第一章编辑的功能-A创造文化.doc

个人收集整理 勿做商业用途第一章 编辑活动的功能及原理第四节 编辑创造、传播、发展文化的功能研究编辑活动,要从三个层面进行:微观层面：研究一个具体的编辑对于一条信息、一个节目、一篇或一部书稿的劳动意义；中观层面：从整体上去考察编辑群体对于一份报纸，一本杂志或一个出版社的系统出版物的劳动价值；宏观层面：认识编辑活动对一个时代、一个社会文化与精神发展的巨大影响。一、编辑活动在文化发展中的特性：1什么是文化？广义定义：文化是人类物质财富和精神财富的总和、是历史信息和现代信息的总和。它又对社会的物质和精神产生影响力。狭义定义:文化是通过符号系统传播的以社会行为模式为主的信息。 2谁是文化缔造者?全社会成员。基础文化的缔造者：物质劳动者。优质文化的缔造者：精神劳动者.编辑是优质文化的核心缔造者。3文化发展的过程：创作-积淀提炼传播。创作：产生文化积淀：保存文化提炼：优化文化传递：弘扬文化4编辑在文化发展中的作用：1）文化的储蓄者编辑工作保证了文化的历史连续性,使之积淀成社会精神宝库。2）文化的优化者编辑的选择活动、专题编著活动,使文化得以提升,部分更成为社会的优良行为和思维的模式（固定化），甚至成为传统.3)文化的组织者 编辑系统性的组编活动，使零散的精神产品成为有序、有规律、有明确流向的信息网络,成为优势的、有历史穿透力的文化.4）文化的设计者 编辑的策划活动，往往启迪、催化、产生了文化的新观念、新焦点、新风尚。5）文化的推介者 文化只有通过编辑的渠道，才能得到最快、最广、最深、最久的传播。5编辑活动在文化发展中的特性：1）从无到有，从旧到新 原理：人类在社会进程中，一方面要继承历史文化，另一方面也要改变旧的条件，不断改造客观世界。人们在改造客观世界的同时也在改造着主观世界。新的主观世界的改造过程需要得到反映,需要新的精神产品。精神产品的最重要的一个创造者是作者。但作者的实践活动带有分散性、随意性的特点，这使其在改变人类精神世界方面，并非一定具有自觉性、有组织性、高效率性。编辑由于在传播事业中，在作者与受众的关系中，处于协调与中介、选择与导向的地位，因此在客观上成了一个精神生产的组织者和构建者。这种优势能使编辑更有整体观念和社会意识，能有意识，有目的，有计划地组织作者去开辟新的精神生产领域，以改造人类的文化世界. 因此，产生新的精神产品的文化组构责任，就落在编辑身上。编辑的劳动与作者的劳动一样，都是以新为贵。从无到有、从旧到新，主动出击，填补文化空白，促进新陈代谢，是编辑组构功能的特色之一。2)从无序到有序原理：世界既无序又有序.自然界与人类历史的许多现象错综复杂，都有其内在的活动规律。有的规律很明显，呈现在表象上（如四季、潮汐等自然现象），有的规律则不明显,要通过艰难的研究、才能发现（如历史规律、科学定律等），既使人们的认识发生了困难.编辑与作者都使无序转化为有序,二者有共同的地方。不过,自编创分工，各成专业以后，一般来说，作者组构的对象是原始态文化因素原始材料，零散信息和可供借鉴的部分知识等,而编辑组构的对象却是经过选择、加工,整理的信息凝聚物。这是两种不同层次的创造。作者的创作具有各不相同的动机，愿望、题材、体裁、观点、思路、内容，形式、风格，特点、兴趣、爱好以及受众对象等,呈现出乱云迭起、纷繁复杂的无序性。编辑在组构作者的作品时(往往与选择相结合)，按照不同的社会愿望、受众需求、编选目的、思想感情以及传播媒介组织的宗旨风格等，使它们形成各自的序列.当众多的、散处的、无序的作品，经过编辑选择并组构成不同序列时，就形成了一个新的整体，并使每一个组成部分不仅具有本身原来的意义，而且带有序列所形成的新意义。编辑有序化的主要原则：A。以思想逻辑联系为序：这是一种深层次的有序化.分散的个别作品，有的原来就具有某种明显的思想观点，有的却只有某种潜在性，但通过编辑的选择，然后进行有序化的组构，却使明显者更突出，潜在者得显现，又共同有序化地表达编辑希望表达的某种思想观点。B。以类别或文体为序C.以价值为序D.以年代为序E.以受众的需求为序3）从不完善到完善原理：组构的过程就是完善的过程。这是因为组构是从整体的设计着眼，必须按照一个预定的统一目标，使其各组成部分，既有各自的独特性，又有内在逻辑联系的协调性，既不能有不必要的重复,又不能有任何重要的遗缺，并使整体拥有最优质、最丰富的信息量.组构过程是完善的过程。个体在汇入整体时,必须顾及总的流向,总的风格，总的体例，以对个体作适当的调整，加工，能融洽地成为新的整体的有机组成部分.二、编辑创造文化的功能（一)编辑活动产生编辑符号推动了文化创造 1什么是编辑符号？ 编辑符号是编辑活动中用来指称一定对象的标志物.2编辑符号的意义： 编辑符号可以使概念有明确的、固定的表达方式，易于区别。 完善的编辑符号，将精神文化成果缔构成有序的、整体的产物。3编辑符号与文化发展的相互关系 符号的创造和发展是文化发展的基本提前.文化需要借助符号才能得以表现，而文化的传承与发展也必须依靠符号的转换和传播。德国哲学家恩斯特卡西尔（Ernst Cassirer）曾指出： “符号化的思维和符号化的行为是人类的特征。人类全部文化发展都依赖于这些条件。人类制造的符号同时连接了意识的流动,并且为其加上某种模式。4什么是编辑活动成熟的标志？ 编辑符号的完善，是编辑活动渐趋成熟的标志.人类在劳动中创造了语言符号，而语言产生促进了人类社会的信息交流。完善的编辑符号,能更准确、更有效地传递文化信息.。人类传播活动开始时，甚至传播活动发展了很长一段时间后，并没有完善的编辑符号系统。应该说，编辑符号的发展与完善,是编辑这一专业性的传播中介从传播活动中分工后的产物。编辑分化出来的使命,就是为了组织文化信息,并将之物化为精神文化产品。他的劳动同其他任何人类劳动一样都要借助一定的工具，编辑符号就是重要的工具之一。（二)编辑符号的基本功用：1沟通功用1）信息沟通。符号是一种信息的传播工具与中介，但其本身也是一种信息.以报纸为例,看看编辑符号是如何起信息沟通作用的。一个版面，整个版面只有一个醒目的加框，加框的文章与没有加框的文章相比较，其视觉冲击力便较强,这就向受众传递这样一种信息：被加上醒目围框的文章是重要的。编辑并没有用语言表达这样的信息,而是借编辑符号的传递而获得的。电视的镜头运用也是一种编辑符号，不同的电视符号，会传递出不同的信息和意义，如:镜头 限 定意义 特写脸部或局部亲切、强调、特征近景形体的大部分个体形态远景背景、环境范围、周围关系全景（全场） 整体社会关系摇上镜头向上摇权力、权威摇下镜头向下摇渺小、懦弱推镜头向前推观察、注视淡入形象逐渐出现开始淡隐形象逐渐消失结束切换从一个形象转到另一形象同时发生、活跃、兴奋不同的镜头和编辑方法的运用，会传递出一种语言难以表达或不愿意用语言表达的一些信息。2）情感沟通。 就文字出版物而言，版面给受众的情感冲击，往往是通过编辑符号来完成的。因为文字稿，不管是沉重的悼念性文稿还是热烈庆祝式内容文稿，在版面上都是以相同的文字编排的，受众若未细读全文，并不了解文稿情感趋向如何.编辑如果想更有效地从情感上影响受众，往往会借助不同的编辑符号来完成。比如给文稿配一幅欢快的插图或题花,或在标题中使用明快、轻松的底网纹与装饰性符号，都能传达一种轻快的情感气氛.字符方面，不同的字体就是具有不同的情感沟通作用。如仿宋体：笔画粗细匀称，结构优美，清新秀丽，纤弱优雅。仿宋体越大，则越显热情，越富有有朝气，宜排一些诗、散文、短文的题目，相反，仿宋体越小,则越显络纤弱,宜排优美的诗、浪漫的短文，或图注和文字少的说明;如排长篇文章,因其字小、细而弱且多,有松散、颓败之感，使人心理上和目力上难以承受。单是一种仿宋体就具有多样沟通情感的意义,因此，善用不同的字符,可以进行丰富的情感沟通。 色彩方面,不同的色彩也具有不同的情感。如紫色是由红色和蓝色组成一样，具有不稳定的双重性，一方面富有朝气、浪漫而潇洒,因为它之中有红色；另一方面它沉静而优雅。善用不同的色彩,可以进行复杂的情感沟通。 有一点需要特别指出，即由于编辑符号信息传播功能是基于人们对于符号的基础上的，而且其信息(意义）的传递往往又是隐喻性的,因此在有些情况下会出现一些信息传递的误传误解的情况。这一点，编辑在组构出版物时尤其要给予足够的重视。如有一次，中央电视台新闻联播节目主持人张宏民在主持节目时，一反常态,没有穿平时主持节目时的西服，而突然改穿中山装。这一举动，在一般人眼中没有引起太大的注意，可是在驻华的各领事馆和海外情报机构内部，却引起了轩然大波。因为在这些专门从事情报分析的人员眼中，代表着国家最高级别的中央电视台，尤其又是新闻联播节目的主持人，衣着这一符号形式的改变可能意味中国政治、经济、文化等方面政策的重大调整。其实当天因为原来主持新闻联播节目的主持人因故缺席，张宏民是被临时拉来“救火”的，而当时他又没带来平时主持节目时的服饰，只有把同事的一件中山装借来急用，没想到竟引起这么大的反响。2。 组构功用美国文化人类学家罗伯特墨菲曾指出:“我们的符号系统，尤其是词汇,是名副其实的经验分类。它们将宇宙中具有共同特性的部分归成一类并与其余的相分离.用这种方法将人类知觉分割成不同的领域，我们的符号就组织并限定了人们对实在本身的理解.”这是一个精辟而丰富的论断。语言符号如此，其他编辑符号亦然。符号作为人类文化的承载工具,它被创造的最初动力也许是人类为了更方便地认识世界。而世界万事万物又何其繁杂、五彩缤纷，单是我们现在所指的“狗就有数不清的种类：狼狗、哈叭狗、狮子犬人类正是从这数不清的狗类身上抽象出相同性，然后创造出一个“狗”可以归依的“家”。而符号“狗的词语就成了组织这一庞大的狗家族的标志。编辑符号同样具有这样的功能，只是其表现的特征有所不同罢了。为便于分析,我们将编辑符号这种相似的功用称之为组构功用。编辑符号的这种组构功用主要体现在两个方面：1）区分功用。以报刊编辑为例，版面上的稿件可能会有十数条甚至二十几条之多，如果杂乱无章地放在版面上，受众将无所适从，对一个编辑而言,首先要让版面有条有理，让各条不同的稿件有一个明确的区分。这时正是编辑符号发挥作用的时候。编辑在稿件与稿件之间加以线条,或以不同的题花来提示，这样，版面上的文稿就有了清楚的区分而不致于混淆，以免造成受众误解。2）组合功用 组构一个版面单是让每篇文稿之间有清楚的区分是不够的,组构出一个简约而有序的版面还要注意利用编辑符号的组合功用。比如说,版面上有若干条稿件的内容或形式上有较大的相近性,我们就不妨利用编辑符号来组合它们，使之归属于同一个“家”，进而给人以较强的有序的印象。我们可给这些稿件围边、勾线,这样，这几篇稿件组合在一起，看成一个统一的、区别于其他稿件的整体。3. 审美功用 编辑符号不仅仅是传递信息、沟通情感的手段，不只是被动的工具（客观事实的“载体”），而且还有能动的、独立自主的性质。审美意义就是其能动性的表现之一。编辑符号的审美功用是与其所蕴含的审美内涵分不开的。1)线条的功用不同的线条具有不同的审美意义。如：水平线与大地平行，它在人眼的高度上延伸，不会产生对其长度的幻觉，因而使人体验到一种内在感、一种合理性、一种理智。垂直线使人中断他的正常观看方向而举目望天，垂直线在空中无限延长，长度莫测,因此象征崇高的事物的无限性、狂喜和激情。直线代表果断、坚定、有力。曲线代表踌躇、不平静、灵活、装饰等效果.螺旋线象征升腾、超然，有摆脱尘世俗务之感。竹节线有一种高洁、优雅的情趣.黑线(反线）则比较深沉、庄重。2）色彩红色:鲜艳，给人以一种热情、积极向上的情感反应,但同时也能给人以危险的心理反应。一些心理学家认为,红色是血与火的颜色，它能使人的肾上腺素分泌加剧,从而刺激人的精神，因而是一种典型的激励性符号。实验证明，处于红色环境的人，心跳、呼吸、血压也会升高，所以红色的强度极高，用来吸引受众的吸引力是十分有效的.所以在处理激情高扬的新闻信息时,可以以红色来配合传播，如喜庆时用红色来配合.但在西方，红色则往往与恐惧、流血和淫荡相连。黄色：温暖，是一种金子的色彩，是一种太阳和创造（画家梵高语）的色彩，它负载有欢乐、富有、光荣和大调式的音乐情感意义.黄色又有纯净的橙黄色与混浊的暗黄色之分,前者鲜明、亮丽，使人愉快，如“黄榜、黄金时代、飞黄腾达等。后者则给人以一种凋谢和衰败的联想，如“此事黄了”，甚至还会产生一种不干不净的感觉，19世纪美国报刊中的“黄色新闻、“黄色出版物”，正是因为人有这种心理反应的表现。绿色：有弹性的色彩，一方面是代表生命、青春、成长和健康的色彩，它会给人以舒适感，另一方面又可能有妒忌和贪婪的情感意义，如俗语所言“妒贪得面色发青（绿)”.蓝色：代表理智,它象征着一种清新、明晰、合乎逻辑的态度,人们看到蓝色时会感到开阔、博大、深远、平稳、冷静；实验证明,蓝色会使人的呼吸变弱、脉搏减慢、血压降低。紫色:是红色与蓝色的组合色彩，其色调可冷可暖，根据红、蓝两种成分的数量比而定。紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩，往往使人想到神秘和幻觉，有时紫色又是高贵、富有的象征。灰色：是由黑与白组成的缺乏光泽和高度的色彩.因为其色调的阴沉、灰暗，所以灰色总是和阴雨的天气、倒霉的日子联系在一起的,使人觉得没精打采、缺乏趣味。实验也证明，灰色能使人的肾上腺素分泌减少，从而导致人的情绪低落。棕色：是大地的颜色，与土地、肥沃、宽厚联系在一起。同灰色相比，棕色给人较暖的色调。当然棕色也会使人想起污泥、混沌、脏乱的字眼.黑色:似黑夜，似厚厚的乌云，给人以一种压抑、肃穆乃至恐怖的情感反应，往往象征着暗无天日、死亡、恐惧、沉重、紧张、威严等等。白色：实际上是一种经过强化了的“无色彩”，它是纯洁无瑕的象征，然而苍白又是缺乏力量,虚弱的象征。同时白色还可以隐喻虚幻梦境.在不同的文化背景中白色的意义并不相同，西方多取其忠贞、圣洁之意,所以婚纱为白色；汉人由于受五行学说影响,把白色象征死、奸、凶恶，所以汉人孝服为白色，而同时也有“白区、白色恐怖的说法。现代绘画大师康定斯基在论艺术里的精神中对色彩符号的含义作了科学的分析.他认为,色彩先区分两个部分：暖和冷，明和暗，因而每种色彩都有四个效果层次-暖和明或暖和暗，冷和明或冷和暗。暖色意味着向黄色接近，冷色意味着向蓝色靠近,明色趋于白色,暗色趋于黑色。这四种基本色的不同配合产生了各种颜色.每种颜色都有一定的情绪色彩。康定斯基指出：黄色是典型的现世色彩，具有刺激性；蓝色是典型的天堂色彩，引起宁静的感觉;白色是沉寂的和谐,用于象征欢快和纯洁；黑色是死亡的沉寂,用于象征悲痛和死亡。其他各种颜色由于其内在构成也积压自具有特殊的情绪涵义，成为一定的意向符号，具有各自不同的审美意向。从以上的论述我们可以看出，在长期的编辑实践活动中，编辑们共同创造了一种有效的文化中介-编辑符号。它是编辑组构文化出版物的工具，也是编辑传达自己意图的工具.而编辑符号的使用与创造又构成了人类文化之一编辑文化的独特内容.结语编辑符号是编辑组构文化出版物的工具，也是编辑传达自己意图的工具。编辑符号的使用与创造又构成了人类文化之一-编辑文化的独特内容。