1、史记孔子简介孔子,今山东曲阜东 南人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁,后定居鲁国限邑。父叔 梁纥为鲁国武士,以勇 力闻于诸侯。孔子3岁丧父,随母 亲颜征在移居阙里,并 受其教。孔子少时家境 贫寒,1 5岁立志于学。及长,做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。孔子简介他虚心好学,学无常师,相传曾问礼于老聃,学乐于黄弘,学琴于师襄。3 0岁时,已博学多才,成 为当地较有名气的一位学者,并在阙里收徒授业,开 创私人办学之先河。其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼乐征伐自天子出”
2、的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。孔子3 5岁时,因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公,做了齐国贵族高昭子的家臣。次年,齐景公向孔子询 问政事,孔子说:“君要象君,臣要象臣,父要象父,子要象子。”景公极为赞赏,欲起用孔子,因齐相晏 婴从中阻挠,于是作罢。孔子简介不久返鲁,继续钻研学问,培养弟子。5 1岁 时,任鲁国中都宰(今汶上西地方官)。由于为 政有方,“一年,四方皆则之”5 2岁时由中都 宰提升为鲁国司空、大司寇.5 5岁时,鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女,终日迷恋声色。孔子则大失所望,遂弃官离鲁,带领弟子周游列国,另寻施展才能的机会,此 间“干七十余君”,终无所遇。前4 8 4
3、年(鲁 哀公十一年),鲁国季康子听了孔子弟子冉有的 劝说,才派人把他从卫国迎接回来。孔子简介孔子回到鲁国,虽被尊为“国老”,但仍不得重 用。他也不再求仕,乃集中精力继续从事教育及文献 整理工作。一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中,总结出一整套教育理论,如因材施教、学思并重、举 一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦 的教学精神入.及“知之为知之不知为不知”和“不6 9岁时,独子孔鲤去世。7 1岁时,得意门生 颜回病卒。孔子悲痛至极,哀叹道:“天丧予!天丧 予!”这一年,有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪 兽,不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟
4、出现又死 去,是天下大乱的不祥之兆,便停止了春秋一书 的编撰。7 2岁时,突然得知仲由在卫死于国难,哀 痛不亘。次生(前4 7 9年)夏历二月,孔子寝疾7 日,赍志而殁。整体感知课文思考:八串文是原文的节选,请概括内容并 分层。整体感知课文简介孔子的身世和从政情况。叙述孔子求学的事迹。1.适周问礼、2.适齐闻韶、3.在鲁学琴整体感知课文叙述孔子师徒被困陈、蔡的经过情形。叙述孔子整理文献、从教授业、撰写春秋 的情况。孔子去世及其影响。太史公论赞,表达其对孔子的仰慕崇敬之情文本研读孔子生鲁昌平乡瞰邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁 纥。纥与颜氏女 而生孔子,于尼丘得孔子。鲁襄公二十二
5、年而孔子生。生而首上 顶,故因名曰丘。字仲尼,姓孔氏O孔子贫且贱。及长,尝 季氏史,料量平;尝 司职吏而畜蕃。由是司空。已而鲁,斥齐,逐宋、卫,困于陈蔡之间,于是鲁。孔子长九尺 六寸,人皆谓之“长人”而 鲁复善待,由是反鲁。文本研读鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子周。”鲁君 之一车,两马,一竖子,适周问礼,盖见老子云。,老子送之曰:“吾闻 富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富 贵,仁人之号,送子以言,曰:聪明深察 而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣 者毋以有己。”孔子自周反于鲁,弟子稍益相关链接老子已经奄奄一息的时候,孔子去看老子。老子说,仲尼,
6、你是我所有学生中最优秀的学生。孔子说,老子,你是我所有老师中最优秀的老师。说,麓说蟾对曩翳藉魁赢李有句话想对你孔子看了下老子的口腔,说,老子,你的牙齿虽然 掉光了,但是你的舌头还在啊,你有什么话就尽管说吧O“八老子沉默了一会儿,说,难道你现在还不知道我想 说什吗?柔者亳去想了想,说,我知道了:舌与牙,刚者易逝,文本研读孔子适齐,为高昭子家臣,欲以 景公 与齐太师语乐,闻韶音,学之,三月不 知肉味,齐人称之。孔子学 琴师襄子,十日不进。师襄子曰:“可以 矣。”孔子曰:“丘已习其曲矣,未得其 也。”,曰:“已习其数,可以益矣。孔子曰:“丘未得其 也。”有间,曰:“已习其志,可以益矣。“孔子曰:“丘
7、 未得其 也。”有间,有所穆然深思焉,有 所怡然高望而 焉。曰:“丘得其为人,黯 然而黑,然而长,眼如,如王四国,非 文王其谁能为此也!”师襄子席再拜,曰:“师盖云文王操也。“文本研读读了这三节文字,你从孔子身上学 到了什么?文本研读孔子迁于蔡三岁,吴伐陈。楚救陈,军于城父。闻孔子在陈蔡之间,楚使 人聘孔子。孔子将往,陈蔡大夫谋 日:“孔子贤者,皆 诸侯之疾O今者久留陈蔡之间,诸大夫皆非仲尼之意。今楚,大国也,来聘孔子O孔子用于楚,则陈蔡大夫危矣。”于是乃 发徒役围孔子于野。不得行,绝粮。从者,莫能兴。孔子讲诵 弦歌不衰。子路 见日:“君子亦有 乎?”孔子日:“君子固穷,小人穷滥矣。”相关链接
8、话说春秋战国时,孔子一行被困于陈蔡,饿得要死。得知附近有家餐馆,孔子就让弟子仲由去找点吃的。不 想,那掌柜的见圣人门徒来,狂言道:“我写个字,你 若认识,就免费招待,包吃包喝。”然后写了一个“真“字。彳 难的?谁 手下人将仲由乱棒打出。学生逃回,向老师禀告一切,孔子便出了面。掌柜的也太小看圣人,仍写一“真”字 考孔老先生。圣人一看说:“这是直八。那个掌 耕服居五体投地,连连称赞:“果然名不虚传,学问一顿酒足饭饱,仲由忍不住问老师:“明明是真字,你怎么认,直八N多人膘善不能认真的地方,你偏要认相关链接就。颜颜颜吃,端还绝进,来在现,偷他饭但拒掉”自 料回。发想先发稀,忙候?就 的米吃果心己揭的了
9、连时西,饭点饭结子自场好叫回的东费 讨了稀,孔然当煮咕颜饭的浪 是讨煮眼。居思把咕。煮 脏怕 不,子一送他意于得吧,么又 由着孔了里,好终饿祀净什,仲不给看巴了不回经祭干有了 现讨里地嘴他也颜已它太里来 发饭庙偷己错,子用不 哪出,回破偷自看人久肚先饭“刮 教颜的子往来圣好的是稀.它 施果难孔饭以是了子还个下把 材结避,稀直竟等孔,这。了我 因。子候点一毕子,说,西看“得饭孔时了,子孔时地以东里:懂讨到的刮人孔。此经跖碗道”子去回饭子贱但尬。正不脏朝答。孔回就稀勺个。尴了作“多子回了颜是煮用这食免来装:很孔8叫于回回回独以上是说去 吃文本研读子贡色作。孔子日,“赐,尔以予为多学而识之者与?”日
10、:“然。非与?”孔子日:“韭也。予一以贯之。”思考:文本研读孔子知弟子有愠心,乃召子路而问曰:“诗 云匪兜匪虎,彼旷野O吾道非邪?吾何为 于此?”子路曰:“意者吾未仁邪?人之不我信 也。意者吾未知邪?人之不我行也。”孔子日J“有是乎!由,譬使仁者而必信,安有伯夷、叔 齐?使知者而必行,安有王子比干?”子路出,子贡入见。孔子曰:“赐,诗云匪 兜匪虎,率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”子贡曰:“夫子之道 也,故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉?”文本研读孔子曰:“赐,良农能 而不能,良工能巧 而不能。君子能 其道,纲而纪,统而理,而 不能为容。今尔不修尔道而求为容。赐,而志不远矣!文本研读子贡出,颜回
11、入见。孔子日:“回,诗云匪兜 匪虎,率彼旷野。吾道非邪?吾何为于此?”颜回日:“夫子之道至大,故天下莫能容。,夫子推而行之,不容何,不容然后君子!夫道之不修也,是吾 丑也。夫道既已大修而不用,是 者之丑也。不容何病,不容然后见君子!”孔子欣然而笑日:“有是哉颜 氏之子!使尔多财,吾为尔宰。”于是使子贡至楚。楚昭王兴师迎孔子,然后得免。相关链接贤者回也子曰:贤者回也,一箪食,一瓢饮,在 陋巷;人不堪其忧,回也不改其乐。一一论语雍也相关链接一,点心得:在今天,听到这样的言论,我们的心里也 应该是挺温暖的,因为我们受的困顿太多了。我 们的物质生活显然在提高,但是我们又会越来越 不满了,因为我们总会看
12、到周围还有乍富的阶层,总会有一些人让我们感到心里不平衡,这是为 什么呢?这是因为我们的眼睛看外界太多,看心 灵太少。一个人的视力是有两种功能的,一个是 向外去无限宽广地拓展世界,一个是向内无限深 刻的去发现内心。在这里,孔夫子能够交给我们 快乐的秘快就是坚定信念,淡泊物质追求,去找 到你内心的安宁。相关链接青蛙爬铁塔有一大群小青蛙,有一天在外面玩着玩着,看到一个高耸入云的铁塔。小青蛙们就 在一起忽发奇想,说我们能不能爬到塔尖上?大家都很受这个理想感召,说爬呀爬呀,于是大家呼朋唤友开始爬了。爬着爬着,便 都气喘吁吁了,又有太阳晒,就开始有人怀 疑,有人质疑说我们傻不傻,咱们干吗去啊,为什么要爬啊
13、,这是谁说的啊。说着说着,有一个停下来就有三人停下来,就有五个 停下来,就有十个停下来,逐渐逐渐,大家便传至奏了而且都在嘲笑自己的想法,说(莫捶傻的,干吗呀。相关链接这个时候大家发现,很奇怪呀,有一只最小 的青蛙它还在爬。它的速度也不快,就一点一点?麟爬婢雄髓缓I翻遗翻髀避看等到它下来以后,大家都敬佩得不得了,就上去问它,到底是一种什么样的力量,使得它 终于上去了。听了这只小青蛙的回答,大家恍然 大悟。这个答案大家听了也许是出乎意外的:这 只小青蛙是个聋子。它当时只看到了所有人都开 始行动,但当大家议论的时候它没听见,所以它必力大赛都奔爬“宜 那爬呀布,最后就最T-4To,匕相关链接一点心得:
14、在这个世界上,有时候做一个有信念而 不太聪明的人也许是一种选择。我们现在就 是因为太聪明了,所以聪明反被聪明误,我 们为什么会听信他人的鼓噪呢,为什么爬着 爬着对自己怀疑了呢?是因为我们心里头没有 一个信念,没有坚信认定的事情我一定能做 成,所以我们才会受到他人的蛊惑或者抱怨 处境的艰难。文本研读孔子之时,周室 而礼乐废,诗书缺。三代之礼,书传,上纪唐虞之际,下至秦缪,其事。日:“夏礼吾能言之,杞不足 也。殷 礼吾能言之,宋不足征也。足,则吾能征之矣。”观殷 夏,日:“后虽百世可知也,以一文一质。周监 二代,郁郁乎文哉。吾从周。故书传礼记自 孔氏.孔子鲁大师:“可知也。始作,纵之 如,如,如也
15、,成。”“吾自卫反鲁,然后,雅颂各得其所。”文本研读古者诗三千余篇,及至孔子,去其,取可施于礼义。三百五篇孔子皆,以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述,备王道,成六 艺孔子晚而喜易,序彖系 象说卦文言。读易,韦 编三绝。日:“假我数年,若是,我于 易则彬彬矣。”文本研读这几节写孔子整理文献,具体写了 哪些贡献?他为何要做这样的工作?他 的工作体现了一种怎样的精神?文本研读孔子以诗书礼乐教,弟子 三千焉,身通六艺者七十 二人。如颜浊邹之徒,颇受业者甚众。孔子四教:文,仃,忠,信。见毋意,毋必,毋固,毋我。所慎:齐,战,疾。子罕言利与命与仁。不愤不启,举一 隅不以三隅反,则弗复也。文本研读-子曰:
16、“弗乎弗乎,君子 没世而名不 称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”乃 史记作春秋,上至隐公,下 哀公十四 年,十二公。据鲁,亲周,殷,之三代。其文辞而 博。故吴楚之君自称王,而 春秋贬之曰子”;践土之会实召周天 子,而春秋讳之曰“天王狩于河阳”:推此类以 当世。贬损之义,后有王者 而 之。春秋之义行,则天下乱臣贼子 惧焉。文本研读孔子在位听讼,文辞有可与人共者,弗独有也。至于春秋,笔则笔,削则削,子夏之徒不 能赞一辞。弟子受春秋,孔子曰:“后世知 丘者以春秋,而罪丘者亦以春秋。”文本研读孔子年七十三,卒。鲁哀公十六年四月己丑孔子葬鲁城北泗上,弟子皆服三年。三年心丧毕,相而去,O唯子贡于冢上
17、,哭,各;或复留六年,然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室,因命日孔里。鲁世世相传奉祠孔子冢,而诸儒亦礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子,后世藏孔子衣冠琴车书,至于汉二百余年不绝。高阜帝过鲁,以太牢祠O诸侯卿相至,常先然后从政。文本研读太史公曰:诗有:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心乡往之。余读孔 氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂车 服礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之 不能去云。天下君王 贤人众矣,当时 则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王侯,言六艺者于夫子,可谓至圣矣!孔林金声玉振坊进孔庙的一点,三间四木式石孔府圣府大门 为间五悬 山式建筑,L,圣府
18、二 字fa 明审严出局所孔府大堂一一为当年宣读圣旨、接见官员、审理重大案件之处大成殿一一孔庙内宫殿式主体建筑*e纪念孔子孔子的思想学说对中国的哲学、伦理学、社会政治理论、教育学、历史学、文 学艺术、礼仪风俗等等都产生了极其深远 的影响,对于中华民族的共同文化和共同 心理的形成、发展,作出了巨大的贡献。孔子思想还远播海夕卜,1971年,美国参众两院 立法确定孔子的诞辰9月28日为美国的教师节;新加坡、马来西亚、印尼等地均把孔子的生日定 为教师节或庆祝日。纪念孔子 1793年法国大革命起草的人 权和公民权宣言引用孔子的格言:“自由是属于所有的人做一切不 损害他人权利之事的权利;其原则 为自然,其规
19、则为正义,其保障为 法律;其道德界限在下列格言中:己所不欲,勿施于人。”纪念孔子美国1985年出版的人民年鉴 手册列出世界十大思想家,孔子便 被列为十大思想家之首。美国前总统 里根说:“孔子高贵的行谊与伟大的 伦理道德思想,不仅影响了他的国人,也影响了全人类。孔子学说世代相 传,提示全世界人类丰富的为人处世 原则。”纪念孔子作为我国对外汉语教学和传播中国文 化的一部分,自2004年11月21日全球第一家 孔子学院在韩国首尔建成,到今年10月中旬,全世界共有23个国家总共设立了32所孔子 学院。2005年10月,联合国教科文组织第172 届执行局决定,正式批准设立国际“孔子教 育奖”,奖励在教育
20、和文化等方面做出突出 贡献的各国政要和专家。这是第一次以中国 人的名字在联合国设立的奖项。纪念孔子香港孔教学院院长汤恩佳博士坚信:孔子儒家能促 进世界和平,能提升全人类道德素质,能与世界多元文 化共存共荣,能促进中国统一。他引用联合国教科文组 织泰勒博士的话说:“如果人们思索一下孔子的思想对 当今世界的意义,人们很快便会发现,人类社会的基本 需要,在过去的二千五百多年里,其变化之小是令人警 奇的。不管我们取得进步也好,或是缺少进步也好,当 今一个昌盛、成功的社会,在很大程度上,仍立足于孔 子所确立和阐述过的很多价值观念。这些价值观念是超 越国界、超越时代的;属于中国,也属于世界;属于过 去,也会鉴照今天和未来。”