贵州省贵阳市息烽中学2020年高三语文联考试题含解析.docx

贵州省贵阳市息烽中学2020年高三语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成13题。论现代教育的转型高德胜 人有“向外看”认识世界的需要，也有“向内看”认识自我的需要。相对而言，认识世界易，把握自我难。现代科技极大地增强了现代人向外看世界的能力，同时，现代人向内看自己的能力却在萎缩，我们差不多已经变成了自己的陌生人。教育本来是帮助人认识自己的活动，但现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的一种崭新的教育形式，已有上百年历史，它也在推着人远离自己。教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变。 现代教育的一个特点是对标准化考试的非理性推崇。标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量。考试作为教育评价的一个测量环节，自有其存在的价值，但至多只能算是整体教育的一个“小尾巴”。但如今这条“小尾巴”成了主角，整个教育都得听它的。处在“尾巴”指挥一切的教育结构中，孩子们几乎所有的生命力都被考试分数吸引住了。所有关于人自己的认识和体会都不会出现在标准化试卷上，使得反观自身、心灵对话成了完全可以丢弃的东西，正是在这个意义上，标准化考试切断了教育与自我反省、人生意义、心灵关怀之间的联系。 现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。教育不是不要利益，但现代教育在实利追求上走得太远了，人不单是物质存在，如果没有价值的指引，人性的光辉就会暗淡，人就会蜕化为物，心灵就会枯死，就会满身铜臭，“穷得只剩下钱了”。教育不能偏执于实利，要为价值和意义留有空间。大规模、以集体为对象是现代教育的标志性特征，但人类教育史上传承了几千年的学徒制、个别化的教育方式自然也有其价值。现代教育的转型不是要恢复学徒制，而是探索在规模化、集体化的教育中如何融合个别化的教育方式，在两者之间实现一种相对的平衡。 现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索。儿童的心灵成长有“自然”的一面，教育首先要做的就是呵护儿童心灵的“自然发育”。教育，包括家庭教育所要做的就是不干预孩子的出神与发呆，任其在想象的精神世界里遨游。关于沉思与默观的教育探索就是这方面的努力。这些尝试虽然不足以动摇现代教育的基本价值观念，毕竟为教育展示了另一种可能。 可以着手进行的教育尝试还有很多。比如想象力的培养，想象力对精神生活来说是不可或缺的一种能力。我们还应将如何面对自身作为教育的一个重要主题。此外，还要注意非常态意识体验的激发，人有确定性的需求，把世界和人事纳入“常规”才会有安全感，但教育在非常态意识体验方面也是可以有所作为的，比如一些教育机构所进行的“末日体验”活动，都是有益的探索。最后，教育活动步调要放缓，现在的教育被现代社会匆忙的节奏带得太快了。1下列关于“现代教育”的有关认识，符合原文意思的一项是（）（3分）A现代教育是一种大规模的集体化教育，在价值指引方面有所缺失，应该借鉴传统教育的学徒制，在集体化与个别化平衡方面加强探索。B上百年来，现代教育一直致力于帮助人认识自我，但近年来，却在实利追求上走得太远，结果造成了人心灵的枯死。C儿童心灵的自然发育在一个人的成长中具有重要的意义，现代教育要想转型，就应该走向心灵培育，避免对孩子进行人为干预。D现代教育应该以想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础，同时，知识传授等教育活动的步调要放缓。2下列对文章内容的理解与分析，错误的一项是（）（3分）A教育只有能够进行驱动力调整和型态的转变，才能实现照亮现代人回到自身之路的价值。B基于心灵教育而进行的现代教育转型就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。 C标准化考试契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求，是因为它能够在教育活动中呼风唤雨，是支配教育活动的核心力量。D关于沉思与默观的教育探索、想象力的培养、“末日体验”活动等教育实践都是基于养育心灵的需要。3下列对文章内容的认识及评价，不恰当的一项是（）（3分）A作者对现代教育充满忧思，他清醒地看到了现代教育的弊端，但又没有简单的排斥、否定，其思考具有一定的前瞻性。B针对现代教育存在的问题，作者提出了一些具体的改革建议，尤其是让儿童心灵“自然发育”的主张，颇有见地。C作者认为，现代教育伴随着现代社会的形成而出现，已经有上百年历史，它的整体转型不能一蹴而就，这是一个比较务实的看法。D作者认为，现代教育的基本价值观在实利追求盛行的当下是不可能改变的，我们需要做的只是一些小的修补和尝试。参考答案：1、A (B 项，第1段，作者认为现代教育“在推着人远离自己”，并未“一直致力于帮助人认识自我”。C项，“不要人为干预”的说法过于绝对，不是对孩子的所有活动都不进行干预，相关内容在第4段。D项“应该以想象力培育、认识自我、激发非常态意识体验这些内容为基础”原文无据）2C ( 因果倒置。第2 段“标准化考试之所以流行，是因其诱人的便捷性、客观性契合了现代教育追求效率、突出客观性的要求。标准化考试因此能够在教育活动中呼风唤雨，成了支配一切教育活动的核心力量” 。）（A 项，第1 段“教育本来是帮助人认识自己的活动”，“教育是否还能照亮现代人回到自身之路，取决于教育能否进行驱动力调整和型态的转变”。C 项，第3 段，“现代教育要承担安顿人的心灵这一任务，必须完成自身的转型。现代教育也并不是一无是处，其问题在于偏执一端而遗弃另外一端，因此，基于心灵养育而进行的转型不是从一端到另一端的激变，而是在两端之间的平衡。具体说来，就是教育的实利性与价值性的平衡、客观性与主观性的平衡。”D 项，第4 、5 段现代教育的整体转型是一个长期的、渐进的过程。在这一过程中，基于养育心灵的需要，教育实践可以从一些具体的方面进行探索）3D ( “是不可能改变的”过于绝对，“只是做小的修补和尝试”也不符合文意。）2. 阅读下面的文字，完成1618题。 雨夜的红灯笼林决定下来了，要走。林望了望那两间又低又矮的教室,心中便一片怆然。夕阳斜下，屋子中砖头支着木板的桌子，以及那块发白的黑板，在余辉中发散着金灿的昏光。村支书老黑叔更是怆然。“林老师，你真的要走？”“走！”林咬咬牙，重重地从喉腔吐出，似乎用尽了全身的力量。五天前，林接到了师大同学的来信。同学在广州是一家IT公司的老总，准备在北京设立分公司，力邀林出山。 山风悄悄地吹了起来，凉凉地直往领子里扑。天上的云彩也不知什么时候聚起了厚厚的一层，黑压压的把夕阳西下仅有的一点余辉，遮了个尽光。黑暗中，老黑叔静静的蹲在地上，只有那长长的烟枪在一明一暗中才能映出他那张沉默的脸。 “要走，你就走吧！”老黑叔使劲吐了口烟，屋内的烟雾更浓了。“林老师，难为你待了这么长的时间。几年来，苦了你呀！乡亲们都看在眼里，痛在心上，谁让咱穷哇！”老黑叔一跺脚，脸别在了一边。“林老师，你想走就走吧，不能在咱这山旮旯里耽误了你的前程。这些娃娃识上几个字，将来到了城里，莫走错厕所也就够了。” 林静静地站在低矮的讲台上，竟不知该如何劝慰这位忠厚的庄稼人了。唉，还有什么可说的呢？一会儿，同学的轿车就要来了，也就要告别这个小山村，告别这个昔日的三尺讲台了。 一道闪电划过，窗外沥沥地下起了细雨，一滴一滴地下着，似乎也下在了林的心上，使他的心一痛一痛的。“嘀嘀、嘀嘀”同学的轿车驶进了村边这个只有两间房舍的小学，向林发出了到来的信息。 林终于坐在了轿车上，对雨中的老黑叔挥挥手说：“黑叔，您回吧！下着雨，小心着凉了。”老黑叔点点头，指指村口的小路说：“林老师，你看乡亲们送你来了！”只见村口整个小路上布满了人群，有男有女有老有少，他们手中都提着一盏盏红红的灯笼，默默地站在那条泥泞的小路上。一股湿热的液体在林的脸庞悄然滑落，使他分不清究竟哪是雨水哪是泪水了。林突然有了种悲壮的感觉，犹如一名即将奔赴沙场，身有使命的将士！不成功便成仁！终有一天我还会回来的。林咬咬牙暗暗对自己说。三年后的山村小学耸立起了三幢崭新的教学大楼，山村有史以来这还是第一次。林坐着轿车带来了十几个和他当年一样援教的年轻老师。孩子们终于又坐在了宽敞明亮的教室里，村口又能听到朗朗的读书声。开学典礼上，老黑叔拉住小学名誉校长林说：“这回你还走吗？林老师？！”林点点头又摇摇头嚅嚅着：“别的地方，还有更多的孩子没上学啊！如果，当初我没走的话”望着远方巍峨而又贫瘠的大山，他眼前仿佛又浮现出那两间破旧的教室，又浮现出那雨夜中鲜红动人的红灯笼。16、这篇采用了什么手法来表现人物，所表现的人物“林”具有什么样的特点？（4分） 答： 17、你怎样理解文章最后“林点点头又摇摇头”？（5分） 答： 18、本文是关于山区教育的，那么文章的标题“雨夜的红灯笼”能否换成“山区教育”？说明理由。（6分） 答： 参考答案：16、设置悬念，欲扬先抑（1分）林是一位援教老师，他在艰苦的环境里教书已经好几年了，具有无私奉献精神。（1分），三年后，他给这所山村小学捐建了三幢教学楼，还带来了十几位老师，说明他心一直还在山村教学上，他心胸广博，一心扑在教育事业上，（2分）17、他点点头，表明他还要离开这里，去找更多的资金及更多的老师来促进山村教育。他摇摇头，表明他人虽然离开了这里，但是他的心一直留在这里，他会一直支持、关注山村教育。（每点2分，全对5分）18、能。（1分）林是一个热血青年，为了山村的教育事业，毅然在这个艰苦的地方援孝，而且是一待好多年。（1分）为了山村教育，他又回到山村，捐赠教学楼送来支教老师，增强山区教育的师资力量。（2分）他的目光不仅在此，还在关注其他山区孩子的上学问题，他的心血都放在了山区教育事业上。（2分） 未能。（1分）林在山村待了好多年，正是乡亲们在雨夜打着红灯笼来送他，使他受到感动。（1分）林有了种悲壮的感觉，“终有一天我还会回来的”，三年后他也终于回来了。（2分）灯笼有引人前行、指引方向的作用。（2分）3. 阅读下面的文字，完成（1）（3）题。空谷幽兰怀念任继愈先生 2016年4月2日，春日里的国家图书馆古籍馆，已有15年历史的“文津讲坛”，在这里第815次开讲。像以往的800多个周末一样，读者从四面八方会聚到临琼楼二层的报告厅，聆听名家高论，享受文化的滋养。只是，最近的七年间，人群中少了那位拄着拐杖的敦厚长者任继愈。 任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。 “七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的他随校南迁，参加了“湘黔滇旅行团”，这次历时68天、徒步1300多公里的“长征”，让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧。他的人生理想和学术方向由此转变，“我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。 任继愈师承汤用彤、贺麟、熊十力等名家，长期在北大哲学系任教，创办了中国社会科学院世界宗教研究所，学术研究卓有成就，但他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。 但在生命的最后30年，他把学术工作一压再压，投入到古籍文献的整理出版工作之中。他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒。文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的积累。本着这种文化自觉，他组织和主持了中华大藏经国家图书馆藏敦煌遗书中华大典和“二十四史”点校本及清史稿修订等一系列国家大型文化工程。 这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做挂名主编：点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写六七百字的编辑意见。拿中华大典来说，这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成。它参照现代图书分类方法，对先秦至1911年中国优秀文化典籍进行梳理汇编，共分24典，含110余分典，收书2万多部，总字数8亿，规模是永乐大典的两倍。任继愈不仅担任总编辑，还兼任哲学典和宗教典的主编。 1987年5月，任继愈就任北京图书馆（国家图书馆前身）馆长。国家图书馆就此恢复了知名学者担任馆长的传统，任继愈也开启了守护中国传统文化的新程。任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通。他大事着眼，小事用功设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业2002年，国图出版社将镇馆之宝永乐大典劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁四库全书影印出版，嘉惠学林。 任继愈力主开设“文津讲坛”，不但自己亲自登台，还以90高龄之身不辞劳苦地策划选题，亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇。任继愈积极支持“部级领导干部历史文化讲座”，曾三登讲坛，主讲中华五千年的历史经验关于道德经今日看易经。 2009年，93岁的任继愈辞世，斯人已逝，但风范长存。 中华大典办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受中华大典总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的哲学典是最先完成的。21世纪初，国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要。后来给他一张补助卡，告诉他可以领取补贴工资，他笑了笑说：“我不要。”将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。 国家图书馆编审曹月堂回忆说，中华大典有关儒学部分，出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：返工重审。出版方急于出版，说最好赶在任老90大寿前出版，任先生毫不客气地说：“我从来不考虑做寿的事！”几个人又做了4个月。与任老相交20年，“想到他，就不感到孤独；想到他，就对自己有要求”。子夏说君子，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。（选自人民日报海外版，有删改）【相关链接】任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮，我们这一辈人最应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础。（国家图书馆现任馆长韩永进）（1）下列对材料有关内容的分析与概括，最恰当的一项是A任继愈选择中国传统文化和传统哲学作为自己的人生理想和学术方向，一方面源于他名字中“继承韩愈”的内涵，另一方面也由于抗战时他随校南迁的一段经历。B任继愈师承名家，继往开来。为了保存中华文化的薪火，他亲自创办了中国社会科学院世界宗教研究所，在宗教研究方面，学术成果卓著。C任继愈忠诚学术，不为名利，一生治学态度非常严谨，面对来自政治上的压力，不畏强权，敢于坚持己见，在他身上充分体现出学者的风骨。D任继愈敢于攻坚克难，在整理出版古籍文献的工作中，事无巨细，亲力亲为，然而遗憾的是他主持的中华大典这项伟大的文化工程至今尚未完成。（2）作为优秀的文化学者，任继愈身上体现了哪些“文化自觉”？请结合材料简要概括。（3）文章以“空谷幽兰”为题，有哪些作用？请结合全文谈谈你的理解。参考答案：答案：（1）C（2）他组织和主持了中华大藏经国家图书馆藏敦煌遗书中华大典和“二十四史”点校 本及清史稿修订等一系列国家大型文化工程他开启了守护中国传统文化的新程他大事着眼，小事用功，设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业他力主开设“文津讲坛”，自己亲自登台，策划选题，亲自邀请知名人士担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇（意思对即可每点，答对两点即可满分）（3）用比喻的修辞手法生动形象的写出了传主任继愈先生人品的高雅他不为名利，坚持己见，体现了一个学者的风骨磊落（题目与传主形象的关系）“空谷幽兰”与文章结尾遥相呼应，使文章重点更突出，结构更完整（题目与结构的关系）以“空谷幽兰”为题，有利于表现任继愈严谨的治学态度和高雅的品性，表达出作者对任老的景仰和追思之情，有利于文章主旨的表达（题目与主旨的关系）以“空谷幽兰”为题，可谓内涵丰富，意蕴深刻，增添了文章的厚度与深度（题目与内涵的关系）（意思对即可每点，答对三点即可满分）【考点】传记阅读【分析】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力（3）此题考查学生探究文本价值，分析文章标题的作用的基本能力【解答】（1）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力这道题综合性比较强，既涉及到了对传主精神品质的理解，也涉及到了对文章主旨的探究解答这类体的方法是：解读标题，确定文体，找出传主，联系现实思考传主的人生及经历；快速通读全篇，抓住中心句关键句理清全文结构；认真品读重要段落，把握传主精神品质，概括作者观点态度评价；细致咀嚼重要语句，总结文章手法技巧；将选项与原文对照，一一排除得出答案A、一方面源于他名字中继承韩愈的内涵句有误，从文中看不出充分的依据；B他亲自创办了中国社会科学院世界宗教研究所不属于保存中华文化薪火的成就；D然而遗憾的是他主持的中华大典这项伟大的文化工 程至今尚未完成，原文并没有以此表达遗憾之情故选C（2）此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力信息筛选的题目，首先要求审清题干，确定答题的方向，如此题的“原因”，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答；综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答重点关注各段的段首和段尾句分条作答这是一道文意的概括题目，要立足全文，找到文中的主要事件，答题时要尽量运用文中词语分条作答题干表述为“作为优秀的文化学者，任继愈身上体现了哪些文化自觉，从“本着这种文化自觉，他组织和主持了中华大藏经国家图书馆藏敦煌遗书中华大典和“二十四史”点校本及清史稿修订等一系列国家大型文化工程”“任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通他大事着眼，小事用功设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业2002年，国图出版社将镇馆之宝永乐大典劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁四库全书影印出版，嘉惠学林”“任继愈力主开设文津讲坛，不但自己亲自登台，还以90高龄之身不辞劳苦地策划选题，亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇”中可以具体筛选（3）此题考查学生探究文本价值，分析文章标题的作用的基本能力解答此类题目需要学生准确细致把握文章的主要内容，尤其是需要理清文章与传主人物的基本关系，这是解答本题的关键所在，在解答的时候一定要突出这些内容文章标题“空谷幽兰”，生动形象写出了任继愈先生人品高雅，淡泊名利的形象特点，“空谷幽兰”呼应文章内容，使文章内容更据完整性从主旨方面理解，更表现出对任老先生的敬仰和崇敬之情二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 阅读下面的文言文，完成59小题。贞观初，太宗谓侍臣曰：“人有明珠，莫不贵重。若以弹雀，岂非可惜？况人之性命甚于明珠，见金钱财帛不惧刑网，径即受纳，乃是不惜性命。明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。皆不能以此道求荣，遂妄受财物，赃贿既露，其身亦殒，实可为笑。帝王亦然，恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正，有一于此，岂不灭亡？隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手，亦为可笑。”贞观四年，太宗谓公卿曰：“朕终日孜孜，非但忧怜百姓，亦欲使卿等长守富贵。天非不高，地非不厚，朕常兢兢业业，以畏天地。卿等若能小心奉法，常如朕畏天地，非但百姓安宁，自身常得欢乐。古人云：贤者多财损其志，愚者多财生其过。此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧？恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子孙每怀愧耻耶？卿等宜深思此言。”贞观六年，右卫将军陈万福自九成宫赴京，违法取驿家麸数石。太宗赐其麸，令自负出以耻之。贞观十年，治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州诸山大有银坑，采之极是利益，每岁可得钱数百万贯。”太宗曰：“朕贵为天子，是事无所少之。惟须纳嘉言，进善事，有益于百姓者。且国家剩得数百万贯钱，何如得一有才行人？不见卿推贤进善之事，又不能按举不法，震肃权豪，惟道税鬻银坑以为利益。昔尧、舜抵璧于山林，投珠于渊谷，由是崇名美号，见称千载。后汉桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。卿遂欲将我比桓、灵耶？”是日敕放令万纪还第。（节选自贞观政要贪鄙）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A见金钱财帛不惧刑网，径即受纳直接B朕常兢兢业业，以畏天地敬服、敬畏C不能按举不法，震肃权豪推举D后汉桓、灵二帝好利贱义以为贱6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A况人之性命甚于明珠为近代庸暗之主B贤者多财损其志太宗赐其麸C有一于此，岂不灭亡有益于百姓者D皆不能以此道求荣令自负出以耻之7下列文句中，断句正确的一项是A若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧B若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧C若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧D若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧8下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是A太宗以明珠作比，告诫大臣们，生命是重要的，要爱惜，不可因一时贪念犯法丧身。B太宗引用“贤者多财损其志，愚者多财生其过”，意在告诫大家要向贤者学习，积累财富，不可像愚者一样贪财生过。C权万纪上言采矿一事被太宗批评，权万纪虽然曾经触犯过法律，但太宗最终还是赦免了他。D本文采用比喻论证、例证、引证等多种论证手法，生动形象地告诫人们不要贪鄙，要像尧、舜、桓、灵一样，见称千载。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）群臣若能备尽忠直，益国利人，则官爵立至。（4分）恣情放逸，劳役无度，信任群小，疏远忠正。（3分）（2）本文告诫人们要戒贪拒利，运用了大量的事实材料。请从中找出两个反面事例。（用自己的话概括）（3分）参考答案：5文言实词C检举、揭发6文言虚词AA均为结构助词，的。B他的，作定语；他，作宾语。C.介词，可翻译为“在”；对。D用；来。7文言断句B“若非”是假设复句，因此，各分句之间宜停顿；“坏公法”与“损百姓”都是做“非止”的宾语，中间应该停顿；“中心”陈说对象转换，也要断开。8信息筛选AB“意在告诫大家要向贤者学习，积累财富，不可像愚者一样贪财生过”理解有误，该句强调“多财”对贤者、愚者均有害；C“深得太宗的称赞”“曾经触犯过法律”“最终赦免了他”有误；D“要像尧、舜、桓、灵一样”有误，“桓、灵”没有“见称千载”。9（1）群臣如果能够全力竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。得分点：“若”“备尽忠直”“立至”各1分，大意1分。任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信任小人，疏远忠诚正直的人。得分点：“放逸”“忠正”（形容词用作名词）各1分，大意1分。 （2）隋炀帝奢侈自贤，身死匹夫之手。陈万福违法取驿家麸数石。权万纪重利益上言采矿。桓、灵二帝好利贱义，为近代庸暗之主。找对一处得1分；找到其中两处可得满分，2分。概括不准确不得分。【译文】贞观初年，太宗皇帝对侍臣们说：“一个人（如果）手中有一颗明珠，没有不以之为贵重之物的，如果拿（它）去弹射鸟雀，这难道不是很可惜吗？何况人的性命比明珠更珍贵，见到金银钱帛不惧怕法律的惩罚，立即直接收受，这就是不爱惜性命。明珠是身外之物，尚且不能拿去弹射鸟雀，何况更加珍贵的性命，竟用它来换取财物？各位大臣如果能够竭尽忠诚正直，有益于国家，有利于百姓，那么官职爵位立即就可以得到。一律不能用这种受贿的手段求取荣华富贵，随便就收受财物。赃物贿赂暴露以后，自身也将受到损害，确实是可笑的。帝王也是这样，任性放纵逸乐，强迫百姓当差服役没有限度，信任小人，疏远忠诚正直的人，犯有其中一件事，哪能不灭亡的？隋炀帝挥霍浪费钱财，过分追求享受，却自认为贤能，自身死在一介匹夫手里，也是很可笑的。”贞观四年，太宗对公卿说：“我整天都不敢懈怠，不仅仅只忧念爱惜百姓，也想让你们能够长守富贵。天非不高，地非不厚，我长久以来小心谨慎地敬畏天地。你们如果能小心遵守法令，总是像我敬畏天地那样，这样不但百姓安宁，自己也可常得快乐。古人说：如果明智贤良的人财多了会影响他奋发向上的志向；如果愚笨的人有很多的钱财，那只会增加他们去犯错的机会,这话可以深以为戒。如果徇私贪污，不但是破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？恐惧多了也有因此而导致死亡的。大丈夫难道能为了贪求财物，而害了自己的身家性命，使子孙总是蒙受羞耻吗？你们应当深刻地思考这些话。”贞观六年，右卫将军陈万福从九成宫去京城，他在驿站处违法取得几担麦麸。唐太宗知道后，就把这些麦麸赐给他，让他自己背出宫，以此来羞辱他。贞观十年，治书侍御史权万纪上书说：“宣州、饶州的大山里埋藏有银矿，如果把它们开采出来，可获得极大的收益，每年可向朝廷上缴钱数百万贯。”唐太宗说：“我贵为天子，这样的事知道得很多，现在，我需要的只是采纳对老百姓有益的忠言，推行对老百姓有益的善事。再说，国家积攒数百万贯钱，哪如得到一个有才行的人?你不推举贤能，表彰善事，也不揭发奸邪之人，肃清豪强，只知道上奏售卖银矿这些有关实利的事情。过去，尧舜把美玉扔在山林，把宝珠沉没在深渊，因此高尚的美名，流芳千古。后汉时，桓帝、灵帝重利轻义，是近世有名的昏聩之君。你这样做，是竟然想把我与桓帝、灵帝相比吗？”就在这一天，他下令将权万纪削官为民。略5. 阅读下面的文言文，完成下列小题。董晋，字混成，河中虞乡人。擢明经。肃宗幸彭原，上书行在，拜秘书省校书郎，待制翰林。大历中，李涵持节送崇徽公主于回纥，署晋判官。回纥恃有功，见使者倨，因问：“岁市马而唐归我贿不足，何也？”涵惧，未及对，数目晋，晋曰：“我非无马而与尔为市为尔赐者不已多乎尔之马岁五至而边有司数皮偿赀天子不忘尔劳敕吏无得问尔反用是望我邪诸戎以我之尔与也，莫敢确。尔父子宁，畜马蕃，非我则谁使！”众皆南面拜，不敢有言。德宗立，出为华州刺史。朱泚反，遣兵攻之，晋弃华走行在。改国子祭酒，宣慰恒州。还至河中而李怀光反，晋说之曰：“朱泚为臣而背其君，苟得志，于公何有？且公位太尉，泚虽宠公，亦无以加。彼不能事君，能以臣事公乎？公能事彼，而有不能事君乎？”怀光喜且泣，故怀光虽偃蹇，亦不助泚。帝还京师，改尚书左丞。是时，右丞元琇为宰相韩滉排笮得罪，滉势振朝廷。晋见宰相，诵元琇非罪，士大夫壮其节。贞元五年，方窦参得君，裁可大事不关咨晋，晋循谨无所驳异。参欲以其侄申为吏部侍郎，讽晋以闻。帝怒曰：“无乃参迫卿为之邪？”帝问参过失，晋无敢隐，由是参罢宰相。晋惶恐，上疏固辞位。九年，罢为礼部尚书，以兵部尚书为东都留守。会宣武，李万荣病且死，诏为宣武节度副大使，知节度事。万荣死，邓惟恭总其军。晋受命，不召兵，惟幕府驺傔从之，即日上道。至郑，逆者不至，人劝止以观便宜，晋不听，直造汴。及郊，惟恭始出迎谒。既入，即委以军政，无所改更，众服晋有体，莫测其谋。汴士素骄怙乱，尝介勇士伏幕下，早暮番休，晋一罢之。惟恭乃结大将相里重晏等谋乱，晋觉之，杀其党，械送惟恭京师。晋在军凡五年，卒，年七十六，赠太傅，谥曰恭惠。【注】排笮：排挤。 宣武：今开封。此时李万荣担任宣武节度使。 驺傔：骑马驾车的侍从差役。10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A我非无马/而与尔为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至而边有司数皮偿赀/天子不忘尔/劳敕吏无得/尔反用是望我邪/B我非无马而与尔为市/为尔赐者不已多乎/尔之马岁五至/而边有司数皮偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问/尔反用是望我邪/C我非无马而与尔为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至/而边有司数皮偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问尔/反用是望我邪/D我非无马而与尔/为市/为尔赐者不已/多乎尔之马/岁五至/而边有司数皮偿赀/天子不忘尔劳/敕吏无得问尔/反用是望我邪/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A唐初设翰林院，作为文人和卜医技术待诏的处所，并非中央机关。后来另建学士院，入院的称为翰林学士，专掌皇帝的机密诏令。B南面，古代以坐北朝南为尊位，故帝王召见群臣时，都面向南而坐，因此南面指帝王之位。后泛指居尊位或官位。C宰相指辅助皇帝、统领群僚、总揽政务的最高行政长官，其中“宰”是主宰的意思，“相”意为辅助。D礼部，为六部之一，主管典礼、科举、学校等事务，长官为礼部侍郎，副长官为礼部尚书。12下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A董晋据理力争，不辱使命。董晋跟随李涵护送崇徽公主到回纥时，回纥依仗功劳责怪唐朝给他们的财物少，李涵很害怕，而董晋驳斥了回纥，让回纥人理屈词穷。B董晋处事得法，于国有功。德宗时，李怀光谋反，董晋对其晓之以理，动之以情，使李怀光没有帮助谋反的朱泚；邓惟恭图谋造反，董晋发觉后，杀了其党羽，将邓惟恭押送到京城。C董晋不畏权势，敢于直言。德宗时，韩滉权倾朝野，董晋没有因他权势大而畏惧，而是在他面前陈述右丞相元琇没有罪过；也是在董晋的主动揭发下，另一位宰相窦参被罢免。D董晋胆大沉稳，细心善察。董晋接受宣武节度副大使任命后，没有召集军队，只带领侍从差役赴任。到达宣武军后，他以静制动，当他察觉邓惟恭勾结他人图谋作乱时，制服了邓惟恭。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）参欲以其侄申为吏部侍郎，讽晋以闻。帝怒曰：“无乃参迫卿为之邪？”（2）至郑，逆者不至，人劝止以观便宜，晋不听，直造汴。参考答案：10B 11D 12C 13窦参想让他的侄子窦申担任吏部侍郎，暗示董晋将此事上奏给皇上，皇上愤怒地说：“恐怕是窦参逼迫你 这样做的吧？”董晋到达郑州后，迎接的人没有来，有人劝说他停下来见机行事，董晋没有听从这个建议，直接到汴州。考点：理解与现代汉语不同的句式和用法。能力层级为理解B。11试题分析：C宰指主宰，相指辅助。这是一道文化常识的考核的题目，去年在大纲卷中出现，重点突出对古代文化的理解，合乎当今国学热的趋势，以后还会坚持。文言的选文是人物传记，那主要的常识是古代的一些称谓、官职的变迁、宫殿的名称、年号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构还有一些避讳的说法等。考点：理解常见古文常识。能力层级为理解B。12试题分析：C并非董晋主动揭发，而是皇帝询问，董晋不敢隐瞒。归纳内容要点，概括中心意思的题目是文言文必考的题目，错误选项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为重点，有时会在一些词语的翻译上命题，因对词语翻译错误而出现误判，答题时注意分析选项涉及到的上下文，注意核实这些情节。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。13试题分析：翻译文言文时，应注意以下几点：（1）学会语法分析推断。梳理主干，划分成分，落实语法功能。将句子主干梳理好，可以帮助我们理清句子成分，从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象，以达到准确翻译的目的。（2）组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中，又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此，我们可使用组词方式猜读难懂词义。 （3）相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多，骈偶常见。在相似的语言结构中，出于对应位置上的词语，往往具有相同、相近、相对的特点，据其一可推知其他。（4）语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境，又要联系整段文字、整篇文章的大语境。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B【参考译文】董晋，字混成，河中虞乡人。明经科殿试及第。肃宗从灵武抵达彭原，董晋到那里上书，授官秘书省校书郎、翰林待制。大历年间，兵部侍郎李涵持节护送崇徽公主到回纥出嫁，委任董晋为判官。回纥依仗有功劳，见到使者很是傲慢，于是问道：“唐每年买马，可是给我们的财物却不足，为什么呢？”李涵害怕，回答不上来，多次给董晋使眼色，董晋说：“大唐并非没有马才与你们做买卖，给你们的赏赐不是已经很多了吗？你们的马每年送来五次，而边地有关部门已按数偿还你们钱财。天子没有忘记你们的功劳，下令官吏不得过问，你们反而因此怨恨大唐吗？诸戎以为大唐与你们结交，不敢来与你们较量。你们父安子宁，马畜兴旺，不是大唐是谁让你们这样的！”回纥众人都向他跪拜，不敢再有话说。德宗即位，董晋出任华州刺史。朱泚谋反，派兵攻打华州，董晋放弃华州奔逃到皇上所在地。改任为国子祭酒，随即被派往恒州宣旨慰劳将士。返回河中时李怀光谋反，董晋劝说道：“朱泚作为臣子却谋反，如果他得志了，你又有什么呢？况且您已位居太尉，朱泚即使信任您，您的地位也不会再高了。他不能侍奉君主，却能以臣子的身份侍奉您吗？您能侍奉他，又有什么不能侍奉君主的呢？”李怀光感动得哭泣。所以李怀光虽然很骄横，最终也没有帮助朱泚。圣驾返回京师后，改任董晋为尚书左丞。当时尚书右丞元琇被宰相韩滉排挤而获罪，韩滉威震朝野。董晋去见宰相，极力陈述元琇无罪，士大夫都认为他很有气节。贞元五年，当时窦参正得君主的信任重用，裁断决定大事不征询董晋的意见，董晋守法谨慎从不提出不同意见。窦参想让他的侄子窦申担任吏部侍郎，暗示董晋将此事上奏给皇上。皇上愤怒地