省直辖县级行政区划天门市杨林办事处杨林中学2021年高一语文模拟试题含解析.docx

省直辖县级行政区划天门市杨林办事处杨林中学2021年高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。鱼钓郑武文王铮担任住建局长的时候，已经有两任局长从这个职位上落马了。王铮已经58岁了，再干两年，就安全到站，光荣退休。王铮每天如履薄冰，小心翼翼。他定下规矩：无论是谁，都不能到他家里谈公事。双休日，为了避免不必要的熟人骚扰，带一个只有老婆知道号码的手机，自己开车到几十里外的水库去钓鱼。水库里钓鱼的人不少，都互不相识。王铮钓得安然自在。水库很大，库底自然卧了不少大鱼。有一天王铮运气特好，竟然钓到了一条足有几十斤的大鱼，王铮一抬没抬起鱼竿来，又抬还不行，只好带着鱼竿沿岸溜鱼，三溜两溜，脚下一绊，竟被鱼拖进了浅水里。王铮赶紧爬起来，旁边一个钓鱼的老头也过来帮忙。王铮解嘲地说：“呵呵，我钓鱼竟然被鱼钓了。”初春的天气，风还刺骨。老头忙说：“我家就在附近，先到我家换身衣服吧。”王铮开始还推托，禁不住老头一个劲劝说。又一想，不过是一个农家老头，又实在冷，就去了。老头就住在旁边的村子里。老头先拿出自己的衣服给王铮换上，又吩咐老伴把湿衣服烤上。然后拿出一瓶酒，二人推杯换盏，相谈甚欢。当然王铮没说他是干啥的，老头也不问。又一个周末，王铮钓够了鱼，就直接去了老头家。不能白吃人家的不是？王铮带了现成的食品和酒。老头也不推辞，又拉起了家常。一来二往，二人就成了好朋友。有一天喝酒正欢，老头拿出一幅画，说是祖上留下的，让王铮鉴定一下。王铮一看，是一幅秋钓图，画着一个老头在湖边钓鱼，岸上菊黄竹疏，秋风瑟瑟。立意很好，画工也好。只是落款不甚明确。王铮对画本无研究，只是看着顺眼，就连声说：“好，好”老头说：“一张破画子，这么旧了，咱庄户人没用，送给你当个玩意吧。”王铮说：“那不行，说不定挺值钱呢，你先去鉴定一下。”老头说：“鉴定啥，以前就在屋里挂着的，脏成这样了。”王铮一看，不好再推辞，就收下了。回去以后很喜欢，经常拿出来看，后来就直接挂办公室了。后来一段时间，市里要建一个国际会展中心，王铮忙得没时间去钓鱼了。投标那天，办公室进来一个四十来岁中年人。进来就打招呼：“王叔，你好，我是赵强，还认识我吗？”王铮一怔，看着有点面熟，没想起来。赵强一指王铮后面的画，说：“我住在水库边，您跟我爸是好朋友。”王铮的心里就有些不快，说：“你也来投标吗？”赵强说：“是啊，我也干工程。”王铮说：“那下午投标吧，同等条件下我帮你。”赵强说：“谢谢叔，中午一块出去吃饭吧？”王铮说：“那不行，我们有纪律。”赵强就没说什么，出去了。下午投标，赵强中标。王铮也和三个副局长开了碰头会，三个副局意见难得统一，一致拍板让赵强干。王铮总感觉有点不对劲，可也没说什么。过了一段时间，还真出事了。赵强潜逃，三个副局长被双规，王铮党内记过一次。在反贪局，副局长们感到很冤枉，说：“王铮拿了一个郑板桥的秋钓图，价值数百万，为何只记了个过？”反贪局长拿出一幅画，说：“你们说的是这幅吗？王铮拿画以后，做了鉴定。发现是真画，就到反贪局备了案。如果没事，那是正常赠与，退休后还给人家；如果相求，此是贿赂，就交到局里。因为他太喜欢那幅画了，就又求人临摹一幅挂在办公室里”此时的王铮正坐在他的老板桌后面，副局们的落马让他脊背一阵阵发凉。到周末，王铮又去钓鱼，秋风起了，落叶萧萧，到处一片凄肃景象。他感觉自己很像秋钓图里的老叟。鱼漂动了，提上来却没鱼，只是鱼食没了。如此几次，令王铮气恼不已。想一想又笑了，不是吗，人在钓鱼的时候，鱼也在钓人。4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 王铮因贪钓大鱼而被鱼拉下水的故事情节，既照应了题目，又自然引出“老头”。而这“老头”，正是一条伺机钓王铮下水的“大鱼”。情节设计巧妙自然，颇具匠心。B. 这篇小说不仅用景物描写侧面烘托主人公形象，而且还灵活运用了语言、动作、心理活动描写来正面塑造主人公王铮的形象，使主人公形象有血有肉，性格鲜明。C. 王铮因喜欢钓鱼而收了秋钓图，又因怕出事而上交给反贪局，还叫人临摹了一幅挂于办公室内，却让几位副局长误会并受贿落马。这说明他廉洁奉公，深谙做官防“钓”之道。D. 文末写“他感觉自己很像秋钓图里的老叟”，一是因为当时秋风阵阵，落叶萧萧，一叟一竿，独钓寒池，暗合秋钓图的意境；二是因为差点落马的他感受到了画中钓叟远离世俗，超然物外的不易与孤独，揭示了主旨。5. 王铮这个人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。6. 本篇小说以“鱼钓”为题，你认为这个题目好在哪里？请结合文本简要分析。参考答案：4. C 5. 头脑清醒，谨小慎微，警惕性高：他借钓鱼来躲清静，手机号只让老婆知道，自己开车去水库，不私自与开发商赵强吃饭，收了秋钓图交给反贪局，时刻提醒自己不要因贪“大鱼”却被“鱼”钓等。为人低调：他不向老头透漏自己的身份，不以官位骄人等。有人情味：受了老头的好处，一定要“还礼”；他答应在同等条件下帮老头儿子的忙等。有一定的原则性：老头送他秋钓图，他先问价值，再酌情收下，说明他也珍惜这份友情，但又不想违背组织原则，他拒绝赵强的吃请，上交秋钓图等。想洁身白好却又不能免俗：他身在官场，却向往渔翁的远离是非，逍遥自在的生活。这说明他洁身白好。但他还是拿了秋钓图，只因害怕党纪国法才交到反贪局。这说明他不能免俗。 6. 以“鱼钓”为题好处如下：“鱼钓”是贯穿全文的线索。本文以“鱼钓”为暗线，即以不法商人赵强用一幅秋钓图来钓王铮局长下水的过程为线索。一线串珠，结构紧凑。以“鱼钓”为题，可以概括整篇小说的故事情节。本文开头写了王铮因钓大鱼而被鱼钓的情节，中间写开发商赵强如何钓王铮下水的过程，结尾写了王铮感受到鱼在钓人的心理活动描写，以“鱼钓”为题，可以概括整篇小说的故事情节。以“鱼钓”为题，能更好地塑造主人公形象。王铮在钓鱼时时刻提醒自己不要“鱼”给钓了，这就塑造了他头脑冷静，自我克制，警惕性高的性格特点。以“鱼钓”为题，更有利于揭示主旨。平常只听说“人钓鱼”，可作者偏以“鱼钓”为题，意在警示有些“大鱼”会投其所好，时刻试探着把干部拉下水。干部要时刻保持警惕，廉洁白律，警钟长鸣，有力地揭示了主旨。以“鱼钓”为题，可以制造悬念，吸引读者。【4题详解】试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核情节的作用，B项考核手法，C项考核情节，D项考核结尾的作用。其中C项，强加因果，由前面的理由不能得出王铮“廉洁奉公”。【5题详解】试题分析：这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。此题可根据“他借钓鱼来躲清静，手机号只让老婆知道，自己开车去水库，不私自与开发商赵强吃饭，收了秋钓图交给反贪局，时刻提醒自己不要因贪大鱼却被鱼钓”等情节，概括其“头脑清醒，谨小慎微，警惕性高”的性格特征；根据“他不向老头透漏自己的身份，不以官位骄人”等情节，概括其“为人低调”的性格特征；根据 “受了老头的好处，一定要还礼，他答应在同等条件下帮老头儿子的忙”等情节，概括其“有人情味”等性格特征。点睛：人物性格分析的题目应该首先从人物的语言、动作、心理、肖像和其它侧面的描写中指出人物的性格，然后结合文章的内容进行分析，即列举文中反应该性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的区分，要概括和文章的主要情节相关、和文章的主旨相关的人物的主要性格特征，注意各点之间不要不要相互包含，答题不要只简单的回答性格特征。【6题详解】试题分析：此题考核分析文章的结构的能力，注意考核标题的作用，分析文章的标题一般先答出含义，然后从文章的和情节、结构、人物（或物象）、主旨的关系的角度进行。情节主要分析文章的情节以什么为主，结构看文章的标题是否能串联文章的内容或是否是文章的线索，人物（或物象）看标题是否能暗示人物的命运或性格（物象）的特征，主旨上看是否能够暗示或点明主旨，有时还从制造悬念和吸引读者的角度进行分析，有时还要分析标题中艺术手法，如双关、反语等。本文从情节安排上看文章以“鱼钓”为暗线展开情节，“鱼钓”是贯穿全文的线索；本文开头写了王铮因钓大鱼而被鱼钓的情节，中间写开发商赵强如何钓王铮下水的过程，结尾写了王铮感受到鱼在钓人的心理活动描写，以“鱼钓”为题，可以概括整篇小说的故事情节。从主题的角度看，王铮在钓鱼时时刻提醒自己不要“鱼”给钓了，这就塑造了他头脑冷静，自我克制，警惕性高的性格特点。以“鱼钓”为题，能更好地塑造主人公形象，更有利于揭示主旨。从表达效果看，以“鱼钓”为题，可以制造悬念，吸引读者。2. 现代文阅读中国修辞学思想的全球意义中国古代有没有修辞学思想？20世纪70年代，西方学者不止一次地断言：“东方或中东没有修辞学。”那么，中国或东方古代是否有修辞和修辞学？西方学者所持的“东方或中国乃至非洲无修辞学”论，是基于怎样的逻辑呢？在此问题上，难道上帝真的漠视了他的东方子民了吗？显然不是，中国从古至今都一直存在修辞和修辞学，这是毫无疑问的。只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学，因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为。“东方或中国乃至非洲无修辞学论”，是基于古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念作出的判断，其中折射着文明的偏见。西方的古典修辞，就是以城邦社会为语境的演说、劝服和论辩。其经典模式是由“诉讼”“议政”“典礼”三种演说和“觅材取材”“布局”“谋篇”“文体风格”“记忆”“表达技巧”等五个步骤，以及“人格”“情感”“逻辑”等说服要素构成的范畴体系。我们称之为“三说”“五艺”“三素”。如果以此模式框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态，无论是亚洲、非洲、美洲，都是不合适的。“西方之外无修辞学”的观点是狭隘的，它反映的是某些西方学者的自大与傲慢。什么是“修辞”“修辞学”，众说纷纭。我们认为，“修辞”“修辞学”不仅是一个历史概念，也是一个民族、国家和文化乃至文明概念，即在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，“修辞学”也具有不同的含义。但是，这不等于说，众多的“修辞”“修辞学”观不存在任何交集。相反，尽管存在上述方面的差异，“修辞”“修辞学”依然是一个相对明晰的概念。简单地说，“修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是人们依据具体的语境，有意识、有目的地建构话语和理解话语以及其他文本，以取得理想的交际效果的一种社会行为”。显然，运用语言等媒介符号进行思想、观念、情感交流，以实现信息共享、行为协调的传播行为，是人类修辞的共性。修辞学就是研究修辞规律，即揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。从现存的文献看，说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，是我国先秦时期典型的修辞形态，特别是在战国时期，以门客、游说之士为最。但是，除此之外，当时还有许多其他的修辞形态。春秋左传战国策等古籍中有许多关于策士论辩的记载，属于论辩修辞。而诗经论语等，则是文学和教育话语，也是当时的修辞形态。而当时关于修辞的思想和学说，则遍布先秦诸子的著作。随着国际修辞学研究全球化趋势的深入，人们发现，中国和东方有修辞、修辞学是一个不争的事实。从古至今，中国不但有修辞实践和修辞学思想，而且修辞形态多样，思想十分丰富。正如有学者所指出的那样：“中国也具有像古希腊一样悠久的修辞学传统，也有论辩、说服、演说传统。在世界共融环境下，了解中国修辞学已经变得越来越重要，这将有助于增进东西方的学术交流，有助于促进大同世界的建构。”7下列关于“东方或中东没有修辞学”的理解，符合原文意思的一项是（ ）A一些怀有偏见的学者套用西方的古典修辞学传统，来分析中国和东方修辞学，得出了中国和东方没有修辞学的结论。B依据客观公正的古希腊、古罗马的修辞或修辞学观念来判断，没有演说、劝服和论辩活动的东方或中东没有修辞学。C用西方古典修辞“三说”“五艺”“三素”的经典模式来框定其他文化和文明中的修辞或修辞学形态是规范、合理的。D这种观点源自某些自大、傲慢的西方学者对东方的歧视，这些学者认为除东方之外的地域才有修辞学传统。8下列理解和分析，符合原文意思的一项是（ ）A“修辞学”不是一个历史概念，而是一个民族、国家和文化乃至文明概念，它在东方和西方各有不同的含义。B“修辞学”是明晰的概念，在不同的时代、民族、国家乃至文化和文明中存在不同的修辞形态，不存在任何交集。C从现存的文献看，门客、游说之士的说服、论辩现象，或者说“长短术”“纵横术”，就是我国先秦时期的修辞形态。D春秋左传战国策中关于策士论辩的记载，诗经论语中的文学和教育话语，都是当时的修辞形态。9根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A因为修辞是人们能动地使用语言以提高传播效果的行为，所以只要人类使用语言，使用符号，就存在修辞和修辞学。B作为一种具有共性的人类语言传播行为，修辞具有普遍性，但是中国古代的修辞形态与古希腊、古罗马的修辞形态在某些方面存在差距。C修辞是人类的一种以语言为主要媒介的符号交际行为，是揭示如何高效地实现人类语言等信息交流规律的学问。D部分西方学者提出的“东方或中东没有修辞学”的观点现已有所改变。中国和东方有修辞、修辞学是不争的事实。参考答案：7A【B“客观公正”有误，文中说 “折射着文明的偏见”；C原文认为“是不合适的”；D文中有“东方或中国乃至非洲无修辞学论”的说法。】8D【A应为“不仅是也是”；B原文说“这不等于说，众多的修辞修辞学观不存在任何交集”；C原文说“战国时期”“以门客、游说之士为最”，这里说成“先秦”是以偏概全。】9C【后面一句是“修辞学”的定义。】3. 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文章，完成1-3题。 历史遗留下的文学、艺术中的精品都有永久的魅力，后代人无法仿制。像诗经楚辞都是被誉为不朽的作品。说它们不朽，无非是说它有比一般文学，艺术作品享有更长的寿命，在较长的时间里能继续发生影响，“不朽”并不具有哲学概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品来说，汉朝初年的贾谊被感动的痛哭流涕，今天试找了一位大学中文系的青年来读一下，他的感受总难达到贾谊的程度，即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚。红楼梦也是一部名著，和诗经楚辞一样产生过广泛的影响。“五四”前后青年男女知识分子没有读过红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的占少数，现在青年读红楼梦的比例显然要少得多。 以上现象，借用电信通讯的概念，可以称为“文化影响衰战“现象。远距离的通讯联络，讯号连渐衰减，距离越远衰减越明显。为了防止衰减，中间设有接力站，使讯号得到增益。衰减现象之所以出现，是因为古人的处境与令人不同，古人的思想感受有与令人相同处，也有与夸人不同处，世代相去久远，古今人之间感受的差剐趟大。 中国哲学有极丰富的文化遗产，孔子、老子等思想流派到今天还有影响。我们常听人说孔子思想影响了中国两千多年，要继承中华民族的优庭传统，首先要发扬孔子的哲学。也有人认为孔于思想与夸天中国的现代化关系不大，倒是有些保守思想是孔子哲学造成的。这两种看法都有根据，现在从文化影响的衰减现象来看，我不相信世界上有一种文化现象两千多年永远长寿而不衰减。 以孔子为代表的儒家影响长久不衰，完全是凭借了两次接力站的补充，得到增益的结果。第一次增益，西汉的董仲舒抬出孔子为号召，增加了汉朝流行的天人感应、阴阳五行学说，建立了宗教神学。在他的带动下，中国哲学史上出现了全国性的第一个高潮。思想是随着社会生活的变革而变革的，当董仲舒的哲学不能应付佛教、道教的冲击，孔子的独尊地位保不住了。宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晋隋唐时期已经趋干衰减的儒家振兴起来。朱熹把儒家学说变成儒教，形成了儒教经学，为了壮大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修养内容，从而大大丰富了儒家经学。 经典文句是凝固的。它的影响会随着时移世变而衰减，但对经典的解释却可以随时改变、充实，使它免于衰减，记载孔子言行的可靠经典论语，这部书不过一万多字，它对后世的影响主要来自各家的解释、阐发。朱熹的四书集注就经常用注解的形式来阐发自己的思想，为了取得权威性的理论根据，不得不抬出孔子作为招牌，以述为作，是古代学者通用的办法。辩明这个事实，就不难看清董仲舒的孔子是汉代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”时期提出“打倒孔零店”，要打倒的不是鲁国孔丘，而是经过朱熹改造的巩固封建社会的儒教。长久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了两千多年，道教老子也是一个招牌。 （摘编自任继愈文化遗产的寿命）1下列表述的内容，对“文化影响衰减”现象表述正确的一项是( )（3分） A诗经楚辞虽然被人们称为不朽的作品，但在事实上它们只是比其他古代文学作品存世的时间更加长久一些罢了。 B.屈原的作品可以使汉初的贾谊感动的痛哭流涕，但是无法使今天的青年有同样深 切的感受，因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇。 C“五四”时期，红楼梦在青年男女知识分子当中曾经产生过广泛的影响，但是现在，红楼梦在青年中几乎没多少影响。 D古人的处境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，时代距离越远，古人和今人思想感受的差别就越大。2下列关于孔子思想和儒家学说的理解，符合原文内容的一项是( ) (3分) A虽然孔子的思想在当时和后代都有影响，但是实际上按“文化影响衰减”的说法来看，孔子思想的影响力量只会越来越小。 B孔子的思想在秦汉之际出现了衰减，但西汉儒家学说在全国形成了一个高潮，于是董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中。 C魏晋隋唐时期孔子思想出现了第二次衰减，宋朝的朱熹把儒家学说变成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修养内容，大大丰富了儒家经学。D.孔子的思想主要表现在论语一书中，由于这部书只有一万多字，不可能造成深远的影响，造成深远影响的主要是后代各家的解释和阐发。3下列理解和分析，不符合原文内容的一项是( )（3分） 。 A.当我们说孔于思想影响了中国两千多年的时候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影响也一起考虑在内而这样说的。 B.有人说，今天中国有些保守思想是孔子哲学造成的。其实这种保守思想应该是后人加入的并不是当初鲁国孔丘原来的思想。 C.以述为作-就是通过注解古代经典的形式来阐发自己的思想，为了获得权威性的理论根据，朱熹四书集注一书就采用了这种方法。 D中国哲学有着丰富的文化遗产，老予的道家思想和孔予的儒家思想同样长寿，当然道家思想中也同样存在着后人的接力作用。参考答案：略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读以下两则论语材料，选出下列选项中不恰当的一项：（ ）【415】子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”【512】子贡曰：“吾不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。A. “忠恕”是孔子待人“一以贯之”的基本原则，是实践仁的重要方法。B. “忠”就是对人尽心竭力，“恕”就是宽恕，原谅别人的错误。C. “吾亦欲无加诸人”符合孔子的“恕”道思想。D. “参”是指曾参，字子與，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。14. 填空。【421】子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”“喜”是因为_；“惧”是因为_。参考答案：13. B 14. (1). 父母长寿 (2). 父母年事已高13. 试题分析：B项，“恕就是宽恕，原谅别人的错误”错，结合两则材料“恕”道应是推己及人，“己所不欲勿施于人”。14. 试题分析：题目要求填写“喜”与“悲”的原因。解答此题，先要理解这句话的意思，孔子说：父母的年龄，做子女的不能不知道。一是因为双亲的年高体健而高兴，再一个是因为双亲岁数大而担心。其实这句话是教育我们要有两种心理：一种是因为父母增寿，身体康健，精神健旺，做子女的怎能不高兴呢；另一种是因为父母年岁越高，距离人生的终点就越近，儿女与父母相处行孝的时间也就越短了，做子女的怎能不忧惧。理解了这些，自然而然就可得出“喜”是因父母长寿，“惧”是因父母年事已高。5. 阅读下列文言文，完成57题。（10分）项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也！”项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从；骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌数阕，美人和之。项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。于是项王乃上马骑，麾下壮士骑从者八百余人，直夜溃围南出，驰走。平明，汉军乃觉之，令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮，骑能属者百余人耳。项王至阴陵，迷失道，问一田父，田父绐曰：“左。”左，乃陷大泽中，以故汉追及之。项王自度不得脱，谓其骑曰：“吾起兵至今八岁矣，身七十余战，所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非战之罪也。今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。”于是项王大呼驰下，汉军皆披靡，遂斩汉一将。是时，赤泉侯杨喜为骑将，追项王，项王嗔目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。 于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创，乃自刎而死。 （选自史记项羽本纪，有删节）5、下列句子加点词的解释不正确的一项是（ ）（2分）A直夜溃围南出 溃：突围B骑能属者百余人耳 属：属于C此天之亡我，非战之罪也 罪：过错D项王身亦被十余创 被：遭受6、下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）（2分）A项羽带领骑兵，乘夜突围，过淮河，剩下八百余人，到阴陵时迷路，被一老农所骗，陷入沼泽地，被汉军追及。B为了证明 “天之亡我，非战之罪”，项羽奋起神威，斩将杀敌， 嗔目一叱，使汉军骑将杨喜倒退数里。C项羽被汉军包围在垓下，夜听四面楚歌，感到大势已去，于是饮酒帐中,慷慨悲歌,怆然涕下，英雄末路，无限悲凉。D乌江亭长请项羽过江，项羽自感无面目再见江东父兄，不愿渡过乌江，带领部下徒步作战，最后自刎而死。7、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）项王泣数行下，左右皆泣，莫能仰视。（3分）（2）所当者破，所击者服，未尝败北，遂霸有天下。（3分）参考答案：5、B （“属”是跟随的意思。）6、A（项羽在垓下时候有八百多人,过淮河后只剩下一百多人。）7、（1）项羽眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着流眼泪,没有一个人能抬起头来看他。（2）抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服，从未失败过，因而能称霸天下。译文: 项羽的军队驻扎在垓下，兵少，粮尽，刘邦的汉军和诸侯兵又层层包围上来。夜晚，听到汉军的四周都在唱着楚地的歌谣，项羽大惊失色地说：“难道汉军完全取得了楚地?怎么楚国人这么多呢?”项羽连夜起来，到军帐中喝酒。有美丽的虞姬，一直受受宠爱，常陪在身边，有宝马骓，常骑在胯下。这时候项羽不禁慷慨悲歌，自己作诗道：“力能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济呀骓马不再往前闯! 骓马不再往前闯啊可怎么办，虞姬啊虞姬,怎么安排你呀才妥善?”唱了一遍又一遍，虞姬也同他一起唱。项羽眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着流眼泪,没有一个人能抬起头来看他于是项羽跨上战马，部下壮士八百多人骑马跟随，当晚从南面突出重围，纵马奔逃。天快亮的时候，汉军才察觉，就命令骑兵将领灌婴率领五千骑兵追击项羽。项羽渡过淮河，能跟上项羽的骑兵只有一百多人了。项羽走到阴陵时，迷路了，向一农夫问路，老农骗他说：“往左边走。”项羽往左走，就陷进大沼泽地中，所以又被汉军追上了。项羽又率兵向东走，到了东城的时候，只剩下二十八个骑兵了，而追击的汉军骑兵有几千人。项羽自己估计不能逃脱了，对手下骑兵说：“我从起兵打仗到现在已经八年了，亲身打了七十余仗，我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服，从未失败过，因而能称霸,拥有天下。但是今天却终于被困在这里，这是上天要我灭亡，不是我用兵打仗的过错啊。我今天当然是要决一死战，愿为大家痛快地打一仗，定要打胜三次，为各位突出重围，斩杀汉将，砍倒帅旗，让各位知道这是上天要亡我，不是我用兵打仗的过错。”于是项羽大声呼喝向下直冲，汉军都溃败逃散，果然斩杀了汉军一员大将。这时赤泉侯杨喜担任骑兵将领，在后面追赶项羽，项羽瞪大眼睛呵斥他，赤泉侯杨喜连人带马惊慌失措，倒退了好几里。这时候,项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，但土地纵横各有一千里，几十万的民众，也足够称王的了，希望大王急速过江。现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，纵使江东的父老兄弟怜爱我而让我为王，我又有什么脸见他们呢？纵使他们不说什么，我项羽难道内心没有愧吗？即使他们不说什么，我难道不在心里感到惭愧吗？”于是命令骑兵都下马步行，手持短小轻便的武器交战。仅仅项籍就杀了汉军几百人，项王自身也受了十几处伤。就割脖子自杀了。略6. 文言文阅读（19分）王祥字休徵，琅琊临沂人，汉谏议大夫吉之后也。祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。每使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。有丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。汉末遭乱，扶母携弟览避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。母终，居丧毁瘁，杖而后起。徐州刺史吕虔檄为别驾，祥年垂耳顺，固辞不受。览劝之，为具车牛，祥乃应召，虔委以州事。于是寇盗充斥，祥率励兵士，频讨破之。州界清静，政化大行。时人歌之曰：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”武帝践阼，拜太保，进爵为公，加置七官之职。帝新受命，虚己以求谠言。祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见，帝遣侍中任恺谘问得失，及政化所先。祥以年老疲耄，累乞逊位，帝不许。及疾笃，著遗令训子孙曰：“夫生之有死，自然之理。吾年八十有五，启手何恨。不有遗言，使尔无述。夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！”其子皆奉而行之。泰(太)始五年薨，诏赐东园秘器，朝服一具，衣一袭，钱三十万，布帛百匹。明年，策谥曰元。祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已，门无杂吊之宾。族孙戎叹曰：“太保可谓清达矣！”(晋书王祥传)1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A继母朱氏不慈，数谮之谮：诬陷B览劝之，为具车牛 具：准备C何曾、郑冲等耆艾笃老 笃：忠诚D吾年八十有五，启手何恨 恨：怨恨2以下各组句子中，全都表明王祥“至孝”的一组是父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之丹李结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣母终，居丧毁瘁，杖而后起祥与何曾、郑冲等耆艾笃老，希复朝见祥之薨，奔赴者非朝廷之贤，则亲亲故吏而已ABC D3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A王祥的孝心可谓感天动地，他的母亲想吃烧烤的黄雀，恰巧就有几十只黄雀飞入他的帐篷中，王祥便把它们捉住送给母亲吃。B汉朝末年，天下大乱，王祥扶持母亲带着弟弟到庐江避乱，隐居三十多年，对州郡的一切征召均予以谢绝。C王祥不仅居家尽孝，而且居职尽心，居位尽忠。任徐州别驾时，多次征讨寇盗，保一方安定；任太保时，力陈朝政得失及急务。D王祥家风清正，他在病重期间给后代留下了“信、德、孝、悌、让”五条遗训，其后人虽偶有违逆，却大体被遵循了下来。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。(2)母终，居丧毁瘁，杖而后起。(3)颜子所以为命，未之思也，夫何远之有！参考答案：4. 答案D解析恨：遗憾。5. 答案A解析表明王祥的忠诚，表明王祥的清达。6. 答案D解析“其后人虽偶有违逆”于文无据，原文是说“其子皆奉而行之”。7.答案(1)母亲命令他守护它，每逢刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。(2)母亲去世后，王祥在家守丧，因哀痛过度而伤害身体，十分憔悴，拄着拐杖然后才能站起来。(3)颜子把它们看做像生命一样重要的东西，人们只是没有去想它们，其实它们又有什么深远的呢！【参考译文】王祥字休徵，琅琊临沂人，是汉朝谏议大夫王吉的后代。王祥生性极为孝顺。母亲在他很小的时候就去世了，继母朱氏对他不慈爱，多次在他父亲面前说他的坏话，因此他失去了父亲的关爱。常常让他打扫牛圈，王祥更加恭敬谨慎。父母生病时，(王祥)不脱衣睡觉，汤药一定先亲自品尝。母亲曾经想吃鲜鱼，当时天气寒冷，水结成了冰，王祥解开衣服准备破冰捉鱼，冰块忽然自行融化，两条鲤鱼跳出来，王祥拿着它们回家孝敬母亲。母亲又想吃烧烤的黄雀，又有几十只黄雀飞入王祥的帐篷中，王祥又把它们捉住送给母亲吃。乡里人对这些事感到惊叹，认为是王祥的孝心感动天地引发的结果。王祥家有棵红果树结了果实，母亲命令他守护它，每逢刮风下雨，王祥就抱着树哭泣。他深厚的孝心纯正到这种地步。汉末遇到天下大乱，王祥扶持母亲带着弟弟王览到庐江避乱，隐居三十多年，不接受州郡的征召。母亲去世后，王祥在家守丧，因哀痛过度而伤害身体，十分憔悴，拄着拐杖然后才能站起来。徐州刺史吕虔发文书征召他担任别驾，王祥已年近六十，坚决推辞不就任。王览劝说他，并给他准备好了牛车，王祥才应召，吕虔把州里的政务委托给他。当时寇盗众多，王祥激励士兵，多次征讨并击破寇盗。州内清静安定，政治教化普遍推行。当时百姓编歌唱道：“海沂之康，实赖王祥。邦国不空，别驾之功。”武帝即位，王祥被授予太保的职位，爵位升为公，府中可置七官。武帝刚即位，虚心征求正直的言论。王祥同何曾、郑冲等忠诚的老臣，希望再朝见，武帝派遣侍中任恺向他们征询、商议朝政得失，以及急需解决的施政教化问题。王祥因为年老疲乏昏乱，多次请求辞官，武帝不许可。等到王祥病重时，他写下遗嘱训诫子孙说：“有生就有死，这是自然的道理。我已八十五岁，得以善终，没有什么遗憾，但不留遗言，就使你们无所遵循。言行经得住审察，是最大的信；有好事就让给别人，有过失就归给自己，是最大的德；使名声传扬，使亲族显耀，是最大的孝；兄弟和顺，宗族喜乐，是最大的悌；面对财物没有让它超过谦让高尚：这五条，是人的立身之本。颜子把它们看做像生命一样重要的东西，人们只是没有去想它们，其实它们又有什么深远的呢！”王祥的子嗣都遵循并实行他的遗嘱。王祥太始五年去世，皇帝下诏赐予一副棺椁，一套朝服，一套衣服，三十万钱，百匹布帛。第二年，下诏赐予谥号为元。王祥去世时，奔丧的人不是朝廷的贤臣，就是亲戚故吏，门前没有其他吊丧的人。族孙王戎感叹说：“太保可真称得上清达了！”三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中，表达得体的一句是（ ）A. 真是事出意外!舍弟太过顽皮，碰碎了您家这么贵重的花瓶，敬请原谅，我们一定照价赔偿。B. 他的书法龙飞凤舞，引来一片赞叹，但落款却出了差错，一时又无法弥补，只好连声道歉：“献丑，献丑!”C. 他是我最信任的朋友，头脑灵活，处事周到，每次我遇到难题写信垂询，都能得到很有启发的回复。D. 我妻子和郭教授的内人是多年的闺蜜，她俩经常一起逛街、一起旅游，话多得似乎永远都说不完。参考答案：A这是一道关于语言得体的试题。“得体”指的是能够恰当地使用语言，具体包括：语言表达适合形式的特点和需要，符合表达者身份和接受者身份的需要，能符合特定的场合、目的需要，有分寸感，做此类题目可以根据说话的对象与场合的不同，来选择运用敬辞或谦辞，书面语或口语。B项，“献丑”是谦辞，用于展示作品或演出时，表示自己技能很差的谦虚说法，不用于“落款出错，一时又无法弥补，只好连声道歉”这个语境。C项，“垂询”，敬语，多用于尊称长辈、上级对自己的行动。用于此处不得体。D项“内人”：用以称自己的妻子。此句是说郭教授的妻子，不得体。A项“舍弟”，用于自己的弟弟，使用正确。8. 根据下面一段文字，概括说明什么是“社会公信力”。(不超过45个字)(4分) “民无信不立”，国家机关或社会公共服务部门也应如此。国家机关或社会各种公共服务部门在处理公务中必须能够妥善解决问题，考虑其政策与行为的合法性、公正性与公益性，考虑公民的心理因素和利益需求，以及社会文化和社会环境影响。自己的一切行为必须让民众认同，让民众信任，让民众满意。中共十六届六中全会明确把增强政府公信力作为完善公共服务政策体系，提高公共服务质量的一个重要途径。社会公信力是 。参考答案：国家机关或公共服务部门（1分）在处理社会公共事务中（1分）所具备的为社会公众所认同和信任（1分）的影响能力（1分）。9. 下面是为第五版现代汉语词典设计的三条广告词，请从其中选出你认为最佳的一条，并从内容和形式两方面简要说明理由。（6分） （1）现代汉语，一“典”即通。 （2）规范现代汉语半世纪居功至伟，传播中华文明五大洲声名远扬。 （3）一本词典，一位良师，一生收获。最佳的一条是：（ ）理由： 参考答案：略10. 在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）七律的题材与风格，到王维是一个初步的开辟。_。_。_。_。_。这里面有必然的趋势。这种情况和他的五律情况相近 其实不仅王维是开辟，李白、高