贵州德江傩戏推广意义与模式分析.pdf

1 戏剧与影视 1 1 5 3贵州德江維戏推广意义与模式分析姚欢贵州文艺人才培训交流中心【摘要】雄戏是一种非常有意义的艺术形式，其艺术价值较高。近几年，在市场化、数字化传媒等因素的影响下，雒戏发展的困境日渐凸显。为了让戏得到更好的发展，应主动响应新时期的发展要求，肩负起对雄戏的传承和推广责任，并对雒戏进行系统完善，创新戏推广方式，从而增强文化自信，更好地助力中华民族伟大复兴目标的实现。本文以贵州德江雄戏为例，在分析雄戏构成的基础上，针对德江雄戏推广的意义展开探索，并结合德江雄戏推广现状，总结推广模式。【关键词】雄戏贵州德江推广策略创新中图分类号：J805文献标识码：A文章编号：1 0 0 8-3 3 5 9(2 0 2 4)0 2-0 1 5 3-0 6雒，是一种民众用来驱邪、逐疫的祭祀活动。作为文化的一种艺术形式，雄戏是戏曲大家庭中一个特殊的分支，它既有普通戏剧的共性，又有自己独特的神秘风格。雒戏经常出现在各类祭祀活动中，是一种祭祀神灵、消灾祈福的特有艺术形式。近些年，雄文化日益引起人们重视，贵州德江維戏得到了妥善的保护。然而，与其他传统艺术一样，它也面临着如何去适应新文化传播语境的问题。研究德江維戏，弄清其特有的传播规律，对其中存在的问题进行反思，一、雄戏与贵州德江維戏(一)維戏雄戏，作为中国古老而神秘的非物质文化遗产，其历史悠久，盛行于安徽、江西、湖北、贵州等地，融合了历史、民俗、民间宗教和原始戏剧元素。維戏的起源可追溯到远古时期。然而，随着社会的发展和文化的演变，戏在多地逐渐由祭祀仪式转变为民俗活动和旅游表演项目。尽管如此，它仍然保持着与地方社会的紧密联系，特别是在贵州、云南东部、四川南部、重庆南部、湖北西南等地区，雄戏的特色依然明显，成为这些地区文化的一部分。維戏的表演风格神秘又迷人，其文化背景深植于华夏传统文化之中，反映了祖先对自然、图腾的崇拜。尽管其舞蹈形式可能因人们对其本质理解的缺失而逐渐淡出，但維戏实质上是中国人对生命困境的一种抗争与表达。戏的演出通常以当地方言进行，使用锣、鼓、等打击乐器伴奏，角色分为生、旦、净、丑。演员们大多戴着由樟木、丁香木、白杨木制成的面具，这些面具既有全面的也有半面的，根据角色的不同，分为文官、武将、老翁、少妇、神仙等。演员们戴着面具表演大幅度动作，展现出粗扩的风格，这彰显了維戏独有的艺术154魅力。改革开放后，維戏在学术界和社会上受到了更多关注，转变为民俗活动和旅游表演项目的现象，不仅保留了传统文化的精髓，也使得这种古老的艺术形式能够以新的面貌继续传承和发展。（二）贵州德江戏位于贵州高原东北部的德江，为土家族及其他少数民族的聚居之地。由于其独特的地理环境以及漫长的历史变迁，使德江雒戏得以保留，并被专家、学者誉为“中国戏曲的活化石”。德江雒戏是集戏剧学、语言学和历史学于一体的艺术门类，围绕德江雒戏进行研究，对于中国传统文化的研究是非常有意义的。德江維戏，起源于远古时代的礼，是一种具有地方特色的古老雒戏。明中叶，德江維堂戏已发展到一定程度，德江雒戏也就有了广泛的存在空间与艺术价值。德江雄戏除了流传于民间的維文化之外，还有明代洪武年间的墓志碑记，并且涉及传承近百年的师坛图金谱的代传。因师承关系，德江雄戏又分为茅山与师娘两个流派，直至今日，德江維堂戏仍在广大群众中广泛开展，全县2 0 个乡镇都有維剧团。二、贵州德江雄戏的推广意义雄戏，起源于中国古代人民对自然的简单认识，不同的意识形态对民众日常生活、言行举止、价值追求产生了独特的文化影响。从原始时代的維祭、舞，到維戏的出现，包括雒坛、催歌、坛师、維面具等，都蕴含着其独特的思想和影响。改革开放后，受市场经济、数字传媒等因素的冲击，雒戏面临市场萎缩、观众减少、青少年参与度低的窘境。因此，传承、保护和弘扬ARTEVALUATION12024年第2 期戏已成为当务之急。（一）维护文化多样性与促进文化自信德江雒戏作为一种地方特色鲜明的传统戏剧形式，其推广有助于加强地方居民尤其是年轻一代对自已文化根源的认同。在全球化的大背景下，强化地方文化身份，促进文化自我认同，对于维护文化多样性和促进文化自信具有不可替代的作用。推广德江維戏不仅是对其艺术形式的传承，更是对贵州乃至中国传统文化价值观的一种弘扬。（二）为传统文化注人新生命力通过现代传播手段和创新性的演绎方式对德江維戏进行推广，可以实现文化遗产的活化利用。这不仅能够增加戏的社会影响力，还能为传统文化注人新的生命力，使其在当代社会中发挥更加积极的作用。例如，结合数字媒体技术开发雄戏主题的教育软件、网络平台，让更多人以互动和沉浸式的方式了解和体验戏文化。（三）提升地方经济与促进就业推广德江戏，尤其是将其作为文化旅游产品开发，能够显著促进当地及周边地区的经济发展。通过举办維戏节、文化旅游活动等，吸引国内外游客，不仅可以增加地方收入，还能促进就业，提升地方经济发展水平。同时，这也为其他地方文化的挖掘和推广提供了模式和经验。（四）促进跨文化对话和理解将德江維戏带人国际文化交流平台，不仅可以展示中国丰富的文化遗产，还可以促进跨文化对话和理解。通过国际艺术节、文化交流项目等方式，德江維戏可以成为中国与世界文化交流的重要桥梁，增进不同文化之间的相互尊重和理解，为全球文化多样性和人类文化遗产的保护作出贡献。1戏剧与影视1 1 5 5（五）培养公民的道德品质和文化素养消失。由于德江雒戏演出次数较少，且以中老年为主要推广德江雒戏也是一种有效的社会教育手段。通过对象，所以其表演水平普遍不高。在此种形势下，德江戏教育项目，可以向公民传授传统文化知识，增强公戏发展日趋衰微，剧目日趋稀少。为此，应寻求当地民对文化遗产保护的意识和责任感。同时，維戏中蕴含政府的大力扶持，开拓德江維戏表演市场，增强德江雒的道德教育和社会价值观，对于培养社会公民的道德品戏市场竞争力与吸引力，促进德江維戏的传承与发展。质和文化素养也具有重要意义。（三）地方投有待增加一方面，当前的德江雒戏学习以社团组织方式为主，三、贵州德江戏推广现状老年人是主要的学习者，团体规模相对较小。老年学习社团的建立，依托于团体成员共同的兴趣爱好、自觉自（一）人才储备不足律，以及每个人的积极参与与群策群力，这样才得以维在现代生活中，德江雄戏受众面相对较窄。现代社持。但由于缺少专业知识讲座、专业技术指导以及社会会人们难以接受和理解传统戏剧的形式与内容，很难用支持等问题，德江維戏社团的发展受到了一定的制约。平静的心境来欣赏与了解雒戏。对于德江雄戏这门艺另一方面，由于资金的缺乏，德江雒戏的发展得不到有术，真正感兴趣和喜爱的群众主要还是老一辈艺术家。效的支持。由于传播渠道的限制，普通民众对贵州德江維戏的理解德江雄戏推广是一种高投人、低回报的艺术形式。并不深入。即使有一定认知，也往往伴随着歧视和误其创作周期长达数年，甚至更久。由于国家财政对地方解，这也是德江維戏学习和传承越来越困难的原因之戏剧的支持不足，许多民间德江維戏团体只能依靠表演一。年轻人很少有机会接触到德江雒戏，因此无法真正来维持生计。如今，很多德江戏团体都存在缺失专业理解其含义，也没有机会去感受它本身的魅力。长此以排练室的问题，他们的设备、道具都已经过时。同时，往，这种恶性循环将会导致德江雒戏衰落。由于创作及推广资金很少，他们的演出市场也相当有德江雄戏面临着传统文化生态环境遭到破坏、民间限，这使得他们缺少可持续发展的能力。风俗习惯日渐淡化、年轻一代对其兴趣渐失的困境。再（四）地方因素限制加上一些老艺术家因年龄增长而逐渐淡出舞台，这使得德江雒戏在其发展进程中，具有较强的乡土色彩，德江雄戏的传承陷人了“人亡艺绝”的境。此外，德这是德江雄戏在发展过程中对地方文化的吸纳所致。德江雒戏戏团收人有限，一大批优秀的中青年艺人早早退江雒戏最大的特色就是语言，由于我国语言系统比较齐休或转行，导致德江雄戏人才大量流失。全，所以在语音、使用等方面都比较接近当地人民的日（二）德江雒戏宣传力度不足常生活。德江雄戏，大部分内容都用方言来表现。关于德江催戏的宣传，整体工作仍有待深入推进。为了方便德江維戏的流通与传播，有人提出将德江目前，年轻一辈对德江雒戏的认知相对薄弱，在这种情戏的内容转换为现代汉语来演唱，这样可以减少观众形下，如果不加大推广力度，让青少年对德江維戏有更的理解困难，让观众能够更好地理解德江雄戏的含义。深刻的认知，那么德江維戏便会随着时代的发展而慢慢然而，现代汉语与德江雒戏的传统内容相比，仍然存在156着很大的差异，尤其是在押韵方面，现代汉语并不明显。如果直接这样演唱，就会失去德江維戏唱腔起承转合的独特魅力，也缺少了德江戏的地域性特点。与此同时，在德江戏内容方面，更多地倾向于古老文化，现代人的文化生活和思想与古代有着巨大的差异。在创作传统德江維戏剧目时，往往还会体现地方的文化生活。缺乏文化积淀的现代人，对德江雒戏中的生活较为陌生，难以理解其中的内容，这就妨碍了德江戏的普及。四、贵州德江戏推广模式（一）增强推广力度，重塑德江戏形象随着信息技术和网络技术的飞速发展，大众学习、生活和娱乐的方式发生了变化，获得信息的习惯和意愿也发生了变化，更多人倾向于通过手机、计算机等设备获取信息。所以，在推动戏曲文化传承和发展过程中，可以根据实际情况，灵活运用互联网技术，探讨新的德江維戏发展方式。例如，设立德江維戏文化交流和传播的网站，开设有关德江戏的论坛和微信公众号，通过互联网对德江雒戏进行大力宣传，使德江維戏融人现代社会，从而推动其传承和发展。例如，以镇社区教育中心为龙头，积极运用社会舆论资源，对德江戏文化进行广泛宣传。同时，营造一种乐于亲近德江雒戏、了解德江雄戏、学习德江雒戏的良好氛围。不管是传统的电视、报纸，还是新媒体的视频网站、微博、微信，都要为德江戏留出一席之地，确保德江維戏推广工作持续进行，共同塑造出良好的德江戏文化形象。（二）增加交流力度，促进多元有机结合首先，有组织地参与社区活动。举办以德江雄文化ARTEVALUATION12024年第2 期1为主题的德江雒戏基地、德江戏脸谱绘画大赛、德江戏魅力摄影比赛等，全方位传播德江維戏知识，展现德江戏魅力，引导广大居民发现德江維戏的乐趣。其次，与城镇文化活动有机融合。通过各乡镇举办的“德江雄戏+旅游节”“乡村+德江戏艺术节”等大型活动，为德江戏搭建更广阔的舞台，让德江雒戏走进社会，得到更多的传播。最后，促使德江雒戏与传统节日相互结合。如“元旦节”“端午节”“重阳节”等都可以作为德江戏文化传播的载体，将德江雄戏文化带进现实生活，让广大居民在欢乐的节日气氛中体验到中华传统文化的魅力。同时，积极向外镇、外县甚至是全国各地开展交流活动，使德江維戏真正得到继承与发展。此外，德江維戏的传承和发展也要与时俱进，要根据社会发展的需求，在继承和保护的基础上，增强自已的自信，战胜各种困难，从而让德江維戏得到更大程度的发展。（三）运用信息技术，高效传播德江戏在现代信息社会，人类已由以往必须在某一特定地点接受资讯，转变为任何时间、任何地点皆可获取信息。作为一种新的交流方式，现代信息技术正在逐步渗人到大众生活之中。德江雄戏传承人要转变自已的传统传播模式，在传播的过程中既要利用剧场、表演舞台的传播模式，也要将现代信息技术的传播方式融人其中。具体来讲，可将传统剧种的剧目进行混剪，以录音、视频的形式将德江戏的表演内容转换成数字化的信息，并将其上传至网络，让广大群众鉴赏德江雄戏。德江維戏数字化的传播方式更符合现代社会人们对信息的获取与使用习惯，不但可以拓宽德江戏观众群体，而且还可以让人们都能享受到德江戏的乐趣。同时，视频化的德江戏欣赏方法，可以使观众通过舞台、道具、服1 戏剧与影视 1 1 5 7装等，对德江雄戏内容有更深层次的了解，从而丰富德（四）组织主题活动，拓宽德江雒戏传播渠道江雄戏观众的感受，给观众带来一种全新的视觉享受。举办德江雒戏文化节，可以采取两种方式：一是以因此，要使德江雒戏得到发展和创新，并获得更好的传一个或多个地区戏品种为中心，组织一场特殊的戏曲文承，就必须与时代趋势相结合，与现代信息技术相融化节。二是将地方上已有的有一定影响力的重大节日旅合，利用信息化手段，将德江雄戏广泛传播出去。游，与德江雄戏表演等元素有机融合在一起。虽然德江維1.线上传播德江戏戏和节令旅游相结合的现象时有发生，但目前还没有达成德江維戏是一种优秀的传统文化，具有深厚的文化一致意见，也没有引起大众的广泛关注。作为一种表演类底蕴，但其表现形式却并不完全适合现代社会。如果德的非物质文化遗产，将德江維戏与节庆旅游结合起来进行江雄戏想要适应新的传播环境，就需要与新技术进行融推广，可以让游客更好地体会到德江戏的区域特点和艺合，即德江雒戏应该与融媒体技术进行融合，并借助新术价值。如此一来，不仅可以扩大德江維戏的表演市场，媒体的力量，用更先进、更多样化的方式来呈现，这样还可以创新节庆旅游内容，从而让德江維戏得到更好的才能让更多的人了解和喜爱德江維戏这种优秀的传统艺传承，并带动地方文化旅游市场得到更好的发展。术。例如，可以以“直播+德江雄戏”的模式来传播德除此之外，也不能忽视德江維戏文化旅游纪念品的江戏，通过现场直播，实时解说演出。又如，“动画发展，如德江戏音像制品、德江戏人物面具工艺短视频+德江雒戏”传播模式，可以将传统的戏面具品、德江雄戏人物剪纸和泥塑等。同时，还可以印制德形象与现代流行趋势相融合，创造出专属的德江維戏动江雄戏人物画册、明信片、挂历，详细介绍德江維戏。画人物，再用德江雒戏动画形象来对戏内容进行科此外，也可以研制出一些德江雄戏表演用的小道具，用普。当然，还可以制作出相关的德江戏文创商品，以作纪念品进行销售。总而言之，在旅游产品的设计上要专业的、艺术的视角来记录舞台前的场景，并为原始的有创新性，重点突出德江戏的地方特色，这样才能吸戏艺术保存宝贵的素材。引游客。各个区域要充分发掘当地德江雄戏的旅游价2.线下传播德江維戏值，持续强化文化产业与旅游业的结合，以创造性转化在扩大网络媒体渠道资源时，也不要忽视对网络营和创新性发展的思想为指导，为新时期的文旅融合发展销资源的布局。德江維戏是一部完整作品的戏剧化呈开辟一条宽广的道路。现，包含了各种因素，如服装、面具、舞台走位等，再（五）开发固态文化景观，构建雒戏文化场域加上一种趣味的气氛，德江雄戏的现场效果要比视频和德江雄戏的气氛会随着德江維戏表演的终结而逐渐照片更好。例如，开办維戏剧院，既可以让观众有机会近消散，无法形成常态化的持久效应。同时，固态的德江距离欣赏德江戏，又可以为一些职业人士提供工作岗雄戏文化景观能和动态的德江雄戏表演形成良好的互动位。此外，还可以设立雒文化博物馆，維戏具有悠久的历关系，彼此弥补不足，从而构成可持续发展的德江雒戏史，能展出剧本、服装、道具、面具等艺术品。前面所文化场域。德江雄戏摄影、德江維戏人物画、德江雄戏提及的原始演出形式，也可以将其保存在博物馆中。人物雕塑等有形的戏曲文化景观，既能美化人文艺术环158艺术评堂ARTEVALUATION12024年第2 期1境，增强民族自豪感，又能起到传播德江雄戏知识、德江雄戏文化、德江雒戏故事的作用。固态的德江雒戏文化景观，为口耳相传的德江雒戏故事提供了线索。建构固态德江雒戏文化景观或对影像时代的正面反应，更有利于推动德江維戏的传承。在智能手机普及的时代背景下，通过图片展示成为一种流行趋势。因此，建设德江維戏文化的固态景观，符合时代发展的必然要求。目前，贵州德江的德江維戏文化景观相对有限，主要以舞台和壁画为主，缺少雕塑等其他形式的展示。通过开发德江維戏的固态文化景观，如雕塑和纪念性建筑，不仅能促进德江戏文化的复兴，还能提升当地居民的文化认同感和民族自豪感。此外，推广德江雄戏文化还可以通过建设戏曲摄影、绘画和书法展示墙，以及开发以德江雄戏名人和故事为主题的雕塑和景观柱，进一步丰富德江的文化景观。同时拓展德江雒戏的传承渠道，如建设名人故居和纪念馆，也是非常重要的。（六）打造雒戏主题公园，促进雒戏源远流长根据德江維戏题材的差异，一般都可以选择一个或多个剧种为题材，或者是以戏剧人物为题材，还有一些以戏剧剧目情景为题材的戏剧主题公园。建设这种类型的德江戏主题公园，不仅要有雄厚的资金，还必须符合地方的文化背景，不能在不符合地方整体文化氛围的情况下盲目开发，否则就会使德江維戏主题公园缺少应有的生命力和活力。目前，国内比较成功的中国戏剧主题公园有：上海第一座中国戏剧主题公园、广东佛山的粤剧主题公园、广州的粤剧主题公园以及陕西西安的陕西京剧大观园等。德江也可以参照此种模式，创建德江戏主题公园。可见，德江雒戏主题公园的建设，既可以参考以上的成功范例，也可以利用本地已有的主题公园来进行德江雒戏文化旅游资源的开发。五、结语综上所述，德江雄戏是贵州德江地区的特色文化内容，极具艺术价值。要切实推动德江雄戏的传承，则需要贵州人民做好传承准备工作，采用多元途径研究推广雄戏的有效方法，如建设催戏主题公园、打造固定文化景观、组织催戏主题活动以及借助线上方式传播等，真正拓展維戏的传播渠道，加速維戏的有效传播，让贵州德江維戏文化发扬光大。参考文献：1金晖,赵木龙.情系雕话传承助推创新言再生一读黄朝斌言艺语一一催戏面具艺术的传承与创造性转化研究有感 湖北经济学院学报（人文社会科学版),2 0 2 3(0 7):1 0 4-1 0 6.2黄文,邓慧爱.临武催戏源流、特征与价值研究 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