“口味”进行加工和提炼的。当乡村居民和城里人一样坐在电视机前，津津有味地欣赏节目的时候，也正是城乡文化悄无声息相互融合的时候。可以说，城乡文化是在相互延伸中逐步走向统一，而现代传媒每发展一步，这种文化传播和文化融合的速度就加快一步。
当然，对中国而言，这种延伸还刚刚开始，但它毕竟代表了当代中国文化发展的一个方向。
1．下列对于“大众文化”的理解，不正确的一项是（    ）
A．大众文化是产生于城市的文化，它与城市文化密不可分但又不完全等同于城市文化，却有力地推进了城乡文化的融合。
B．大众文化的崛起会促使城市文化不断地被改变并不断向外扩张，与此同时，也必然会带来乡村文化的衰落。
C．城市文化缺少生活气息，大众文化关注世俗的特点则有利地弥补了城市文化的这一先天不足。
D．以现代传媒为传播手段，成批生产，大量复制，大众文化利用自身优势成为推动城乡文化融合的主要力量。
2．下列理解和分析不符合原文意思的一项是（    ）
A．随着城市化的步伐一天天跟进，我国的城乡文化的差异性也会逐渐变小，这对乡村文化的冲击最为显著。
B．乡村文化在城乡文化的交融中呈现衰退趋势，地方戏曲尤其是地方小剧种的衰退是历史的必然。
C．东北大秧歌及其强大的文化生命力在城乡文化的交融中脱颖而出，印证了乡村文化也会对城乡文化产生一定的影响。
D．跳大秧歌的人会认为电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌，这可以看作是农村文化向城市文化趋同的表现。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的是（    ）
A．虽然乡村文化在城乡融合过程中大体上呈现劣势，但不意味着其所有的文化都将走向衰亡。
B．随着城乡人口的频繁流动，现代传媒的日益繁荣，势必加速城乡文化的“一体化”的到来。
C．从农村青年和城市青年一样喜欢流行歌曲而不愿再去关注地方戏曲中，也可以看出城乡文化的交融是大势所趋。
D．在城乡文化的交融过程中，其主流是城市对乡村文化的冲击，但农村文化对城市文化的渗透也不可忽视。
参考答案：
1．B．解析：文中说“城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程”，“导致城市文化发生这一变化的核心要素，就是大众文化的崛起”，大众文化崛起促使城市文化改变与扩张，但乡村文化的衰落的原因在于“城市化的进程”。
2．D．解析：原文是“乡村文化在逐渐融入城市文化”，“融入”不是“趋同”，偷换概念。
3．B．解析：文中只提到“这种文化的传播和文化融合的速度就加快一步”，但全文并未提到城乡文化是否走向“一体化”的问题。
2. 阅读下面的文字,完成12~16题。(20分)
故乡的山泉
徐鲁
故乡的山泉已经消失了。连山泉流过的那条布满层层梯田的碾子沟,也被填平了。这次回到故乡,童年的伙伴告诉我说,村西碾子沟两边的土地,已经被开发商“征走”,不久就要变成一个高尔夫球场了。
我压抑着内心的疼痛,问道:“将来,你们,不,我们的孩子,天天要在这里打高尔夫球吗?”
没有谁能够回答我。
“那道山泉,养育过咱们村里多少代人啊!那么清凉、那么甜的泉水,永远地消失了,再也看不到、喝不到了,你们就不心疼?就不觉得可惜吗?你们都忘记了小时候一起去碾子沟里干活儿,累了渴了就往山泉边跑的情景吗?”
我知道,老家的伙伴们,也都无力去保护童年时代的那道山泉。
诗云:“到老莫还乡,还乡须断肠。”回到故乡,我看见,那永远消失了的,何止一道山泉。曾经环绕在我们村边的清清小溪,穿过小村的光滑的石板路,坐落在村西的古老的磨坊,还有村东山坡上的苹果园,矗立在那座古老的祠堂旁边的高大的老槐树……也都看不见了,再也找不到了!它们都到哪里去了啊?
我依依回想着往日的村庄、童年记忆里的故乡——
在那盛开着石竹花和雏菊的幽静的山谷间,或者,在那连接着远山、地平线和我们村子的乡土路边;在那微凉的、笼罩着乳汁似的白烟的春天的早晨,或者,在那金灿灿的、荡漾着我们丰收的欢笑声的秋日的傍晚……清清的故乡的山泉,曾经宛若一支支如歌的行板,带着母亲般的温和,潺潺流淌着,流淌在我们因耕种劳作而疲惫、饥渴,又因收割和期待而幸福、充实的日子里。
也曾经有过那种时候,叮咚的山泉,流淌在我们每个人都感到寂寞与寒冷的冬日的梦里,但它同样以母亲的温柔,安慰着我们,滋育着我们,供我们啜饮它仅有的清甜,直到我们的每一颗心、每一脉血管,都被它注入一种温暖的情感和永不动摇的信念。
好好爱它吧,孩子,这是我们自己的土地,这是我们世代的家园!不要忧愁,孩子,记住这道山泉水,是养育过我们祖先的水;记住这些山沟和梯田,是供养着我们生生不息的山沟和梯田。凭着我们每个人粗壮的手臂,凭着我们每个人对乡土的忠诚和热爱,幸福一定会在这块土地上生长,我们都会幸福的!
——这是母亲般的泥土和泉水的恩赐!凭着不老的岁月和不竭的泉水,让我们都来相信吧:幸福、祥和、美满的日子,总会完整无缺地属于我们。
故乡的山泉,你这清冽、甘美的慈母之乳啊!
而在从前,在我们小的时候,没有谁能够告诉我们,你是从哪里流来,你又将流向何方。也没有人知道,你独自流淌了多少年,你为什么有着那么多流也流不尽的清冽与甘甜。
曾经有多少个贫穷的童年的日子,我们拾穗在田野,放羊在草坡,躲雨在茅棚……当我沿着秋日的小路走来,坐下歇息的时候,聆听着你的叮咚的声音,我就常常对着旷远的碾子沟发呆和痴想——
故乡的大山深处,该不会流得空空了吧?难道真的是像祖父说的那样,在大山那边的白云深处,住着一位好心的水神仙?
只因为喝着这甘甜的山泉水,我们一代代孩子,才如一棵棵小树一样,坚强地生长着。欢乐与幸运,也一次一次地来到我们的身边,来到我们共同的艰辛的村庄和土地上。
今天回首,有多少沉重、深情的往事,使我依恋,又使我无限伤感。我在想,我的埋怨和愤怒又有什么意义呢?我自己,不是也早已远离了这个曾经养育过我的生命、洗涤过我的灵魂的村庄和土地了吗?我自己,难道不是也离那片曾经打湿过我的头发、扭伤过我的脚踝、曝晒过我的肌肤的风雨和苍烟越来越疏远了吗?
那是从哪儿吹来的一团团烟雾啊,掳走了我们心中那幽幽的山谷?那唯一的黄土小路上哪儿去了?那些长满马兰花和车前草、牛蒡花的河岸呢?那流淌着我们的欢乐与忧愁的童年的流水呢?
还有你,还有你们——
那些默默地养育了我又默默地把我送走的人,你们都在哪儿呢?在哪儿能重新听到你们深情地呼唤我的声音呢?那在正午的小河边,在暮色苍苍的村口,在清早结满白霜的井台上,在黄昏的灶火边,在黑夜的老磨坊边,你们温存地叫着我的小名儿的声音——那散发着苦艾的气息的声音啊。
故乡的山泉,你这清冽、甘美的慈母之乳啊!你在故乡的大地上消失了,却永远地流淌在我的心头。
(选自《人民日报》)
12.文章画波浪线的部分运用了哪些修辞手法?请具体分析。(4分)
13.“故乡的山泉,你这清冽、甘美的慈母之乳啊!”一句,在文中两次出现,表达了作者怎样的思想感情?请简要分析。(3分)
14.文章开头和结尾都写到“故乡的山泉消失了”,其作用有什么异同?(4分)
15.根据全文“故乡的山泉消失了”相关内容,联系现实分析作品的主旨。(4分)
16.题目是“故乡的山泉”,能否改为“消失的山泉”?请谈谈你的看法。(5分)
参考答案：
12.排比、比拟。(1分)作者从空间和时间两个角度,罗列故乡的山泉美好的各个方面,是排比修辞;(1分)“如歌的行板”比喻山泉的清澈流淌,“带着母亲般的温和”拟人表现山泉给人的感受。(1分)写出了故乡山泉的美妙无比。(1分)
13.写出了故乡的山泉对故乡土地及人们生命般滋养的作用,(1分)表达了作者心中对故乡的养育之恩的无限感激,(1分)同时对故乡中某些令人流连的东西的逝去表示深深的遗憾。(1分)
14.(1)相同处:都是为了照应题目,并使首尾呼应,结构完整。(2)不同处:开头写主要是交代事实,引出下文回忆;结尾写主要是照应上文,抒发眷恋的情感。(两点各2分,共4分)
15.(1)根据文章内容,这个村子好多土地已经被开发商“征走”,不久就要建成一个高尔夫球场,可以看出山泉的消失应该是人为因素造成,导致乡村的美被破坏。(2)从作者描述来看,他知道这种情况难以改变,所以十分无奈,他只能用这样的文字表达自己内心的无限眷恋之情。(3)也是一种呼唤,希望引起各方面的注意,保护家乡,保护人们的生存根基。(每点2分,写出两点即可得满分)
16.示例一:不能。①因为作者写的更多的内容是故乡未消失的山泉,这样命题,题文相符;②虽然写到它的消失,表达出痛惜无奈之情,但更是为了突出故乡的山泉对于自己和故乡的人们的生存意义;③表达心中对故乡山泉的无限眷恋。
示例二:能。①以“消失的山泉”为题,更醒目,更能激发读者的阅读兴趣并引发深思;②文章内容虽然写了较多地对故乡山泉的美好回忆,但作者迫切要表达的是故乡山泉的“消失”,如果用“消失的山泉”为题,就更便于彰显文章的中心;③另外,此文的目的是警醒世人关注并大力保护好我们的生存环境,发展不能以让美好的东西“消失”为代价。(观点2分,分析3分)

略
3. 阅读下面文章，完成11-16题。
小说家俗世里的精神坚守 
麦家   
①历史上，小说的地位不高，是“弄堂里的故事”，是“引车卖浆者流的话”。确实，小说是通过描写家长里短，爱恨情仇，男欢女爱，炎凉世态，来展现人类活着的状态，以及复杂的精神世界。这注定小说家要具备一颗世俗的心，对俗世生活葆有常人鲜有的敏感和热情，只有这样才能写好生活中那些世俗的人，琐细的事，乃至微妙的情。
②好的小说家，从来不是抽象地写生活，而是要照着熟悉生活的每一个细节：器物，风景，习俗，人情冷暖，气候变迁，道路的样子，食物的味道，说话的口气，衣冠的穿戴等等，去编织生活。生活是有形的，有一个“壳”。小说家若不能编制一个坚固的俗世生活的外壳，人物的心灵就没有容器来盛装，读者也无从得知人物内心是怎样成长的，情感是怎么演变的。所以，小说家必须要做两件事：一是要造好日常生活的“壳”，这就要求把小说写得有滋有味，像模像样，每一个表情都有出处，每一个细节都落到实处；二是要在“壳”里炼制好生活的“芯”。壳是外生活，芯是内生活。有壳无芯，是蜡像，不是活人；有芯无壳，是哲学，不是文学。
③生活无处不在，人人有份，但也并不是什么样的生活都可以用来写小说。毕竟，小说从俗世中来，目的是要“到灵魂里去”。进入小说中的生活，必须经过作家的选择、过滤和重新组织。作家不能沉溺于生活中的某种个人趣味而不能自拔。生活固然有颓败、黑暗的一面，但小说家不能直接展示这些，因为人的生存不止于这些表面的乱象和败象，其背后有复杂的心灵挣扎和精神冲突。小说终归不能满足于表达外生活，而是要深入内生活，要追问，要挖拓人精神的深度、广度，要敞开人灵魂的纵深感，让人看到生活的希望和亮光，获得一种能站立起来的精神。
④这就是说，尽管作家的世俗心任何时候都必须是活跃的，只有这样他们才能保持对生活的敏感、深入、认知，不抗拒生活对他们的呼唤，怀有一种饱满的创作热情；但另一方面，作家对庸俗的趣味、赤裸的欲望，对人类内心黑暗的经验以及那种令人下坠的力量，也要保持应有的警惕和立场。好的作家，永远不可能放弃他的批判性。作为人的良知，作为世道人心的捍卫和坚守，作为作家的尊严和责任，作家的心中必须有一方净土。无论生活如何喧嚣，无论作品写得如何花红柳绿，他都要努力守护好这块净土。美国作家雷蒙德·卡佛说，“文学能让我们意识到自己的匮乏，还有生活中那些已经削弱我们并正在让我们气喘吁吁的东西。”他说出了文学的一个方面。对我来说更重要的是，小说要探索人精神匮乏背后的真相、悲哀之中的仁慈、乱象之中的坚定，以及冷漠人群中隐藏的那颗温暖的心，从而让我们活得更沉着，更勇敢。
⑤毋庸质疑，时代变了。但我以为，在一个文学已经越来越无力的年代，作家更要有所坚持，有所捍卫。文学【甲】，相反，它【乙】，文学核心的价值是要展现出人类心灵的高度，以及活着、活好的勇气。小说作为文学家庭里的重要一员，理应对人世保持批判的姿态，对人心发问，校正灵魂，清理污浊，最终目的是为了创造一个“真善美”的理想世界，并发现一种值得我们为之折腰、甚至为之牺牲的精神向度。只有这样的创造和发现，小说才有价值，才有生命力，才会有读者把它一代代传承下去。
（有删节）
11.文中加点字的注音及书写都正确的一项是（2分）
A.像模（mó）像样    沉溺            B.折(shé)腰        乱象 
C.校（jiào）正      气喘吁吁        D.喧嚣（xiāo）     毋庸质疑
12. 请将下面两个语句分别填入【甲】【乙】两处。【甲】处应填    ，【乙】处应填    。（2分） 
A.应是欲望的制动器             B.不是欲望的加油站
13. 结合上下文，说一说你对画线句子的理解。（4分）
①要造好日常生活的“壳”：                               
②炼制好生活的“芯”：                               
14.第④段中，美国作家雷蒙德·卡佛认为文学应                 。而我认为，文学更重要的是                  。（每空限15个字）（4分）
15.作者认为，好的小说家，从来不是抽象地写生活，而是要照着熟悉生活的每一个细节去编制生活，下列说法中，与作者观点不相符的一项是（3分）
A.所写的事迹，大抵有一点见过或听到过的缘由，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造。人物的模特儿也一样，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。（鲁迅）
B. 一个孩子从尼安德特峡谷中跑出来大叫：‘狼来啦’，而背后果然跑出一只大灰狼——这不成其为文学；孩子大叫‘狼来了’，而背后并没有狼，这才是文学。(弗拉基米尔·纳博科夫)
Ｃ我需要做的恰恰是从一个人身上撷取他的主要特点，再加上我所观察过的其他的人们的特点。那么，这才是典型的东西。(托尔斯泰)
Ｄ. 既然我在生活，思索，奋斗，受苦，那么这一切就会在我写的东西里反映出来。我为您把生活艺术地写出来，您就会在那里面看见您早先没看见过、没留意到的东西：生活的反常，生活的矛盾……。（契诃夫）
16.结合文本内容，并以你所熟悉的一篇小说为例（例如《变色龙》《范进中举》《故乡》……）谈谈你对“好的作家，永远不可能放弃他的批判性”的理解。（5分）
参考答案：
11. C（2分）
12. 【甲】B 【乙】A （2分）
13. ①作家生动、真实地再现现实生活场景和人类生活状态；②挖掘人物内心，展示人物灵魂。
（4分，每句2分）
14. 展现精神匮乏，揭示生活压力      探索表象后的复杂的精神冲突
（4分，每空2分）
15. B（3分）
16. 示例：
好的作家，永远不可能放弃他的批判性，是指作家应时刻对庸俗的人性和颓败黑暗的生活保持应有的警惕，承担应有的责任。小说《故乡》刻画了闰土这个人物，他在病态社会中辛苦麻木地活着。多重压迫使他身心被摧残扭曲，由一个“小英雄”转变成“木偶人”。鲁迅对他寄予深切同情的同时，深刻地思考并批判了造成悲剧的病态时代，体现了小说深刻的批判性。
（5分。“批判性的理解”，2分；举例分析，3分）
二、 古代诗文阅读（35分，共3题）
4. 课外文言文阅读
菱溪石记
欧阳修
    菱溪之石有六，其四为人取去；其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵卧于溪侧，以其难徙，故得独存。每岁寒霜落，水涸而石出，溪傍人见其可怪，往往祀以为神。
    菱溪，按图与经皆不载。唐会昌中，刺史李濆为《荇溪记》，云水出永阳岭，西经黄道山下。以地求之，今无所谓荇溪者。询于滁州人，曰此溪是也。杨行密有淮南，淮人为讳其嫌名，以荇为菱；理或然也。
    溪傍若有遗址，云故将刘金之宅，石即刘氏之物也。金，为吴时贵将，与行密俱起合肥，号三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知爱赏奇异，为儿女子之所好，岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？想其陂池台榭、奇木异草与此石称，亦一时之盛哉!今刘氏之后散为编民，尚有居溪傍者。予感夫人物之废兴，惜其可爱而弃也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭负城而近，以为滁人岁时嬉游之好。
    夫物之奇者，弃没于幽远则可惜，置之耳目则爱者不免取之而去。嗟夫，刘金者虽不足道，然亦可谓雄勇之士，其平生志意，岂不伟哉！及其后世，荒堙零落，至于子孙，泯没而无闻，况欲长有此石乎？用此可为富贵者之戒。而好奇之土，闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。
22.对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（    ）。（3分）
    A.按图与经皆不载     按：依照
    B.淮人为讳其嫌名     讳：避忌
    C.奇木异草与此石称   称：号称
    D.亭负城而近         负：依仗
23.下列各组句子中，加点的虚词意义和用法相同的一项是（     ）。（3分）
A.①惜其可爱而弃也      ②吾其还也
B.①而乃能知爱赏奇异    ②乃欲以生劫之
    C.①以其难徙，故得独存  ②以其乃华山之阳名之曰
    D.①遂立于亭之南北      ②烛之武言于郑伯曰
24.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）。（3分）
    A.文章第一段开篇点题，交代石的处所和环境，溪旁住的人常常把石作为神灵祭祀，突出了石的奇异。
    B.文章第三段叙述作者探寻菱溪石，并从刘金后代那里找到一大一小两块石头，将其立在亭子的南北两侧。
    C.作者的笔触不仅仅停留在对菱溪石的客观描写上，而是以“人物之废兴”来挖掘作品的深刻的思想意蕴。
    D.篇末作者把巨石搬至丰乐亭边，“以为滁人岁时嬉游之好”，这反映出作者与民同乐的坦荡胸襟。
25．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）
    （1）岂非遭逢乱世，功成志得，骄于富贵之佚欲而然邪？（3分）
    译文：
    （2）好奇之士，闻此石者，可以一赏而足，何必取而去也哉。（3分）
译文：
参考答案：
参考译文：菱溪的奇石共有六块，其中四块被人取走了，一块稍微小一点但形状特别奇异，也藏在老百姓家里；最大的一块仰面躺在溪边，因为它难以移动，所以能够独自存留下来。每年天寒霜降，江水干涸而露出了石头，溪旁住的人见它形状怪异，常常把它作为神灵祭祀。
    菱溪，查看各类图册经籍都没有记载。唐代会昌年间，刺史李濆写了一篇《荇溪记》，说：“荇溪水出永阳岭，向西从皇道山下经过。”从地理上寻找，现在没有称为“荇溪”的河流。问滁州人荇溪在什么地方，他们回答说就是菱溪这条河。杨行密占据淮南的时候，淮南人为了避讳他的名字，把“荇”改为“菱”，从道理上说也许就是这样。
    溪旁好像有一处遗址，听说是以前将军刘金的住宅，奇石就是刘金的。刘金，是五代十国中吴国的大将，和杨行密同时在合淝举事，号称“三十六英雄”，刘金就是其中之一。刘金本来是一个骠悍武夫，却也知道喜欢、欣赏奇异的事物，有了像小孩子一样的爱好，难道不是他身处乱世，功成名就，在大富大贵之后的奢欲骄纵让他这样做的吗？遥想这宅院当年的水池台榭、奇木异草，和这些石很相称，也是一时的盛事！现在刘金的后人，散居为平民，还有住在溪两岸的。我感叹于那些人与物的兴盛与衰废，尤其可惜这块大石让人喜爱却反而遭到遗弃，就用三头牛拖出来，放置于幽谷之中，又寻找那块稍微小一点的，在白塔的老百姓朱某家得到了它，就将它们立在丰乐亭的南北。丰乐亭靠城路近，可以作为滁州人每年游玩的好去处。
那些奇异的事物，让它们弃置在僻远的地方则可惜，把它们放在大家都看得到的地方，则喜欢它的人免不了会将它取了去。唉！刘金虽然不值一提，但也可以说是一个勇猛的人，他平生的理想志向，难道不大吗？可是到了他的后辈，衰败零落，以至于子孙没落而不知是谁，何况是要想长久地占有这块石头呢？通过它可以作为那些富贵者的警戒。而那些喜欢奇异事物的人，听说了这块石头，也就可以来欣赏一下得到满足，为什么一定要取走（占为己有）离开呢！
5. 阅读下面的文言文，完成下面小题。
马知节字子元，幼孤，太宗时，以荫补供奉官。年十八，监彭州兵，以严莅众，众惮之如老将。又监潭州兵，时何承矩为守，颇以文雅饰吏治，知节慕之，因折节读书。雍熙间，护兵博州，契丹入边，败我师于君子馆。先是，知节完城缮甲，储积刍粟，史民以为生事，既而契丹果至，以有备，引去。徒知定远军。时议调河南十三州之民输饷，河北转运使樊知古适至军议事，知节曰军少粟多簸其红腐尚当得十之六七知古从之果获粟五十万斛分给诸屯遂省河南之役。时部民入保避寇，卒有盗妇女首饰者，护军止笞遣之。知节曰：“民避外患而来，反罹内寇，此而可怒，何以肃下？”即命斩之。旋知梓州。李顺之叛，诏与王继恩同讨贼。继恩恃势自任，悉知节不附己，遭守彭州，付以赢兵三百，彭之旧卒，悉召还成都，知节累请益兵，不从。贼众十万攻城，知节力战，自展抵晡，士多死。慨然叹曰：“死贼手，非壮夫也。”即横槊溃围出，迟明，援兵至，复鼓噪入，贼遂溃去，太宗闻而叹曰：“贼众我寡，知节不易当也。“授益州铃辖，加益、汉九州都巡检使。会韩景祐帐下刘旰胁牙兵为乱，连下州县，众逾二千，知节领兵三百，追至蜀州，与战，旰走邛州。知节日：“贼破邛州，必乘胜渡江薄我，既息而后战，官军虽倍，制之亦劳，不如乘其弊急击之，破之必矣。”遂行。次方井镇，与旰遇，杀之无噍类，成平初，领登州刺史、知秦州。州尝质羌酉支属余二十人，逾二纪矣。知节曰：“羌亦人尔，岂不怀归？”悉遗之，羌人感之，讫终，更不犯塞。时州有银坑，岁久矿锅，课额弗除，主吏破产，偿之不足，知节请躅之，章三上，乃允。迁西上阁门使，知益州兼本路转运使。边寇将至，方上元节，遽命张灯启关，累夕宴乐。寇不测，即引去。
（节选自《宋史·马知节传》
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　）
A. 知节曰/军少粟多簸/其红腐尚当得十之六七/知古从之/果获粟五十万斛/分给诸屯/遂省河南之役
B. 知节曰/军少粟多/簸其红腐/尚当得十之六七/知古从之果获粟/五十万斛分给诸屯/遂省河南之役
C. 知节曰/军少粟多簸/其红腐尚当/得十之六七/知古从之/果获粟五十万斛/分给诸屯/遂省河南之役
D. 知节曰/军少粟多/簸其红腐/尚当得十之六七/知古从之/果获粟五十万斛/分给诸屯/遂省河南之役
11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A. 太宗，是中国古代王朝开国皇帝的庙号。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时特起的名号。
B. 雍熙，是宋太宗的年号，意为和乐升平。中国古代帝王拥有一个或多个的年号。
C. 刺史，古代职官名，“刺”是检核问事的意思，印监察之职；“史”为“御史”之意。
D. 上元节，即元宵节，又称为元夕，是每年农历正月十五日，是中国传统节日之一。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　）
A. 马知节治兵威严，执法从严。他任彭州监军，以威严治众，深得部下敬畏；坚决斩杀盗窃入城避难妇女首饰的土兵。
B. 马知节审时度势，善于谋划。他乘刘旰军队陷入疲敝之际，与之展开遭遇战，全歼敌人；任博州护军，未雨绸缪，及早备战。
C. 马知节以寡敌众，英勇顽强。他率领三百老弱之兵驻守彭州，抵御攻城的十万贼人，从早到晚奋力抗战，最终击溃敌军。
D. 马知节心存善念，仁爱吏民。他任秦州知州时，全部遣散被扣留的羌人人质；向朝廷奏请减免资源枯竭的银矿主吏的税额。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）先是，知节完城缮甲，储积刍粟，更民以为生事。
（2）民避外患而来，反罹内寇，此而可恕，何以肃下？
参考答案：
10. D    11. A    12. C   
13. （1）此前，马知节整修城池、整治武备，储存积蓄草料粮食，官员、百姓认为（这是）滋生事端。
（2）百姓是为躲避外患而来，反而遭受内贼之祸，这如果都可以宽恕，又拿什么来整肃部下呢？
【10题详解】
此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本题中，划线句子的大致意思是：知节说，兵少粮多，簸掉腐烂发红的陈米，还可得到十分之六七，知节听从了他的意见，果然获得了五十万斛，分给各个军屯，于是消灭了河南的工役。根据句意和四字结构，“军少粟多”与“簸其红腐”应从中间断开，排除AC项；“五十万斛”修饰“粟”，做定语，所以从其后断开，排除B项。故选D。
【11题详解】
本题考核了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题多考核古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等，这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。本题中A项中，“太宗，是中国古代王朝开国皇帝的庙号”表述错误。太宗是中国古代帝王常见的庙号，中国古代封建王朝开国皇帝的庙号通常为“太祖”、“高祖”。第二代皇帝的庙号多为“太宗”，与前两者是父子关系。故选A。
【12题详解】
本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题中C项，“他率领三百老弱之兵驻守彭州，抵御攻城的十万贼人，从早到晚奋力抗战，最终击溃敌军”表述错误。根据文本“迟明，援兵至，复鼓噪入，贼遂溃去”可知，他是在援兵到了之后，在援兵的帮助下击退敌军的。故选C。
【13题详解】
本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题中（1）完、缮，整修、整治；刍粟，草料粮食；以为，认为；生事，滋生事端（2）罹，遭受；何以，拿什么；肃，整肃。
【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（网上无译文）
6. 翻译下列句子。
（1）君子生非异也，善假于物也。
________________________________________________________
（2）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
________________________________________________________
参考答案：
（1）君子的本性同一般人并没有什么不同之处，只是善于借助外物罢了。
（2）因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧，圣人之所以能成为圣人，愚人之所以成为愚人，原因大概都出在这里吧。   
三、 语言文字运用（20分，共4题）
7. 读下面的材料，用一句话概括新闻内容。不超过30字。（4分）
北京时间7月28日18:00，2012年女子10米气步枪决赛正式开始，中国选手易思玲和喻丹携手亮相，为伦敦奥运会首枚金牌展开争夺。最终，中国选手易思玲获得冠军，波兰选手塞尔维娅-博加卡获得亚军，中国选手喻丹获得季军。
在7月28日下午进行的女子10米气步枪预赛中，易思玲和喻丹分别打出了399环和398环，分别第二和第四，两人携手晋级决赛。易思玲从第一枪开始就落后于波兰选手博加卡。直到第八枪，对方出现失误，比易思玲少整整一环。随后易思玲凭借稳定的发挥，一举反超，最终获得了冠军。伦敦奥运会第一个颁奖仪式上，响起了中华人民共和国国歌。
　　这是易思玲第一次参加奥运会，但她已经是世锦赛和世界杯的双料冠军。这次收获奥运金牌，实现了这个项目的“大满贯”。赛后易思玲表示，首金的压力让自己成长。国际奥委会主席罗格赛后为获奖者颁奖后说“首金是中国代表团在本届奥运会上的良好开端，是中国队实力的体现。我认为中国队将延续他们在北京奥运会上的好成绩。”
答：                                                                                                        
参考答案：
易思玲为中国夺得伦敦奥运会首枚金牌，意义重大。

略
8. 下面是关于“微信对生活的影响”的调查表，请据此写出调查结论，并对微信用户提出一条具体建议。（结论和建议均不超过25字）

参考答案：
结论：微信对生活的影响各有利弊，其中利大于弊。（2分）
建议：（能就其中弊端提出具体建议即可）（2分）
示例1：合理使用微信，不要沉迷其中
示例2：与朋友微信热聊的同时，不要忽视身边人
9. 阅读下面的文字，完成下列小题。
茶不仅是“喝”的。随着技术不断成热，茶的“吃”法日益多样化。从“喝”到“吃”的转变，既满足了味蕾，也丰富了茶的食饮文化。
有古为今用、______的传统吃法。刚采下的鲜嫩茶青，经过蒸汽杀青，使用特质碾茶炉烘烤制成干茶，再通过精制工艺及专用碾磨设备，形成了一种独特细膩的粉末——抹茶。在现代饮食环境中，脱胎于古老的碾茶，得益于先进的栽培和加工技术，抹茶愈发魅力彰显。作为甜点的绝佳伴侣，清淡微苦的茶香中和了甜腻，让人_______。点茶时，将抹茶粉与水调和，用茶粉搅拌均匀，蘸润笔尖，便仿佛拥有了“________”的魔力。如今，在许多世界美食中都可觅得抹茶的踪迹。
（   ）。铸铁壶，外观厚重朴拙，轻叩仿佛可以听闻咕嘟咕嘟的煮茶声，能更好地烘托热洱、陈年铁观音等发酵茶的风味；银壶，手工雕刻的繁复花盘桓壶身，用它撤茶，洁而不染异味，茶香更和顺韵长。
茶的器具有各种材质，然而其中所盛放的茶之精髓却______。早在1000多年前，我国的医书上就有茶叶可以杀菌、止痢的记载。科学研究表明，这主要源于茶叶中的精华物质茶多酚。
17. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是
A. 历久弥新        欲罢不能      点石成金     恒久不变
B. 革故鼎新        情不自已      点石成金     亘古不变
C. 历久弥新        情不自已      画龙点睛     亘古不变
D. 革故鼎新        欲罢不能      画龙点睛     恒久不变
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 在现代饮食环境中，脱胎于古老的碾茶，得益于先进的栽培和加工技术，抹茶魅力愈发彰显。
B. 脱胎、得益于先进的古老的碾茶、栽培和加工技术，抹茶在现代饮食环境中愈发魅力彰显。
C. 脱胎于古老的碾茶，得益于先进的栽培和加工技术，抹茶在现代饮食环境中愈发魅力彰显。
D. 脱胎于古老的碾茶，在现代饮食环境中，得益于先进的栽培和加工技术，抹茶愈发魅力彰显。
19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 茶器，适合不同类型的人来品鉴
B. 不同材质的茶器，适合不同类型的品鉴
C. 不同类型的品鉴，应针对不同材质的茶器
D. 材质不同的茶器，品鉴的类型也不同
参考答案：
17. A    18. C    19. B
【17题详解】
试题分析：本题考核正确使用词语（包括熟语）的能力。这类题目解答时应首先明确成语的基本意思、感情色彩、适用对象、习惯搭配等，然后结合语境辨析正误。历久弥新：指经历长久的时间而更加鲜活，更显价值。革故鼎新：除去旧的，建立新的。多指改朝换代或重大变革。结合上文“古为今用”，下文“传统吃法”，可知应选“历久弥新”。欲罢不能：想停止却不能停止。情不自已：抑制不住自己的感情。强调完全被某种感情所支配。文中吃吃甜点的感受，用“欲罢不能”更恰当。点石成金：旧谓仙道点铁石而成黄金，今比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙，后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。文中说的是抹茶的制作过程，用“点石成金”更恰当。恒久不变：水久不变。亘古不变：自古以来不曾改变，引申为空间和时间上延续不断。文中指“茶之精髓”，用“恒久不变”更恰当。故选A项。
【18题详解】
试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力。答题时应先分析原句，按照主谓宾的成分压缩句子