第一章编辑的功能-A创造文化.doc

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第一章 编辑活动的功能及原理

第四节 编辑创造、传播、发展文化的功能

研究编辑活动,要从三个层面进行:
微观层面：研究一个具体的编辑对于一条信息、一个节目、一篇或一部书稿的劳动意义；
中观层面：从整体上去考察编辑群体对于一份报纸，一本杂志或一个出版社的系统出版物的劳动价值；
宏观层面：认识编辑活动对一个时代、一个社会文化与精神发展的巨大影响。

一、编辑活动在文化发展中的特性：
1．什么是文化？
广义定义：文化是人类物质财富和精神财富的总和、是历史信息和现代信息的总和。它又对社会的物质和精神产生影响力。
狭义定义:文化是通过符号系统传播的以社会行为模式为主的信息。
2．谁是文化缔造者?全社会成员。
基础文化的缔造者：物质劳动者。
优质文化的缔造者：精神劳动者.
编辑是优质文化的核心缔造者。
3．文化发展的过程：创作-—积淀——提炼——传播。
创作：产生文化
积淀：保存文化
提炼：优化文化
传递：弘扬文化
4．编辑在文化发展中的作用：
1）文化的储蓄者
编辑工作保证了文化的历史连续性,使之积淀成社会精神宝库。
2）文化的优化者
编辑的选择活动、专题编著活动,使文化得以提升,部分更成为社会的优良行为和思维的模式（固定化），甚至成为传统.
3)文化的组织者
编辑系统性的组编活动，使零散的精神产品成为有序、有规律、有明确流向的信息网络,成为优势的、有历史穿透力的文化.
4）文化的设计者
编辑的策划活动，往往启迪、催化、产生了文化的新观念、新焦点、新风尚。
5）文化的推介者
文化只有通过编辑的渠道，才能得到最快、最广、最深、最久的传播。
5．编辑活动在文化发展中的特性：
1）从无到有，从旧到新
原理：人类在社会进程中，一方面要继承历史文化，另一方面也要改变旧的条件，不断改造客观世界。人们在改造客观世界的同时也在改造着主观世界。新的主观世界的改造过程需要得到反映,需要新的精神产品。
精神产品的最重要的一个创造者是作者。但作者的实践活动带有分散性、随意性的特点，这使其在改变人类精神世界方面，并非一定具有自觉性、有组织性、高效率性。
编辑由于在传播事业中，在作者与受众的关系中，处于协调与中介、选择与导向的地位，因此在客观上成了一个精神生产的组织者和构建者。这种优势能使编辑更有整体观念和社会意识，能有意识，有目的，有计划地组织作者去开辟新的精神生产领域，以改造人类的文化世界.
因此，产生新的精神产品的文化组构责任，就落在编辑身上。
编辑的劳动与作者的劳动一样，都是以新为贵。从无到有、从旧到新，主动出击，填补文化空白，促进新陈代谢，是编辑组构功能的特色之一。
2)从无序到有序
原理：世界既无序又有序.自然界与人类历史的许多现象错综复杂，都有其内在的活动规律。有的规律很明显，呈现在表象上（如四季、潮汐等自然现象），有的规律则不明显,要通过艰难的研究、才能发现（如历史规律、科学定律等），既使人们的认识发生了困难.
编辑与作者都使无序转化为有序,二者有共同的地方。不过,自编创分工，各成专业以后，一般来说，作者组构的对象是原始态文化因素——原始材料，零散信息和可供借鉴的部分知识等,而编辑组构的对象却是经过选择、加工,整理的信息凝聚物。这是两种不同层次的创造。
作者的创作具有各不相同的动机，愿望、题材、体裁、观点、思路、内容，形式、风格，特点、兴趣、爱好以及受众对象等,呈现出乱云迭起、纷繁复杂的无序性。
编辑在组构作者的作品时(往往与选择相结合)，按照不同的社会愿望、受众需求、编选目的、思想感情以及传播媒介组织的宗旨风格等，使它们形成各自的序列.
当众多的、散处的、无序的作品，经过编辑选择并组构成不同序列时，就形成了一个新的整体，并使每一个组成部分不仅具有本身原来的意义，而且带有序列所形成的新意义。
编辑有序化的主要原则：
A。以思想逻辑联系为序：
这是一种深层次的有序化.分散的个别作品，有的原来就具有某种明显的思想观点，有的却只有某种潜在性，但通过编辑的选择，然后进行有序化的组构，却使明显者更突出，潜在者得显现，又共同有序化地表达编辑希望表达的某种思想观点。
B。以类别或文体为序
C.以价值为序

D.以年代为序
E.以受众的需求为序
3）从不完善到完善
原理：组构的过程就是完善的过程。这是因为组构是从整体的设计着眼，必须按照一个预定的统一目标，使其各组成部分，既有各自的独特性，又有内在逻辑联系的协调性，既不能有不必要的重复,又不能有任何重要的遗缺，并使整体拥有最优质、最丰富的信息量.

组构过程是完善的过程。个体在汇入整体时,必须顾及总的流向,总的风格，总的体例，以对个体作适当的调整，加工，能融洽地成为新的整体的有机组成部分.

二、编辑创造文化的功能
（一)编辑活动产生编辑符号推动了文化创造
1．什么是编辑符号？
编辑符号是编辑活动中用来指称一定对象的标志物.
2．编辑符号的意义：
编辑符号可以使概念有明确的、固定的表达方式，易于区别。
完善的编辑符号，将精神文化成果缔构成有序的、整体的产物。
3．编辑符号与文化发展的相互关系
符号的创造和发展是文化发展的基本提前.文化需要借助符号才能得以表现，而文化的传承与发展也必须依靠符号的转换和传播。
德国哲学家恩斯特·卡西尔（Ernst Cassirer）曾指出： “符号化的思维和符号化的行为是人类的特征。人类全部文化发展都依赖于这些条件。"
人类制造的符号同时连接了意识的流动,并且为其加上某种模式。
4．什么是编辑活动成熟的标志？
编辑符号的完善，是编辑活动渐趋成熟的标志.
人类在劳动中创造了语言符号，而语言产生促进了人类社会的信息交流。完善的编辑符号,能更准确、更有效地传递文化信息.。
人类传播活动开始时，甚至传播活动发展了很长一段时间后，并没有完善的编辑符号系统。应该说，编辑符号的发展与完善,是编辑这一专业性的传播中介从传播活动中分工后的产物。
编辑分化出来的使命,就是为了组织文化信息,并将之物化为精神文化产品。他的劳动同其他任何人类劳动一样都要借助一定的工具，编辑符号就是重要的工具之一。

（二)编辑符号的基本功用：
1．沟通功用
1）信息沟通。
符号是一种信息的传播工具与中介，但其本身也是一种信息.以报纸为例,看看编辑符号是如何起信息沟通作用的。一个版面，整个版面只有一个醒目的加框，加框的文章与没有加框的文章相比较，其视觉冲击力便较强,这就向受众传递这样一种信息：被加上醒目围框的文章是重要的。编辑并没有用语言表达这样的信息,而是借编辑符号的传递而获得的。
电视的镜头运用也是一种编辑符号，不同的电视符号，会传递出不同的信息和意义，如:

镜头
限 定
意义
特写
脸部或局部
亲切、强调、特征
近景
形体的大部分
个体形态
远景
背景、环境
范围、周围关系
全景（全场）
整体
社会关系
摇上
镜头向上摇
权力、权威
摇下
镜头向下摇
渺小、懦弱
推
镜头向前推
观察、注视
淡入
形象逐渐出现
开始
淡隐
形象逐渐消失
结束
切换
从一个形象转到另一形象
同时发生、活跃、兴奋
不同的镜头和编辑方法的运用，会传递出一种语言难以表达或不愿意用语言表达的一些信息。

2）情感沟通。
就文字出版物而言，版面给受众的情感冲击，往往是通过编辑符号来完成的。因为文字稿，不管是沉重的悼念性文稿还是热烈庆祝式内容文稿，在版面上都是以相同的文字编排的，受众若未细读全文，并不了解文稿情感趋向如何.编辑如果想更有效地从情感上影响受众，往往会借助不同的编辑符号来完成。比如给文稿配一幅欢快的插图或题花,或在标题中使用明快、轻松的底网纹与装饰性符号，都能传达一种轻快的情感气氛.

字符方面，不同的字体就是具有不同的情感沟通作用。如仿宋体：笔画粗细匀称，结构优美，清新秀丽，纤弱优雅。仿宋体越大，则越显热情，越富有有朝气，宜排一些诗、散文、短文的题目，相反，仿宋体越小,则越显络纤弱,宜排优美的诗、浪漫的短文，或图注和文字少的说明;如排长篇文章,因其字小、细而弱且多,有松散、颓败之感，使人心理上和目力上难以承受。单是一种仿宋体就具有多样沟通情感的意义,因此，善用不同的字符,可以进行丰富的情感沟通。

色彩方面,不同的色彩也具有不同的情感。如紫色是由红色和蓝色组成一样，具有不稳定的双重性，一方面富有朝气、浪漫而潇洒,因为它之中有红色；另一方面它沉静而优雅。善用不同的色彩,可以进行复杂的情感沟通。

有一点需要特别指出，即由于编辑符号信息传播功能是基于人们对于符号的基础上的，而且其信息(意义）的传递往往又是隐喻性的,因此在有些情况下会出现一些信息传递的误传误解的情况。这一点，编辑在组构出版物时尤其要给予足够的重视。如有一次，中央电视台《新闻联播》节目主持人张宏民在主持节目时，一反常态,没有穿平时主持节目时的西服，而突然改穿中山装。这一举动，在一般人眼中没有引起太大的注意，可是在驻华的各领事馆和海外情报机构内部，却引起了轩然大波。因为在这些专门从事情报分析的人员眼中，代表着国家最高级别的中央电视台，尤其又是《新闻联播》节目的主持人，衣着这一符号形式的改变可能意味中国政治、经济、文化等方面政策的重大调整。其实当天因为原来主持《新闻联播》节目的主持人因故缺席，张宏民是被临时拉来“救火”的，而当时他又没带来平时主持节目时的服饰，只有把同事的一件中山装借来急用，没想到竟引起这么大的反响。

2。 组构功用
美国文化人类学家罗伯特·墨菲曾指出:“我们的符号系统，尤其是词汇,是名副其实的经验分类。它们将宇宙中具有共同特性的部分归成一类并与其余的相分离.用这种方法将人类知觉分割成不同的领域，我们的符号就组织并限定了人们对实在本身的理解.”这是一个精辟而丰富的论断。语言符号如此，其他编辑符号亦然。
符号作为人类文化的承载工具,它被创造的最初动力也许是人类为了更方便地认识世界。而世界万事万物又何其繁杂、五彩缤纷，单是我们现在所指的“狗"就有数不清的种类：狼狗、哈叭狗、狮子犬……人类正是从这数不清的狗类身上抽象出相同性，然后创造出一个“狗”可以归依的“家”。而符号“狗"的词语就成了组织这一庞大的狗家族的标志。
编辑符号同样具有这样的功能，只是其表现的特征有所不同罢了。为便于分析,我们将编辑符号这种相似的功用称之为组构功用。编辑符号的这种组构功用主要体现在两个方面：
1）区分功用。
以报刊编辑为例，版面上的稿件可能会有十数条甚至二十几条之多，如果杂乱无章地放在版面上，受众将无所适从，对一个编辑而言首先要让版面有条有理，让各条不同的稿件有一个明确的区分。这时正是编辑符号发挥作用的时候。编辑在稿件与稿件之间加以线条,或以不同的题花来提示，这样，版面上的文稿就有了清楚的区分而不致于混淆，以免造成受众误解。
2）组合功用
组构一个版面单是让每篇文稿之间有清楚的区分是不够的,组构出一个简约而有序的版面还要注意利用编辑符号的组合功用。比如说,版面上有若干条稿件的内容或形式上有较大的相近性,我们就不妨利用编辑符号来组合它们，使之归属于同一个“家”，进而给人以较强的有序的印象。我们可给这些稿件围边、勾线,这样，这几篇稿件组合在一起，看成一个统一的、区别于其他稿件的整体。

3. 审美功用
编辑符号不仅仅是传递信息、沟通情感的手段，不只是被动的工具（客观事实的“载体”），而且还有能动的、独立自主的性质。审美意义就是其能动性的表现之一。
编辑符号的审美功用是与其所蕴含的审美内涵分不开的。
1)线条的功用
不同的线条具有不同的审美意义。如：
水平线与大地平行，它在人眼的高度上延伸，不会产生对其长度的幻觉，因而使人体验到一种内在感、一种合理性、一种理智。
垂直线使人中断他的正常观看方向而举目望天，垂直线在空中无限延长，长度莫测,因此象征崇高的事物的无限性、狂喜和激情。直线代表果断、坚定、有力。
曲线代表踌躇、不平静、灵活、装饰等效果.
螺旋线象征升腾、超然，有摆脱尘世俗务之感。
竹节线有一种高洁、优雅的情趣.
黑线(反线）则比较深沉、庄重。
2）色彩
红色:鲜艳，给人以一种热情、积极向上的情感反应,但同时也能给人以危险的心理反应。
一些心理学家认为,红色是血与火的颜色，它能使人的肾上腺素分泌加剧,从而刺激人的精神，因而是一种典型的激励性符号。实验证明，处于红色环境的人，心跳、呼吸、血压也会升高，所以红色的强度极高，用来吸引受众的吸引力是十分有效的.所以在处理激情高扬的新闻信息时,可以以红色来配合传播，如喜庆时用红色来配合.但在西方，红色则往往与恐惧、流血和淫荡相连。
黄色：温暖，是一种金子的色彩，是一种太阳和创造（画家梵高语）的色彩，它负载有欢乐、富有、光荣和大调式的音乐情感意义.
黄色又有纯净的橙黄色与混浊的暗黄色之分,前者鲜明、亮丽，使人愉快，如“黄榜、黄金时代、飞黄腾达"等。后者则给人以一种凋谢和衰败的联想，如“此事黄了”，甚至还会产生一种不干不净的感觉，19世纪美国报刊中的“黄色新闻"、“黄色出版物”，正是因为人有这种心理反应的表现。
绿色：有弹性的色彩，一方面是代表生命、青春、成长和健康的色彩，它会给人以舒适感，另一方面又可能有妒忌和贪婪的情感意义，如俗语所言“妒贪得面色发青（绿)”.
蓝色：代表理智,它象征着一种清新、明晰、合乎逻辑的态度,人们看到蓝色时会感到开阔、博大、深远、平稳、冷静；实验证明,蓝色会使人的呼吸变弱、脉搏减慢、血压降低。
紫色:是红色与蓝色的组合色彩，其色调可冷可暖，根据红、蓝两种成分的数量比而定。紫色是在环境中空间和距离逐渐增加时出现的色彩，往往使人想到神秘和幻觉，有时紫色又是高贵、富有的象征。
灰色：是由黑与白组成的缺乏光泽和高度的色彩.因为其色调的阴沉、灰暗，所以灰色总是和阴雨的天气、倒霉的日子联系在一起的,使人觉得没精打采、缺乏趣味。实验也证明，灰色能使人的肾上腺素分泌减少，从而导致人的情绪低落。
棕色：是大地的颜色，与土地、肥沃、宽厚联系在一起。同灰色相比，棕色给人较暖的色调。当然棕色也会使人想起污泥、混沌、脏乱的字眼.
黑色:似黑夜，似厚厚的乌云，给人以一种压抑、肃穆乃至恐怖的情感反应，往往象征着暗无天日、死亡、恐惧、沉重、紧张、威严等等。
白色：实际上是一种经过强化了的“无色彩”，它是纯洁无瑕的象征，然而苍白又是缺乏力量,虚弱的象征。同时白色还可以隐喻虚幻梦境.在不同的文化背景中白色的意义并不相同，西方多取其忠贞、圣洁之意,所以婚纱为白色；汉人由于受五行学说影响,把白色象征死、奸、凶恶，所以汉人孝服为白色，而同时也有“白区、白色恐怖"的说法。

现代绘画大师康定斯基在《论艺术里的精神》中对色彩符号的含义作了科学的分析.他认为,色彩先区分两个部分：暖和冷，明和暗，因而每种色彩都有四个效果层次—-暖和明或暖和暗，冷和明或冷和暗。暖色意味着向黄色接近，冷色意味着向蓝色靠近,明色趋于白色,暗色趋于黑色。这四种基本色的不同配合产生了各种颜色.每种颜色都有一定的情绪色彩。康定斯基指出：
黄色是典型的现世色彩，具有刺激性；
蓝色是典型的天堂色彩，引起宁静的感觉;
白色是沉寂的和谐,用于象征欢快和纯洁；
黑色是死亡的沉寂,用于象征悲痛和死亡。
其他各种颜色由于其内在构成也积压自具有特殊的情绪涵义，成为一定的意向符号，具有各自不同的审美意向。

从以上的论述我们可以看出，在长期的编辑实践活动中，编辑们共
同创造了一种有效的文化中介--编辑符号。它是编辑组构文化出版物的工具，也是编辑传达自己意图的工具.而编辑符号的使用与创造又构成了人类文化之一——编辑文化的独特内容.

结语

编辑符号是编辑组构文化出版物的工具，也是编辑传达自己意图的工具。
编辑符号的使用与创造又构成了人类文化之一—-编辑文化的独特内容。