中国文化概论.doc

《中国文化概论》作业
本课程作业由两部分组成。第一部分为“客观题部分”，由15个选择题组成，每题1分，共15分。第二部分为“主观题部分”，由简答题和论述题组成，共15分。作业总分30分，将作为平时成绩记入课程总成绩。

客观题部分：
一、 选择题（每题1分，共15题）
1. “文”“化”二字的复合使用，较早见于战国末年儒生编写的（ A ）
A、《易传》 B、《吕氏春秋》 C、《战国策》 D、《国语》
2. 战国时期邹衍在总结早期阴阳五行学说基础上，提出了（ C ）的观点。
A、八卦 B、天人感应 C、五行相胜 D、天道自然
3. 玄学是在魏晋时期兴盛起来的，以（ B ）为本，并结合《周易》中的儒家思想，所创立起来的一种新的哲学思想。
A、法家思想 B、老庄思想 C、墨家思想 D、佛学思想
4．东汉永平十年，汉明帝派使节去印度求取佛经，以白马驮佛像经卷回到洛阳，在洛阳城外建（ D ），是史书记载佛教传入中国的开端。
A、少林寺 B、相国寺 C、大理寺 D、白马寺
5．“天行健，君子以自强不息”出自（ C ）。
A、《论语》 B、《孟子》 C、《易传》 D、《尚书》
6．最早提出“天道自然”观点的是（ B ）。
A、史伯 B、老子 C、庄子 D、列子
7．真正使禅宗成为中国佛教的一个重要宗派的是（ B ）。
A、达摩 B、六祖慧能 C、神秀 D、济颠
８．宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。
A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙
9．儒家五经由汉朝人用当时通行的文字（ B ）记录成书的，所以称为今文经，训解、研究今文经的学问称为今文经学。
A、小篆 B、隶书 C、籀文 D、大篆
10．倡导“知行合一”“致良知”并加以系统理论阐述的，是明代哲学家是（ B ）。
A、李贽 B、王阳明 C、陆九渊 D、顾炎武
11. 宋代哲学家张载提出的宇宙本原观点是（ A ）。
A、气本论 B、理本论 C、一阴一阳谓之道 D、吾心即宇宙
12. 书院之名，最早见于（ D ），最初是作为官方藏书、修书的场所。但真正具有教学性质的书院出现在唐末五代，兴盛于宋代。并逐步衍变成具有学校教育、学术研究、图书整理和出版性质的机构。
A、西周 B、战国 C、汉代 D、唐代
13. “五斗米道”是东汉年间沛国丰人张陵在西蜀（ C ）创立的。
A、昆仑山 B、巴山 C、鹤鸣山 D、武当山
14. “三玄”是指《老子》、《庄子》和（ D ）
A、《列子》 B、《文子》 C、《春秋繁露》 D、《周易》
15． “大一统”的国家观念最早见于（ B ）
A、《尚书》 B、《春秋·公羊传》 C、《左传》 D、《史记》

主观题部分：
一、简答题（每题2.5分，共2题）
1、道教的信仰特征。
答：①它是我国土生土长的宗教
②道教的核心内容是神仙信仰，即不是老庄哲学，也不是符箓禁咒。
③道教理想的境地和虚幻的追求。
④道教乐生、重生、贵术。
⑤我命在我，不在于天。
⑥万物有灵，乃至人体的各个器官都有神灵。

2、 今文经学与古文经学的区别。
答：（1）经今古文学之争，不仅仅是书写文字和读法问题，而是随着经师源流不同，传授的方法和对经义的解释也不相同
（2）经今文学派在封建统治集团的扶植下，认为孔子是政治家、教育家，他们治经的方法是追究调阐发六经字面背后的“微言大义”，他们对儒家经典的解释往往过于烦琐，而且任意发挥，实质上不过是借解经来阐发自己的政治哲学和伦理思想，目的是适应统治阶级的政治需要。
（3）经古文学派则把孔子看成是史学家，尊孔子为先师，六经是古代的历史资料；他们以记载古代礼仪的《周礼》为学说的核心，采用“通训诂，究名物”的 方法，主要是解释字义和考证名物制度，学风较为朴实。
二、论述题（每题5分，共2题）
1、评述刘禹锡“天人交相胜，还相用”的哲学观点。
答：（1）所谓“天人交相胜”，按照刘禹锡在《天论》一文中的解释，就是天与人虽然都是物质存在，是“万物之尤者耳”，是万物中最优秀的部分，但是天与人各有所长，不能相互取代。
（2）所谓天人“还相用”，就是指天人能够相互作用。
（3）总之，刘禹锡的“天人交相胜，还相用”的理论观点，比较全面地探讨了人与自然、社会状况与自然法则的相互关系.

2、 宗法制社会结构对中国传统文化的影响。
答：（1）“人道亲亲”（亲爱自己的亲属）的人伦关系
（2）家族本位
（3）修齐治平的政治学说
（4）宗法制和“家天下”形成了家、国同构的政治模式。