辽宁省大连市金州新区开发区第七高级中学2020年高三语文模拟试卷含解析.docx

辽宁省大连市金州新区开发区第七高级中学2020年高三语文模拟试卷含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成下面小题。拴马桩【注】贾平凹上个世纪的九十年代，西安人热衷收藏田园文物。拴马石桩原本是农村人家寻常物件，如石磨石碾一样，突然间被视为艺术珍品，从潼关到宝鸡，八百里的关中平原上对拴马石桩的抢收极度疯狂。我现居住的西安美术学院里，上万件的石雕摆得到处都是，其中最多的还是拴马石桩。这些拴马石桩顶部一律雕有人或动物的形象，动物多为狮为猴，人物则千奇百怪，或嬉或怒或嗔或愁，生动传神。我每天早晨起来，固定的功课就是去这些石雕前静然默思，这些千百年来的老石头一定是有了灵性的，它们曾经为过去的人所用，为过去的人保平安和吉祥，那么，它们必然会对我的身心有益。我在拴马石桩林中，每一次都在重复着一个感叹： 这么多的拴马石桩呀! 有多少拴马石桩就该有多少匹马的，那么，在古时，关中平原上有多少马呀，这些马是从什么时候起消失了呢? 现在往关中平原上走走，再也见不到一匹马了，连马的附庸骡、驴，甚至牛的粪便也难得一见。有这样一个故事，说有人学会了降龙的本领，但他学会了降龙本领的时候世上却没有龙。如今，马留给我们的是拴马的石桩，这如同我们种下了麦子却收到了麦草。好多东西我们都丢失了，不，是好多东西都抛弃了我们。虎不再从我们，鹰不再从我们，连狼也不来，伴随我们的只是蠢笨的猪，谄媚的狗，再就是苍蝇蚊子和老鼠。人类已从强健沦落到了孱弱，过去我们祖先司空见惯并且共生同处的动物现在只能成为我们新的图腾艺术品。我们在欣赏这些艺术品的时候，更多地品尝到了我们人的苦涩。在关中平原大肆收购拴马石桩一类石雕的风潮中，我也曾是其中狂热的一员。去年的秋天，我们开着车走过了渭河北岸三个县，刚刚到了一个村口，听见声音，巷道里的木板门都哐啷哐啷打开，出来了许多人把我们围住，而且鸡飞狗咬。他们说： 你们是来收购拴马石桩的? 原来这个村庄已经被来人收购过三次了。我们仍不死心，还在村里搜寻，果然发现在某家院角是有一根的，但上边架满了玉米棒子，在另一家茅坑还有两根，而又有一家，说他用三根铺了台阶，如果要，可以拆了台阶。这让我们欢喜若狂，但生气的事情立即发生了，他们漫天要价，每一根必须出两千元，否则只能看不能动的。农民就是这样，当十年前第一次有人收集拴马石胜，他们说石头么，你能拿动就拿走吧，帮着你把拴马石桩抬到车上，还给你做了饭吃，买了酒喝，照相时偏要在院门口大声吆喝，让村人都知道西安人是来到了他们的家。而稍稍知道了西安人喜欢这些老石头，是什么艺术品，一下子把土坷垃也当做了金砣子。那一次，我们是明明白白吃了大亏购买了五根拴马石桩。也就在这一次收购中，我们明显地感觉到农村的萧条，村里能见到的年轻人很少，多是一些老人和孩子，询问有没有拴马石桩，他们用白多黑少的眼睛疑惑地看你，说： 那得掏钱买哩。我们说当然要掏钱的，他们才告诉你有或者没有，又说： 还有牛槽的，还有石门墩哩。领着你去看了，或许有一根两根，不是断裂就是雕刻已残损得失去形状，但都是现代物件，说： 买了吧，我们缺钱啊。看得出他们是确实缺钱，衣衫破烂，面如土色，每个老人的后脖颈壅着铍褶，晒得黑红如酱，你无法不生出同情心来。被同情之人必有可恨之处，也就这些人，和你论起价来，要么咬一个死数，然后就呼呼噜噜吃他的饭，饭吃完了又一遍又一遍伸出舌头舔碗，不再出声，而另一个则巧舌如簧，使你毫无还嘴之机。买卖终于是做成了，我们的车却在巷里受阻，因为有人家在办丧事，一群人乱得像热锅上的蚂蚁，急声催喊着快去邻村喊人，他们有气力的劳力已经极少，必须两个村或三个村的青壮劳力方能将一具棺材抬往坟墓。在一片哀乐中，两个村庄的年轻人合伙将棺材抬出村去，我不禁有了一种苍凉之意，千百年来，农民是一棵草一棵树从土里生出来又长在土上，现在的农民却大量地从土地上出走了。马留给了我们一根一根拴马的石桩，在城市里成为艺术的饰品，农民失去了土气，游荡于城市街头的劳务市场，他们是被拔起来的树，根部的土又都在水里抖涮得干干净净，这树能移活在别处吗?当西安美术学院分配了我那套楼下一层的房子时，窗外是早栽竖了三根拴马石桩，我曾因窗外有这三根拴马石桩而得意过，而现在。我却为它悲哀： 没有我的时候是有马的时代，没有了马的时代我只有中着拴马石桩哭泣。（节选自贾平凹散文精选，有删改）【注】拴马桩：历史上陕西渭南乡村农家宅院门前用以拴马、牛等牲畜的石雕桩，具有一定的文物价值。4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的-项是A. 文章前四段，作者一方面欣贯和赞叹作为艺术品的拴马性的灵性，一方面又在进一步感叹现代文明的冲击下，曾经和人类共处的很多动物已经不复存在。B. 在收购拴马桩一类石雕的风潮中从十年前的热心奉送，到现在的漫天要价，农民们态度的变化说明他们已经认识到作为艺术品的拴马桩的文物价值。C. “被同情之人必有可恨之处”，是因为作者走进农家收购拴马桩时，深池感受到了农民们的刁钻难缠。D. 作者在这篇散文里表达了对历史文明、农村曾经美好的追怀，以及因文明消逝、现代农村萧条而引起的怅惘。5. 结合上下文，分析文中画横线的句子的含义。他们是被拔起来的树，根部的土又都在水里抖涮得干干净净，这树能移活在别处吗?6. 文章结尾说，“我曾因窗外有这三根拴马石桩而得意过，而现在，我却为它悲哀”，请结合全文探究作者“得意”和“悲哀”的原因。参考答案：4. B 5. 此处运用了比喻的手法，把“成为了艺术品的拴马桩”和“离开了土地的农民”比作失去了根基的树，表达了作者对其未来命运不可把握的深深担忧。 6. “得意”的原因是“我”站在文物鉴赏的角度，曾经喜爱拴马桩的“灵性”，认为它们会对“我”的“身心有益”，可以鉴赏到它们的文物价值和内涵；“悲哀”是因为“我”站在历史和现实的角度，对“失去了马的拴马桩”陷入了经济大潮的漩涡中表达了深深的失落感，隐含了作者对消逝的历史文明的哀伤。4. 试题分析：题干要求选出“下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，这是综合考查题，考查的角度比较多，有内容的概括，有语言的品味，有情感的体悟。考生需要把握考查的方向，然后有针对性的分析。B项，“农民们态度的变化说明他们已经认识到作为艺术品的拴马桩的文物价值”错误，从文中来看，“他们漫天要价，每一根必须出两千元，否则只能看不能动的。农民就是这样，当十年前第一次有人收集拴马石胜，他们说石头么，你能拿动就拿走吧而稍稍知道了西安人喜欢这些老石头，是什么艺术品，一下子把土坷垃也当做了金砣子”，从这些内容以及下文农村生活的萧条来看，农民们认识到的是拴马桩的“经济价值”，而非“文物价值”。5. 试题分析：题干要求“结合上下文，分析文中画横线的句子的含义”，这是考查理解句子含义的能力。解答此类题目的方法如下，关键词分析法、句间关系分析法、语境分析法、句子特色分析法。首先到文中找到设题的句子，看句子中是否使用什么手法，有无关键词语，句子之间什么关联，然后结合前后的语境分析其含义。“他们是被拔起来的树，根部的土又都在水里抖涮得干干净净，这树能移活在别处吗”，这句话在倒数第二段的最后，前面说“马留给了我们一根一根拴马的石桩，在城市里成为艺术的饰品，农民失去了土气，游荡于城市街头的劳务市场”，可见句子中的“他们”是指“成为了艺术品的拴马桩”和“离开了土地的农民”，句中说他们是“被拔起来的树”，这里使用比喻的修辞手法，把他们比作失去根基的树，而失去根基的的树是无法成活的，“这树能移活在别处吗”，这是一个反问句，意思是“这树不能移活在别处”，句子中表达了作者对其未来命运不可把握的深深担忧。2. 阅读下面的文字，完成（1）（4）题钱穆：你是中国人，不要忘记了中国潘剑冰钱穆，字宾四，江苏无锡人，著名历史学家，国学大师。其国史大纲被公推为中国通史最佳著作之一。1949年秋，任香港亚洲文商学院院长；1950年，在香港创办新亚书院，1990年去世，是当代中国声名赫赫的一位文化宗师。 在国史大纲的引论中，钱穆说：“唯藉过去乃可认识现在，亦唯对现实有真实之认识，乃能对现在有真实之改进。”“故欲其国民对国家有浓厚之爱情，必须先使其国民对国家已经之历史有深厚之认识。”余英时认为钱穆毕生以抉发中国历史和文化的主要精神及其现代意义为治学宗旨。 从某种意义上来说，研究历史的人总是好旧的，所以女人嫁给历史学家肯定是不会错的。钱穆在北京教书时，中式的长袍已经成了一种落伍的标志。但是钱穆看到好友陈寅恪穿长袍，他也改穿长袍，并把这一习惯一直坚持到老。在中国的传统文化受到西方文明的冲击时，钱穆以这样最直接的方式宣布自己将坚决捍卫自己国家和民族的文化，这是需要很大的勇气与毅力的。钱穆在燕京大学的时候，作为一所美国人创办的教会大学，燕大的水电费催缴单都是用英文写的，对此，大家也觉得很正常。但是钱穆不干了，他每个月接到水电缴费单后都把它扔到一边。后来学校派人来质问这个“老赖”，钱穆告诉来人：“我是学校聘用的一个国文教师，不必要认识英文。为什么你们在中国办学校要用英文发通知？”钱穆在中学执教时有一段时间兼过英文课，他的英文水平看懂水电单绰绰有余，他的理由无非是外国人在中国办学校就得用中文，这种行为是一种保护民族文化的本能。为此，他不惜当刺头儿。 值得一提的是，在一次燕大校长司徒雷登与教师的宴会上，钱穆大胆直言，批评燕大各楼的起名问题，说入校门即见M楼、S楼，不伦不类，既然在中国，就应该起个中国名字才是。司徒雷登最终接受了钱穆的建议，事后，他按照各楼美国捐建者名字的汉译，将M楼改为穆楼，S楼改为适楼，办公楼命名为贝公楼。有人跟钱穆开玩笑说：“正是因为你的提议，学校以你的名字来命名一座楼，与胡适各分各占一楼，你真是荣幸啊！”新中国成立后，燕大并入北大，北大搬到了燕大的校园，现在北大校园的未名湖，就是当年钱穆起的名。 在钱穆的心目中，一国的传统文化和民族精髓首推其历史，他认为一个国民只有充分了解本国的国史，才能建立起对国家民族的“信仰”。 钱穆欣赏顾炎武的观点，认为“亡国”与“亡天下”有着本质的区别，“亡国”不过是改朝换代，而“亡天下”则意味着一国精神文化的消亡，这才是最可怕的。 1950年秋，钱穆在香港创办“新亚书院”，期间历经坎坷与打击，艰辛难为外人道也。彼时已经功成名就的钱穆完全可以不用去自讨苦吃，但他看到许多流亡到香港的青年人彷徨无着，失去精神支柱，觉得自己应该尽一个有良知的知识分子经世救国的责任，借由在百年殖民之地上办校之机，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。 1986年6月9日，九十二岁高龄的钱穆在台湾自己的寓所素书楼讲完最后一课，从此告别杏坛，他给自己的学生留下了最后赠言:“你是中国人，不要忘记了中国！”毫无疑问，钱穆心中的“中国”正是一个有五千年悠久历史灿烂文明的中国。1990年8月30日晨，风雨之日，钱穆于台北杭州南路新迁寓所去世，享年96岁，身后留下一千四百万言的著作。1992年，钱穆魂兮归来，归葬太湖水滨。而他留在岭南的足迹，也被历史一路仔细搜集，成为后人阅读钱穆时一个绕不过去的章节。钱穆的学生余英时在他逝世后写下了这样的挽联：一生为故国招魂，当时捣麝成尘，未学斋中香不散。万里曾家山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。 （节选自名人传记2014年第5期，有删改）（1）下列对原文有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）A学生余英时认为，作为一代文化宗师的钱穆是以阐述和发挥中国历史和文化的主要精神为毕生治学宗旨的。B“女人嫁给历史学家肯定是不会错的”一句看似闲笔，且有明显戏谑意味，但活跃了文章气氛，也自然引出了关于钱穆的轶事。C在面对西方文明的冲击时，钱穆总是非常直接地宣布自己坚决捍卫本国和本民族的文化，这需要很大的勇气与毅力。D钱穆同意顾炎武的观点，认为“亡天下”远比“亡国”要可怕，因为“亡天下”意味着一国精神文化的消亡。E钱穆创办“新亚书院”时，已然功成名就，之所以要自讨苦吃，是要倡导中国文化，进而可以获得在殖民地香港办校的机会。（2）全文以哪些具体事例来表现钱穆先生一生奉行保护民族文化的思想？（6分） （3）有人说余英时的挽联非常准确地概括了钱穆先生一生的治学和情怀，试进行简单分析。（6分）（4）结合全文，联系现实中的具体事例，谈谈你对钱穆捍卫民族文化的思想及行为的看法。（8分） 参考答案：（1）参考答案：DBD项3分，B项2分，E项1分，AC不得分。解析：A项错误，遗漏了原文“及其现代意义”等信息。C项错误，原文是“钱穆以这样最直接的方式”，而不是“直接宣布”。E项钱穆之所以在香港这个殖民地上办学，不仅仅是尽自己的责任，根本原因是借办校之机，倡导中国文化，让青年人具有精神支柱，别忘了要做中国人。（2）参考答案：钱穆坚持一生穿中式长袍；钱穆在燕大教书时，不读英文的水电费催缴单；认为燕大各楼名字应该用中文，并为北大未名湖起名。钱穆在香港创办“新亚书院”，倡导中国文化，让流亡者别忘了要做中国人。（3点即可得6分）（3）参考答案：上联写钱穆平生治学宗旨及书斋岁月，希望通过历史研究，重铸民族精神，重新发扬广大民族灿烂文化；（3分）下联写钱穆前半生之选择及心怀故土乡魂的深情，表现了钱穆先生一生奔走大陆、香港、台湾，却始终不忘故土家园的情怀。这样一副挽联，是对钱穆一生最为深情和较为准确的概括。（3分）（4）参考答案：本题考查学生探究文中某些问题，提出自己见解的能力，答案言之成理即可。以下答案任选一个即可，如两方面都谈到，酌情给分。答案一：钱穆的思想和观点值得肯定。在当时的世界形势下，捍卫自己的民族文化，体现的是经世救国的责任心。在当今世界文化多元化潮流中，我们应该坚守和捍卫本民族文化，比如穿中式服装，起名要用汉字，过中国传统节日等，这是对民族文化的认同和自豪。例如，现在有些企业喜欢为自己的产品起外国名字，这就是一种丧失本民族文化的体现。答案二：钱穆的思想有值得商榷的地方。因为他的思想和行为有其特定的时代背景，但世界在发展，文化也要有交流发展，我们要用更开阔的视野、更宽广的胸怀对待本民族文化和外来文化，吸取外来文化和文明的精华。比如他坚持使用汉字，现在英语成为世界性语言，完全不懂不看英语也不行。（观点2分，结合原文2分，联系现实举例并分析4分，共8分）3. 阅读下面的文字，完成下列小题。古希腊人给人类文明和文化贡献了至少两个堪称伟大的发明:哲学和奥林匹克运动会。前者关乎人类心灵智慧,后者关乎人类身体健康,二者的合题便是古希腊文明和文化之核心精神的高度表达:让高尚的灵魂寓于健壮的体魄之中。这一伟大贡献让全人类获得了一种关于人类共同体而不仅仅是人类个体之“认识自我”的独特而深刻的理解。在我们这个星球上,人类究竟是凭借何种力量不仅长存于“万类霜天竞自由”的生命世界,而且还能成为这个大千世界卓越的“看护者”“改善者”和“第一责任人”?早在2000多年前的“轴心时代”(德国哲人雅斯贝尔斯语),诞生在中国、南亚(印度)、耶路撒冷和古希腊的先贤们,不约而同地给出了各自不同却又仿佛遥相呼应的解答:人自(然)一体、天人合一、人类智慧、生命灵性、灵肉超越人类既生存于自然之中,又超越其外。奥林匹克运动会是独特的,也是普遍的。它既体现了古希腊文明和文化对于人自身理解的卓越智慧,又代表了人类追求卓越人生和美德的共同理想和热情。在古希腊人的文化价值理解中,美德是人生的卓越成就的完美实现,因而,奥林匹克运动会作为一种竞技游戏本身便不只关乎身体力量,更关乎文化理想。马拉松,不只是希腊的一个地名,也是奥林匹克运动会最长距离的长跑竞技项目的名称,它是对人类意志和毅力的最高检验。由此,人们在速度和耐力的背后感受到了意志、尊严、荣耀,所有人都不只看重速度的快慢,更看重坚持和冲刺,最后冲向终点的参与者与最先冲破终点的冠军一样受到尊重和赞扬。耐人寻味的是,今天的马拉松长跑运动似乎早已超出竞技范畴而变成一种人人可以参与的游戏,男人和女人、老人和小孩儿、健康者和伤残者、陌生人和熟人都可以自由融入长跑队伍,穿行于城市马路或乡村野径。人们相互鼓励、相互搀扶,一起跑向远方。竞技优胜不再是唯一目的,参与、分享、同乐成为更多参与者和旁观者的“游戏动机”。事实上,古希腊人似乎从一开始就没有把奥林匹克运动会当作一种纯粹的体育竞赛活动。每到奥林匹克运动会开始,奥林匹克竞技场内外就不单是体育运动员和体育项目的竞技,还有像苏格拉底这样的“智者”和智慧辩难。智者与雅典城邦里的年轻人的智慧辩难虽然一度不被官方认可,苏格拉底本人甚至还因言获罪,但智力游戏与体力游戏早已成为奥林匹克竞技场内外不绝的风景,其背后闪烁的依然是“让高尚的灵魂寓于健壮的体魄之中”的古希腊精神灵光,那无疑是人类早期创建自身文明、弘扬人性教化的人文价值和人文精神之光。(有删改)1. 下列关于原文内容的表述,不正确的一项是A. 哲学和奥林匹克运动会是古希腊人的发明,它们是古希腊人为人类文明和文化做出的伟大贡献,意义重大。B. 哲学关乎人类心灵智慧,奥林匹克运动会关乎人类身体健康,两者各有其局限性,当两者结合起来时便是伟大的。C. 人类凭借“天人合一”“人类智慧”“生命灵性”“灵肉超越”等多种力量长存于生命世界,同时保护和改善着这个大千世界。D. 早在2000多年前,中外的先贤们就对人类自身以及人与自然的关系有了清醒的认识,虽然观点不同,却仿佛遥相呼应。2. 下列理解和分析,不符合原文意思的一项是A. 马拉松比赛中,最后冲向终点的参与者所受到的尊重并不比最先冲破终点的冠军少,人们更看重坚持和冲刺。B. 奥林匹克运动会体现了人类对卓越人生和美德的追求,既是对人自身的独特理解,也代表了人类的普遍追求。C. 奥林匹克运动会虽以竞技形式呈现,但它关乎的是文化理想,因为古希腊人以实现人生的卓越成就为美德。D. 现在的马拉松长跑运动,许多不再以竞技优胜为唯一目的,这项竞技项目变成了一种人人可以参与的游戏。3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是A. “让高尚的灵魂寓于健壮的体魄之中”是哲学和奥林匹克运动会的合题,也是古希腊文明和文化之核心精神。B. 在古希腊时期,奥林匹克竞技场内是体育运动员进行的体育竞技,场外则是智者们进行的智慧的竞技。C. 马拉松作为奥林匹克运动会最长距离的长跑竞技项目,不仅检验人类的身体力量,更检验人类的意志和毅力。D. 奥林匹克运动会不是纯粹的体育竞赛,它体现了人类早期创建自身文明、弘扬人性教化的人文价值和人文精神。参考答案：1. B 2. C 3. B1. 试题分析：题干是“下列关于原文内容的表述，不正确的一项是”。本题考查筛选并整合文中信息的能力。B项，“两者各有其局限性”无中生有。从原文“古希腊人给人类文明和文化贡献了至少两个堪称伟大的发明：哲学和奥林匹克运动会”可以看出,“当两者结合起来时便是伟大的”错误。2. 试题分析：题干是“下列理解和分析，不符合原文意思的一项是”。本题考查理解文章内容的能力。C项曲解文意。从原文“奥林匹克运动会作为一种竞技游戏本身便不只关乎身体力量,更关乎文化理想”可以看出：“但它关乎的是文化理想”错误。点睛：此类题目答题时应注意分清答题的区域，错误设置一般为混淆范围，强拉因果、曲解文意、无中生有、以偏概全或偷换概念等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。分析推理类题目较难，答题时首先浏览选项，在文中找到选项对应的区位，然后仔细分析对照。3. 试题分析：题干是“根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是”。本题考查理解文章内容的能力。B项，缩小了范围。从原文“奥林匹克竞技场内外就不单是体育运动员和体育项目的竞技”“智力游戏与体力游戏早已成为奥林匹克竞技场内外不绝的风景”可以看出，竞技场内外都有体育竞技和智慧竞技。二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成912题。余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣綀，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府,亲旧或在馆阁，多有亡诗、逸史，鲁壁、汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自已。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。后连守两郡，竭其俸入以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀栗。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具，遇书史百家字不刓阙、本不讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传周易、左氏传，故两家者流，文字最备。于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川。闻金人犯京师。四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。己酉夏五月，至池阳，侯被旨知湖州，过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光灿灿射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先去辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器。独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之！”遂驰马去。（选自金石录后序，有删改）【注】金石录，宋赵明诚所撰。该书著录从上古三代至隋唐五代以来，钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字，是中国最早的金石研究专著之一。本文节选自李清照为该书所做的序言。丞相：这里指赵明诚的父亲赵挺之，时为吏部侍郎。侯：侯，古时士大夫平辈之间的尊称。此指作者的丈夫赵明诚。椠：古代用木削成以备书写的版本，引申为刻本。9. 对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A遂尽力传写，浸觉有味 浸：渐渐，逐渐B亲旧或在馆阁 或：或者C夜尽一烛为率 率：标准D既长物不能尽载 长物：多余的东西 10下列各组语句中，全都说明赵氏夫妇有“尽天下古文奇字之志”的一组是（ ）(3分) 尽力传写，浸觉有味，不能自已 竭其俸入以事铅椠以中否角胜负，为饮茶先后如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙或少损污，必惩责揩完涂改遇书史百家字不阙、本不讹谬者，辄市之A. B. C. D. 11下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是（ ）（3分）A节选的序文部分，集中笔墨详细叙述了李清照夫妇二人收藏金石书画等的聚散经过，表现了他们高雅的情趣以及在时局动荡中无能为力的悲痛。B. 赵明诚当太学生时就酷爱碑文，做官后，更是立下了即使节衣缩食，也要游遍辽远的地方，把天下的古文奇字全部搜集起来的志向。C夫妇二人志趣相投，或共同校勘书籍，或相对惋惜无钱购买珍品，或以饮茶先后为赌注考察记忆力。点滴小事，看似琐屑，却颇有情致。 D.危急时赵明诚要求妻子亲自抱着所说的宗庙祭器，并与之共存亡，这让李清照心里很不好受，也让人看到了他的爱物成痴。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。（3分）（2）或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。（3分）（3）四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。（3分）参考答案：9.B（指有的人）10.A(写夫妻的生活情趣；写“收书既成”后阅读时如何小心谨慎。)11.D（李清照心里很不好受并不是因为赵明诚的话。）12. (1) 收书的任务既已完成，就在归来堂中建起书库，把大橱编上了甲乙丙丁的号码，中间放上书册。（“既”“簿”各1分，句意1分）(2) 我有时稍微把书籍损坏或弄脏了一点，他定要给以批评，并责令揩完涂改，不再像过去那样平易和蔼了。（“少”“坦夷”各1分，句意1分）（3）一时间四顾茫然，只见满箱满笼都是书籍，一边恋恋不舍，一边怅惘不已，心知这些东西一定不会成为自己的东西了。（“且”“必”各1分，句意1分）5. 阅读下文，完成第2226题。(11分)游惠山记明袁宏道余性疏脱，不耐羁锁，不幸犯东坡、半山之癖，每杜门一日，举身如坐热炉。以故号霜天黑月，纷庞冗杂，意未尝一刻不在宾客山水。余既病痊，居锡城，门绝履迹，尽日惟以读书为事。然书浅易者，既不足观，艰深者观之复不快人。其他如史记、杜诗、水浒传、元人杂剧畅心之书，又皆素所属厌，且病余之人，精神眼力几何，焉能兀兀长手一编？邻有朱叟者，善说书，与俗说绝异，听之令人脾健。每看书之暇，则令朱叟登堂，娓二万言不绝，然久听亦易厌。余语方子公，此时天气稍暖，登临最佳，而此地去惠山最近。因呼小舟，载儿子开与俱行。茶铛未热，已至山下。山中僧房极精邃，周回曲折，窈若深洞，秋声阁远眺尤佳。眼目之昏聩，心脾之困结，一时谴尽，流连阁中，信宿始去。始知真愈病者，无逾山水，西湖之兴，至是益勃勃矣。22“宾客山水”在文中的意思是 。（2分）23下列语句，不能表现作者“性疏脱，不耐羁锁”的性格的一项是（2分）A每杜门一日，举身如坐热炉。 B门绝履迹，尽日惟以读书为事。C每看书之暇，则令朱叟登堂。 D流连阁中，信宿始去。24第一段的叙述在全文中所起的作用是 。（2分）25作者在本文中所寄寓的情志，与下列名篇最为相近的是（2分）A与朱元思书 B岳阳楼记 C项脊轩志 D陋室铭26请从思想内容或写作手法的角度，就本篇游记作简要赏析。（3分）参考答案：22、（2分）做山水的宾客而去拜访它他们（寻访名山大川，寄情山水之中）。23、（2分）B24、（2分）欲扬先抑（1分），先极写自己失落无聊的心态，为下文写游惠山之乐作铺垫（1分）。25、（2分）A26、（3分）思想内容：文章先写不能游玩山水的百般无聊，再写通过游览惠山而将以前的一切烦恼忘却，表现了作者喜爱山水的情怀（2分），突出了“始知真愈病者，无逾山水”这一主旨（1分）。写作手法：作者在文章前半部分着墨较多，通过对比的手法，为下文写山水之游的乐趣作了铺垫（2分），更突出了作者喜爱山水的情怀（1分）。6. 阅读下文言文完成第2124题。(13分)养兰说 （明）陶望龄会稽多兰，而闽产者贵。养之之法，喜润而忌湿，喜燥而畏日，喜风而避寒，如富家小儿女，特多态难奉。予旧尝闻之，曰他花皆嗜秽而溉，闽兰独用茗汁，以为草树清香无如兰味，洁者无如茗气，类相合宜也。休园中有兰二盆，溉之如法，然叶日短，色日萃，无何其一槁矣。而他家所植者，茂而多花。 予就问故，且告以闻。客叹曰：“误者子之术也。夫以甘食人者，百谷也；以芳悦人者，百卉也。其所谓甘与芳，子识之乎？奥腐之极，复为神奇，物皆然矣。昔人有捕得龟者，曰龟之灵不食也。箧藏之旬而启之，龟已几死。由此言之，凡谓物之有不食者，与草木之有不嗜秽者，皆妄也。子固而溺所闻，子之兰槁，亦后矣。”予既归，不怿，犹谓闻之不妄，术之不谬。既而疑曰：物固有久而易其嗜，丧其故，密化而不可知者。离骚曰：“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。”夫其脆弱骄蹇，衒芳以自贵，余固以忧其难养，而不虞其易变也。嗟乎！于是使童子刈槁沃枯，运粪而渍之，遂盛。万历甲午五月廿五日。21、第一段中作者所说的“溉之如法”具体是指的方法。（用自己的语言表述）（2分）22、从第二段的内容看，下列哪一项不属于作者养花失败的原因？（）（3分）A、盲目地相信听说得来的方法。B、采取了完全错误的养花方式。C、不知道所谓“甘”与“芳”究竟是什么。 D、不懂得“奥腐之极，复为神奇”的道理。 23、第三段中说：“予既归，不怿既而疑” 请用自己的语言概括：“予”为何“不怿”？又“疑”什么？（4分）24、从作者养兰的经历中，你能得到什么启发？请就一点进行简要阐述。（4分）参考答案：21、用茶水浇灌兰花22、C23、自以为正确之法在别人看来全错。兰花在进化过程中已悄悄丧失了它的原有的特性。24、实践的重要性。/ 懂得事物的变异才会灵活变通。等。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 语言综合运用在窦娥冤中，窦娥在被行刑前说了三桩誓愿：一是血溅白练，二是六月飞霜，三是亢旱三年。文中前两桩誓愿已经灵验了，请你续写第三桩誓愿。要求：（1）采用白话文；（2）运用想象，以描写为主；（3）至少运用两种修辞手法；（4）字数200字以上。参考答案：评分标准：未采用白话文或未以描写为主，评为9分以下； 未采用两种修辞，扣2-3分；字数少于200字，酌情扣分。内容与原文相关联，情景相符，如出现“楚地”、剧中人物等，可酌情加分。略8. 某校文学社决定举办一期以庆祝“天宫一号”目标飞行器发射成功为主题的期刊，请为期刊的扉页写两句话，以彰显主题，要求至少使用一种修辞方法，不超过20字。(4分)_参考答案：银箭一飞刺苍穹 ，“天宫”漫步游太空。 “长征”飞刺九天，“天宫”激荡神州。9. 王老师刚退休，就收到张伟的来信。信写得有真情实意，但在表达上有一些不得体的毛病。下面是信中的一段，请把三处毛病找出来并加以修改。（共6分，每空1分）老师，此时此刻，多少往事历历在目。课堂上你循循善诱，悉心指导，开启我们心灵的窗户；生活中，您精心呵护，无所不至，提供我们成长的沃土。如今，您离我而去，在我心中您的音容宛在。我一定牢记您的教导，发奋学习，争取早日成才。（1） 应改为 （2） 应改为 （3） 应改为 参考答案：（1）无所不至无微不至 （2）离我而去退休在家 （3）音容宛在形象平凡而高大（“无所不至”明褒实贬；“离我而去”会令人想到去世；“音容宛在”用于逝者）10. 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A. 昆剧艺术大典的编辑出版不仅对昆曲的传承、抢救、保护具有十分重要的意义，也将会带动古典戏曲甚至优秀传统文化的发展。B. 如今，家庭农场模式依托特色的农业产品和优良的生态资源，吸引了大批城里人去农场赏花、摘菜、垂钓和休闲，有力地促进了乡村旅游业的发展。C. 这样一部充满时代特点的纪录电影，无疑将进一步引爆国民的爱国热情，它将引领广大观众深刻地思索自己在民族复兴、国家崛起之路上应该扮演怎样的角色。D. 人们通过读山品水，可以领悟到世事的兴衰变迁、人生的喜怒哀乐，寻觅到自己家园的相通之处，故历朝历代的文人墨客大都徜徉于名山大川以寻求创作灵感。参考答案：C【详解】试题分析：本题考查辨析并修改病句的能力。此类试题解答时，先抓典型的语病标志，比如两面词、判断词、并列动词；然后压缩句子，保留主干，看是否残缺、是否搭配。A项，语序不当。“传承、抢救、保护”应改为“抢救、保护、传承”。B项，不合逻辑，并列不当。“赏花、摘菜、垂钓和休闲”错误，“赏花、摘菜、垂钓”属于休闲活动。D项，成分残缺，缺少介词“与”。“寻觅到自己家园的相通之处”应改为“寻觅到与自己家园的相通之处”。故选C。六、写作（60分，共1题）11. 阅渎下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。近日，一组拍摄于绍兴市柯桥区王坛镇香雪梅海的照片，惊艳了众多网友，更有意思的是，照片中充满仙气的“小龙女”，竟然是王坛镇的团委书记金莹，主要从事旅游与宣传的工作。为了更好地宣传王坛“十里梅廊”，金莹自费到景点拍摄写真照，并说“我再香雪梅海，我为王坛代言”。3月22日，钱江晚报率先报道后，人民网、凤凰网等多家网媒进行了转载。该事引发舆论热议，部分网友对“官员拍写真不务正业”“为何强调自费”等有所异议，但众多媒体及网友评论认为金莹为当地梅花代言值得点赞。上述材料引发了你怎样的联想和思考？请综合材料内容及含义作文。要求自选角度，自定立意，自拟题目，不要套作，不得抄袭。参考答案：敢想敢做“去送他吗？”“不去”终于，我做了决定，尽管这草稿纸上已被划得不着痕迹第二天天刚蒙蒙亮，就从梦中惊醒过来，因为我知道，今天，他要走了踉踉跄跄地，我走出了寝室，才发现，原来大家都起来了到处都是灰蒙蒙的，看不清楚，但身边着实已经站满了人，只是，谁也不曾言语辗转来到楼上，但还是禁不住地跑到了楼台，痴迷地望着对面亮着的窗户终于，他出来了，拎着好几个包，几个大个子同学也帮着拎着行囊“吱，吱”木梯轻轻摇晃着，声音并不显得那么清脆，但却有着一种沧桑宛如岁月流逝的痕迹，是否那苍木也懂得，有一种痛楚叫作离别但他还是走了，向那校门，不再回返再也忍不住了，似乎那酝酿已久的泪水再也等不及施令真不敢相信这是真的，但又不得不承认这是真的，似乎这曾经的一切只是一段短暂的梦影，来不及抓住就已经放手擦了擦眼泪，我告诉自己：这是不可能的，老师才教了我们两个月，他不可能丢下我们不管的，他说过要对我们负责，他说过他希望我们开心、幸福，他还说过可是他同样也在那天说过，他希望他能给我们留下一些终身受益的东西，难道那天，他已经决定要离开，可他为什么不告诉我们？为什么？不敢再想了，于是抹了抹眼睛，强笑着走进教室教室里静悄悄的，我径直地走到座位上，像是怕惊了些什么似的就这样，教室里一直很静，很静“起立！”不知是谁叫了一声于是全班同学惊慌失措地站了起来，也是这时才发现，原来同学们的眼睛都红红的，而在那黑板上却奇迹般地书写着：敢梦敢做！突然间有种炙热像是冲破屏障般涌荡在我的心头，这才是开始明白，原来老师一直没有走远，他留个我们的是深远的祝福，是无尽的期盼，是永远的思念直到现在，我仍然以“敢梦敢做”作为我人生的信条，因为我记得，老师曾经不止一次地告诉我们：因为敢梦所以梦想从来不曾遥远