艺术的起源-模仿说.ppt

艺术艺术的起源的起源-模仿模仿说说1.目录模仿说最初的成立模仿说的主要观点亚里士多德的理论达芬奇的理论车车尔尔尼雪夫斯基尼雪夫斯基图图片片我的我的见见解解2.最初的成立最初的成立1、模仿、模仿说说，最古老的理，最古老的理论论，始，始于古希腊哲学家，代表于古希腊哲学家，代表亚亚里士多里士多德。不能成立原因是事德。不能成立原因是事实实上有很上有很多多现现象，如人象，如人类类的史前洞穴壁画的史前洞穴壁画是很是很难难用模仿的冲用模仿的冲动动去解去解释释的。的。模仿是大部分原始模仿是大部分原始艺术创艺术创作和制作和制作的主要方法，而不是作的主要方法，而不是动动机。机。3.主要主要观观点点人人类类在在认识认识和感知了和感知了现实现实世界的美好之后，就世界的美好之后，就产产生了留住美并将它永恒生了留住美并将它永恒化的想法，因此化的想法，因此产产生了模仿的本能，生了模仿的本能，这这是关于是关于艺术艺术起源的最古老的学起源的最古老的学说说。模仿模仿说说的代表理的代表理论论是以两千多年前古希腊哲学家德是以两千多年前古希腊哲学家德谟谟克利特和克利特和亚亚里士多里士多德德为为代表的模仿代表的模仿说说。模仿模仿说说开开创创了了艺术艺术起源或起源或艺术艺术本本质质的探的探讨讨，其合理之，其合理之处处在于，首先，在于，首先，确立了确立了创创作主作主题题与模仿客与模仿客观对观对象之象之间间的关系，肯定了自然世界和的关系，肯定了自然世界和现实现实生生活是文学活是文学艺术艺术的源泉。其次，它揭示了人的源泉。其次，它揭示了人类类一种原始的心理一种原始的心理倾倾向，向，对对客客观观事物的准确描事物的准确描绘绘原始原始对对世界的一种把握，它使人从中看到自己的力量世界的一种把握，它使人从中看到自己的力量和智慧，从而引起生理上的快感和和智慧，从而引起生理上的快感和满满足。足。“模仿模仿说说”的欠缺在于没有解的欠缺在于没有解释释清楚：模仿清楚：模仿为为什么会什么会导导致致艺术艺术的起源。的起源。对对于史前于史前艺术艺术来来说说，模仿更多的是一种手段，而不是真正的，模仿更多的是一种手段，而不是真正的动动机或者根本机或者根本目的。目的。这这一一观观点点发发展到后来，形成了展到后来，形成了“艺术艺术是社会生活的再是社会生活的再现现”的的观观点。点。俄国俄国19世世纪纪著名的文著名的文艺艺理理论论家家车车尔尔尼雪夫斯基，得出的尼雪夫斯基，得出的“艺术艺术是生活的是生活的再再现现”的的观观点，延伸出点，延伸出艺术艺术“再再现现学学说说”，在，在艺术艺术研究研究领领域具有一定的域具有一定的现实现实意意义义，但由于他未从根本上站在唯物，但由于他未从根本上站在唯物论现实论现实主主义义的立的立场场上来考上来考虑问题虑问题，因此并不能从根本上揭示出因此并不能从根本上揭示出艺术发艺术发展史上关于展史上关于艺术艺术起源的起源的问题实质问题实质。4.分分别论证别论证亚亚里士多德（公元前里士多德（公元前384322）古希腊哲学）古希腊哲学家家，在批判柏拉，在批判柏拉图图理念理念论论基基础础上建立起自己的上建立起自己的模仿模仿说说。认为认为感性世界是第一性感性世界是第一性实实体体，艺术艺术所模仿的客所模仿的客观观世界是真世界是真实实的存在。的存在。艺术对现实艺术对现实的模仿的模仿应应通通过对过对事物本事物本质规质规律的模仿而比律的模仿而比现实现实更真更真实实、更理想、更理想，从而肯定了文，从而肯定了文艺艺的的认识认识作用。作用。他初步地涉及到他初步地涉及到艺术艺术来源于来源于现实现实而又高于而又高于现实现实的美学原的美学原则则。他。他认为认为模仿有三种模仿有三种：一是模仿：一是模仿事物的本来面目；二是模仿人所事物的本来面目；二是模仿人所说说所想的所想的样样子子；三是模仿事物；三是模仿事物应应有的有的样样子。他提倡最后一种子。他提倡最后一种模仿模仿，强强调艺术应调艺术应根据事物的本根据事物的本质规质规律把自然律把自然加以理想化加以理想化。要。要 求求 画家所画的人物画家所画的人物应应当求其当求其相似而又比原来的人更美。相似而又比原来的人更美。5.文文艺艺复复兴时兴时期期达达芬奇（公元芬奇（公元14521519）意大利文）意大利文艺艺复复兴时兴时期的期的艺术艺术家家，科学家，科学家。他从唯物主。他从唯物主义义立立场场出出发发，认为艺术认为艺术家的心灵家的心灵应应象一面象一面镜镜子那子那样样去反映和去反映和摄摄取自然取自然；艺术艺术反映自然普遍性以达到理想化；想象与虚构是达到理反映自然普遍性以达到理想化；想象与虚构是达到理想化的重要方面。想化的重要方面。达达芬奇芬奇认为认为“绘绘画是自然界一切可画是自然界一切可见见事物的唯一的事物的唯一的模仿者，自然是模仿者，自然是绘绘画的源泉。画的源泉。绘绘画的主要方面是表画的主要方面是表现现自然界和人的美，它的任自然界和人的美，它的任务务是是艺术艺术地再地再现现自然。自然。”达达芬奇的芬奇的时时代代还还没有没有摄摄影影术术，因此他，因此他说绘说绘画是画是“唯唯一一”的模仿者的模仿者，但当，但当摄摄影影术诞术诞生以后，生以后，应该说摄应该说摄影更影更具有模仿性具有模仿性。事。事实实上上，在，在摄摄影史上的自然主影史上的自然主义义者，在者，在实际实际上是上是继继承上承上这这一学一学说说。6.近代近代车车尔尔尼雪夫斯基（尼雪夫斯基（18281889）俄国作家、）俄国作家、文学批文学批评评家、美学家。他从多方面家、美学家。他从多方面论证论证自然美自然美高于高于艺术艺术美，美，现实优现实优于于艺术艺术。他。他说说：“真正的真正的最高的美正是人在最高的美正是人在现实现实世界中所遇到的美，而世界中所遇到的美，而不是不是艺术艺术所所创创造的美造的美”，“艺术艺术也不也不应应自以自以为为高高于于现实现实”这这并不会屈辱并不会屈辱艺术艺术”。这这是他在是他在艺术艺术与与现实现实的的审审美关系中的美关系中的论论述。他述。他认为认为“艺术艺术的主要作用是再的主要作用是再现现生活中引人生活中引人兴兴趣的一切事趣的一切事实实，说说明生活，明生活，对对生活生活现现象下判断，象下判断，这这也是常常被也是常常被摆摆在首要地位。在首要地位。”模仿模仿说说，对摄对摄影影艺术创艺术创作潜作潜在的影响是很大的。在的影响是很大的。7.壁画上的生产用的牛生活场景8.刻在石头上的雪花饲养场面9.我的我的见见解解在收集在收集这这个学个学说说的的资资料料时时，看到的，看到的图图片都是一片都是一些生活画面，并且我些生活画面，并且我对对古人古人类类的的进进化略微了解化略微了解一些，其中有个故事也可以去一些，其中有个故事也可以去证证明明这这个个论论点，点，以前人以前人类类打打猎猎用的是没有打磨用的是没有打磨过过的木的木头头在在杀杀死死猎猎物物时时，很，很难难将木将木头头刺穿刺穿猎猎物，后来出土一些物，后来出土一些尖状的打尖状的打猎猎器具，或器具，或许许他他们们是在生活中遇到尖是在生活中遇到尖状物，并模仿用在打状物，并模仿用在打猎猎中。古人中。古人类类善于模仿一善于模仿一些生物的有利之些生物的有利之处处，利用到生，利用到生产产之中来。之中来。还还有有一些故事也是再将一些故事也是再将远远古的人从生活中得到启古的人从生活中得到启发发并并进进行模仿。行模仿。10.我的我的见见解解某天一某天一阵阵雷声雷声过过去，将原始人的家点燃，去，将原始人的家点燃，这这个个时时候人候人类类开始开始觉觉醒了。醒了。原始人将火供奉神明，原始人将火供奉神明，为为了了让让火种常在，于是火种常在，于是开始开始轮轮守。而人守。而人类类的生活的生活时间时间也得到了一定延也得到了一定延长长，因，因为为夜晚可以看到夜晚可以看到东东西，所以不用再早早西，所以不用再早早地去睡地去睡觉觉。当人。当人类类有了更多的有了更多的时间时间去做更多的去做更多的事情，于是事情，于是艺术艺术开始在人的开始在人的头脑头脑中形成。中形成。为为了了证证明自己明自己对对火的崇拜，于是他火的崇拜，于是他们们将火神将火神话话成形，成形，最早的最早的图腾图腾就就产产生了生了 11.我的见解图腾图腾的的产产生，也生，也为绘为绘画打开了画打开了历历史。达史。达芬奇芬奇说过绘说过绘画是事物的再画是事物的再现现，我，我认为这认为这句句话话就是在就是在讲讲述我述我们们的画面是在的画面是在对现实对现实的模仿，再由的模仿，再由绘绘画画发发展出各种展出各种艺术门类艺术门类，形成各种学派。所以我形成各种学派。所以我赞赞同同同同这这个是从个是从一些一些侧侧面面认认同人同人类类的模仿能力。也的模仿能力。也认为认为，艺术艺术的起源可能是因的起源可能是因为为人人们们的模仿而的模仿而产产生的。生的。12.结 束13.