中国古代神话标准体系.doc

中国古代神话体系兰陵，琴师一、首先，中国上古时确实没有专门，权威，成体系上古神话整理著述，全部神话传说全部来自于多种笔记，诗文，散文，个人著述等等片段，包含诗经楚辞山海经左传国语庄子墨子韩非子吕氏春秋淮南子史记三五历记帝王世纪等等，所以众说纷纭，版本复杂，我能轻易列举十多个三皇五帝说法，且相互矛盾，包含她们世系就更是一团乱麻了，我要是在这里分门别类讲一遍，别说我自己就认为烦，诸位读起来也肯定要大呼用户体验太差。所以在这里所记述，是我从中整理出，以主流性，多数性和不自相矛盾性为标准上古神话体系，我会尽可能全部说明出处，做到有理有据，挑战到大多数人固有印象，也会叙述清楚。下面开始正文：古希腊神话有神话时代和英雄时代，其实中国上古神话也能够这么分，以帝尧为分界线，之前能够称之为神话时代，根本小说是创世，造人，三皇五帝三次神战、妖神鬼怪及其纷争，帝尧以后能够称之为英雄时代，根本小说是羿和禹等人英雄事迹及部落纷争。腹黑男帝尧是连接两个时代关键。下面开始神话时代根本剧情叙述：天地始于混沌（奇点？），其中孕育了一个神祗，后人称之为盘古氏，盘古氏是什么样呢？“盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜”注1龙首蛇身，也就是没有爪龙样子，然后她撑开了混沌天地，天天撑开一丈，撑了n年后，直到天地增加为九万里，盘古死掉了，身躯化为大地，双目化为日月，血液化为江河，肌肉化为田地，皮肤化为草木。注2盘古死后，孕育盘古先天混沌之气产生了中国古代神话最高神明昊天上帝，更常见叫法是：天帝，也叫太一，皇天等，利玛窦翻译耶和华时就借鉴了这一称呼，翻译为上帝。在楚国，昊天上帝被称为东皇太一。在古籍中，昊天上帝就是大家常常所说天帝。昊天上帝人格不显，应该是全知全能神，而非人格神。当然你要说昊天上帝就是鸿钧老祖我也没措施，太一和鸿钧含义确实相同。盘古“开目为昼，闭目为夜”功效被烛龙所继承，烛龙也就是烛九阴，住在钟山，人称钟山之神，长是人面蛇身，显然和龙首蛇身盘古有亲缘关系，另外一个和盘古有亲缘关系，是住在雷泽雷神，长是人首龙身。雷神很关键，一定要记得。注3盘古死后，精气孕化为人类，开启了五氏时代，这五氏分别是（按时间次序）有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女娲氏，神农氏。有巢氏教人建筑房子来躲避猛兽，燧人氏教人钻木取火结绳记事，她们全部被推举为领袖，开启了自己部落统治时期，被人称作圣人，圣王。注4，这里要说明一点是，当我用氏字跟在后面时候，指是整个叫做某某氏部落，在上古时，姓是大型部落标识，氏是由姓分化出来有功绩或身份高贵分支部落标识。而伏羲，女娲，神农三人就是传说中三皇五帝中三皇注5，三皇是怎么来呢，话说燧人氏当政时期，风姓华胥氏部落有个妹子，就叫她华胥吧，她跑到雷泽去玩，看到有个巨大脚印，是，正是上文提到住在雷泽那个大人物留下，于是乎悠悠然踩了上去，估量妹子想是踩一踩又不会怀孕，悲剧是，她怀孕了。注6生两个孩子，诸位全部知道，一个叫做伏羲，一个叫做女娲。当然为何雷神后代长和烛九阴一样是人首蛇身是个值得深思问题。（什么？其实脚印是烛九阴？烛九阴根本就没有脚啊啊啊啊）伏羲，取得了河图洛书，推演了先天十六卦，算尽天机，天帝封其为五方上帝，也就是五帝之一，掌管东方，属木，号称青帝，人称太昊，其所在风姓伏羲氏部落，是中华民族源起。伏羲和女娲作为兄妹，在昆仑山交合产生了人类，咦，人类不是盘古精气孕化吗，我嚼得应该不是一个品种，估量盘古精气所产生那一拨就是黄帝内经里所说“余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。”里上古之人，她们发明了修炼法门，以后全部搬到了西边昆仑和东边蓬莱三岛。现在人是伏羲和女娲交合后代无误，至于伏羲和女娲是不是因为这件事被昊天上帝赶出伊甸园也是个值得研究问题。咦，女娲不是捏泥土造人吗？这种说法仅见于风俗通，是孤例，不予采纳，在多数文件里和出土文物全部证实了是伏羲和女娲结合成为人类始祖，泥土造人说法应该和小时候母亲说你是垃圾堆里捡来一个道理，小羞羞事怎么能四处乱说呢。女娲部落接替伏羲部落掌权后，风姓部落有一个叫神农人，她尝遍了百草，教会了大家种植和医疗，接替了女娲部落统治，开创了神农氏统治，神农和炎帝其实是两个人，后世常误认为是一个人，根本说不通，只不过是炎帝出自神农氏部落而已。史记中已经有暗示：“轩辕之时，神农氏世衰。和炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。”意为神农后代治理已经衰落，而炎帝和蚩尤是黄帝敌人。史记封禅书明确指出神农和炎帝是两个人：“神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；”庄于盗跖说神农氏“无有相害之心”、商君书画策说神农“刑政不用而治，甲兵不起而王”和史记五帝本纪中“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。”炎帝显然不相符合，世本是最早写“炎帝神农氏”文件，意为炎帝出于神农氏部落，而非炎帝就是神农。接下来就到了五帝时期，五帝是哪五帝呢？这里采取吕氏春秋说法：东方青帝-太昊伏羲，中央黄帝-轩辕，北方玄帝-颛顼，南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄嚣。注7我猜测太昊和伏羲并非一人，应该只是出自伏羲部落，奈何没有文件史料能够作为佐证，只好依旧当做一人，太昊伏羲修炼成圣后，昊天上帝册封她为青帝，掌管东方，历经女娲和神农两个部族长久统治以后，神话时代根本小说三次神战（阪泉之战，涿鹿之战，不周山之战）正式展开！话说太昊有个不成器儿子叫做少典，少典即使没什么光辉事迹，却娶了有蟜氏妹子，生了两个儿子，一个是黄帝，一个是炎帝（囧rz，给大神跪了）注8。黄帝继承了少典部落，居住在姬水，炎帝继承了神农部落，居住在姜水，该部落有个分支是蚩尤部落，掌控着九黎，黄帝事迹大家很熟悉了，我就不多说了，关键是两次神战，阪泉之战和涿鹿之战，是神话时代两次大高潮。阪泉之战，史记记载：“炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，蓺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅躯虎，以和炎帝战于阪泉之野，三战，然后得其志。”炎帝统领神农氏部落后日益壮大，和轩辕争夺天下，奈何不修德政，没人拥护，在阪泉和轩辕大战三场，轩辕驱使着以多种神兽作为神明部落，并有来自昆仑山神兽英招（为昊天上帝看管花园），陆吾（掌管天帝座下天之九部，兼管昆仑之丘）相助，座下禺强，苗龙等儿孙也已成长为一方神明，风后，应龙等大神也正当壮年，此时轩辕可谓神威无匹，炎帝一方阵容就没有这么强大了，只有自己多个儿孙，炎居，并节，和猛将刑天可用，最终因实力不济而战败，归顺了轩辕，部族被轩辕所吞并。阪泉之战后，神农氏部族有个分支后代，叫做蚩尤，统领了九黎部落，此时强大了起来，和轩辕在涿鹿展开了第二场神战，史记记载“蚩尤作乱,不用帝命,于是黄帝乃征师诸侯,和蚩尤战于涿鹿之野。”蚩尤有八十一位弟兄，全部是兽身铁额，吃沙饮石，善于作战，两方实力均等，所以打昏天暗地，留下很多传说，轩辕和蚩尤九战九不胜，蚩尤作大雾弥漫三天三夜，幸得风后炼制了指南车，九天玄女受西王母所命赐下天书给轩辕，常先制作了夔牛战鼓，威力巨大，应龙水属性功法出神入化，奈何蚩尤有风伯飞廉和雨师屏翳相助，反受水害，轩辕只好向一袭青衣神女女魃求救，止住了风雨，并最终取得了胜利，不过涿鹿战场所以大旱数年。经山海经和逸周书证实，蚩尤被应龙斩杀。黄帝和嫘祖所生长子，叫做玄嚣（音玄箫），号青阳氏，被封为白帝，掌管西方，以凤凰作为图腾，白帝玄嚣有多个好儿子，有句芒和蓐收（音入收），后面还会出现，还有一个叫穷奇，作恶多端，被帝舜流放到邽山，化为牛状，全身长刺，叫声像野狗野兽，成为四凶之一。玄嚣还有个儿子，名叫蟜极（音脚极 不叫搅基！），蟜极没有成帝，白帝回天上后（渡劫飞升？），在人间接替帝位是白帝侄子颛顼（音专需），颛顼爹名字叫昌意，是黄帝和嫘祖二儿子，白帝玄嚣弟弟，但和玄嚣比起来，据称是德行不好，看到美女有点把持不住，于是在风后，常先等人提议下没有登上帝位，风后是此时风姓部落首领，在黄帝手下混饭吃，擅长祖传易数，好兵法，征战蚩尤时曾立下大功。常先曾在西王母坐下九天玄女指导下前往东海流波山斩杀夔牛（音葵牛）和雷兽制成战鼓（情节是不是有点眼熟）。黄帝手底下能臣很多，比如应龙，大鸿，力木，容成，大容，离朱等等。话收回来，第三次神战正是由五帝之一北方玄帝颛顼和炎帝后代共工之间展开，颛顼是个大神，号高阳氏，屈原自称“帝高阳之苗裔”即自称是颛顼后代。此时离那两场人神大战（阪泉之战，涿鹿之战）已经过去了很多年了，炎帝输后其臣子后代颇有不服，刑天就是一个，结果被砍了脑袋流放到常羊之山，挥舞着盾牌和大斧，水神共工又是一个，共工和祝融一样，是神职，掌管水神叫共工，掌管火神叫祝融，所以有多个祝融和共工，这个共工是炎帝五世孙，老祝融儿子，于是和颛顼争夺地位，带着相柳和浮游等人和炎黄部族开战，两大部族大战了一番，上天入地，玄帝颛顼法力滔天，共工失败，怒触不周山而死。看来轩辕后代和轩辕一样霸气，专治多种不服。这一触坏了事，不周山是天柱，坍毁以后天倾西北，地陷东南，天上破了个大口子，惊动了女娲，于是出来救场，炼石补天。至此颛顼根本征服了九黎，令她们取消巫鬼信仰，重回昊天上帝怀抱。颛顼儿子们没有太争气，但后世有八个杰出子孙人称八恺，还有一个儿子叫做梼杌，作恶多端，以后被帝舜流放西荒，化作人面虎神，犬毛猪牙怪兽，成为四凶之一，注9。颛顼回天上去后，帝位由白帝玄嚣孙子，蟜极儿子帝喾（音帝酷）继承，帝喾号高辛氏，名俊，也就是山海经中大boss帝俊。假如要写一本书来评价帝喾，书名肯定要叫帝喾和她儿女们，她儿女们全部有：帝喾和羲和生了十个太阳，和常羲生了十二个月亮，和简狄生了后契（商祖先），和庆全部生了帝尧，和姜嫄生了后稷（周祖先）和常仪生了帝挚和帝女，帝挚以后因为德行问题禅让给了帝尧。帝女因为高辛氏公布悬赏，能够破犬戎者嫁女给她，结果一只五色神犬咬掉了犬戎首领脑袋前来领赏，帝喾想反悔，帝女却不在意，下嫁给了这个叫盘瓠神犬，成为瑶、苗、黎、畲等很多南方少数民族祖先，至于有盘古来自盘瓠说法，私认为是范文澜瞎联络。咦，简狄不是吃了玄鸟蛋才生后契吗，玄鸟生商啊，我们全部记着呢，来来来，帝喾是谁孙子？白帝啊，白帝部落图腾是什么？凤凰啊，不就是玄鸟吗，简狄吃是谁蛋还用我多说？图森破，这叫艺术加工。帝喾还有八个杰出后世子孙人称八元。帝喾从小跟着颛顼治理天下，深得颛顼厚爱，不过仿佛又跟颛顼有不可告人仇隙，乃至直接造成了英雄时代发生数起血祸。帝喾治理天下适当，也深得后人崇敬，她还册封了五方神官，她叔父，玄嚣之子句芒掌管东方，司木，蓐收掌管西方，司金。颛顼重孙名叫重黎，注10，继承了祝融称号，司火，颛顼老部下玄冥继续掌管北方，司水。后土掌管中部，司土。后土是和颛顼争夺帝位失败共工儿子，也是著名夸父爷爷，后土能担此重担，可见自共工挑战颛顼失败后，炎帝部族大部分人已经根本归心。神话时代该结束了，此时天地是怎样呢，帝喾站在亳全部宫殿里，眼光深邃，似乎穿透了大殿，将万里江山尽收眼底，她想着：羲和生了十子后已经元气尽复，十个儿子汲取了太阳精气，妖神血脉复苏，化作十只三足金乌，栖息在东方扶桑神木上，她们临时还在乖乖轮班，等着羲和驾着车子天天拉一只去普照人间。叔父颛顼儿子们一个个尽是些不省心，堂兄穷蝉就算将魍魉赶到了雷泽，这帝位不还是要落入我手，堂弟鲧也不知道在山川里瞎折腾些什么，南方共工氏部落有一拨人又发生了叛乱，后土说自己不知情，看表情应该是真，我已派重黎前往清剿，这几日就当有捷报了，说起来，重黎倒生了好儿子，长琴长琴，哦，对了，前些日子遇见一个叫羿年轻人，箭术很好，于是选拔她担任射官，赐给她彤弓和蒿矢，期望她不会辜负我厚望。注11这是个盛世啊。是，一切看上去全部很美好，但暴风雨前平静正在消逝，神话狂澜正在悄悄孕育，等候着震惊天下。注1，见徐整五运历年纪注2，见徐整三五历记注3，烛九阴见山海经 海外北经山海经 大荒北经天问淮南子雷神见山海经 海内东经注4，有巢氏事见庄子韩非子，燧人氏事见韩非子注5，三皇说法有数种，这里采取史记索隐三皇本纪和风俗通义说法。注6，事见太平御览引诗含玉露：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺”注7，这里五帝采纳是吕氏春秋礼记 月令和淮南子 天文训说法，较为主流还有史记 五帝本纪版本五帝为：“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。”两种说法区分在于吕氏春秋最早将她们合称三皇五帝，五帝为五方上帝之意，是天神，司马迁也认同“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”而史记 五帝本纪毕竟宗旨是统计史实，不是神话书，其中五位人帝显然为了照料史实弱化了神话色彩。注8，国语晋语四:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝,祖母华胥氏。”注9，事见左传 文公十八年注10，史记楚世家“高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。注11，射日羿和夏代篡位有穷氏后羿不是一个人，有穷氏后羿也只是因为善射而被大家冠上了”羿“称呼，只是一个凡人，荀子儒教篇中说：“羿者，天下之善射者也”。许慎曰：“羿，尧时射官，非有穷后羿也”。羿射杀太阳后，善于射箭人通常全部会被称为羿。二、帝喾很生气，因为祝融重黎去清剿共工氏叛乱久诛不尽，于是帝喾诛杀了重黎，令重黎弟弟吴回担任祝融，和重黎儿子太子长琴领兵根本铲除共工氏余孽，我猜测帝喾能这么不留情面斩杀了叔父颛顼重孙，首先是和帝喾和颛顼间隙相关，其次联络共工氏以后所作所为，有可能重黎犯了一个大错，这个大错可能是造成后世那场巨大灾难原因。不管怎么说，帝喾还是施施然回到了天上，帝位传给了帝挚，帝挚风评很差，做了九年后被迫将帝位让给自己弟弟尧，号称陶唐氏，腹黑男帝尧正式登场，开启了一代传说。帝尧刚当政，民心未归，就出了一件大事，自己同父异母堂兄，帝喾和女神羲和所生十个太阳，十只金乌，因为不明原因，一齐降临人间玩耍（或许有内幕？），这下坏事了，十日齐出，天下大旱，酷热难耐，民不聊生，伤亡惨重。而且同时天下有猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等等凶神齐出（没内幕才怪，这是一场阴谋！），帝尧默默看着，找来一个年轻人，这个年轻人早年因为箭术十分高超被帝喾所赏识，赐下了神器级弓和箭，在帝喾军队任职。她叫做羿。帝尧找来了羿，一番交谈，羿同意去处理这个问题，羿回到家里摸着帝喾赐给她神弓，良久，擦亮了长箭，毅然背负起长弓，出门向东，她登上东方高山，望向了高空中十个明亮太阳，太阳中隐隐映出三足乌身形，弓如满月，松手，长矢如同一道飞虹，刹那间光辉似乎盖过了日光，便听一声惨呼，一道金色血液从天际洒落，九只金乌被羿一一射杀。最终，羿留下了一只金乌，随即，她前往弱水诛杀了猰貐（烛龙之子），前往畴华之野诛杀了凿齿，在凶水斩杀了九婴，到青丘国水泽中斩杀了大风，在南方桑林之野擒住了封豨并烤着吃了，又去洞庭湖诛杀了修蛇。注1羿英雄史诗之路还没有终止，斩杀这么多神魔怎么会没有后果，第一个传她去问话却是西王母，西王母是个妙人，我们不知道她来历，但她地位却十分高超，统领昆仑，法力无边，据称是先天混沌之气分化出先天阴气汇聚所生，那么也就是说她是昊天上帝女儿。和西王母对应可不是什么玉皇大帝，而是先天阳气汇聚所生东王公，统领蓬莱仙岛，据称东王公常在东荒和仙女们玩投壶游戏（在远处放一个壶将箭枝往里投），投进去了则”天为之唏嘘“，投不进去话”天为之笑“。注2西王母，根据山海经说法，住在西方昆仑玉山上。她有万妖之祖之称，她还在东海度溯山上养了一棵大桃树，方圆三千里那么大，也就是吃了能够长生蟠桃，蟠桃树东北方向有个鬼门，是万鬼出入地方，有叫做神荼和郁垒两个神看管鬼门。注3金乌在西王母座下担任使者，注4，金乌被羿射杀后西王母反而答应了羿要求，将不死药赐给了羿，羿回到了家里，拿出了不死药，交给了妻子常娥，常娥和帝喾妃子常羲，常仪一样，全部是常氏部族圣女。然而羿却不能吃不死药飞升天界，因为帝喾帝威滔天，羿射杀了她儿子，天界就再也容不下她，常娥最终还是一个人偷偷走了，她趁羿外出机会吞下了不死药后举霞飞升，可能她心里也有怨气吧，为何要为了什么苍生，什么天下弄得不能既作鸳鸯又成仙。羿独自一个人站着想到，只要她能长生就好，她静静站着，被整个世界所抛弃。因为太阳和凶神事情被摆平，帝尧声望无比高涨起来，四海称之为天子。（见注1）十日齐出到底是怎样阴谋，没有些人知道，我能够联络部分线索做出猜想，找出幕后真凶，但这不是文件中东西，是我自己小说了，以后再说吧，先把文件中体系整理完。不管怎么说，羿全部是牺牲品，落入了大人物漩涡，她成为了人间英雄，却不再为天地所容。甚至不得不和爱人分离，可能常娥事后也会像诗人所说那样后悔窃取了灵药，长生跟挚爱，不知道再有一次机会话她会怎样选择，羿最终也没有上天，可能是西王母提议，她死后去了蟠桃树东北鬼门之中，仍然为大家铲除鬼怪祸乱，被人称为宗布之神。注5，注6事后金乌老实多了，它坐着羲和车子，天天从生长在东方旸谷（或称汤谷）扶桑神木出发，到西方虞渊（或称禺渊，禺谷）落下，虞渊落满了羽毛，有其它金乌陨落于此，扶桑木上，只剩下一只金乌茕茕孑立，这时有个人出现了，还记得上文提到帝喾任命中央司土之官，后土吗，她是触了不周山共工儿子，她生了个儿子叫信，信生了个儿子叫夸父，夸父不自量力和金乌相争，羲和车子很快，夸父追赶不上，她就想最少把你堵在虞渊之前，可惜实力不足，被金乌杀死在北方大泽。这个插曲是炎帝后代和轩辕后代相争延续。羿小说讲完了，接着我们来看第二个人，她就是禹，我们还记得重黎因为剿匪不利被帝喾所斩杀，她弟弟吴回接任了祝融神位，会同重黎儿子太子长琴继续清剿共工氏余孽，我一直认为重黎被斩杀还有什么内幕，因为共工氏欲孽以后又干了一件大事，那就是洪水，重黎可能发觉了什么却没来及阻止，共工氏几经波折最终在帝尧晚年时候做成了这件大事，滔天洪水淹没了大地，被全世界多个民族神话所记载，比如著名圣经体系，她们躲进了诺亚方舟。但身处洪水中心帝尧却无处可躲，她又找来了一个人，这个人叫鲧（音滚），是颛顼儿子，注7，常常在名山大川里游荡，擅长治水。帝尧命令鲧火速前往治水，鲧受命后开始开工，不过洪水势大功效不显，后人说鲧治水只知堵不知疏，不足为信，鲧治水数年全部没有结果，回来面见帝尧，说：“这么下去进度太慢，我需要那样东西。”帝尧缄默了良久，摇头拒绝了。鲧走了，她还是偷走那件东西，息壤，一个珍贵，生机勃勃土壤，用息壤修建堤坝河水一旦上涨，堤坝也会随之涨高。这一次，鲧治水立即成功。然而帝尧发觉了这件事，震怒，命令祝融吴回将鲧杀死在了羽山郊外，像当年白帝子孙帝喾斩杀玄帝子孙重黎时一样果断，屈原叹道：“鸱龟曳衔，鲧何听焉？顺欲成功，帝何刑焉？”，然而鲧确实是死了，死在羽山，羽山这个地方很奇妙，是当年羿射杀金乌后金乌羽毛洒落在山里所以命名。注8，注9。然而韩非子提出了不一样说法，她认为鲧偷走息壤不是被杀原因，她真正死因是阻止舜继承帝位，注10，这点我们讲到舜时候再说。鲧死了以后，她神魂化为黄熊，沉入了羽渊，她尸体肚子里又孕育了一个生命，那就是禹，是，尸体肚子里跑出来，山海经 海内经：“帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”可能禹是鲧立即治水成功一股执念，总而言之禹接替了鲧事业，帝尧也没有收回息壤，禹得以继续完成了治水大任，她会同伯益和后稷，带人测量山川地形走势，疏通河道，治水十多年，三过家门而不入，害妻子涂山氏十分幽怨。至于她儿子在三过家门之前就出生了，不要总是说那啥绿绿。倒是禹在治水时候曾受巫山神女瑶姬帮助，巫山神女自称是炎帝第三个儿女，炎帝第二个儿女就是炎帝长子炎居妹妹，叫女娃，也就是大名鼎鼎填海精卫。可能知道洪水是本家共工氏闹出来，巫山神女治水很主动。大禹治水过程中足迹踏遍了万水千山，据吕氏春秋记载，她向东走到东海，向北走到犬戎国，向西走到三危之国，向南走到羽人裸民之乡，在这一过程中，留下了很多传说和奇闻异事，这里写部分我知道，肯定不够完整，所以欢迎评论或私信指出。共工氏臣下神怪常常作乱，禹在昆仑之北斩杀了相柳（共工部下蛇身九头凶神），在淮水斩杀了无支祁（淮水水神，青身白头猿猴），禹手下有一个叫做坚亥擅长速度神明，禹命令她步行测量大地长度，坚亥花了一天时间，从自东极走到西极，走了五亿十万九千八百步。然后她”右手把算，左手指青丘北。“（山海经）却没说她为何左手要指向青丘国，莫非看上了娇滴滴九尾小狐狸。河伯冯夷是个风流倜傥倒霉蛋花花公子，过河时被淹死了，天帝顺手就让她担任了黄河河伯，望洋兴叹就说是她小说，大禹治水时候她曾贡献过河道地图给大禹，她还曾被一道漂亮歌声吸引，原来是伏羲小女儿宓妃（也就是洛水之神洛神）在唱歌，于是邀来做客，宓妃就长住了，以后篡夺夏君有穷氏后羿（和射日羿不是同一个人，见1月23日更新注10）途经，看见洛神美貌，一箭射伤了河伯，惹得洛神钦慕，洛神就跟着后羿跑了，可怜河伯。以后还因为多个凡人折腾河伯娶妻事坏了名声，天见可怜，我全部是和洛神亲近过人，怎么会看得上平凡女子。大荒之中还有一座云雨山，大禹在这里砍伐木材时候看到山上一块红色石头上忽然长出来一棵叫栾树植物，它果实能够制成不死药，各方天帝听说了以后全部来这里取过药。注11西北不周山旁有一条河叫做寒暑之水，大禹在河边山上剿杀过共工氏余孽，周围有十个神明，她们自称是女娲之肠，由女娲当年肉身肠子通神化作神明，她们常常横卧在大路上（一股日和范儿是怎么回事）注12相柳是九头蛇怪。她所喷吐停留过地方，立即变成大沼泽，而气味不是辛辣就是很苦，生机俱灭。大禹杀死了相柳，其血又腥又臭，使谷物不能生长；那地方又水涝成灾，使人不能居住。大禹填塞它，一再填塞而一再塌陷，于是把它挖成大池子，诸帝就利用挖出泥土建造了几座高台。诸帝台在昆仑山北面。注13伯益也是白帝后代，她爹是大业，大业父亲业父和帝喾是弟兄，全部是蟜极儿子，白帝玄嚣孙子。伯益相传能听懂鸟兽语言，是禹老师，和禹一起治水，丈量神州，相传禹写了地理书禹贡，伯益写了地理书山海经。注14 以后禹老了，伯益摄政，禹儿子启登上帝位后杀死了伯益。伯益也是秦国和赵国祖先。羿和禹英雄小说讲完了，英雄时代也靠近了尾声。当禹在全国各地操劳时，帝尧生命走到了终点，大家把她安葬在济阴城阳。但小说还没有结束，竹书纪年记载舜将尧放逐到平阳囚禁，先立丹朱又废而自立是怎么回事，鲧为何又要阻止舜继任帝位，帝舜是何人后代，又担负着怎样重担，长乘，泰逢，计蒙，神人二八又是谁，禺强，苗龙，太子长琴结局怎样，四凶中饕餮和混沌又在何处。（妈蛋我透露这么多上古隐秘会不会被昊天上帝一道闪电劈死）注1：事见淮南子 本经训：”逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧认为天子。“注2：事见神异经东荒经注3：事见东京梦华录引古本山海经注4：河图括地图：“昆仑在若水中，非乘龙不能至。有三足神鸟，为西王母取食。”注5：淮南子 氾论训：“ 羿除天下之害，而死为宗布，此鬼神之所以立。”注6：有些人说羿不是射伤了河伯娶了洛神么？事见于楚辞天问：“帝降夷羿,革孽夏民。胡为射夫河伯，而妻彼雒嫔。” 王逸注：“雒嫔，水神，谓宓妃也。”很显然娶洛神是夏代有穷氏后羿，而非帝尧时射日羿。注7：史记 夏本纪：禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。注8：山海经 海内经记载：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”注9：左传桓公三年：“昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，三代祀之。”注10：韩非子 外储说右上：“尧欲传天下于舜。鲧谏曰：不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。”注11：事见山海经 大荒南经注12：事见山海经 大荒西经注13：事见山海经 大荒北经注14：见刘歆上山海经表三、根据皆大欢喜说法，尧在乡下把以孝著名舜找来，把娥皇女英嫁给她，还把帝位传给她，卧槽要被从天而降大馅饼砸晕了有木有，一瞬间金钱女人啊，不，事业和爱情全部有了，而且顺顺利利得到了大臣认可，人民拥护，想象一下，隔壁刘大地主快死了，她有子有女有家臣有佃户，却把正在替她家放牛你拉倒病床边，说我家产全部给你，我女儿嫁给你，我佃户全部归你管，她儿子没有意见，她管家仆人全部怀着热切眼光看着你，她佃户全部心服口服，这种事四处全部透着诡异，你要是自认为是自己名声太好，王霸之气不小心抖露出来而一点怀疑没有沾沾自喜接收了，那神经得是有多大条，这种小说也就儒家那帮理想主义者才编出来，按儒家说法，尧舜禹相互禅让天下咸服，顺顺利利进入夏朝，神话时代结束，情节之平淡相当反人类，每个人似乎全部化身儒家思想忠实拥护者，你好我好大家好。实际上儒家不是第一次干这种事了，儒家为了宣扬自己思想而改造神话早已不是什么新鲜事了，可谓是惯犯。注1袁行霈中国文学史中写道，史家思想家们总是不自觉将神话历史化，“在正统史家和儒家典籍中，那种半人半兽神性形象被抹杀殆尽了，因为这种形象极难纳入历史谱系当中，还有部分触犯理性化标准神话，也全部遭到了删削，司马迁理由是”其文不雅驯。“对神话进行歪曲解释，使其成为某种现实事件，从而成为构筑远古历史一块基石，这种例子，在儒家典籍中比比皆是。改造结果是使神话大量消亡”注2 比如子贡问孔子黄帝有四张面孔时候，孔子说那是黄帝派去治理四方四个人，诸如这类。儒家典籍中神话正如第一段中所说，一段理想国般禅让后，进入信史时代，作为第一个说法，也是主流说法。以下再说一个，是综合比较非儒家典籍记载后，整理出版本。竹书纪年说道：“昔尧年老德衰，被舜所囚禁。舜不仅囚禁了尧，还囚禁了尧儿子丹朱，使得父子无法相见。”汲冢书中说：“舜把尧流放到平阳”。荀子说道：“有说尧舜禅让，是假话，是道听途说，是见识鄙陋者说法。”韩非子说道：“舜强迫尧，禹强迫舜，汤放逐桀，武王伐纣，这四个人，全部是当臣子却弑其君人。”注3神话权威山海经中说道尧儿子丹朱时候，明确称呼其为帝丹朱，很显然，丹朱是继承过帝位。注4尧品德和才智无疑全部是高绝，即使有时候比较腹黑，坑了羿和鲧，但也是为了子民，尧老年时候，提拔了一个人，那就是舜，舜德行也很好，她孝敬父亲瞽叟小说广为流传，不过她是什么身份呢？舜是玄帝颛顼后代 注5，还记得上文所说穷蝉驱逐了魍魉吗，穷蝉和魍魉全部是颛顼儿子，两人为了帝位曾有纷争，没想到颛顼却把帝位传给了帝喾，自此以后，穷蝉一脉就衰落了，儿子敬康，孙子句望，再到舜爷爷桥牛，父亲瞽叟，全部已经沦为平民了。舜在历山耕种，在雷泽打渔 注6，贤德名声传了很远，帝尧听说了颛顼一脉还有这么一个贤德后人，于是到服泽找到了舜，带她回来授予了官职，而且将两个女儿娥皇和女英嫁给了舜。可能是白帝一脉亏欠玄帝一脉太多了，白帝玄嚣孙子帝喾斩杀了玄帝颛顼子孙时任祝融重黎。白帝曾孙帝尧又令重黎弟弟，也就是祝融吴回斩杀了自己叔祖，玄帝儿子鲧。颛顼子孙，重黎和儿子太子长琴，重黎弟弟吴回和其子陆终，全部被帝喾派去南方清剿共工氏余孽，完成重黎未竟事业，以后全部留在南蛮之地成为楚国祖先，你说颛顼得是有多倒霉。儿子梼杌还化为四凶而被子孙帝舜流放。儿子穷蝉和魍魉之间还相互争斗，最终穷蝉混成了平民，魍魉死后变成了山精鬼怪，哦，对了，颛顼还有两个儿子，一个死后变成了传输疫病疟鬼，另一个死后变成了专吓小孩小鬼 注7，颛顼：“我”。幸得出了舜这么一个后代，被帝尧挖出来，舜顺便保举了自己八个同宗，全部是颛顼后代，有贤名，人称八恺。舜势力越来越大。帝尧重用了玄帝后人舜，玄帝儿子鲧去见了尧，说：”这么做是不祥“，以后帝尧派祝融吴回将鲧诛杀在了羽山，有说法认为是舜主使。注10尧年老智昏后，舜派后稷将尧儿子朱流放到丹渊做诸侯，故而被人称为丹朱，注8，注9，而将尧囚禁在平阳二十八年，直到一百一十八岁时死去，尧死后，舜将丹朱立为帝，自己在南河隐居，听说丹朱不够聪慧，被尧视为不肖子，还发明了围棋给丹朱玩期望能能增加她智慧，丹朱还被舜流放了这么多年，连父亲全部见不到，又能有什么威望呢，所以诸侯全部不理会帝丹朱，而是纷纷参见舜，舜说”天意如此。“然后废了丹朱，自立为帝，成了帝舜，号称有虞氏，定全部蒲坂。并火速平掉了支持丹朱者叛乱。帝舜在位时政绩很突出，重用八恺四岳，皋陶，后契，后稷，禹等人，流放了四凶，穷奇，梼杌，饕餮和浑沌。还找出了帝喾八个有贤名子孙，号称八元，让她们担任关键官职，禹是自己同宗，所以帝舜很放心她，以后禹治理好了洪水，万民敬仰，声望前所未有高涨起来，帝舜却遭遇了和帝尧一样窘境，那就是她和女英儿子商均也是个不肖子，名声不好，于是禹逐步把持了朝政，尧死以后，舜在位39年，晚年被禹强迫南巡，死在苍梧之野，就地葬在了九嶷山南面，禹颇有黑色幽默之风，她把丹朱葬在了九嶷山北面。（见注3）禹登临帝位，号称夏后氏，收天下铜铸就九鼎，分天下为九州。九州自此而定。禹老了，禹老师，白帝后代，大业之子伯益摄政，治理国家，禹死后，传位给她儿子启，伯益辞官隐居到箕山南麓，启登临帝位，建立了夏朝，六年后诛杀了这位传说中山海经作者伯益，神话时代也最终终止，信史时代正式开启。以上，是我从多种古籍文件整理出来一套上古神话体系，因为很多事情说法很多，为了简单明快期间我只取一个，以主流性，多数性和不自相矛盾性为标准，挑出我认为最好说法，且做到有理有据。所以有和其它说法有出入话很正常。神话存在是有其刚性需求，第一，在科学条件不发达情况下，找一个对多种自然现象解释，不管科不科学，全部能够避免大家长久面对未知恐惧之情。第二，维持社会习俗和社会制度合理性，确保社会稳定。最终，神话不仅增强了一个群体凝聚力，种种小说更寄托了先民美好愿望，宣泄了对自然界无奈和不安之情，所以，神话对每一个民族全部相关键意义，期望我整理这个体系，能够帮助大家愈加好地了解我们自己文化和先辈们灿烂想象力，寄托我们对那个时代崇敬。注1：见史记 五帝本纪史记 夏本纪注2：见袁行霈版中国文学史 第一编 第一章 第四节高等教育出版社注3：竹书纪年:“昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不和父相见也”。汲冢书：“舜放尧于平阳”荀子 正论：“夫曰尧舜禅让，是虚言也，是浅者之传，是陋者之说也。”韩非子 说疑：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四人者，人臣弑其君者也。”注4：山海经 海内南经：苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴注5：史记：虞舜者，名曰重华。重华父曰瞽叟，瞽叟父曰桥牛，桥牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。注6：墨子：古者舜耕历山，陶河滨，渔雷泽。注7：干宝搜神记：”昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居弱水，为魍魉鬼；一居宫室，善惊人小儿，为小鬼。“注8：尚书 逸篇：“尧子不肖，舜使居丹渊为诸侯，故号曰丹朱”。注9：竹书纪年：“后稷放帝朱于丹水”注10：韩非子之外储说右上说三：尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。四、以上叙述只是叙述了根本剧情，神话时代创世造人，五氏三皇五帝，三次神战及其它纷争，英雄时代英雄羿和禹，尧舜禹三代隐秘及其它纷争，组成了上古神话主干。除此之外，还有很多细节小说，没能讲述，特此补遗。黄帝孙子禺强，也叫禺京、禺疆，是禺虢儿子，禺虢是东海海神，她长是人面鸟身、两耳各悬一条黄蛇，脚踏两条黄蛇，注1，禺强是北海海神，擅长风和瘟疫，长是人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，脚踏两条红蛇，听说阪泉之战和涿鹿之战时候禺强曾经参战。我们还知道渤海之东无数万里有五座仙山，分别是：岱舆，员峤，方壶（方丈），瀛洲，蓬莱，每座山全部很高大，下周围三万里，山顶平地九千里。山和山之间，相距七万里，山上住神仙很多，金殿神兽不禁其数，不过这些山却漂浮在大海上，没有根基，仙大家担心它们飘走，就给天帝说了这件事，天帝令禺强处理，禺强找了十五只大神龟，分成三班倒，驮起了五座仙山，每六万年换一次班，五座大山就此稳定下来。不过有个龙伯之国，国中人身形巨大，抬起脚走不了几步就到了东海边，投下钓饵一口气钓了六只背在肩上走回了国家，灼烧这六只神龟龟甲来占卜凶吉，于是岱舆和员峤这两座山就漂流到了北极，淹没在了大海里，亿万仙人流离失所，天帝听闻后大怒，削减了龙伯国版图，缩短了龙伯国人身材，伏羲和神农再见到这个国家人时，她们只剩十几丈高了。这五座仙山位置就在归墟边缘上。注3黄帝有个目力超强大臣，叫做离朱，孟子里叫她离娄，听说她能在百步外看见秋天野兽新长毫毛，明察秋毫这个词说就是这件事。黄帝失玄珠时候就曾派她去寻求，却没找到。说到黄帝失玄珠，说是：黄帝在赤水北岸游玩，登上昆仑山巅向南观望，很快返回而失落玄珠。派一个才智超群叫知人去寻求没有找到，派目力超强离朱去寻求也没找到，派力大无穷能言善辩吃诟去寻求也找不到。于是让没有什么专长象罔去寻求，而象罔找回了玄珠。黄帝说：“奇怪啊！象罔方才能够找到吗？”象罔象征是无识而混沌状态。注4黄帝手下还有个叫容成臣子，是教黄帝养生神人，以后曾在太姥山炼药，隐居在崆峒山修道，人称容成子 注5，长江水边生长着一个叫做焦螟小虫子，十分细小，它们成群飞舞聚集落在蚊子睫毛上，相互碰不到，蚊子也感觉不到，目力超群离朱和子羽在大白天睁大眼睛也看不到它们，听力过人褫俞和师旷在寂静大晚上也听不到它们，唯独黄帝和容成，在崆峒山一起斋戒三月，心如土灰，形同枯木；渐渐以精神来省察，真切看见它们形体魁然，如同高大嵩山通常巍然耸立；慢慢用元气来听声，听到它们飞舞巨响如同雷霆。注6在东北海以外，大荒当中，黄河水流经地方，有座附禺山，颛顼和她九个妃子葬在这里，青鸟、琅鸟、玄鸟、黄鸟、黄蛇护卫着这里，这座山方圆三百里，山南边是帝喾竹林，竹子大能够做船。竹林南边有三株没有枝桠桑树（应该是幼年扶桑木），山西边有一个叫沈渊水潭，是颛顼沐浴地方。注7大荒北边还有一座山叫做成全部，成全部山很高，连着天。夸父耳边挂着两条黄蛇，手里握着两条黄蛇，欲战金乌，没来得及抵达北方大泽，却死于这里，听说金乌没有出手，而是雨神应龙斩杀夸父，应龙先杀掉蚩尤，后杀掉夸父，然后去了南方居住，所以南方多雨。注8大荒北还有座山叫做北极天柜，是北海海水注入地方。住着神明，九凤和强良，九凤长着九个头，人面鸟身。强良虎首人身，嘴里衔着蛇手里抓着蛇。注9听说黄帝儿子苗龙参与神战时候立过功。苗龙是犬戎祖先。”黄帝生苗龙,苗龙,苗龙生融吾,融吾生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。“注10帝喾和姜嫄生了后稷后很快，又给她生了个弟弟，叫做台玺，台玺生了个儿子叫叔均，叔均擅长农业，被称为田祖，教会了大家牛耕。 恰巧后土也因擅长农业而被人崇敬，两个人所以常常有争端。穿着青衣神女女魃帮助黄帝战胜了蚩尤，却所以不能返回天界，她待地方全部不下雨，叔均把这件事情汇报给了黄帝，黄帝把她安置在赤水北边，有时候女魃外出，假如要驱逐她，需要疏通河道，沟通水路，然后行令道：”神北行！“，有些人常在赤水旁钟山上看见一个穿青衣女子，大家叫她赤水女子献，赤水北边钟山就是烛九阴待地方。注11