资源描述
第1页互联网互联网大数据大数据云计算云计算微信群微信群穿越时空穿越时空超越领域超越领域发散扫描发散扫描广角观察广角观察山外青山楼外楼山外青山楼外楼 水泊静水寺中寺水泊静水寺中寺思想境界思想境界教育格调教育格调学科智慧学科智慧第2页历史告诉来者历史告诉来者寻根问祖寻根问祖树魂立德树魂立德鉴史致知鉴史致知释史求通释史求通民族自信民族自信文化自觉文化自觉风波骤起风波骤起优异文化传统优异文化传统第3页历史是往事，它承载着文明足迹，传递着民族群体记忆。历史真谛：一切历史，都是当代史！寻根问祖寻根问祖树魂立德树魂立德鉴史致知鉴史致知释史求通释史求通民族自信民族自信文化自觉文化自觉第4页群体失忆灾难与民族自信奇迹吉普赛人离散与犹太人复国！传递怎样历史信息？传递怎样历史信息？启示怎样历史智慧？启示怎样历史智慧？滋养怎样历史情怀？滋养怎样历史情怀？第5页视界与深邃境界视界与深邃境界深邃境界源于宏阔视界（见与识）深邃境界源于宏阔视界（见与识）微距镜：知微见著、格物致知、一叶知秋标准镜：客观平实、质朴中庸、严谨规范广角镜：广征博引、沉潜多思、触类旁通从小处看：从小处看：文艺复兴反封建性？文艺复兴反封建性？第6页政治学之父：马基亚弗里政治学之父：马基亚弗里他是16世纪意大利文艺复兴思想家。遥想意大利光荣，目睹意大利衰落，在君主论中提出：“只要目标正确，能够不择伎俩”。“君主不应受任何道德准则束缚，只需考虑效果是否有利，无须考虑伎俩是否有害。”其政治主张关键是什么？上述主张产生历史依据？第7页视界与深邃境界视界与深邃境界p从中处看：西周地位隋唐嬗变p从深处看：三省六部与科举制度内部逻辑？军机处设置何以强化君主专制？第8页早期国家形态发展与改变早期国家形态发展与改变从从“多元一体多元一体”到到“天下共主天下共主”到到“王室衰微王室衰微”第9页200200多年北方胡人统治结束多年北方胡人统治结束300300多年中国大分裂时代终止多年中国大分裂时代终止400400多年门阀豪族统治结束多年门阀豪族统治结束第10页政事堂政事堂宰相集体议政宰相集体议政门下省门下省尚书省尚书省皇皇 帝帝草诏草诏执行执行审核审核表示上下隶属关系表示上下隶属关系表示政令下达程序表示政令下达程序 吏部吏部 民部民部 礼部礼部 兵部兵部 刑部刑部 工部工部户部户部中书省中书省 凡遇军国大事，照例先由中书省凡遇军国大事，照例先由中书省拟意见拟意见送经皇帝画敕后，再须送门送经皇帝画敕后，再须送门下省，下省，复审复审必得中书、门下两必得中书、门下两省共同认可，那道敕书才算正当。省共同认可，那道敕书才算正当。相互牵制相互牵制 权力制衡权力制衡集体集体决议决议 集思广益集思广益分工明确分工明确 运作规范运作规范防止决议失误防止决议失误预防个人擅权预防个人擅权提升办事效率提升办事效率第11页三省六部制从机制上理顺了皇相间、宰相间权力关三省六部制从机制上理顺了皇相间、宰相间权力关系。但不意味着皇权真正加强。系。但不意味着皇权真正加强。数百年武人、门阀所组成统治集团，依然能够经过数百年武人、门阀所组成统治集团，依然能够经过传统入仕路径干政乱朝。传统入仕路径干政乱朝。所以，隋唐帝王就不能不一样时思索另外一个重大所以，隋唐帝王就不能不一样时思索另外一个重大历史课题历史课题统治集团重组！统治集团重组！第12页第13页帝王隐痛帝王隐痛第14页康熙，辟乾清宫西南角一房间为南书房，用于皇帝与翰林院词臣研讨学问、吟诗作画。第15页雍正借口西北战事，在寝宫养心殿找了一间平房，亲信在此商议军国大事。第16页第17页“皇帝能以个人之力独揽国家一切繁剧军政事务。皇帝能以个人之力独揽国家一切繁剧军政事务。到达了机构精简、迅捷高校、机密严谨、运转友好到达了机构精简、迅捷高校、机密严谨、运转友好这历史前所未有境界。中国古代专制主义中央集权这历史前所未有境界。中国古代专制主义中央集权政治体制到这时候才能够说到达完备程度。政治体制到这时候才能够说到达完备程度。”郭成康郭成康第18页 军机大臣从皇帝亲信和重臣中调任。“著在军机处学习行走行走”暂时值班当差性质。第19页跪受笔录跪受笔录按谕拟诏按谕拟诏皇帝审定皇帝审定 廷寄（地方）廷寄（地方）交片（六部）交片（六部）皇帝朱批皇帝朱批依样胡芦画不难，胡芦改变有千端。画成依样旧胡芦，要把胡芦仔细看。第20页依样胡芦画不难，胡芦改变有千端。画成依样旧胡芦，要把胡芦仔细看。纵然葫芦变千端，葫芦神韵跃笔尖。半瓢葫芦抵六部，葫芦半瓢达三江。俯首铭心听葫芦，神笔妙韵画葫芦。俯首铭心听葫芦，神笔妙韵画葫芦。廷寄交片依葫芦，万端政务效葫芦。廷寄交片依葫芦，万端政务效葫芦。第21页跪受笔录跪受笔录按谕拟诏按谕拟诏皇帝审定皇帝审定 交片、廷寄交片、廷寄皇帝朱批皇帝朱批 第22页历史是故事，是学问，历史教育也是学问。学问道路看不见尽头。虽不能至，心向往之！南北战争三次认识突破南北战争三次认识突破 阶级阶级国家国家人本人本行者有疆思无涯！行者有疆思无涯！第23页行者是在无尽“厚积”与“问道”中，思索着前行。不但要读万卷书，还要行万里路。视界宽了，才能将路途中沉淀悟性转化为思想。我不敢妄称有什么思想，这是完成时态。不过我一直鞭策自己要进行思想，这是永恒一个未来时态。第24页视界与超越境界视界与超越境界超越境界植根于拓展视界冲破牢笼，摆脱束缚反思传统，超越自我第25页“必定性必定性”、“规律性规律性”叩问叩问强调“必定”同时，有意无意地将其基点建立在“驯服偶然”暴力逻辑中。其代价是“偶然”丰富性被“必定”单调性所取代，“必定”带上了炫目标光环。其结果是历史被裁剪成了单一乏味某种既定逻辑重复演出。（改革悖论（改革悖论托克维维慧眼）托克维维慧眼）第26页泛化泛化“问题意识问题意识”及其恶果及其恶果利用新理念构筑“问题意识”时，丰富历史展现力和思辨力在加剧消褪。“问题意识”不过是事先设定并给定答案老师组合成标识符号，被组合进标准程式。历史动感和意蕴被这架可怕机器无情地绞碎、粘贴；再按照“必定规律”排比、归类，最终抽缩成一串串干瘪虚伪政治教条。（虚化、谈话历史和历史意识）（历史辛亥革命必定性等等）第27页狗尾续貂狗尾续貂“形式形式”与与“胡动胡动”课堂教学中合作学习，师生互动必须建立在了解历史、围绕中心、聚焦问题前提之下，互动要害在于“神动”，也就是激烈思想活动，而非缺失灵魂“声动”、“形动”和“群动”。那种没有思维价值、缺乏历史意蕴课堂“互动”实际上就是“胡动”！第28页“布道布道”残忍与残忍与“信道信道”悲伤悲伤传统教育最大悲剧之一在于视教材为真理，教师为真理代言人。于是，在学生学习过程中往往轻易地渡越原来难以渡越思维空间。学生变成了虔诚机械所谓真理“朝圣者”，老师变成了匠气十足所谓真理“布道人”，教材则变成了至高无上所谓真理“古兰经”。这是对真理内涵亵渎，是对求索过程曲解，更是对自主精神和鲜活个性禁锢。第29页“过渡开发过渡开发”造成造成“教学失真教学失真”历史特质与学科特点？曾经被玷污和践踏史德！我注六经，还是六经注我？有一个教育创新叫回归！第30页道可道，非常道！道可道，非常道！“道可道，非常道”。历史教学之道本身就在“有道”与“无道”，“此道”与“彼道”之间往复穿行、渐行渐悟无际思量过程。历史是老人，而历史教育者却应该只是一个穷究好奇孩子。对于历史探求，要有宗教徒虔诚和献身精神，但却不能有宗教徒迷狂和偏执。第31页p理念理念目标趋向航标目标趋向航标p灵魂灵魂目标统合纽带目标统合纽带p创意创意目标愿景格调目标愿景格调p适切适切目标达成基础目标达成基础视界与创意境界视界与创意境界第32页第33页第34页第35页1901190519051911第36页知识习得知识习得基础性基础性方法领悟方法领悟思辨性思辨性情感滋养情感滋养人文性人文性“半瓶香油半瓶香油”潜移默化达成目标 历史折射历史折射两岸关系时序性改变与现实状况 历史感悟历史感悟两岸关系成因与抽象思维 历史启示历史启示血浓于水认同与内心震撼全方面全方面三维三维 相关相关对对应应适度适度可期可期 中规中规导向导向第37页灵魂统摄目标灵魂统摄目标“灵魂”：史实、史识、史感交集点。步骤、过程、目标粘合点。教学、教化、教养着力点。是一节课“神来之笔”或者“点睛之笔”。“灵魂”源于历史感知理性升与和内心体验。是一个高屋建瓴眺望历史心界，一个洞察秋毫沉思历史境界，一个另辟蹊径叩问历史眼界。第38页灵魂统摄目标灵魂统摄目标在灵魂统摄下，变各种资源为诠释灵魂有机素材，使历史演绎、教学流程、学习体验在一个主轴或一条根本下得以顺畅流淌，彰显灵魂过程，实际上就是达成三维目标过程。历历史教学史教学与学与学习过习过程程中中基本知识基本技能思维习惯思想方法情感态度和价值观第39页二、灵魂统摄目标二、灵魂统摄目标三维目标无痕粘合三维目标无痕粘合灵魂是三维目标浑然一体、有机融合纽带。灵魂是预设目标循序渐进、分进合击令旗。灵魂是达成目标有放矢、形散神聚标靶。历历史教学与学史教学与学习习的的过过程程中中基本知识和基本技能思维习惯和思想方法情感态度和价值观第40页一、创意决定品质一、创意决定品质高远立意高远立意精深悬想精深悬想博大情怀博大情怀历史感念历史感念现实回首现实回首创意游走于历史与现实、教化、生活科学和艺术特殊思维活动。第41页巴黎和会巴黎和会“贡比涅森林”硝烟将散去地方！“凡尔赛皇宫”大国博弈新沙场！“凡尔赛条约”和平缔造者准则！“凡尔赛体系”历史只能到此止步！尽管当年凡尔赛体系没能让人类最终摆脱战争，尽管二十年后第二次世界大战使得横蛮到达了无极化程度。不过，当人类再次理性反思战争时候，人们从威尔逊、从劳合乔治、从克里孟梭这些巨人身上所汲取历史教训本身不正是人类一笔精神财富吗？第42页作家杰克伦敦说：“我创作天堂，就是描写我脚下巴掌大这块土地。创作需要天赋，它首先是一个境界，一个格调，一个灵魂搏击和生命燃烧”。突破关键在于创意，创意决定着一节课品质。第43页一节辛亥革命创意一节辛亥革命创意1、辛亥革命酝酿：暮鼓晨钟革命党（空怀强国梦、医人到医国、政党与纲领）；壮怀激烈苏报案；大义诀别与妻书；山雨欲来初潮涌。2、辛亥革命发展：发生楚望台上枪声；高涨大清帝国坍塌；建国南京城里盛典；立法暂时约法颁布。3、辛亥革命启示：主题：走进先烈精神世界。分为学生交流、播放视屏、教师感言三个步骤。第44页苏报案引入和创意苏报案引入和创意老师将章太炎自信言论无罪不愿逃避，坐以待毙；章太炎大义相招晚辈邹容一同入狱这一令人敬仰，肝胆相照，充满侠气情节描述淋漓精巧。尤其是在降到邹容不堪牢狱非人凌虐而冤死狱中，令章太炎终生耿耿，心有不安悲情时，为学生朗诵了章太炎写给邹容一首诗：邹容吾小弟，被髪下瀛洲。快剪刀除辫，甘牛肉作糇。英雄一入狱，天地亦悲秋。临命须掺手，乾坤祗两頭。第45页为了情感在冲突中升华为了情感在冲突中升华“黄花岗七十二烈士”之一林觉民，福建侯官人。为思念年仅24岁英勇就义革命先烈，1996年人们在他故乡福州仓前公园建造了他雕像。以后，塑像倒在一个公厕旁长达两年，被看成一些不愿意付3角钱如厕费人们小便槽。令人揪心是，雕像身部有一个大黑洞，里面全是一些乌七八糟垃圾。塑像静静躺着，目光坚毅地看着前方。第46页历史价值在于透过并不如烟城南旧事，领悟其中道理。对于孩子们而言，道理是从生动故事中自然生成朴素明晰内心感受。第47页二、灵魂决定个性二、灵魂决定个性一节课一个灵魂！在一个灵魂统摄下，变各种资源为诠释灵魂有机素材，使历史演绎、教学流程、学习体验在形散神聚中得以顺畅流淌。灵魂就是设计思想主轴和教学活动根本；灵魂就是对于三为目标有机融通无形纽带和无痕粘合。第48页“灵魂”发掘需要逻辑性与意向性结合。在教学设计中，当然需要严谨逻辑，细密推敲。更需要怀着对于历史崇尚与敬畏之情，充分地加以意想。逻辑推论是思维骨架，它要求历史想象范围与程度；历史想象如同血肉，在逻辑推论之上形成有表情外形，使历史意识有传达载体。这种演绎思维使历史过程中碎片因为认识者再体验而被联络成连续性整体。第49页美国独立与建国美国独立与建国美国理想自由、民主追求美国历程独立、建国实践这节课主旨（灵魂）何在？这节课主旨（灵魂）何在？第50页a firm league of friendshipthe United States第51页
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
