湘剧《夫人如见》李闰一角的人物理解与分析.pdf

21梨园撷英关于“国民先觉”谭嗣同的舞台剧不在少数，剧作家罗怀臻老师着笔写谭嗣同夫人“李闰”的戏，颇具新意。浏阳是湖南湘剧的主要发源地之一，这部剧选用了湘剧的表演形式来塑造、颂扬“浏阳媳妇”“巾帼完人”李闰的形象，更有地域性和代表性。对我个人而言，作为一名湘剧传承人，能够饰演“李闰”一角是我从艺成长之路必不可少的历练，同时更是一种缘分和幸运。夫人如见李闰这个人物形象非常饱满，文本赋予了角色极大的表演空间，要灵活、准确地掌握不同年龄阶段的人物内心活动和形象姿态，对我来说是一个极大的挑战。“她是女流之辈，又非等闲之辈”，李闰的一生是励志的一生，也是艰苦的一生。李闰作为具有划时代意义的女性，要以独具湖湘特色的湘剧来展现她的形象，我要如何去演绎李闰一角？我该展现李闰怎样的性格？随着几次采风的深入交流以及与主创团队思想的不断碰撞，我对人物有了以下的理解与分析。一、分析人物背景，找准人物定位李闰是生活于清末民初的一位民间女子、中国近代最早觉醒的现代女性，一位从传统“旧道德”走向现代“新风尚”，被康有为、梁启超称为“巾帼完人”的长沙女儿。她与谭嗣同虽然是封建包办的婚姻，却有着人间最真挚的爱情和共同的精神追求。此剧的李闰也和我以往所饰演的所有女性形象都不一样，李周 帆长沙市湘剧保护传承中心湘剧夫人如见李闰一角的人物理解与分析摘 要湘剧夫人如见由著名剧作家罗怀臻编剧。剧名“夫人如见”，是谭嗣同生前给妻子李闰信札的抬头，寥寥四字，倾注着他对她的朴素情感和一往情深。谭嗣同写给李闰的家书，也成了他就义后李闰继续活下去的精神寄托和生命动力。我在剧中饰演谭嗣同的妻子李闰一角，我把握人物性格，基于性格特征进行演绎。关键词湘剧夫人如见；李闰；性格；特征22梨园撷英闰除了“真善美”之外，身上更有一种女性少有的刚烈之性，特别是那股子埋藏在灵魂深处的狠劲，我觉得这股狠劲也是李闰所不可或缺的独一无二的女性魅力，这也为我新的舞台形象的塑造注入了灵魂。二、准确定位角色，基于理解塑造角色要准确展现李闰一角，我认为应该将她身上所具备的湖湘女子气质表现出来。李闰出身书香门第，她博览群书，养成了其贤达的性格；她是谭嗣同的贤妻，李闰与谭嗣同两地分居，只能以书信寄相思。“夫人如见”“夫君如见”的书信中体现了他们的夫妻情深、志同道合，为维新事业贡献着自己的光和热。剧中李闰一角的性格在谭嗣同牺牲前后有着巨大的变化，正如“情相通夫君肩头使命重，使命重闺中之人也光荣”，在谭嗣同的影响下，她接受了新思想的洗礼。谭嗣同去世后，李闰悲痛万分，以至于在其灵堂前自刎寻死，但她最终还是化悲痛为力量，坚定地追随丈夫步伐，践行丈夫的未竟事业。她积极奔走，倡导新风；她以他的仁学精神，帮助被遗弃的女婴，帮助贫苦的女子读书，她生前创办的湖南浏阳女子学堂，一直留存到现在，影响到今天。她是近代女性意识的先觉者。李闰在自挽联中写道：“今世已如斯，受人间百倍牢骚，一死怎能抛恨去；他生须记得，任地下许多磨折，万难切莫带愁来。”李闰与谭嗣同相敬如宾，两人在信中诉说着伟大事业，用“残雷”和“崩霆”互道相思之情。谭嗣同牺牲后，她伤心欲绝，她一直没有忘记谭嗣同，因为谭嗣同，她得以接受新的思想，用更开放的眼光看世界。最后，她理解了他，正如“做你的未完人，做你的未竟事，我心甘情愿夫君一日未走远”若非时代纷乱，她希望自己只是谭嗣同的小女人，而不要做“巾帼完人”。三、把握人物特征，基于特征进行演绎体现人物是理解人物的结果，理解人物是塑造人物的前提。李闰是一位独立的女性，她更是独立于谭嗣同而存在。对于此剧中的李闰一角，我觉得表演风格要“既传统，又现代”，它是古典的神韵，要有程式化的放大和夸张，又要有话剧般的真实性反映和体验，一切的程式化演唱都必须有真实的心理体验支撑，不然就会为表演而表演，为程式而程式。例如第一场的“两地书”。这场其实是一个梦境，是说李闰和谭嗣同夫妻二人鹣鲽情深，纵然相距遥远，却时时思念对方，二人对月抚琴，遥寄相思的美好憧憬，这也为谭嗣同死后李闰的伤心、愤恨做了人物表演层次上的铺垫。这场戏在人物程式化的表演风格上，我会用闺门旦的程式表演来演绎李闰的青年时期。实则这场戏又得要有空间感，它是一种隔空的对话，舞台的神游。表演风格要将程式化更加放大，夸张、强化、美化，结合歌剧的演唱和舞蹈的表演，让人物更加有灵魂而真实。第二场的“丧夫痛”需要表现李闰不能接受谭嗣同的死以致恨意丛生、流出血泪，誓要报仇雪恨不得，只能一同赴死的绝望心理过程。这场表演应该是要强化李闰犹如游魂般出场和那令人惊恐的肢体表现。第三场的“翁媳怨”中，表现的是绝望的李闰从对公爹的埋怨而抽大烟三年，到明白真相后起誓托起谭家三件大事的坚强自立的心路转变历程。“既传统又现代”的表演风格在这一场应该是体现得比较明显的，沉浸式地体会人物，处处有别于程式化，又处处有程式化。第四场的十二年后“横塘约”，李闰已经在家乡办了女校、为先烈立祠堂，还召集女子们一起走向时代潮头，她为公爹的“三托”费尽全身心血，这也是夫君谭嗣同的思想信念在支撑着她。这场的情绪又为第五场“祠堂泪”做了很好的情感铺垫。十二年未掉一滴泪为的是什么？是公23梨园撷英家的托付，还是夫君信念的支撑？这场把李闰积压多年的苦楚情感全部释放出来，“苦字吐出口，一哭解千愁”这段唱腔是李闰一生的自述，摧肝裂胆，娓娓道来，这两场的表演我会偏向青衣的表演风格来演绎。最后一场“莲花愿”，李闰用自撰挽联总结了自己的一生。整剧文字表述李闰情感的独白是对我的一个挑战。俗话说“千斤白四两唱”，念白在整个戏曲表演中十分重要，在本场戏中，我也深刻地体会了这句话的含义。认识和感受人物的内心世界是创造角色的第一步，要演绎好“大才女”李闰这个人物，我还需要对其唱腔的音色、音调以及表演形态进行更细致的琢磨，将戏曲程式化与人物有效地结合，将角色的体验与体现合二为一。结语“行当和程式是充满内容、充满生命经验、艺术经验的动态、活态的不断生长、生动不已的形式，充满内在张力和积极潜力的形式。”李闰这一角色属于青衣行当，青衣也是我的本行当，对于青衣这一行当我并不陌生，其扮演的一般都是端庄、严肃、正派的人物，大多数是贤妻良母，或者是贞节烈女之类的人物，而新的角色，使得我对其有了新的感受和理解。我很喜欢李闰这一角色，她是一个敢爱敢恨、有血有肉、有自己独立思想的伟大女性。要塑造好近现代人物角色，就必须基于戏曲的传统程式，同时又要跳出传统的限制，用心感受角色、用心去体验角色的人生。历史的李闰和夫人如见中的李闰都给了我极大的创作和表演空间，让我走进历史，走近李闰总之，为使得李闰这一角色形象的塑造更加丰富、饱满，我将尽我所能去展现一位独一无二的“巾帼完人”，让“李闰”在湘剧舞台上“复生”。（责任编辑：杨建）注释：王评章.戏曲行当、表演程式与人物塑造的关系J.中国戏剧,2007(12):2831.