北京第二外国语《816综合考试（法）》历年考研真题及详解.pdf

目录2012年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解2013年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解2014年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解2016年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解2017年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解2012年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解.法国文学（50分）一、写出下列作品的作者（共10分，每题1分）1.魔沼2.伪币制造者3.基督教真谛4.波斯人信札5.一个孤独者的漫步遐想6.醇酒集7.海滨墓园8.巴马修道院9.娜娜10.恶之花【答案】1.魔沼 乔治桑2.伪币制造者 纪德3.基督教真谛 夏多布里昂4.波斯人信札 孟德斯鸠5.一个孤独者的漫步遐想 卢梭6.醇酒集 阿波利奈尔7.海滨墓园 瓦莱里8.巴马修道院 司汤达9.娜娜 左拉10.恶之花 波德莱尔二、名词解释（共10分，每题5分）1.超现实主义【答案】超现实主义是在法国开始的文学艺术流派，源于达达主义，于1920年至1930年间盛行于欧洲文学及艺术界中。它的主要特征，是以所谓“超现实”、“超理智”的梦境、幻觉等作为艺术创作的源泉，认为只有这种超越现实的“无意识”世界才能摆脱一切束缚，最真实地显示客观事实的真面目。2.存在主义【答案】存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。存在主义最著名和最明确的倡议是让保罗萨特的格言：“存在先于本质”，即除了人的生存之外没有天经地义的道德或体外的灵魂；道德和灵魂都是人在生存中创造出来的；人没有义务遵守某个道德标准或宗教信仰，人有选择的自由；要评价一个人，要评价他的所作所为，而不是评价他是个什么人物。三、论述题（共30分，每题15分）1.结合追忆逝水年华，分析普鲁斯特小说创作的风格与特色。【答案】普鲁斯特以反传统、反理性的写作风格和反叛的艺术思想，对根深蒂固的规范准则和传统秩序进行了大胆的颠覆和创新。他的小说追忆似水年华一直被视为法国“意识流”小说里的最重要的作品，在文学创作上，他成功地表现了一种晦涩的创作材料，把我们带进了一个前人未曾开辟的新世界。（1）意识流通常指的是那种深入人物内心的主观描写，它任意流动，踪迹难辨，并且往往是细线条而高密度的。在描写斯万的那段辛苦而无望的爱情时，他就是大量运用这种艺术手法的。他主张让人物主观感受到的“真实”客观地、自发地再现于纸面上，反对传统小说出面介绍人物的身世籍贯、外界环境、间或挺身而出评头论足的写法，要求作者“退出小说”。（2）在假定没有其他人倾听的情况下，一个人物把自己的所感所思毫无顾忌的直接表露出来，就是“内心独白”。这也是意识流文学最常用的技巧。其特点是在独白中完全看不到作者的行迹，纯粹是小说中人物自己的真实意识流露。这种内心独白被成为“直接内心独白”。此外，还有一种“间接内心独白”，虽然也是描写人物的内心活动，但是作者不时出来指点和解释。这种内心独白所展现的意识活动通常属于较浅的层次，比较连贯和合乎逻辑，语言形式也比“直接内心独白”正常。（3）所谓“内心分析”，是指小说中的叙事人或人物很理智地对自己的思想和感受进行分析追索，并且是在并无旁人倾听的情况下进行的。它与“内心独白”的区别在于它以理性为指引作出合乎逻辑的有条理的推理或说明，而非任意识自然流动。普鲁斯特的追忆似水年华中就大量运用这种手法。（4）蒙太奇是电影中用来表现事物多重性的一系列手法，如“多视角”、“慢镜头”、“特写镜头”、“闪回”等等。意识流小说家为了突破时空的限制，表现意识流动的多变性、复杂性，经常采用这类手法。（5）为了加强象征性的效果，有时采用诗歌和音乐的手段。广泛运用意象比喻、乐章结构、节奏韵律、标点符号甚至离奇的拼写方式来暗示人物在某一瞬间的感受、印象、精神状态或作品寓意。2.司汤达的红与黑内涵极其丰富，请你结合本书书名谈谈对这部作品的理解。【答案】“红”与“黑”代表着一对矛盾，即一种社会理想和社会现实之间的矛盾。在法国当时，有一种普遍的红、白、黑“时代三元色”的说法。红色是指反对封建王朝的革命斗争力量，是指法国大革命和拿破仑时代；白色体现了波旁王朝旗帜上百合花的颜色，代表着封建政权、复辟势力，当时有张官方报纸就叫白旗报；黑色显然就是指的教会势力。司汤达运用红色与黑色的象征手法应该说源出于此。不过司汤达并没有简单地套用三元色的说法。他历来认为红色和黑色是一对矛盾，代表着两种政治信念、两种社会力量的尖锐斗争。封建势力和以耶稣会、修道会为代表的宗教势力是一丘之貉，它们共同构成了黑暗的统治。这就是红与黑这个书名所包含的社会政治内容。红与黑不是一部风花雪月的爱情小说,而是一部现实主义小说，一部富有象征性的政治小说，原因有三：其一，作者的世界观、艺术主张、创作意图决定了小说对社会罪恶、社会矛盾的暴露性和批判性；其二，题材的选择、主题的深化、书名的暗示、细节的描写，反映了小说力图通过客观真实的生活画面，反映现实生活的本质；其三，文学形象的提炼、转换以及典型环境中的典型性格塑造,冷静客观的描绘了社会现实，剖析了主人公与社会环境之间的关系，突出了反复辟主题,有意揭示了理想与现实的冲突，个体追求与自我否定的内在矛盾。.欧洲文化（50分）一、写出下列作品的作者（共10分，每题1分）1.理想国2.堂吉诃德3.失乐园4.鲁滨逊漂游记5.格列佛游记6.局外人7.父与子8.尤利西斯9.静静的顿河10.名利场【答案】1.理想国 柏拉图2.堂吉诃德 塞万提斯3.失乐园 弥尔顿4.鲁滨逊漂游记 笛福5.格列佛游记 斯威夫特6.局外人 加缪7.父与子 屠格涅夫8.尤利西斯 乔伊斯9.静静的顿河 肖霍洛夫10.名利场 萨克雷二、名词解释（共10分，每题5分）1.为艺术而艺术【答案】帕纳斯派先驱诗人戈蒂耶提出的艺术口号。该派否认文学艺术的实用性，反对文学艺术只单单反映社会问题，不赞成文学囿于社会现实生活。这一文学思潮对象征主义和现代法国文学产生了重要影响。2.新小说【答案】20世纪60年代在法国出现的小说流派。着重描写人物的精神状态，也作“反小说”。新小说反传统小说，创造一种没有典型人物，没有故事情节，没有好坏之分、主次之分，甚至没有人物姓名和标点符号。他们坚持运用“非人格化”的不带感情色彩的客观性语言，认为情节、情感思想和人物分析等都不再重要。代表作家有罗布-格里耶和萨洛特。三、论述题（共30分，每题15分）1.试论罗曼艺术与哥特艺术的不同之处。【答案】1）在语言学上，“罗曼”一词是指那些在原先被罗马化的国家中已成为现代语言的那些拉丁语系的语言。从19世纪起，一般都用它来确指在加罗林帝国解体后，在西方发展起来的艺术。表现为使用平涂的颜色、相对朴实天真、生动的叙事风格以及抽象与现实不断混杂的圣像。艺术家的努力不再是创造插图效果，而是尽量大地占据空。2）十二至十六世纪初期欧洲出现的一种以新型建筑为主的艺术，一反罗马式厚重阴暗的半圆形拱门的教堂式样，而广泛地运用线条轻快的尖拱券，造型挺秀的小尖塔，轻盈通透的飞扶壁，修长的立柱或簇柱，以及彩色玻璃镶嵌花窗，造成一种向上升华、天国神秘的幻觉。反映了基督教盛行的时代观念和中世纪城市发展的物质文化面貌。2.试述浪漫主义与现实主义的根本区别。【答案】1）浪漫主义遵循的是理想化的原则，浪漫主义文学创造的艺术世界不是模拟现实的“镜像世界”，而是一个想象的、超现实的、主观化了的世界，通过塑造这个在现实生活中不可能有的理想世界，纵情地抒发自己的感情和表达主观的愿望。2）浪漫主义是由情生物，为情造物，对生活的表现受主观感情的支配，所以浪漫主义塑造的艺术形象往往不同于生活形象；而现实主义则是由物生情，融情于物，主观感情的表现要受所描写的生活内容的制约，把主观的情感融入生活形象之中。3）浪漫主义文学以强调想象来突出文学的目的在于表现理想和希望，以强调自然来突出文学应偏重于抒发个体的主观感受和情绪，以强调象征与神话来突出文学的隐喻性、表现性和夸张、奇特的艺术表现方式。现实主义着重描写环境细节，普通人的悲惨命运，语言单纯、清晰、直接。.中国文学与文化（50分）一、名词解释（共20分，每题5分）1.“三言”“二拍”【答案】“三言”指喻世明言、警世通言、醒世恒言，作者是冯梦龙；“二拍”指初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇，作者是凌濛初。它们是明代白话短篇小说的代表作品，描写了当时世俗的人情百态。2.中唐古文运动【答案】南北朝以来，文坛盛行形式华美的骈文，直到中唐的贞元、元和时期，在文学领域终于兴起一场散文文体的革新运动，这就是古文运动。所谓古文即继承先秦两汉的散文创作传统，不讲骈辞個句，追求散句单行、自由表达的散文。古文运动的领袖是韩愈和柳宗元，他们以“复古”为号召，提出鲜明的古文理论，并创作了大量优秀的“古文”，推动其在散文领域产生了广泛的影响，得到众多士人的追随响应。古文运动在贞元元和的二、三十年间达到高潮。3.初唐四杰【答案】指的是初唐高宗、武后时期的四个年轻人，即王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们年少位卑，但以文才齐名天下。他们反对当时浮艳的诗风，在创作上进行改革，表现在扩大了题材，冲出宫廷台阁，引向市井和江山塞漠；风格刚健，反映积极进取的时代精神。另一方面，他们在形式上也做出贡献，为五言律诗奠定了基础，使七言古诗走向成熟发展。4.章回小说【答案】章回小说是我国古典长篇小说的唯一形式。所谓章回，是指在小说中标明回目，分章叙事。章回小说是在宋元讲史平话的基础上发展起来的。二、论述题（共30分，每题10分）1.请举例说明诗经的思想艺术特色和成就。【答案】1）抒情与写实的统一。真实率直的抒情和情感化的叙事，是诗经艺术表现的重要特点。作者从自己视觉出发，感受生活，表达爱憎。“饥者歌其食，劳者歌其事”，有感而发，不平则鸣，“我口唱我心”，绝无矫情造作，十分坦率真实，如伐檀、硕鼠、蒹葭、七月等。2）赋、比、兴的艺术表现方法。三种方法或铺陈写物，或以物喻物，或情物交融，其表现手法的多样性更细腻、生动地揭示了作者的思想情感，体现了诗歌作者丰富的想像力和创造性。赋之手法如七月，比之手法如硕鼠，兴之手法如蒹葭，精彩纷呈，各具魅力。3）重章复沓的结构形式是诗经的又一大特色。所谓重章，并不是重复一遍，而是改变或替换一些字词后的复唱，这一类词义复沓的表现形式，回环往复的咏唱，既可以加强淋漓尽致的抒情效果，也使诗章之间有了层递关系，如关睢、式微、伐檀等。4）诗经中双声叠韵的联绵词和叠字的大量运用，构成了诗经语言上的一大特色，如“窈窕”、“参差”、“辗转”及“关关”、“呦呦”、“煌煌”等，使诗歌增加了韵律美，也细腻地传达了诗人曲折细微的情感和物象的活泼生动。2.新文化运动开启了中国文学的新篇章，这与清末民初的现代性追求分不开。林纾自己不懂外文，靠合作者口述原文大意翻译了180多种小说。后世对其翻译贬褒不一，请就林译的意义谈谈你的看法。【答案】为了更好地表达作品思想和考虑到当时读者的接受水平，林纾的译作里经常出现任意删减或增补原文的意译方法。如塞万提斯的长篇巨著堂吉诃德第一部、林译本魔侠传则成了一本薄薄的小册子。法国著名作家雨果的九三年，林纾译为双雄义死录，篇幅亦减少很多。林纾更关注故事情节的发展，原文一些冗长的景色和心理描写都被删去。他借助传统的文言小说、札记以及当时流行的报刊文体，大大增加了“林译小说”的可读性。不过，在他的译作里也出现了一些误译。一些人名的误译或意思的误译，与林纾合作者的口译有关，也与林纾的疏忽有关。林纾译书所用的文体是他心目中认为较通俗、较随便、富于弹性的文言。它虽然保留若干“古文”成分，但比“古文”自由得多，在词汇和句法方面，规矩不严密，收容量很大。翻译在不同的历史时期总是和社会变革或思想文化运动紧密地联系在一起。各个时期涌现出来的一些代表性的翻译家，基本上都是在明确的翻译动机的指导下进行着翻译活动。正是这些伟大的翻译家应时代发展的需要大量译介对社会有用的外国作品，才促使国人的思想解放，客观上为“五四”新文化运动的发展做出了贡献。3.庄子具有浓厚的美学色彩，著名的“濠梁观鱼”故事就充分反映了庄子与惠子两种把握事物的方式。请根据下文进行分析：庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”【答案】庄子擅思善辩，他那“以子之矛攻子之盾”反问，单刀直入切中要害。惠子亦非等闲之辈，若非他那一问，何来此公案？有时提出问题比解决问题更重要。惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。惠子是名家，好辩，对于事物更多是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照，对于在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦的庄子自然也就缺乏理解与认同了。庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化，他在自由活泼的生命中由衷地感受到愉悦的具体印证。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的理想的，由此，他断定鱼儿“乐”是理所当然的事了。2013年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解.法国文学（100分）一、名词解释（共30分，每题15分）1.七星诗社【答案】七星诗社（la Pliade）是16世纪中期法国的一个文学团体，是由七位人文主义诗人组成的文学团体。他们中以龙沙（P.de Ronsard,15241585年）和杜贝莱（J.du Bellay，15221560年）最著名。七星诗社的诗人们从事过各种创作，如爱情诗、圣诗、科学诗、宫廷诗、史诗、诗歌评论、喜剧、悲剧、文艺批评和翻译等，他们的诗声望很高，但他们的主要贡献却是对于法语改革的主张。2.新小说【答案】新小说也被称之为“反小说”，是20世纪50至60年代盛行于法国文学界的一种小说创作思潮，在哲学上则深受弗洛伊德心理分析、柏格森生命力学说和直觉主义以及胡塞尔的现象学的影响。虽然严格说来“新小说派”的作家们并不承认不是自己是一个创作团体而只是有一种创作倾向，但评论界还是根据其间存在着一些共同的理念和特征，将某些作家归为“新小说派”。同时还有一本杂志叫做先小说。二、论述题（共40分，每题20分）1.萨特在其著名戏剧禁闭中有句名言：“他人即地狱”。请你谈谈对这句话的理解。【答案】首先，如果你不能正确对待他人，那么他人便是你的地狱。即倘若自己是恶化与他人关系的原因，自己就得承担地狱之苦的责任。剧中三人都是罪人，都是败坏与他人关系的罪魁祸首，生前都给他人造成过痛苦。其次，如果你不能正确对待他人对你的判断，那么他人的判断就是你的地狱。他人的判断固然重要，但也只能参考，不能依赖，不可看作最高裁决，更不是自己行为的最终目的。凡以追求他人对自己赞美的人，必定陷入精神困苦之中。加尔散正是如此。他从不自察内省，改变自己的思想和行为，他耿耿于怀的，总在计较别人会怎样给自己作结论：他的编辑同事们会谈论他是胆小鬼，后继者也永远会持这种看法。死后仍然争取艾丝黛尔相信他不是胆小鬼。他认为求助于她一人的认可便可得救，但艾丝黛尔对此并无兴趣。他失望后又去找肯动脑筋的伊内斯，然而得到的回答正好相反，这使他更加痛苦，因而陷于精神地狱之中。第三，如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。人生旅途，每出差错，人们很容易去找社会原因、客观原因和他人原因，往往看不到自己的原因，正确对待自己常为我们所忽略。在萨特的人学观中，这一点却极为重要。2.蒙田是法国文艺复兴时期著名作家。请你结合随笔录谈谈蒙田的主要思想。【答案】对于婚姻，蒙田是这样看的，“婚姻如同鸟笼一样：笼外的鸟儿拼命想进去，笼内的鸟拼命想出来。”这句关于婚姻的最经典的表述，我国的钱钟书在围城中借鉴了，并用讽喻的手法写出主人公方鸿渐从一座围城中冲出，却又陷入另一座围城，暗指当时社会对人的束缚。对于爱情，蒙田是这样看的，“我们让爱情主宰我们的生活的时间愈短，我们的生命愈有价值。”可见他对爱情并不是看好的，而且对于爱情他有着自己的现实的想法，“在爱情这件于视觉与触觉特别有关的事上，没有美好的心还可以有所为，没有美好的肉体却绝对不行。”“有些人认为把婚姻和爱情连在一起，就能为婚姻增加色彩。”一直做官的蒙田是这样看待社交的，“在社交中，谎言比沉默更令人难受。”关于痛苦和烦恼，蒙田是这样看待的“如果我们所谓的烦恼和痛苦并不出自事物本身，而来自我们的想象给予的特性，那么我们自己就能改变这种特性。”就高尚而言“事物本身并不痛苦也不艰难，是人类的脆弱和无能所导致的。要判断事物是否伟大和高尚，就得有伟大和高尚的心灵。”对于学问，“我深信我们只可能靠现在的知识而不能靠过去或将来的知识成为有学问的人。”“即使我们可以凭借别人的知识成为学者，但要成为哲人，却只能靠我们自己的智慧。”“知识如果不能改变思想，使之变得完善，那就最好把它抛掉。”而“拥有知识，却毫无本事。不知如何使用，还不如什么都没有学。”关于友谊，要想到“爱他时要想到有一天会恨他，恨他时要想到有一天会爱他。”对于普通平常的友谊来说，这的确是良药苦口，也是蒙田给我们关于友谊的最好忠告，这也是他看待友谊的态度。而且与人交往“不可以过分的明智，只可以适度的明智。”而“人人都对别人的罪恶非常苛求，而对自己的罪恶十分宽容。”如果“我们知道回顾自己和扩大思路，每天每时每刻谈论其他人，其实也是在谈论我们自己。”三、法译中（共30分，每题15分）1.Chaque jour,dheure en heure,je ne cherchais plus rien quunepntration toujours plus simple de la nature.Je possdais ce don prcieux dentre pas trop entrav par moi-mme.Le souvenir du pass navait de forcesur moi que ce quil en fallait pour donner ma vie lunit:ctait comme lefil mystrieux qui reliait Thse son amour pass,mais ne lempchait pasde marcher travers les plus nouveaux paysages.Encore ce fil dut-il trerompu.Je savourais souvent,dans mes courses du matin,le sentiment dunnouvel tre,la tendresse de ma perception.Don du pote,mcriais-je,tu esle don de perptuelle rencontre-et jaccueillais de toutes parts.Mon metait lauberge ouverte au carrefour;ce qui voulait entrer,entrait.【参考译文】每天，我时时刻刻都在一心追求，追求深入自然界的更加直接的途径。我有一种可贵的天赋，就是不大自缚手脚。往昔的回忆对我的影响仅限于使我的一生有个统一性，就好比那条神秘的线，把忒修斯同他过去的爱情连接起来，但并不妨碍他去观赏新景致。纵然那条线后来断了也无妨。每天清晨一上路，我常常体味新生的感觉，新生感觉的温馨。“诗人的天赋”，我叫起来，你天生就有无穷无尽的偶合。四面八方我都欢迎，我的心灵是开在十字路口的客栈，谁愿意进就进来。【解析】pntration：穿透；渗透，浸透；进入；洞察力，敏锐entrav：受束缚，受牵制的，受阻碍的perception：感觉，感知，知觉perptuelle：永恒的；持续的2.Le comte Roland se couche sous un pin:vers lEspagne il a tournson visage.De bien des choses lui vient le souvenir:de tant de terres quil aconquises,le baron,de douce France,des hommes de son lignage,deCharlemagne,son seigneur,qui la nourri;il ne peut sempcher den pleureret den soupirer.Mais il ne veut pas soublier lui-mme;il confesse sespchs,il prie Dieu de lui faire misricorde:Vrai Pre,qui jamais nementis,qui ressuscitas saint Lazare dentre les morts,et qui sauvas Danieldes lions,sauve mon me de tous les prils,pour les pchs que jai faits enma vie!Il a offert Dieu son gant droit.Saint Gabriel la pris de sa main.Sur son bras,Roland tient sa tte incline;les mains jointes,il est all safin.Dieu lui envoie son ange chrubin et saint Michel du Pril de la mer;avec eux y vint saint Gabriel.Ils portent lme du comte en paradis.【参考译文】罗兰伯爵躺在松树底下，他把脸转向西班牙。他回想起件件往事：回想起他所征服的地方，回想起法兰西和他的族人，回想起查理王，养育他的恩主，忍不住潸然泪下轻轻哀叹。他还是忘不了这些往事；他忏悔罪恶，请求上帝宽恕：“天父啊，您从来不说假话，您曾让圣拉萨尔死而复生，您曾从狮口救出达尼埃尔，拯救我的灵魂，让我避开一切厄运，我此生所犯的罪将给我以灭顶之灾。”他伸出右手，把手套献给上帝，圣加伯利用手接了过去。罗兰用手臂支起垂下的头颅；双手合一，走向他的黄泉。上帝给他派去了二品天使，以及危海中的圣米歇尔。圣加伯利与他们一同来临，众人带着伯爵的灵魂上了天庭。【解析】lignage：家族，门第misricorde：仁慈；宽恕，赦免inclin：倾斜的；倾向于的.中国文学（50分）一、名词解释（共20分，每题10分）1.玄言诗【答案】一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗是东晋的诗歌流派，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庚亮、桓温等；其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。2.永明体【答案】永明是南朝齐武帝的年号，“永明体”亦称“新体诗”，这种诗体要求严格四声八病之说，强调声韵格律。这种诗体的出现，对于纠正晋宋以来文人诗的语言过于艰涩的弊病，使创作转向清新通畅起了一定的作用。对“近体诗”的形成产生了重大影响。二、论述题（共30分，每题30分）王国维人间词话云：“词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。”又谓“境非独谓景物也，喜怒哀乐亦人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”结合王国维境界说，试对下面这首词加以分析。【答案】意境是诗人的心灵和其塑造的形象中自然与生命的结合是作者和读者审美的中心。因此历来的文论家特别是一些重视探索艺术规律的对意境的有无深浅往往特别重视。境界是创作主体与审美客体之间对立统一的产物，这对立统一的过程也是美感产生的过程，境界的出现便是美的显现。这首词是宋代大文学家苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词，表现了绵绵不尽的哀伤和思念。此词情意缠绵，字字血泪。上阙写词人对亡妻的深沉的思念，写实；下阙记述梦境，抒写了词人对亡妻执着不舍的深情，写虚。上阙记实，下阙记梦，虚实结合，衬托出对亡妻的思念，加深全词的悲伤基调。词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。全词思致委婉，境界层出，情调凄凉哀婉，为脍炙人口的名作。此词通篇采用白描手法，娓娓诉说自己的心情和梦境，抒发自己对亡妻的深情。情真意切，全不见雕琢痕迹；语言朴素，寓意却十分深刻。本篇在艺术上值得注意的特点之一便是直抒胸臆，感情真挚。由于作者对亡妻怀有极其深厚的情感，所以即使在对方去世十年之后，作者还幻想在梦中相逢。正如王国维所说，“真景物真感情者，谓之有境界。”。评分标准：指出词之境界：情真。苏东坡对亡妻的依恋之情感人至切。（10分）要与王国维境界说原句相结合，如“真景物真感情者，谓之有境界。”（10分）“千里孤坟”，“小轩窗，正梳妆”，“短松冈”，此境语亦情语；“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”“料得年年肠断处”，此情语亦境语。总之，有境界。（10分）2014年北京第二外国语学院大学816综合考试（法）考研真题及详解.法国文学（50分）一、写出下列作品的作者（共10分，每题1分）1.巴黎圣母院2.小酒店3.幽谷百合4.风俗论5.忏悔录6.诉讼笔录7.屋顶上的轻骑兵8.卡门9.广岛之恋10.伪币制造者【答案】1.雨果2.左拉3.巴尔扎克4.伏尔泰5.卢梭6.勒克莱齐奥7.吉奧诺8.梅里美9.杜拉斯10.纪德二、名词解释（共10分，每题5分）1.自动写作【答案】超现实主义作家布勒东所倡导的一种基本创作方法，是一种不受意识控制的诗歌写作，就像夜间到来的酣梦一样，能够让人在无意识中自动表达、自动创作。布勒东进行下意识的自动写作实验，他接过这一术语，用来表述自己所崇尚的审美理想和正在实验、探索的一套非理性的艺术方法。2.意识流【答案】泛指注重描绘人物意识流动状态的文学作品。意识流文学是现代主义文学的重要分支，主要成就局限在小说领域，在戏剧、诗歌中也有表现。三、论述题（共30分，每题15分）1.巴尔扎克是法国现实主义文学大师，请你结合其作品谈谈文学与现实的关系。【答案】巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表，以崇高深刻的思想创作出博大精深的文学巨著。他的作品更被誉为“法国社会的一面镜子”。巴尔扎克在人间喜剧中，对当时的社会生活作了广阔的反映。他以贵族和资产阶级的矛盾为中心图画，以金钱统治原则为这幅图画的线索，描绘了十九世纪前半期法国社会的历史，并以批判态度指出产生这些现象的多种原因或一种原因，阐明隐蔽在这一大堆人物、激情和事件中的意义，暴露了贵族和资产阶级的罪恶，为我们认识当时法国社会提供了丰富的材料。人间喜剧的许多重要人物（如拉斯蒂涅、伏脱冷、纽沁根伯爵、皮安训等）在不同的小说中重复出现，这些小说明确地反映出他们的各个不同的生活阶段及其相互联系，从而加深了人间喜剧这幅广阔的社会画面的整体性和连贯性。他的作品暴露了资本主义世界的脓疮溃疡，指出资产阶级如何仇视人类感情和才能的正常发展，使人们陷于良心泯灭、道德堕落的境地。一部人间喜剧事实上就是一部对资产阶级社会的控诉书。马克思和恩格斯曾给予巴尔扎克以很高的评价。马克思认为巴尔扎克是一位“对现实关系具有深刻理解”的著名作家，恩格斯写道：“不错，巴尔扎克在政治上是一个正统派；他的伟大的作品是对上流社会必然崩溃的一曲无尽的挽歌；他的全部同情都在注定要灭亡的那个阶级方面。关于文学与现实之间的关系，最终还是要回到“价值观”这个词上。文学可以解闷但不能仅限于解闷，可以宣泄但不能仅限于宣泄，可以教化但不能仅限于教化。而对简单的“是与非”和“好与坏”做出复杂的反思和具体的再次判断，这是文学的独特功能之一，也是文学对社会负有的不可推卸的责任。有了价值观的文学不只是反映现实的镜子，也是照亮生活的灯。2.请你结合悲惨世界和巴黎圣母院谈谈雨果作品中的人道主义思想。【答案】人道主义的本意是：把人当人对待。在好多大作家的作品中，人道主义表现为对弱者的同情。凡是伟大的作品，无不充满着人道主义精神。这些作品的作者们也都是些悲天悯人的慈善家。他们的眼睛不是盯着那些凭借强力征服世界的强者，也不是盯着那些衣食无忧、享尽富贵荣华的世袭者或幸运者，而是将目光投向下层人和不幸者。雨果在巴黎圣母院里面将满腹的同情注入到那位受骗受害的吉普赛小姑娘身上。在雨果的巴黎圣母院中，人道主义就是人文主义的一种演变形式。雨果代表作悲惨世界，充分体现了作者的资产阶级人道主义思想：1.对贫苦人民的不幸遭遇表示深切的同情，对当时社会的控诉。如：冉阿让被监禁19年的罪行“只不过是偷了一块面包”；芳汀从一个天真善良的姑娘，被迫害成流落街头，终因贫病交加而死的妓女。2.以满腔热情歌颂了共和党人的英勇斗争精神，表达了他的人道主义理想。小说通过米里哀主教和冉阿让宣扬了以“仁爱”、“慈善”为中心的人道主义。米里哀主教是雨果理想中善的化身，收留冉阿让以仁慈感化他，使一心要报复社会的冉阿让变成了一个乐善好施、广施济贫的市长。3.谴责了资产阶级的法律。现存法律是低级法律，使罪犯重复犯罪，而人道主义才是高级法律，使罪弃恶从善、终止犯罪。4.塑造了人道主义最高理想“冉阿让”。如冉阿让被米里哀主教感化后，也像主教一样以德报怨，终使沙威“人性”复活，最后精神崩溃而投河自杀。.欧洲文化（50分）一、写出下列作品的作者（共10分，每题1分）1.追忆逝水年华2.堂吉诃德3.神曲4.布登勃洛克一家5.巨人传6.西西弗斯神话7.父与子8.十日谈9.老人与海10.玩偶之家【答案】1.普鲁斯特2.塞万提斯3.但丁4.托马斯曼5.拉伯雷6.加缪7.屠格涅夫8.薄伽丘9.海明威10.易卜生二、名词解释（共10分，每题5分）1.愤怒的青年【答案】是指1950年代一些作品表现出愤世疾俗情绪的西方（英国）青年作家和评论家。这些人对于当时西方社会的种种现象感到不满，进而进行批判，而他们的言论对于社会主流而言相对极端，甚至于带有无政府主义倾向。2.巴洛克风格【答案】指自17世纪初直至18世纪上半叶流行于欧洲的主要艺术风格。该词来源于葡萄牙语barroco，意思是一种不规则的珍珠。意大利语（BAROCCO）中有奇特，古怪，变形等解释。作为一种艺术形式的称谓，它是16世纪的古典主义者对16世纪下半叶开始出现在意大利的，背离了文艺复兴艺术精祌的一种艺术形式。三、论述题（共30分，每题15分）1.试论印象派绘画的特点。【答案】印象派强调人对外界物体的光和影的感觉和印象，在创作技法上反对因循守旧，主张艺术的革新。绘画技巧上对光和色进行了探讨，研究出用外光描写对象的方法，并认识到色彩的变化是由光色造成的，同时印象派着重于描绘自然的霎那景象，使一瞬成为永恒，并将这种科学原理运用到绘画中。根据观察和直接感受表现微妙的色彩变化。印象派追求光的描写，把画架从室内搬到户外，在野外作画，因此称为外光派。印象派脱离了以往艺术形式对历史和宗教的依赖，艺术家关注的焦点转移到了纯粹的视觉感受形式上，作品的内容和主题变得不再重要，因此区别于表现主义对内心情感的表现而忽视描绘对象的外在形象。2.试分析莎士比亚的悲剧哈姆雷特，谈谈你对这部悲剧的理解。【答案】哈姆雷特是悲剧的集大成者。哈姆雷特与奥菲莉亚的悲剧性爱情是其中重要的悲剧元素。他们原本纯洁的爱情由于时势的逼迫、坏人的利用和人性中弱点的暴露而最终凋零。在这一由深爱到失控再至枯萎的感情发展过程中折射出了当时欧洲社会的现状（权力在社会中的地位和封建王朝内部的腐败）和人性中有缺陷乃至是丑恶的一面，对深化主题起到了不可替代的作用，因此在整个英国乃至世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。在哈姆雷特一剧中，哈姆雷特对命运的态度几经变化，甚至看似前后矛盾。哈姆雷特起初认为，命运变幻无常，既不扬善，也不惩恶，反给高贵之人带来灾祸。他像马基雅维利那样，咒骂命运为“娼妓”，并在一次独白中表示要挺身反抗“命运的暴虐”。但在经历一次“突变”之后，哈姆雷特转而完全信靠天意。鉴于哈姆雷特最初对命运的强烈不满和愤怒，这种突变不能不让人感到惊奇。通过展现哈姆雷特的两种命运观，莎士比亚不仅否定了对待命运的两种极端看法，而且显示了正确对待命运的恰当态度：人的不幸，不是归咎于任何外在偶然性，而应归因于个人的天性和选择。在剧中，哈姆雷特同时扮演着诸多角色，他显得同时是一名哲人、复仇者和戏剧家。然而，遭遇变故后的哈姆雷特先是没能节制自己的悲愤，接着一再抱怨命运不公。这对身为丹麦王子的哈姆雷特而言，是个大问题。哈姆雷特对命运的看法暴露出他的缺陷。.中国文学与文化（50分）一、写出下列作品的作者（共10分，每题1分）1.茶馆2.呐喊3.窦娥冤4.春望5.梦溪笔谈6.文心雕龙7.雷雨8.将进酒9.牡丹亭10.背影【答案】1.老舍2.鲁迅3.关汉卿4.杜甫5.沈括6.刘勰7.曹禺8.李白9.汤显祖10.朱自清二、名词解释（共20分，每题5分）1.赋、比、兴赋比兴是诗经标志性艺术手段。简单地说，赋就是把诗人的情志或引用对象铺陈直叙出来；比就是比喻；兴就是起兴、发端，一般在一首诗或一章诗的开头，它可以跟诗歌所抒发的情思有关，也可以无关。赋比兴后来成为我国诗歌创作的一种基本手法。【答案】2.格律词派格律词派起源于唐末、五代的花间派，盛行于宋代词坛，是词家的主要流派之一。“骚雅词派”，或称姜派、姜夔词派，又称格律词派、风雅词派、雅正词派、古典词派等。【答案】3.知人论世知人论世是孟子提出的一种读诗的方法，后来成为我国文学评论的基本方法之一。它的意思要正确理解作品，应该了解作者的生平和时代，才能避免主观臆断。【答案】4.建安风骨又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承诗经、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。【答案】三、论述题（共20分，每题10分）1.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是诗人刘禹锡的诗句，请谈谈你对这句话的理解。【答案】原意为翻覆的船只旁仍有千千万万的帆船经过；枯萎树木的前面也有万千林木欣欣向荣。运用比喻，借用自然景物的变化暗示社会的发展，蕴涵哲理。现多指新生事物必然战胜旧事物。刘禹锡原意借“沉舟”“病树”感叹自己屡遭贬谪、老病侵袭，以致无所作为。不过，他同时用“千帆过”“万木春”来表达他对天下间仍有不少志同道合的朋友而深感欣慰。诚然，“沉舟”“病树”是常有的事。沉船事件发生后，千帆仍然浩浩荡荡；这里的树木枯败了，那边的树林还十分茂盛，可以引申为不论碰到什么样的困难或挫折，永远保持一颗生机勃勃的乐观向上的心态是最重要的。让我们的心中永远留住这春天的美景，念念向善、念念向生！2.试述鲁迅的狂人日记所蕴含的思想和历史意义。【答案】思想意义：狂人日记的主题，据鲁迅说，是“意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“弊害”何在？乃在“吃人”。鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察，发出了振聋发聩的呐喊：封建主义吃人。作者通过狂人的内心表白这样一种角度，揭露了中国封建社会“吃人”的社会病态，并且在文章末发出了对社会的深切忧虑和期盼。狂人日记这篇作品具有强烈的现实批判性，直指中国封建主义文化的核心，同时对现实社会中的黑暗又进行了毫不留情的揭露。作者通过对狂人形象的描写，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的