辽宁省大连市金桥高级中学高三语文期末试题含解析.docx

辽宁省大连市金桥高级中学高三语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 材料概括分析题（15分）惊人与平淡究竟是惊人好，还是平淡好？平淡好。但是平淡不易。平淡不是从头平淡，平淡到底。这样的语言不是平淡，而是“寡”。山西人说一件事、一个人、一句话没有意思，就说：“看那寡的!”宋人所说的平淡可以说是“第二次的平淡”。苏东坡尝有书与其侄云：“大凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。”葛立方韵语阳秋云： “大抵欲造平淡，当自绚丽中来，然后可造平淡之境。落其华芬，然后可造平淡之境。”平淡是苦思冥想的结果。欧阳修六一诗话说：“（梅）圣俞平生苦于吟咏，以闲远古淡为意，故其构思极限。”韵语阳秋引梅圣俞和晏相诗云：“因今适性情，稍欲到平淡。苦词未圆熟，刺口剧菱芡。”言到平淡处甚难也。运用语言，要有取舍，不能拿起笔来就写。姜白石云：“人所易言，我寡言之。人所难言，我易言之，自不俗。”作诗文要知躲避。有些话不说。有些话不像别人那样说。至于把难说的话容易地说出，举重若轻，不觉吃力，这更是功夫。苏东坡作病鹤诗，有句“三尺长胫瘦躯”，抄本缺第五字，几位诗人都来补这字，后来找来旧本，这个字是“搁”，大家都佩服。杜甫有一句诗“身轻一鸟”，刻本末一字模糊不清，几位诗人猜这是个什么字。有说是飞”有说是“落”后来见到善本，乃是“身轻一鸟过”，大家也都佩服。苏东坡的“搁”字写病鹤，虽能状其神态，但总有点“做”，不似杜诗“过”字轻松自然。四川菜里的“开水白菜”，汤清可以注砚，但是并不真是开水煮的白菜，用的是鸡汤。（选自汪曾祺文集，有删改）25“寡”和“二次的平淡”分别是什么？（5分）26联系全文，简要分析文中画线句子的内涵。（6分）27结合文本关于“平淡”的观点，说说汪曾祺为何认为“搁”不如“过”字轻松自然。（4分）参考答案：25“寡”是指“从头平淡，平淡到底”。（1分）“二次的平淡”是指超脱绚烂，（2分）渐老渐熟，归于平淡（2分）。（共5分）26文章要平淡，但必须有味儿。（2分）语言材料要有取舍（2分），还要有举重若轻的功夫（2分）。（共6分）27“搁”字用得吃力，“过”字举重若轻。（共4分）25试题解析：题干问的是“寡”和二次的平淡”分别是什么”，这是考查考生队关键语句含义的理解，答题时，要回到原文中，结合上下文句子，理解含义。“寡”是指“从头平淡，平淡到底”。 “二次的平淡”是指超脱绚烂，渐老渐熟，归于平淡。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。26试题分析：题干要求“联系全文，简要分析文中画线句子的内涵。”，这是考查学生理解句子含义的能力。首先到文中找到这句话“”，然后结合语境理解其含义。这句话主要应结合前后的内容分析。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。27试题分析：题干问的是“结合文本关于平淡的观点，说说汪曾祺为何认为搁不如过字轻松自然。，这是考查学生对于关键句子含义的能力。首先到文中找到这句话“”，然后结合语境理解其含义。这句话主要应结合前后的内容分析。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。2. 阅读下面一篇文章，完成1517题“春天里”的文化风暴裹挟了谁单士兵依靠翻唱汪峰的春天里走红的“旭日阳刚”音乐组合，现在回看过去，会发现他们与曾经扶他们上马走上一程的人春天里词曲作者兼原唱者汪峰，渐行渐远。因为汪峰近日明确告知旭日阳刚今后不能以任何形式演唱春天里。从当初凌乱局促的出租屋唱上了“星光大道”，随后唱进央视春晚，旭日阳刚经过一条别样的途径，完成了从草根到明星的重大转身。这段成功过程，绕不开汪峰的扶持。比如，汪峰邀请旭日阳刚参加自己的演唱会，特别是一再授权他们直到在春晚演唱春天里，最后才完成了对这对草根歌手命运的根本转变。就像每个父母懂得自己的孩子一样，汪峰自然明白春天里的价值，也明白这种翻唱对自己到底意味着什么，对背后的文化与市场的秩序又意味着什么。当汪峰不让旭日阳刚演唱这首歌，自然带来各种争议。而这些争议也在被围观与评价。文化冲突的风暴生成了。被这种风暴裹挟的，不仅是汪峰与旭日阳刚，还有更多人。文化差异越大，参与人群越多，风暴就越激烈。旭日阳刚曾经的生存状态，作为这个时代的一种表征，自然容易激起人们的情感共鸣。从这个意义上讲，旭日阳刚对音乐介入现实生活无疑也作出了贡献。但是，这又绝不是消解春天里作品本身的文化价值的理由。面对这些复杂错位的社会文化元素，当事人面临着艰难的选择，围观者也面对着文化价值判断的博弈。而这些价值阐述与文化博弈，本身何尝又不是一种财富？当然，汪峰给予过旭日阳刚最大的帮扶。当旭日阳刚以大量商演冲击特定版权秩序，客观形成对汪峰及其团队利益冲击的情况下，作为理性经济人的汪峰选择拒绝赐予，并不承担道德责任，也具有一定的法律理性。他在这起事件中展示的文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。央视主持人将汪峰维护版权行为称做是“危机公关”，认为应该以“开阔的心胸”这样的道德境界面对问题，从中也不难发现法律意识的淡薄。诚然，对弱者的宽容与同情是应有的品质，但弱者从来也不应该具有天然的道德优势，更不能因为是弱者就可免于担当法律责任。如果不尊重这些文化常识，恐怕会远比这事件本身更悲哀。如果不能通过理性的文化对话，真正形成对文明与秩序的普遍坚守，任何人都可能遭遇到精神与权利的剥夺。就像现在汪峰被裹挟于“春天里”文化冲突的风暴中。也就是说，通过对这起事件的围观与梳理，让人们形成更多的文化认同，懂得去遵守秩序底线，那样才能避免更多人被裹挟在文化风暴中，而不至于产生太多的盲从与迷失。（选自2011年2月15日中国青年报，有删改）15具体说说“春天里的文化风暴”是指什么？（6分） 16对引起这场文化风暴的双方，作者有什么看法？（6分） 17结合文章内容，探究应该怎样对待和避免这样的文化风暴？（6分） 参考答案：15. （6分）（1）是指汪锋不让旭日阳刚继续演唱春天里（2分）；（2）由此带来的版权之争（2分）；（3）以及所引起的道德与法律之间的广泛争议和评价（2分）。16（6分）对双方的看法：对汪峰：展示了文化包容与秩序守护，应该得到尊重、理解，甚至是激赏。对旭日阳刚：要坚守文明与秩序，积极承担法律责任。（每点3分，意思对即可）17（6分）要有宽容理解的胸怀。要有文化认同，尊重别人的精神创造，在争议中要有理性的对话，形成更多的文化价值认同。要有明确的版权意识和法律秩序。（每点2分，答三点即可）3. 本大题4小题，共16分。阅读下面文章完成1215小题。中国人文化性格的内倾性何中华 孔子说：“克己复礼为仁。”这是一句非常重要的话，值得仔细品味，因为我们从中能够引申出中国文化性格的方方面面。“克己”的“己”字是指“私”，所谓一己之私利；“克己”也就是“去私”。如此一来，人的所作所为方能回归到“礼”的要求上来。那么，“礼”又是指什么呢？所谓“礼”，就是外在的行为规范，它属于伦理范畴。所以孔子说：“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。“克己”一定是自觉自愿的，“复礼”不过是“克己”的结果罢了。做到了这一点，也就是“仁”的实现。“仁”属内，“礼”属外，它们互为表里。“仁”实为“礼”的根据，“礼”是“仁”的外在表现。正如孔子所言：“人而不仁，如礼何？”从道德人格养成的顺序来看，一般是须先懂得规矩，亦即“知其然”，然后再一步步地领会其中的道理，知道为什么要这么做的理由，即“知其所以然”。所以，虽然中庸说“非礼不动，所以修身也”，但“修身”终究还需要“诚意正心”的自觉。ks5u孟子拿射箭打比方：“仁者如射。射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”射箭射歪了，不要怨天尤人，不要抱怨因为风的干扰或者别人的打扰而未射中，而是要首先来检讨自己，反躬自省，看看是否由于自己心不在焉。这就是儒家的态度。所以，孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。” 中国文化之所以具有内倾性格，之所以采取反身性的姿态，这归根到底是由“仁”的“克己”取向决定的。确实，对于中国文化来说，是“六合之外，圣人存而不论”的。这是说，东、西、南、北，加上天、地，这六个方位，都不值得圣人去探究、去追问，而是应该把目光收回，投向自我的审视与拷问。所以，孟子有所谓“反身而诚，乐莫大焉”的说法。 中国文化的最高偶像是圣人，而西方文化的最高偶像是英雄。只有征服自我才能把自己证成为圣人，而只有征服外部世界才能把自己证成为英雄，二者的根本旨趣迥异。夏天热了，中国人讲究“心静自然凉”，并不致力于改变生态，而是调整自己的心态；西方人则偏好发明电风扇、空调机之类的物件，通过改变生态来适应自身。这些都反映了两种文化的不同旨趣。追根溯源，应该说中国文化的内倾性格和反身性姿态，与中国地理环境的特点有着一种发生学关系。其实，鸟瞰中国的版图，不难发现中国的海岸线很长，然而中国文化不属于海洋型文化，而是农耕型文化。为什么会这样呢？黑格尔在历史哲学中认为：对于欧洲民族来说，“大海邀请人类从事征服，从事掠夺，但是同时也鼓励人类追求利润，从事商业”。然而，“这种超越土地限制、渡过大海的活动，是亚细亚各国所没有的，就算他们有更多壮丽的政治建筑，就算他们自己也是以海为界像中国便是一个例子。在他们看来，海只是陆地的中断，陆地的天限；他们和海不发生积极的关系”。美学家宗白华先生在美学散步中比较了中西空间意识的不同，指出：“中国人与西洋人同爱无尽空间，但此中有很大的精神意境上的不同。西洋人透视深空，他的视线失落于无穷，驰于无极。他对这无穷空间的态度是追寻的、控制的、冒险的、探索的。中国人对于这无尽空间的态度却是如古诗所说的：高山仰止，景行行止，虽不能至，而心向往之我们向往无穷的心，须能有所安顿，归返自我，成一回旋的节奏。” 中国文化的这种内敛性格和取向，难以发展出现代科学技术，但或许正因此避免了因为征服自然而造成的人类生存困境。（节选自齐鲁晚报2010年12月16日）12、下面对“克己复礼”的解说，不符合原文意思的两项是（ ）（5分） A“克己”就是“去私”，“私”就是一己的私利，不符合“礼”的要求的言语举动都是私欲、私利的体现。B“克己复礼”要求人自觉自愿地去实践“礼”的要求，使人的所作所为回到“礼”的行为规范上来。C“克己复礼”的实践方式一般是先遵“礼”而行，再领悟其中的道理，但习“礼”而无内省，仍无法达到“仁”。D.“复礼”是前提和基础，“克己”是修身要达到的目的。E“克己”的内省方式就是指君子遇到挫折首先要检讨自己，反躬自省，不要总是怨天尤人，从外在找原因。13、根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（ ）（3分）A中国文化中“克己复礼”的内在要求决定了中国文化的内倾性，这种“内在要求”是“要求”，也是“内在”的自觉。B中西文化最高偶像“圣人”“英雄”对待外在自然的态度不同，他们分别是以自我的精神和物质的需要为旨趣的。C农耕文明有封闭性，它以陆地为中心，是自足性的；海洋文明有开放性，它以海洋为中心，具有征服性。 D西方人对待无尽空间的态度是追寻的、控制的，重视实践；中国人的态度是敬仰和向往的，重视想象和心灵寄托。14、中国文化的“内倾性格”和“反身性姿态”形成的原因有哪些？（4分） 15、根据文章内容，分析中西文化存在的不同之处。（4分）参考答案：12. 【理解文中重要概念的含意】AD(A.“都是”太绝对，不符合“礼”的言语举动未必都是私欲、私利的体现。D.关系颠倒，“复礼”是“克己”的结果) 13.【分析概括作者在文中的观点态度】B西方文化的“英雄”征服外部世界的态度不能说是以物质的需要为旨趣的。】14. 【筛选整合文中信息】由“仁”的“克己”取向决定的，中国文化不重外在探究，只重自我的审视。受中国地理环境特点的影响，中国有广大的内陆，海洋只是边界，因而形成了内敛、封闭的农耕型文化性格。(每点2分)15【分析综合，提炼概括内容要点】文化旨趣迥异。中国文化崇尚圣人，主张征服自我；西方文化崇尚英雄，主张征服外部世界。文化类型不同。中国文化是农耕性文化，呈现内敛、封闭、保守的特点；西方属海洋性文化，具有开放、冒险、探索的特质。(每点2分)略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面一段文言文，完成文后题目。郑亨，合肥人。父用，请老，亨嗣职。洪武二十五年，应募持檄谕鞑靼，至斡难河。战真定，先登，进指挥使。袭大宁，至刘家口，诸将将攻关，成祖虑守关卒走报大宁，得为备，乃令亨将劲骑数百,卷旆登山，潜出关后，断其归路。急攻之，悉缚守关者，遂奄至大宁。入京师，迁中府左都督，封武安侯，禄千五百石，予世券。留守北京。时父用犹在，受封爵视亨。永乐元年，充总兵官，帅武成侯王聪、安平侯李远备宣府。亨至边度宣府万全怀来形便每数堡相距中择一堡可容数堡士马者为高城深池浚井蓄水谨望。寇至，夜举火，昼鸣砲，并力坚守。规画周详，后莫能易。三年二月召还，旋遣之镇。七年秋，备边开平。明年，帝北征，命亨督运。出塞，将右哨，追败本雅失里。大军与阿鲁台遇。亨帅众先，大破之。论功为诸将冠。其冬仍出镇宣府。十二年复从北征，领中军。战忽失温，追敌中流矢却，复与大军合破之。二十年复从出塞，将左哨，帅卒万人，治龙门道过军，破兀良哈于屈裂河。将辎重还，击破寇之追蹑者，仍守开平。成祖凡五出塞，亨皆在行。仁宗即位，镇大同。在镇垦田积谷，边备完固，自是大同希寇患。宣德元年召掌行后府事。已，仍镇大同，转饷宣府。招降迤北部长四十九人，请于朝，厚抚之，归附者相属。九年二月卒于镇。亨严肃重厚，善抚士卒，耻掊克。在大同时，镇守中官挠军政，亨裁之以理，其人不悦，然其卒也，深悼惜之。赠漳国公，谥忠毅。妾张氏，自经以殉，赠淑人。子能嗣，传爵至明亡。 （节选自明史郑亨传）1下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A亨至边/度宣府万全怀来形便/每数堡相距/中择一堡/可容数堡士马者/为高城深池浚井/蓄水/谨望。B亨至边/度宣府万全怀来形便/每数堡相距/中择一堡可容数堡士马者/为高城深池/浚井蓄水/谨望。C亨至边/度宣府万全怀来形便/每数堡/相距中择一堡可容数堡士马者/为高城深池/浚井蓄水/谨望。D亨至边/度宣府万全怀来形便/每数堡/相距中择一堡/可容数堡士马者/为高城深池/浚井蓄水/谨望。2下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A“请老”是指古代官吏请求退休。类似的用法还有“乞老”“乞骸骨”“告老”等。B“迁”的词义丰富，可以表示晋升或调动官职，也可表示表示贬谪，在本句中指“升迁”。C“世券”又称铁券。古时帝王赐予功臣，使其世代享有特权的凭证，形制如瓦。D“赠”是根据功劳，给予在世或者已死的官吏或其父祖官爵或荣誉称号等。3下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A郑亨作战勇猛，和忽失温作战时，郑亨追击敌军时中飞箭受伤，但他还是与大军联合击破敌军。B郑亨战功显赫，他跟从明成祖作战，受封武安侯，与阿鲁台作战时，他的功劳也是诸将第一。C郑亨深受君王信赖。他长期镇守宣府、大同等地，明成祖五次出塞，郑亨都随军出征。D郑亨执政有方。在镇守大同时，他开垦田地，积蓄粮食，使边备完固，从此大同不再有寇贼之患。4把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）寇至，夜举火，昼鸣砲，并力坚守。规画周详，后莫能易。（5分） （2）镇守中官挠军政，亨裁之以理，其人不悦，然其卒也，深悼惜之。（5分）参考答案：1.B2.D3.D4.（1）一旦寇贼来到，在夜里举火，在白天鸣炮，合力坚守，规划周密详尽，后任者不能改变。（“夜”“昼”“周详”“易”各1分，句意1分0 （2） 镇守中官扰乱军纪，郑亨便以理裁处，那个人很不高兴，但他死后，（他们）都深深悲悼痛惜。（“挠”“裁”“悼惜”各1分，句意分）1.试题分析：做文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，一般集中在人称的转换和在句中的充当的成分，答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。如此题注意并列的谓语和人称的转换。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。2.试题分析：D“赠”只是对死者进行追封。这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。3.试题分析：D“从此大同不再有寇贼之患”不正确，原文的意思是“从此大同很少有寇贼之患”。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。4.试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：(1)学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。(2)组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 (3)相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。(4)语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B【参考译文】郑亨，合肥人。父亲郑用，请求退休养老，郑亨承袭其职。洪武二十五年（1392），郑亨应募携带檄文去谕示鞑靼，到达斡难河。燕王起兵后，郑亨率所部投降。真定之战，郑亨率先登城，晋升为指挥使。袭击大宁时，至刘家口，诸将准备攻关。成祖担心守关官兵逃往大宁报告，增加防备，于是命郑亨率劲骑数百，卷旗登山，暗至关后，断其归路。然后强打猛攻，将守关者全部捆绑起来，然后突至大宁。入京城后，郑亨历升为中府左都督，被封为武安侯，食禄一千五百石，并给予世袭凭证。他留守北京。当时其父郑用还在，与郑亨一样封爵。 永乐元年（1403），郑亨充任总兵官，率武成侯王聪、安平侯李远防守宣府。郑亨到达边境后，估计宣府、万全、怀来有利的地形后，每隔数堡，选择一座可以容纳数堡兵马的堡垒，修筑高城深沟，挖井蓄水，小心嘹望。一旦寇贼来到，便夜举火，昼鸣炮，合力坚守，规划周详，后莫能改。三年郑亨应诏回京，随即又奉命前往镇守。七年（1409）秋，郑亨防守开平边境。第二年，皇上北征，命郑亨监督运输。出塞后，郑亨率领右哨，追击并打败本雅失里。大军与阿鲁台相遇，郑亨率众先冲，大破敌军。论功时，郑亨为诸将之首。这年冬天，他仍出外镇守宣府。十二年，郑亨又随军北征，率领中军。忽失温之战，郑亨追击敌军时中飞箭而退，又与大军破敌军。二十年，郑亨又随军出塞，统领左哨，他率领一万士兵，修筑龙门之路，让大军能过，在屈裂击败兀良哈。郑亨率军运送辎重返回，再败追踪的敌寇，仍驻守开平。成祖共五次出塞，郑亨都在军中随行。 仁宗即位后，郑亨镇守大同。他镇守边地时，垦田积谷，使边备完固，从此大同很少有寇贼之患。宣德元年（1426），郑亨应诏掌管后府事务。不久，仍镇守大同，运饷给宣府。他招降了迤北部长四十九人，并向朝廷请求厚抚，因而归附者接踵而至。九年（1434），郑亨死于大同。郑亨严肃厚道，善抚士卒，耻于用苛捐重税盘剥百姓。在大同时，镇守中官扰乱军纪，郑亨便以理裁处，那个人很不高兴，但他死后，他们都深深悲悼痛惜。郑亨被赠为漳国公，谥号忠毅。他的小妾张氏，自尽殉夫，被赠为淑人。儿子郑能继位，传爵位至明朝灭亡。5. 阅读下面的文言文，完成1620题。（19分）浙西三瀑布记清袁枚甚矣，造物之才也！同一自高而下之水，而浙西三瀑三异，卒无复笔。壬寅岁，余游天台石梁，四面崒者崔嵬，重者凝立，皆环梁遮囿。梁长二丈，宽三尺许，若鳌脊跨山腰，其下嵌空。水来自华顶，平叠四层，至此会合，如万马结队，穿梁狂奔。凡水被石挠必怒，怒必叫号。以崩落千尺之势，为群磥砢所推挡，自然拗怒郁勃，喧声雷震，人相对不闻言语。余坐石梁，恍若身骑瀑布上。走山脚仰观，则飞沫溅顶，目光炫乱，坐立俱不能牢，疑此身将与水俱去矣。瀑上寺曰上方广，下寺曰下方广。以爱瀑故，遂两宿焉。后十日，至雁荡之大龙湫。未到三里许，一匹练从天下，恰无声响。及前谛视，则二十丈以上是瀑，二十丈以下非瀑也，尽化为烟，为雾，为轻绡，为玉尘，为珠屑，为琉璃丝，为杨白花。既坠矣，又似上升；既疏矣，又似密织。风来摇之，飘散无着；日光照之，五色昳丽。或远立而濡其首，或逼视而衣无沾。其故由于落处太高，崖腹中洼，绝无凭藉，不得不随风作幻；又少所抵触，不能助威扬声，较石梁绝不相似。大抵石梁武，龙湫文；石梁喧，龙湫静；石梁急，龙湫缓；石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。初观石梁时，以为瀑状不过尔尔，龙湫可以不到。及至此，而后知耳目所未及者，不可以臆测也。后半月过青田之石门洞疑造物虽巧不能再作狡狯矣乃其瀑在石洞中如巨蚌张口可吞数百人。受瀑处，池宽亩余，深百丈，疑蛟龙欲起，激荡之声，如考钟鼓于瓮内。此又石梁、龙湫所无也。昔人有言曰：“读易者如无诗，读诗者如无书，读诗、易、书者，如无礼记、春秋。”余观于浙西之三瀑也，信。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A则飞沫溅顶 顶：山顶B及前谛视谛：仔细C飘散无着着：着落D或逼视而衣无沾 逼：靠近17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A同一自高而下之水 逝者如斯，而未尝往也B遂两宿焉 置杯焉则胶C为群磥砢所推挡 非臣陨首所能上报D如考钟鼓于瓮内 室西连于中闺18下列对原文的赏析，不正确的一项是A第一段总领全文。起笔咏叹，赞美大自然的神奇功能。接着以一个总括句，高度概括浙西三瀑的总体特点在一个“异”字。B作者除了生动地描摹三个瀑布各自的形神动态之外，还都极力描写它们发出的震撼人心的声音，突出它们各自声音的不同。C作者写三个瀑布，用了详略不同的笔法，前两个瀑布写得详细，后一个瀑布写得简略，详略得当，各得其所，使行文显得变化多姿。D文章的最后，作者用读“四书五经”的感受来比观赏这三个瀑布的感受：误以为是一个样，一一看过来才知道各有各有味道。19用“”给文中画波浪线的部分断句。(3分)后 半 月 过 青 田 之 石 门 洞 疑 造 物 虽 巧 不 能 再 作 狡 狯 矣 乃 其 瀑 在 石 洞 中 如 巨 蚌 张 口 可 吞 数 百 人 20把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)（1）未到三里许，一匹练从天下，恰无声响。（3分） （2）石梁冲荡无前，龙湫如往而复：此其所以异也。（4分） 参考答案：16A（顶：头顶）17B（两个“焉”都是兼词，于之。A项“而”，前者表示修饰，后者表示转折。C项“所”，前者表示被动；后者，用在动词前，与动词组成所字结构。D项“于”，前者介词，可译为 “在”；后者介词，可译为“到”）18B（对第二个瀑布大龙湫瀑布，作者并没有描写它的声音，更谈不上“突出它们各自声音的不同”）19后半月过青田之石门洞疑造物虽巧不能再作狡狯矣乃其瀑在石洞中如巨蚌张口可吞数百人（原文标点：后半月，过青田之石门洞，疑造物虽巧，不能再作狡狯矣。乃其瀑在石洞中，如巨蚌张口，可吞数百人。）20（1）在不到三里的地方，一匹白绢（练）从天上挂下来，恰好一点声音都没有。（2）石梁瀑布冲泻荡涤一往无前，龙湫瀑布却回旋往复：这就是它们不同的地方。参考译文大自然造化的才能，真是很强大啊。同样一幅从高处倾泻而下的水，而浙西三幅瀑布却有三种不同的情态，最终没有重复的笔法。壬寅年，我游天台石梁瀑布，四面高耸的山峰巍然挺拔，大块沉重的山崖沉稳地竖立着，都围绕着石梁遮拦围合。石梁长两丈，宽三尺左右，好像一只巨大的龟背横跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水来自华顶峰，直落平流折叠四层，到石梁会合，如同万马结集成队，穿过石梁而狂奔。凡是被岩石阻挡的水必定愤怒，愤怒了必然号叫。凭借从千尺之高一跃而下之势，被众多的乱石所阻挡推击，自然怒势难抑，响声震天，人相对着说话而听不见声音。我坐在石梁上，恍恍怫怫好像骑在瀑布上。走在山脚下抬头仰望，就感觉到飞沫溅湿头顶，目光被飞沫晃得眼花缭乱，坐和站都不能稳，仿佛自己的身体都要被水一起冲走。瀑布上面的寺庙叫上方广，下面的寺庙叫下方广。因为喜爱瀑布的缘故，就在那里住了两个晚上。十日之后，我到了雁荡山的大龙湫。在距离瀑布不到三里的地方，就看见一匹白绢（一般的瀑布）从天上挂下来，正好连一点声音都没有（指像白绢）。等到走到瀑布跟前仔细去看，就看见二十丈以上是瀑布，二十丈以下却不是瀑布，全都化为烟，化为雾，化为轻轻的丝绢，化为白玉的粉尘，化为珍珠的细屑，化为琉璃丝，化为白色的杨花。已经坠落下来，似乎又升腾上去；已经疏散开来，似乎又密集地织聚着。风吹来摇曳着，飘散飞扬无所着落。阳光照过去，五彩缤纷，光艳绚丽。如果站在远处，那么水沫就沾湿他的头，如果站在近处看，而衣服却没有被沾湿。它的原因是由于落差太大，而崖腹中间向里面凹下去，一点依凭也没有，不得不随风化作幻影；加上又很少有抵挡的东西，不能助长瀑布的威势，传扬瀑布的声音，跟石梁瀑布相比，一点也不相像。大致说来，石梁瀑布显得英武，龙湫瀑布文弱；石梁瀑布喧嚣震天，龙湫瀑布显得文静；石梁瀑布显得湍急，龙湫瀑布显得舒缓；石梁瀑布冲泻荡涤一往无前，龙湫瀑布却回旋往复：这就是它们不同的地方。当初观石梁瀑布时，以为瀑布的壮观之状不过如此，大龙湫瀑布可以不去观赏。等到看了龙湫瀑布之后，才知道耳目没有触及的东西，是不可以凭想象推测的。半个多月之后，观赏青田的石门洞瀑布，真有点怀疑大自然虽然巧妙，也不能再翻出什么新花样了。那个瀑布竟然在石洞中，如同一只巨大的河蚌张开大口，可以吞没几百人。承受瀑布的地方，水池宽幅有一亩多，潭深达百丈，仿佛蛟龙将要飞起，瀑布冲激潭水的声音，如同在瓮内敲击钟鼓一般嗡嗡作响。这又是石梁瀑布和大龙湫瀑布所没有的。过去有人说：“读易时好像没有诗，读诗时好像没有书，读诗易书，就好像没有礼记、春秋一样。”我观赏浙西三大瀑布之后，相信了这种说法。9、阅读下面论语选段，回答问题。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（论语学而）【注】曾子：姓曾，名参（shn身），字子舆，是曾皙之子，孔子之弟子，比孔子小四十六岁。其弟子也尊称曾参为“子”。三省（xng）:多次反省。 传：老师传授的知识、学问。（1）下列是对上面选段内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A本章所讲的“自省”，是自我修养的基本方法。B曾子认为答应了别人的事情就不能出尔反尔，对人要真诚。C曾子这里所讲的“信”有两个涵义：一是信任，二是信用。其内容是朋友之间要诚实不欺，说真话，说话算数。D本章中，曾子提出了“忠”和“信”的范畴，就是替人办事要尽心竭力，与朋友相交要真实守信，这是一个人立身处世的基石。（2）结合上面的选段，你认为下边选段体现了孔子的什么观点？（3分）子夏也说：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （论语学而）注：子夏：孔子的学生。贤贤易色:看重贤德而轻视女色。 致其身：致，献出，尽力。这里指把生命献给国君。_参考答案：9、（1）B解析：本题考查的是对以孔子为代表的关于如何做人的儒家思想的理解。B 项“不能出尔反尔，对人要真诚”有误，这里把 “忠”与 “信”的范畴完全等同起来了。（2）本章进一步体现了孔子教育以德为先的特点。解析：本题考查对孔子教育思想的分析与理解。 孔子十分重视个人的道德修养，以求塑造成理想人格。子夏认为，判断一个人有没有学问及其学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是看他的道德修养。这是孔子教育重在德行的思想之具体体现。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中划线成语的使用，全都不正确的一项是在绞手指甲是要坏肚子的一文中，作者“照猫画老虎”，以一句“把手指甲都绞出水来了”讽刺一些整日“坐家”闭门造车的作家。作为“智能健康卫浴生活”理念的始作俑者，中国十大卫浴品牌英皇卫浴自创立以来，坚持为消费者提供高品质、人性化、智能化的卫浴产品。凌晨2时，湖北省崇阳县的天空像撕开了一道口子，雨水倾盆而下，电鞭划破天空，巨雷振聋发聩，洪水咆哮着越涨越高，码头村岌岌可危。为化解部分旅客的不满情绪，他们设立了“旅客投诉中心”，此举说明他们不光有良好的服务意识，还有闻过则喜的雅量。据了解，目前家居设计都是个性化定制，更符合年轻人的需求，真正为老年人设计的家具很少，属于老年人的家具专卖店更是凤毛麟角。体育明星们在体育场上叱咤风云，在求学路上也不甘落后，他们中甚至不少人已经拥有博士学位，着实让人钦佩。A. B. C. D. 参考答案：C【详解】试题分析：本题考查成语意思和用法的辨析。首先把握成语的意思，然后结合语境辨析正误。使用正确，“闭门造车”，比喻不管客观情况如何，只凭主观愿望办事。句中形容一些整日“坐家”的作家，正确。感情色彩不当，“始作俑者”，泛指某种坏事或恶劣风气创始者。句中说的是健康智能的卫浴理念，感情色彩不当。对象不当，“振聋发聩”，比喻高明的言论能使麻木糊涂的人觉醒。句中用来形容雷声，对象不当。使用正确，“闻过则喜”，听到别人批评自己的缺点或错误，表示欢迎和高兴。指虚心接受意见。使用对象不当，“凤毛麟角”，比喻珍贵而稀少的人或事物。句中说的是“家具店”，使用对象不当。使用正确，“叱咤风云”，形容声势威力很大。故选C。点睛：对于词语题，第一要辨析词义，包括词语的语义侧重点、词语的词义轻重、词义范围的大小等。第二，辨析感情。比如 “始作俑者”这个成语，这是一个贬义词，而句中所说的理念是好的健康的理念，故使用不当。第三，辨析用法。包括搭配习惯、语法功能、使用对象等方面。如“凤毛麟角”，句中说的是属于老年人的家具专卖店，对象不当。解答词语题，第一、逐字解释词语，把握大意；第二、注意词语潜在的感情色彩和语体色彩；第三、要注意词语使用范围，搭配的对象；第四、弄清所用词语的前后语境，尽可能找出句中相关联的信息；第五、从修饰与被修饰关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在前后语义矛盾或者前后语义重复的现象。8. 右图是中美两国硕士研究生学位授予人数比较图，请根据图表，得出两条结论。（4分）从右图可以看出， ， 。参考答案：我国每年硕士学位授予数远低于美国 我国每年硕士学位授予数的增幅远高于美国9. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻严密。每处不超过15个字。人眼为了看清不同距离的物体，_，而眼睛调节焦距是通过调节眼球内晶状体的凸出来完成的。年轻时，_，可以看清不同距离的物体。随着年龄增长，晶状体密度增加，弹性逐渐下降，调节的范围越变越小，_。参考答案： 需要不停地调节焦距 晶状体密度小，弹性良好 因此就不能看清近处的物体试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第空注意后文“调节焦距”，第空注意后面的“晶状体密度增加”，第空注意前文“看清不同距离的物体”。10. 阅读下面的文字，完成题目。随着互联网、自媒体的全面普及，年轻人热衷自我调侃、自我解嘲文化氛围的形成，一些流行热词也在不断刷新词库。最近新鲜出炉的热词是一“隐形贫困人口”。他们能买戴森吸尘器就不用扫帚了；吃完牛油果又要吃藜麦了；100块钱一张的面膜用起来也不心疼；一有健身冲动，就非得去办张年卡他们也被称为新时代的“新穷人”。为什么给它加上了“新”字呢？因为他们并不像曾经我们口头常说的那种吃了上顿没下顿的穷人，他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着高等脑力工作，工资水平高于当地同龄人牧入平均值，但是他们往往“手比心快”，在不做任何预算计划的情况下，能毫不犹豫地掏出一万块钱买一台iPhone X。于是，每次到月底，他们的存款数字就会急剧降为负数，此刻他们会进入“冬眠”状态。那是因为他们把钱花光了，正在眼泪巴巴地啃着馒头，刷着iphone，盼望着老板早点发工资。(1)请根据上述信息概括什么是“隐形贫困人口”。不超过25个字。(2)针对“隐形贫困人口”成为热词这一现象，写一句评述性的话。不超过20个字。参考答案：（1）有较高收入却不进行消费规划（日常消费无节制）、开销大于收入的人