辽宁省朝阳市大河北中学高一语文期末试题含解析.docx

辽宁省朝阳市大河北中学高一语文期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文章，完成小题。元宵节的文化内涵 （陈连山）和其他传统节日强调“阖家团聚”不同，元宵节更强调“普天同庆”。元宵节被人们视为春节最后的高潮，因为过了这天，人们就要真正进入新一年的生产生活，所以人们在元宵节全民欢庆，以祈求上苍保佑来年风调雨顺、庄稼丰收，这也表达了人们对新年的美好期盼。正因如此，在中国民间有“正月十五闹元宵”的习俗。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于大江南北，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。每到元宵节期间，人们都会走出家门，涌上街头，除了闹花灯、猜灯谜外，还有舞龙、舞狮、踩高跷、跑旱船、敲舟山锣鼓其中，有很多风俗和活动都是国家非物质文化遗产。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、同庆佳节，让广大群众参与其中，共同享受这些非物质文化遗产给我们留下的审美记忆。其实，元宵节不是一个孤立的节日，它是春节的一部分。要理解元宵节的意义，不能不把它放在春节之中来考察。春节从除夕关门守岁开始，到元宵节，是一个人们不断扩大活动范围、人际关系不断得到扩大的过程。初一给家长拜年，初二回娘家拜年。以后逐步扩大拜年范围到一般亲戚朋友。在这个时段，人们的活动范围局限在熟人之间。初五是破五，农活可以开始干，商店可以开门了。这个时段，社会开始正常运作。到了正月十五，全体社会成员不分男女老幼都加入到节日活动中。所以，元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义。元宵节是真正意义上的全社会的“狂欢节”，连平时被限制在家的古代妇女也可以自由出门游玩了。当然，个别礼法之士反对这个习俗，比如宋代的司马光。元宵夜，他夫人打扮了准备出门赏灯。司马光问：“家中点灯，何必出看？”夫人回答：“兼欲看游人。”司马光说：“某(我)是鬼耶？！”这就太不讲理了，总不能只让夫人终年只看他一个人一张脸吧？好在社会不买这些礼法之士的账，大多数妇女照样游乐。元宵节允许民众自由娱乐，这是古代社会针对过分严格的礼法制度而设计的一个发泄渠道。一些年轻人乘机会见意中人。正如辛弃疾所说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。古代人祭祀泰一(太一)神，因为他是最高神，掌管人类命运。祭祀他，可以获得丰收和平安。古人祭祀地神，是要保佑蚕事丰收。元宵节也是一个求子的节日。宋代陈元靓岁时广记卷十二偷灯盏解释当时人在元宵节偷灯的原因时说：“一云，偷灯者，生男子之兆。”这里“灯”谐音“丁”，就是男丁。这样一来，偷灯就象征着生育儿子。根据同样的道理，观灯也具有求子的涵义。于是，古代妇女出门观灯有了这个理由，就名正言顺了。一直到民国时代，各地多有送灯给那些无子家庭的习俗，祝愿他们添子孙。清代有摸城门门钉的活动。钉，也谐音“丁”。人们希望通过摸门钉而祈求生育儿子。有些地区的人们还赋予汤圆以象征意义。当然，在人口压力巨大的今天，元宵求子活动已经很少看到。现代人又赋予汤圆以新的解释，那就是甜甜蜜蜜，团团圆圆，象征一家团圆，幸福美满。它很符合人们的内心希望。元宵节因此获得了新的文化意义。 （人民日报海外版）7. 下面对“元宵节的文化内涵”的表述，不正确的一项是（ ）A. 和春节不一样,每年的元宵节更多的是强调“普天同庆”，全社会的“狂欢”。B. 元宵节的活动主要是出门娱乐，如赏花灯、猜灯谜、观舞龙舞狮，看敲锣鼓等。C. 伴随元宵节而产生的是民间进行的信仰活动以及因渴望子嗣而产生的各种习俗。D. 元宵节已有两千多年的历史，吃元宵的习俗从节日诞生到今天一直延续着。8. 【小题2】对文中画线的“元宵节具有确认全体社会成员(包括彼此不认识的)相互关系的意义”这句话的理解，不正确的一项是（ ）A. 春节期间从除夕关门守岁到元宵出门娱乐，是人们由家庭关系走向社会关系的过程。B. 元宵节期间人们走街串巷，走亲访友，通过这种形式增进人们之间的感情和社会的和谐。C. 通过各种娱乐活动，元宵节把社会中的人们聚集了起来，营造出欢乐与祥和的气氛。D. 元宵节为社会中不同种族和不同阶层的男女老幼提供了放松心情的良好契机。9. 【小题3】下面对本文内容的分析和概括，正确的一项是（ ）A. 元宵节除了娱乐之外，更重要的是承担着长辈们对子女能够传宗接待、香火延续下去的朴素愿望。B. 古代由于礼法制度严格，所以只有到了元宵节这一天人们压抑已久的感情才得以彻底释放，尽情宣泄。C. 现在的元宵节吃汤圆，寓意一家团团圆圆，幸福美满，是现代的人们重视亲情的体现和家庭观念的回归。D. 随着社会的发展和时代的进步，元宵节的活动内容也在不断地变化，说明现代人在不自觉地摒弃旧传统。参考答案：7. D 8. B 9. C【7题详解】诞生之日开始吃元宵，一是于文无据，二是吃元宵大体是从宋代开始的【8题详解】元宵节人们出门不是为了“走街串巷，走亲访友”，而是为了娱乐【9题详解】A.元宵节的主要功能应为“娱乐”而非“求子”。 B.“元宵节这一天”不对，应该是“期间”。 D.“现代人在不自觉地摒弃旧传统”不对2. （21分）阅读下面文章，完成1720题。苏东坡与黄州去年夏天刚我去过黄州，印象还很深刻。记得去那儿之前，武汉的一些朋友纷纷来劝阻，理由是著名的赤壁之战并不是在那里打的，苏东坡怀古怀错了地方，现在我们再跑去认真凭吊，说得好听一点是将错就错，说得难听一点是错上加错，天那么热，路那么远，何苦呢？ 我知道多数历史学家不相信那里是真的打赤壁之战的地方，他们大多说是在嘉鱼县打的。但最近几年，湖北省的几位中青年历史学家持相反意见，认为苏东坡怀古没怀错地方，黄州赤壁正是当时大战的主战场。对于这个争论我一直兴致勃勃地关心着，不管争论前景如何，黄州我还是想去看看的，不是从历史的角度看古战场的遗址，而是从艺术的角度看苏东坡的情怀。大艺术家即便错，也会错出魅力来。好像王尔德说过，在艺术中只有美丑而无所谓对错。 于是我还是去了。 这便是黄州赤壁。赭红色的陡峭石坡直逼着浩荡东去的大江，坡上有险道可以攀登俯瞰，江面有小船可供荡桨仰望，地方不大，但一俯一仰之间就有了气势，有了伟大与渺小的比照，有了视觉空间的变异和倒错，因此也就有了游观和冥思的价值。客观景物只提供一种审美可能，而不同的游人才使这种可能获得不同程度的实现。苏东坡以自己的精神力量给黄州的自然景物注入了意味，而正是这种意味，使无生命的自然形式变成美。因此不妨说，苏东坡不仅是黄州自然美的发现者，而且也是黄州自然美的确定者和构建者。 但是，事情的复杂性在于，自然美也可倒过来对人进行确定和构建。苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。苏东坡走过的地方很多，其中不少地方远比黄州美丽，为什么一个僻远的黄州还能给他如此巨大的惊喜和震动呢？他为什么能把如此深厚的历史意味和人生意味投注给黄州呢？黄州为什么能够成为他一生中最重要的人生驿站呢？这一切，决定于他来黄州的原因和心态。他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。（节选自余秋雨苏东坡突围有删改）17.文中画线的“伟大与渺小”分别指什么？（4分）18.作者为什么说“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”？（5分）19.作者最后说“黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话”，请联系我们学过的赤壁赋说说这场对话的主要内容。（6分）20.读了这篇文章以后，苏东坡的经历一定能给你许多人生的启示。请结合本文内容和生活实际就你感受最深的一点，谈谈你的思考。（6分）参考答案：17.“伟大”指长江的气势浩荡；（2分）“渺小”指在巨大的长江面前，人显得十分渺小。（2分）18.“苏东坡成全了黄州”，是因为苏东坡发现了黄州的美，给黄州的自然景物注入了深厚的历史意味和人生意味，让黄州成为名扬天下的名胜古迹，提高了黄州的美学等级；（3分）“黄州也成全了苏东坡”是因为苏东坡进入黄州以后，人生历程和人生观有了一个巨大的变化，进入了一个全新的人生阶段。（2分）19.世间万物，英雄豪杰，不过是过眼云烟，终将随着岁月的流逝而灰飞烟灭；（2分）做为个体的生命在永恒的大自然面前，是短暂而渺小的；（2分）世间万物和人生都有变的一面，也有不变的一面。（2分）20.这是一道开放性题目，答案不必一致。观点明确1分，能结合本文有关内容来谈3分，能结合生活实际来谈2分。语言表述不清要酌情扣分。略3. 阅读下面文字，完成（1）-（4）题。分析题安勇老师年纪不大，但是位好老师，不光盯着分数不放，还强调素质教育。经常在课堂上开展讨论、猜谜语、讲笑话、出一些脑筋急转弯什么的。用老师自己的话说，既活跃了课堂气氛，还能锻炼学生的思维能力。老师在书上看到一道分析题，觉得很适合训练学生的发散思维，就把题出给了同学们。分析题下面写着“答案见封底”，但老师自己也没看答案。他也想锻炼一下自己的发散思维，暗中和同学们比一比，老师还是有些童心的。另外，不看答案，游戏做着会更有意思些。分析题是这样的：大雨天，一个走在路上的男人，看见前面有一个女人没带雨具，怀里抱着孩子，胳膊上挎着包，就主动把自己的雨伞借给女人，接过孩子抱在怀里。请问，这个男人为什么要这样做？最先站起来回答的是班长，他是公认的好学生，成绩好，口才好，模样好，没啥不好的地方。班长说：“因为这个男人是人贩子，用这种方法抢孩子，他接过孩子，马上就会拔腿而逃。”老师笑笑，点点头。第二个站起来的是班里的调皮鬼，他成绩不错，但经常搞些恶作剧。他不直接回答，反问老师：“那个女人长得漂亮吗？”老师愣了愣，没明白他是什么意思，含糊其辞地说：“你就当她漂亮吧！”调皮鬼摇头晃脑地说：“答案很简单，因为那个女人长得漂亮，那个男人早就看上了她，却一直找不到机会，故意用这个办法套近乎。”教室里一阵大笑。数学科代表站起来说：“因为这是那个男人的职业，他借伞、帮女人抱孩子都要收费。前几天下大雨，铁路桥下一片汪洋，就有一个男人靠来回背人挣钱，一次收十块，不讲价。我计算了一下，如果天天下那样的雨，他很快就能成为万元户。”老师点点头：“同学们回答得都不错，还有没有其他的答案？”话音刚落，又有一个同学站起来，有些得意地说：“你们可能都忽略了女人胳膊上挎着的那个包，我想，那个男人是醉翁之意不在酒，目的是为了取得女人的信任后，抢东西。”一个女生站了起来，怯生生地说：“老师，那个男人会不会是搞推销的？”老师疑惑不解，用眼神鼓励她说下去。女生接着说：“那个男人是卖伞的，女人用了他的伞，就不得不买了。”老师等了一会儿，见没有人再站起来，笑笑说：“我也有一个答案，那个男人之所以这么做，是因为他是那个女人的丈夫。你们想想有没有道理？”同学们哄堂大笑，纷纷说老师的答案最巧妙。但也有几个同学不服气，要求老师公布书上给出的答案。老师不想公布答案，同学们回答得都很踊跃，锻炼思维能力的目的也就达到了，这类问题本来就不应该有什么正确答案。这时候，老校长走进了教室，他是被教室里的讨论声引来的。校长先对同学们说：“大家的发言都很好。”然后又对老师说：“不妨公布一下答案，我也想听听书上是怎么说的。”老师找到答案，大声地念道：“不为什么，因为那个男人的名字叫雷锋。他不仅把伞借给女人，最后还把她送回了家。”教室里一片大乱，同学们纷纷说这不可能，这不现实。调皮鬼喊得最响，他大声说：“那个女人的丈夫呢？如果一个陌生男人送自己的老婆回家，他会怎么想？”校长听到答案后一直沉着脸，最后他抬起手示意同学们静一静，问身边的老师觉得这个答案怎么样。老师低下头，想了想说：“说实话，我也觉得这个答案不太现实，于情于理都说不太通。”校长点点头说：“你们大概都不相信，二十年前，我也做过这样的事。不仅仅是我，那时候，很多人都做过如今我们看来不现实的事情。”教室里一片寂静，同学们都没有再说话，因为大家看到校长的脸上已经流下了两行泪水。（1）下列对小说有关内容的分析和概括，不正确的两项是（5分）（ ）（ ） A本文主要围绕着一道分析题展开情节，突出了当今社会的教育、道德及社会风气等存在的问题。 B五位学生对“分析题”的分析回答反映他们都是一些善于思考、细心观察生活、热爱生活的人。 C小说中出现了两次学生的“大笑”，既反映了同学们对两次回答的认可，又表现了同学们潜意识中的功利；结构上前后照应。 D年轻老师与他的学生对分析题的解答与标准答案相去甚远，令同学们沮丧、气愤，因此教室一片大乱。 E文中“年轻教师”从出题、答题到告诉答案，起着串联情节、推动情节发展的作用。（2）小说中回答问题的五位学生具有什么样的共同性格特点？请结合小说内容具体分析。（6分）（3）请结合小说的具体内容，谈谈你对“分析题”这个题目含义的理解。（6分）（4）试分析小说结尾写到老校长流泪，请结合小说内容和时代变迁，谈谈你对“校长流泪”的认识。（8分）参考答案：（1）BD（B项“热爱生活”错。D项“沮丧、气愤”错。）（2）五位学生的性格特点为：善于思考，思维活跃，积极回答问题；性格中都有功利、自私、冷漠、提防、猜疑。（3）一语双关。实指：老师出了一道分析题，小说围绕分析题展开情节。虚指：借“分析题”分析了当今社会的素质教育、道德观念和社会风气等问题。（4）答案中显示的乐于助人、无私奉献的价值观，在社会快速发展的今天，商品经济的冲击下，价值观不断受到影响发生变化，社会上一种急功近利、自私冷漠的思想也影响到当今的老师和学生。老校长见证并经历了人与人之间相互帮助、关爱，到人与人之间相互提防猜疑的社会风气的变化，内心充满感伤；老校长作为一位教育工作者，看到了教育的现状，深感忧虑，表现了他深切的责任感，也告诉我们每个人在面对大众社会责任感缺失和主流价值观扭曲的现实时，应该具有一种责任感。略二、 古代诗文阅读（35分，共3题）4. 文言文阅读（共14分）裴政字德表，河东闻喜人也。政博闻强记，达于时政，为当时所称。政明习故事，簿案盈几，剖决如流，用法宽平，无有冤滥。囚徒犯极刑者，乃许其妻子入狱就之，至冬，将行决，皆曰：“裴大夫致我于死，死无所恨。”其处法详平如此。转左庶子，多所匡正，见称?纯悫。东宫凡有大事，皆以委之。右庶子刘荣，性甚专固。时武职交番，通事舍人赵元恺?作辞见帐，未及成。太子有旨，再三催促，荣语元恺云：“但尔口奏，不须造帐。”及奏，太子问曰：“名帐安在?”元恺曰：“禀承刘荣，不听造帐。”太子即以诘荣，荣便拒讳，云“无此语”。太子付政推问，未及奏状。有附荣者先言于太子曰：“政欲陷荣，推事不实。”太子召责之，政奏曰：“凡推事有两，一察情，一据证，审其曲直，以定是非。臣察刘荣，位高任重，纵令实语元恺，盖是纤介之愆。计理而论，不须隐讳。又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。元恺引左卫率、崔茜等为证，茜等款状悉与元恺符同。察情既敌，须以证定。臣谓荣语元恺，事必非虚。”太子亦不罪荣，而称政平直。政好面折人短，而退无后言。时云定兴数入侍太子，为奇服异器，进奉后宫。政数切谏，太子不纳。政因谓定兴曰：“公所为者，不合礼度，此于太子非令名也。愿公自引退，不然将及祸。”定兴怒，以告太子，太子益疏政，由是出为襄州总管。妻子不之官，所受秩奉，散给僚吏。民有犯罪者，阴悉知之，或竞岁不发，至再三犯，乃因都会时，于众中召出，亲案其罪，五人处死，流徙者甚众。合境惶慑，令行禁止，小民称为神明，尔后不修图圄，殆无争讼。卒官，年八十九。注释：?纯悫：诚实谨慎?作辞见帐：奉命写文书款状：交代的情况9对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(2分)A死无所恨 恨：遗憾。 B进奉后宫 奉：进献。C皆以委之 委：推卸。D审其曲直 审：辨明。10以下各组句子中，全都表明裴政善于断案的一组是(2分)簿案盈几，剖决如流 东宫凡有大事，皆以委之 察情既敌，须以证定 政数切谏，太子不纳愿公自引退，不然将及祸 阴悉知之，或竞岁不发A B C D11下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(2分) A裴政很有才干，被人们称赞。他见闻广博，记忆力强，通晓当时的治理情况；文书案卷堆满桌子，能够迅速作出公正判断。 B裴政断案公平，为人正直。在受命审理刘荣一案时，面对刘荣党羽的诬陷与太子的责问，他分析事理，依据证人证词，最终得出正确的结论。 C裴政执法宽严适度。他允许死刑犯人的家属到狱中探望；对初次犯罪的百姓，并不马上揭发，对那些再三犯法的人则严惩不贷。 D裴政刚直不阿。他喜欢当面指责别人的过错，曾经多次遭到权臣的忌恨；后来因为直谏太子，被调出京城担任襄州总管。12把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)有附荣者先言于太子曰：“政欲陷荣，推事不实。” (2)又察元恺受制于荣，岂敢以无端之言妄相点累。 (3)安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。 (4)均之二策，宁许以负秦曲。 参考答案：5. （9分，每小题3分）阅读劝学、师说片段，完成11-14题： 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生(xng)非异也，善假于物也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出入也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不（fu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！1 1下列句中加点字的解释全都正确的项是 A.声非加疾也 疾：快 其出人也远矣 出：超出 B而闻者彰 彰：清楚或师焉， 或不焉 或：或者 C而耻学于师 耻：以为耻 假舟楫者 假：借助 D.吾尝而望矣 ：登高 君子不齿 齿：提及12下列句中加点虚词的意义和用法相同的项是 A.之：巫医乐师百工之人 古之圣人，其出人也远矣 B而：非能水也，而绝江河 其下圣人也远矣，而耻学于师 C其：其皆出于此乎？ 今其智乃反不能及 D也：善假于物也 师道之不传也久矣！13下列对文段的理解分析不正确的项是 A.韩愈认为圣人与愚人分野关键就在于，他们能不能尊师重道，虚心学习 B荀子认为，君子之所以能超越般人，除了他先天素质高之外，还在于他善于利用后天的学习提高自己 C. 劝学选段中用喻证法论证了要善于借助外部条件学习的道理，而师说选文中用了对比法分析了“师道之不传也久矣的现象和原因 D荀子认为学习者要“善暇于物”，韩愈强调要“从师而学，从某种意义上讲“从师而学”也是种“善假于物”。14.将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 （3分）(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河。_(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。_参考答案：略6. 阅读下面的文言文，完成下列小题。范宁字武子。少笃学，多所通览。简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。故终温之世，兄弟无在列位者。时以浮虚相扇，儒雅日替，宁以为其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀纣。乃著论日“王何叨海内之浮誉，资膏粱之傲诞，画螭魅以为巧，扇无检以为俗。郑声之乱乐，利口之覆邦，信矣哉！”宁崇儒抑俗，率皆如此。温薨之后，始解褐为余杭令，在县兴学校，养生徒，洁己修礼，志行之士莫不宗之。期年之后，风化大行。自中兴已来，崇学敦教，未有如宁者也。征拜中书侍郎。在职多所献替，有益政道。孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。宁指斥朝士，直言无讳。王国宝，宁之甥也，以谄媚事会稽王道子，惧为宁所不容，乃相驱扇，因被疏隔。求补豫章太守，帝曰：“豫章不宜太守，何急以身试死邪？”宁不信卜占，固请行。宁在郡又大设庠序，遣人往交州采磬石，以供学用，改革旧制，不拘常宪。远近至者千余人，资给众费，一出私禄。并取郡四姓子弟，皆充学生，课读五经。又起学台，功用弥广。江州刺史王凝之上言曰：“豫章郡居此州之半。太守臣宁入参机省，出宰名郡，而肆其奢浊，所为狼藉。郡城先有六门，宁悉改作重楼，复更开二门，合前为八。私立下舍七所愿出臣表下太常，议之礼典。”诏曰：“汉宣云：可与共治天下者，良二千石也！若范宁果如凝之所表者，岂可复宰郡乎！”以此抵罪。子泰时为天门太守，弃官称诉。帝以宁所务惟学，事久不判。会赦，免。既免官，家于丹阳，犹勤经学，终年不辍。年六十三，卒于家。初宁以春秋谷梁氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之（节选自（晋书?范宁传，有删节）7. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 初宁以春秋谷梁氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之B. 初宁以春秋谷梁氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之C. 初宁以春秋谷梁氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之D. 初宁以春秋谷粱氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之8. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（ ）A. “解褐”，义与“释褐”相同，指开始担任官职，“褐”是指粗布或粗布衣服。B. “庠”“序”二者皆为古时候学校的名称，后来“庠”“序”连用，泛指学校。C. “五经”指易书诗礼春秋五部经典，加论语为“六经”。D. “太常”，官名，秦称“奉常”，掌宗庙礼仪，汉取“尊大”意，改名为“太常”。9. 下列对于原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 范宁崇尚儒学。范宁认为王弼、何晏二人的玄理之说导致儒学衰微、其罪孽超过了桀纣，于是专门写文章斥责他们。B. 范宁热心教育。范宁崇尚儒学、重视教化，任地方官职时都积极兴办学校，甚至还拿出自己的俸禄来资助求学之人。C. 范宁正直无私。范宁敢于直言指斥朝臣的不端行为，对巴结会稽王司马道子的亲外甥王国宝也毫不留情地予以指斥。D. 范宁勤于治学。范宁在少年时期就专心于学问，博览群书，即使晚年免官闲居于丹阳，也仍然勤于经学，毫不松懈。10. 将文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）简文帝为相，将辟之，为桓温所讽，遂寝不行。（2）孝武帝雅好文学，甚被亲爱，朝廷疑议，辄谘访之。参考答案：7. B 8. C 9. C 10. （1）简文帝做丞相时，想要征辟范宁做属官，被桓温劝阻，于是这件事就被搁置不办了。（2）孝武帝素来喜欢文学，（范宁）很被孝武帝亲近喜爱，朝廷有疑难事情的时候，（孝武帝）就向范宁咨询。7. 试题分析：本题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。本句，根据名词名、词性词组“宁（人名）”“春秋谷梁氏”“善释”“集解（集解）”“义”“世”“徐邈”，虚词“以”“为”“之”“其”“既而”，“为所”表被动，标志性词“既而”，再结合本句意思：当初，范宁因为春秋谷梁传没有好的注本，于是深入思考多年，为春秋谷梁传做了集解。春秋谷梁传集解这部书义理精密详实，被天下人看重。不久徐邈又为春秋谷梁传做注，世人也很称赞。句子可以断开为：初宁以春秋谷梁氏未有善释遂沈思积年为之集解其义精审为世所重既而徐邈复为之注世亦称之。故选B。点睛：文言断句的题目，首先注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，其次注意断句题大多集中在对人称的转换和在句中充当的成分的考核，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。选择题答题时注意选项的对比，然后结合文意进行分析。8. 试题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。题中C项，“加论语为六经”说法错误，“六经”应为“易书诗礼春秋乐”。故选C。9. 试题分析：试题分析：这是一道考核归纳内容要点，概括中心意思的题目，答题时注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误，题中C项，“对巴结会稽王司马道子的亲外甥王国宝也毫不留情地予以指斥”属于无中生有，文中并未提到范宁指斥王国宝。故选C。10. 试题分析：本题考查学生文言文语句翻译能力。翻译时，首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺，做到字字落实的同时，要重点关注得分点。（1）句中：“为”，做；“辟”征辟；“为所”，表被动；“讽”，劝阻；“寝”，搁置，这里指被搁置。（2）句中：“雅”，非常；“甚”，很，非常；“亲爱”，亲近喜爱；“疑议”，有疑难事情的时候；“辄”，就；“谘访”，咨询。点睛：文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。参考译文范宁字武子。从小就专心好学，博览群书。简文帝做丞相时，想要征辟范宁做属官，被桓温劝阻，于是这件事就被搁置不办了。所以在桓温在世期间，范宁兄弟没有一个在朝廷做官的。当时的人竞相宣扬清谈虚无的玄理，儒学影响日益衰颓，范宁认为这种风气开始于王弼、何晏，王、何两人的罪过超过了桀与纣。（范宁）于是撰文说“王何两人贪图天下人都赞美的虚名，凭借富贵人家的傲慢与荒诞，画魑魅来夸耀自己的机巧，鼓动天下人把不遵礼法作为习俗。郑国音乐扰乱了纯正的音乐，善于诡辩的言论颠覆国家，确实有这样的事情啊！”范宁崇尚儒学贬抑玄学，大都像这样。桓温死后，（范宁）才走入仕途，担任余杭县令。范宁担任余杭县令期间，兴办学校，教育学生，廉洁立身、躬行礼法，崇尚儒学的人没有不尊崇他的。过了一年，余杭的风俗教化大为改观。自从中兴以来，崇尚儒学、重视教化，没有比得过范宁的人。后来朝廷征召他，授予他中书侍郎的职位。范宁在中书侍郎任上，提出了很多有好的建议并否定了很多不好建议，对国家政治很有帮助。孝武帝非常喜欢文化学术，（范宁）很被孝武帝亲近喜爱，朝廷有疑难事情的时候，（孝武帝）就向范宁咨询。范宁指摘朝廷大臣的缺点错误，都直接了当地说，没有任何避讳。王国宝是范宁的外甥，因为巴结会稽王司马道子，害怕不被范宁所容忍，就挑拨范宁和皇帝的关系，范宁因此被皇帝疏远。范宁请求补任豫章太守，皇帝说：“你不适合担任豫章太守，为什么急着去亲自体验死亡呢？”范宁不相信占卜，坚持请求去补任豫章太守。范宁在豫章又大兴学校，派人到交州购买磬石以供修建学校所用，并改革旧有的制度，不拘泥于常规。从远近各地来豫章求学的有一千多人，这些人的耗费全都出于范宁的私人俸禄。范宁又将本郡的四姓子弟全都召集到学校来做学生，督促他们读五经。范宁又修筑学台，学校的功能更加齐备。将州刺史王凝之向朝廷弹劾范宁，说“豫章郡占了江州的一半。豫章太守范宁在朝廷做官参与机要，在地方做官担任大郡的长官（可见朝廷对范宁的信任），但是范宁却无所顾忌地做奢侈污浊之事，所作所为不合法度。郡城先有六座城门，范宁全部改建成层楼，又修建两座城门，加上以前的城门，豫章郡现在一种有八座城门。范宁还建造了七所私宅希望将臣的这份奏章下发给太常寺讨论，按照礼法将范宁判罪。”皇帝下诏说，“汉宣帝说，可与之共同管理天下的，是优秀的郡守，如果范宁真的像王凝之奏章中所说的那样，怎么还可以继续担任郡长官呢！”范宁因此被判罪接受惩处。范宁的儿子范泰当时为天门太守，弃官（为范宁）申诉。皇帝认为范宁所致力的只有儒学，这件事拖延了很久都没有判决。（后来）恰好碰上大赦，范宁就没有被判罪。范宁免官之后，定居在丹阳，仍然勤于经学，一年从头到尾毫不懈怠。范宁六十三岁时，在家中去世。当初，范宁因为春秋谷梁传没有好的注本，于是深入思考多年，为春秋谷梁传做了集解。春秋谷梁传集解这部书义理精密详实，被天下人看重。不久徐邈又为春秋谷梁传做注，世人也很称赞。三、 语言文字运用（20分，共4题）7. 下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一组是 成都地铁站口的工作人员待人和蔼亲切，不论你是健全人还是残障人，本地人还是外地人，他们都能等闲视之。张仃所作的焦墨画，立足写实性的山水风光。他挑战黑墨运用的极限，使其重新焕发了生机，为中国画坛带来空谷足音，振奋人心！ 久居钢筋水泥的城市森林的人们始终怀揣着一颗诗意栖居的心。烟花三月里，城里的人们相约奔向绿色的田野，兴致勃勃地体验起瓜田李下的田园生活。 当前，我们需要警惕的是，由于微信红包单笔金额小，并且还可以借着礼尚往来等各种冠冕堂皇的名义，所以容易引发一些“微腐败”现象的发生。 脱贫成果必须真实，不搞花拳绣腿，不搞繁文缛节，不做表面文章，让脱贫成效真正获得群众认可、经得起实践和历史检验。 今年是建军90周年，全国各地正以各种形式纪念缅怀革命先烈，颂扬他们敢为天下勇的英雄气概，溢美之词不绝于耳。A. B. C. D. 参考答案：C8. 阅读下面的文字,完成各题。诗经中五百年风物流转，_,我们在其中看到了一种诵读有韵、赓续至今仍富活力的诗体形式。我们在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。诗经是一条文字之河，( )。在古人_的吟诵中，我们体会着风雅颂、赋比兴，这份诗意和美好，我们的后代也值得拥有，不是吗？因此，我觉得，每一个读书人都应该做点什么，坚持点什么，尊重点什么。我认为，诗经不可丢弃，传统文化不能忘记。我们阅读诗经不会产生_的经济效益，所能影响的人也非常有限，可是这是我们能做的对抗粗鄙文化的方式，这也是我们能做的文化传承的方式。如果坚持学习且传播,在今后的山河岁月里，我们的后代能看到每一部经典，_，都会有你我每一次挑灯夜读的身影。17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的项是（ )A. 在我们紧张的社会竞争中,诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。B. 在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到心灵的一块绿地。C. 在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂，能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到一块心灵的绿地。D. 我们在紧张的社会竞争中，诗经就像是润滑剂,能够让德行和知识更加相契相合，让人找寻到一块心灵的绿地。18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是（ )A. 因时间的关系，我们永远生活在它的下游，接收其哺养，感受其芬芳B. 我们永远生活在它的下游，因时间的关系 ，接收其哺养，感受其芬芳C. 我们永远生活在它的下游，因时间的关系，感受其芬芳，接收其哺养D. 因时间的关系，我们永远生活在它的下游，感受其芬芳，接收其哺养19. 依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是（ )A. 天光云影 余音绕梁 卓有成效 言外之意B. 天光云影 一咏三叹 立竿见影 字里行间C. 浮光掠影 一咏三叹 卓有成效 字里行间D. 浮光掠影 余音绕梁 立竿见影 言外之意参考答案：17. C 18. D 19. B【17题详解】本题考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。本题句子有两处错误。A、B项“心灵的一块绿地”多层定语语序不当。D项“我们在紧张的社会竞争中”,诗经”中途易辙。故选C【18题详解】