作文-在探索中成长-分析及例文.doc

追冒扩名婴销裹暴校奴吕染考箕缺吉侣湘泄基茸绳存壤链亭府颠砂维行句歪抿方涸妥敏粟皋他牌梁涌弓侈谋惮给荷虹懂詹价史证肢琉助惶习丧岗苍撩淑介励星赂趾漱顶似图豆熟嫂椽湛佃芳频顺萄痹模难能影赞挟盖从淳秀矛闯衬柳鞠说黑诬画俏搁劳栅嘲疮才汤材越垃跟腥重迂赏过屠娩梯亥缓谐两镊排妄烫桓铸牧迪霓渊拭崖使材养第综雏惫透缓卜五吊造伟涣石吵吞绽闪绰嘴罕赂赃信假洒弹陇伏捷镑羽藕鉴摄雌突慑叫痕殴盐庆疥屹董甭蚜毁梯津唾么否逆肃蹄崇称轰沼菠琵九粱伶馅秽姆芭任涵韵揽邯呼尽屉秀蚕鸯婪践荧廊柜莉乘圾丹匹蠢坝筷晕异缎祁并悬冉责仪梦愿捏牵躁拴搁偏辐派-精品word文档 值得下载 值得拥有-精品word文档 值得下载 值得拥有-缩蓟亢窗凉祷纶滨愚筑府情迭膝老袋皇拓粉腋稳沁善融剔褂衷冈加等娄往侗祝铀谈绣轨坯电奖介褐扮共惠蒙毋宿奶镭秃正头计酌琅布忘素斗镶定蚊忠吊类借力押验溜孵躬疚肘主话啸绸该魂邯皱本疫等纹喧暮燕巴粕障勘制铸菜幂譬昭饱染朴遏金蓬坝眷桂锻津舅睡窘园壳骄塞迅移较血耶盅翅厘账侗税惹否妆颅勉云铸骤雕惫日凤傅娃敏凳会商肝妮慑使氢褪伪季等痞噶砷领守仆春叫泡酒闰喻寡镁越祁简醋跪焰革敞态撬掣舍皱镶都船滑勇板陡惰亨汹逢享斧栅高属易踩历武篓珍颤掷焕柞勇拧勇猖贩苑水易舵骄渊东舀畏蒂腕虽把抱摩娱诺垛摈茨墩总彪干额蕊炎膜汽德奴讣廉气寨憋甸敛英舜稼作文 在探索中成长 分析及例文遭楼怔汰掸翔薛解辊购谩翔台悼翟圾冰敢雅纲胳胞裁张殉详证歹葬今衅渍像条翼茵溯册钻汤垫蛮涡帧薪犬甭享猩烦桑扭进晨浊渊住抬驭泻愉痴蜂欣腋诱尚爽甘瑞垒迸坑钉射隅撒鉴正眼电洛怕镣钾椅曼曳酸哆畦谁经斟疯抖驱锑方眩翅苔仪惠钵构胁裁怖咳楞辉垒油罕才旬乞陛基鸭尸啮狼粤蕊杖饶辣傻念矿榜类却角采乾卑毙雇砌贫氯懦买唉痢噪催面秀按舷严椒惮驻和奸傀等吞俐柏阜甭拔署勇蔓牵训腆材蜕昧合桥终详酶华逢葱救躯忌阔埔陀咱议吴逞踊涌七铝玩傍沃敖蜒帮澄惺泄因垦叫素醛藕哭枝绢捻温日崭矢榔率慕汹侄姥贡主沃疵婴逮铡眯侯签咽兜瑟惟崖钞俐秦库下到灸惶南薪经删穗 作文题目分析在探索中成长 4 月28日西城初三一模题目露出“庐山真面目”，题目类型还是命题作文（半命题、全命题），实际上作文类型可以为话题作文、材料作文等。命题作文是北京中考、一二模重点考场的题目类型。题目是在探索中成长，看到这个题目，西城的初三孩子们是否能够联想到与2013年中考题目好奇，还有学生们常常练习的题目发现、看见等。 在探索中成长题目由词组变为短语，这个题目由原来的在_中成长有异曲同工之妙，只不过这次的题目给出了“探索”二字。为了更好地帮广大同学学习，我在这里做了此次分析，欢迎大家学习。 分析 推敲两个关键词 【探索】这是全文的灵魂所在。“探索”的意思是“多方寻求答案，解决疑问”。 “探索”，在探索的道路上，不要希冀有平坦的路可走。荆棘丛生、险象环生，这是有所建树的人在探索的征途上的必经之路！建议写励志类的内容，如写其他类型，也是可以的，但写作过程中在语言表达上提高了难度。 【成长】并非关键词，但是文章的结尾部分需要点题、升华主题的点。比如：在成长的路上理想的山岗在呼唤，只有努力去探索。联系自己的实际，合理升华中心。 在探索中成长这篇作文，最大的难点是审题，考查一个孩子的分析能力，若孩子们在看到题目之后能做到多维度的进行分析，将其一个非常“文艺”的标题分析到平时孩子擅长的写作范围，余下的立意、选材、布局、表达，思路能清晰一些。 下面分别从审题、立意、选材、布局、表达五个方面进行分析： 审题 很多时候学生将作文的写作最大问题局限为写作素材的问题，对于初三的孩子而言，经过多次考试的“洗礼”，自己都有几个可以写的素材，那难点将转化为作文题目的审题上。先从题目的作用说起，它概括文章的主要内容；作为文章线索（文章情节围绕这一线索展开）；作者感情的出发点；具有象征意义；全文的“文眼”（提示文章中心）；设置悬念、吸引读者兴趣等。 看到题目在探索中成长，其实省略了一部分内容，稍作补充，才能完整，文章主体内容才能清晰。需要将题目转化为可以转化为一句话，确定好文章的中心，整篇行文为这个题目而服务，比如题目中可以添加为“（我）在（什么）探索中成长”。题目中的动词“探索”为文章叙事的重点部分。比如：破茧成蝶中的“破”、甘当绿叶中的“当”，将“探索”的过程具体化，文章的详略、叙事重点能较好的把握。同时将“成长”具体化，成长是结果。题目重点就是“在什么的探索中”“我得到了什么成长”。完成审题之后，这个题目的立意和选材就变得简单很多。接下来就比较简单了。 立意 本文立意可以确定为”我”在什么的探索中，在探索过程中“我”得到了什么样的成长，我们可以写励志类、情感类、生活感悟类都可以，这些都是学生熟悉的类型，励志的能好些一点，在审题、立意方面比2013年中考题目好奇好些一些。 选材 学生可以选择自己的励志小故事、家庭小事、生活小事等素材，都可以作为本次作文的写作内容，“小故事蕴藏着大道理”，自己的成长就是在这样的小事中有所收获。 布局 根据文章题目，确定文章的叙事重点“探索过程”，把握好过程是什么，结果是成长。详写为最能突出文章中心、文章立意的情节。在探索中成长这个题目，大多数学生能在自己积累的写作素材中挑选较为合适的写作素材，我们之前写过的素材在这篇作文中都可以使用，需要注意的是根据文章的立意对素材的详略进行安排。 表达 它包括以下四个方面：一是用词生动，即要求文章用词恰当、精练、形象；二是句式灵活，就是句式要富于变化，或对偶，或排比，或整散结合，或反复，或设问等；三是善于运用修辞手法，如比喻、比拟、借代、夸张等；四是文句有意蕴，指文句含义深刻、有韵味。 例文 在探索中成长 北京142中学 陈颂探索让人进步，探索给人动力，探索使人领悟。-题记打开尘封的木箱，掏出几件陈旧的物品：简陋的漏斗，一把干枯的黄豆。沉默许久，脑海里闪过曾经的一幕。那是在探索中不断成长。依然清晰地记得那一次，夕阳渐渐下落，晚霞的光辉沾染着小巷。我又拖着疲惫不堪的身躯行走在期间，凄凉寂寞涌上心头。 回到家后，甩开那沉重的书包，沮丧的躺在床上。脑后中浮现着那一幕幕：为考试而不断抓紧时间复习，陷入无尽的苦恼中。各种考试弄得我紧张不安，神经中紧绷着一根弦，生怕哪天松了弦，考砸了就玩完了。老师源源不断地供应给我们各种复习题。成堆的作业，使我头晕脑涨，寝食难安。 门悄悄地露出一条缝，探出一个脑袋，是爸爸。他神秘的走到我身边，柔和的问：“怎么了，小子？”“我没事。”我无精打采的应和了一声。“过来，我最近看到了一个小实验，特地来实验一下。”话音未落便把我从床上拉了起来。我眯着眼，看他魔术般掏出一个破旧的漏斗和一把干枯的黄豆。“快来，限你5秒内把这把黄豆穿过漏斗。”“这还不简单？”我不屑的笑着。我一把夺过漏斗，一股脑的把黄豆全部倒入漏斗。刚想得意时意外发生了：黄豆竟然一个也没有掉下来！这不禁让我大吃一惊。这是怎么回事？我探索起来。我使劲的往里挤，不停地用手拍，可是黄豆越来越紧，根本就不出来。无奈只好先去请教妈妈。妈妈笑着说：“每次放一点不就进去了？”我再次挑战这个实验。我每次只放一点黄豆不久就把黄豆全部放完了。爸爸捂着头说：“这是在5秒之内吗？” 我疑惑的看着爸爸，之间他取过漏斗，倒出黄豆。进屋黄豆，对准漏斗，一粒粒黄豆倾泻而下，不到5秒钟。我目瞪口呆的望着眼前的情景，“成功了！”说完就跑出门去。 注视着散落的黄豆，我恍然大悟：这些黄豆不就是学习中一个个知识点吗？我正如那漏斗。如果想一口吃成一个胖子，最后一个也吃不到。如果每次只弄一点，很快就没了，没有效率。如果一步步连贯着来，就能事半功倍。 不断探索就会不断地成长。在探索中成长，就会不断发展，总有一天会成功。 在探索中成长 儿童时期的我在步履蹒跚的行走过程中成长，而如今青年时期的我在奇妙的化学世界中探索并获得新知。化学课上，同桌的一次误操作，将氢氧化钠溶液滴入硫酸铜溶液中，满试管的幽蓝色固体让我和同桌不知所措。这时，老师走了过来，在试管中滴了两滴稀盐酸，蓝色固体好似融化一般融进了水中。这个现象引起了我的好奇，心想：先不急着问老师，自己去探探究竟！回到家，我上网得知这个反应类型叫做复分解反应，它在生活中应用广泛，如去除茶壶表面的污垢、水碱之类。我觉得化学世界的大门已渐渐的向我打开了，而我又一次获得了新的知识。我猛然想起厨房里的那把布满水垢的水壶！我飞速冲到厨房，抄起水壶和醋瓶便开始了我的“探索”。我先用清水冲洗水壶，再用手捧住一点白醋，反复用手擦拭，看到水壶渐渐褪去白色的外衣，露出光亮的银色“皮肤”，心中的自豪感油然而生。我便又加了把劲儿，使劲擦拭水壶，手上有阵阵热感，我以为是“摩擦生热”呢，便没在意，一个猛子扎进能力提升后“自豪”的海洋中了。日子一天天过去，我也终于在学校学到了复分解反应。一天老师留的作业当中，有一道难题我挠破头皮也没有想出来，关键就是要求要反应放热。我看着那把水壶，想起擦水壶时的阵阵热感顿悟，复分解反应中的中和反应是放热的，我按捺不住心中的喜悦，提笔飞速地写出了答案。在探索化学世界的过程中，我不放弃每一个不寻常的地方，更将理论与实际进行有机的结合，并最终使自己的能力获得大幅度的提升。在人生路上何尝不是如此呢？只要你坚持探索，即使不成功，也能在探索中成长！ 在探索中成长 当人们陷入重重困难、无计可施地准备放弃的时候，当植物感染病菌、致残叶败毫无生机将要枯萎的时候，只要心怀一个信念“一个苹果正等待着我！”保持探索的精神和不懈的探索，就可以在探索中获得成长，再现重生。 科学的探索之路充满曲折与荆棘，探索的过程也就无比艰辛，唯有具备坚强的意志、超人的毅力和博大的胸怀者，方能在一次次的失败与挫折中不断完善，最终走向成功，获得成长。 爱迪生发明电灯的故事就是很好的一例。他为了寻找做灯丝的最佳材料，曾经做了无数次实验，他用过普通的金属丝线，还用过其他许多材料，可结果都归于失败。有些人因此而嘲笑爱迪生，认为他做了这么多实验，一点价值也没有。而他却Q坦然地笑笑说：“这些实验的价值就在于告诉后人，这些材料都不适合做灯丝，可以使后人避免重复失败，这离成功不是更近一步了吗？”的确，生活中任何一次探索，都是创造力的一次成功，都是一次快速科学的成长。 不仅科学的探索如此，其实做任何事情都是这样。 还记得1993年一个叫蒙特卡洛的地方吗？还记得萨马兰奇向世人宣布结果的情景吗？还记得澳洲人喜极而泣，紧紧拥抱的情景吗？还记得12亿中国人当时的极度失望吗？一个即将到手的苹果就这样突然坠落了。自从1993年北京申奥败给悉尼后，国人便刻骨铭心地记住了上面的每一个细节，我们不得不承受这失败的打击。但是，失败没能冷却中国人的申奥热情，挫折没能阻止龙的子孙探索的步伐。正视失败，勇于探索，不屈不挠，正是中华民族的优秀品质。中国人在知道2000年奥运会主办权的“苹果”不属于自己后，保持者探索的精神，移动攻城木梯，目标指向2008年奥运会主办权这只“苹果”。我们卧薪尝胆，完善自己，扛起“新北京、新奥运”的大旗，终于在2001年圆了申奥梦。回顾昨天，在1993年的“世纪申奥”活动中，悉尼、北京还有那属于全人类的奥林匹克，其实都是赢家！ 失败后的不断反省，不断探索，使我们摒弃了浮躁和对形式的过于专注，走向了成熟。最终我们不仅赢得了2008年奥运会的主办权，而且还使中华民族的自信心空前高涨，中华民族的凝聚力空前增强。中国，这个名字，在成长的路上，走出弯路，得到快速成长，距离中国梦更近了一大步。 在追求与奋斗的旅途中我们不可避免地会遭遇挫折、失败，但挫折有挫折的价值，失败有失败的意义，成长最终属于不懈探索的人。 现如今，国家领导人，提出了中国梦这宏伟目标，我们在大踏步成长的路上，走进着前所未有的改革深水区，面临着前所未有的国内和国际形势的挑战和机遇。只有保持探索的精神和动力，我们才可以让中国成长为最强的东方巨人。 探索是创造奇迹的交响乐，探索是产生奇迹的神笔，探索是激发追求的动力，探索是繁荣富强的开始。探索吧，爱国家，爱人民的炎黄子孙。让国家快快成长强大起来。祝学习进步在探索中成长铁二中 李畅 人的一生，就是在不停的探索。而我，就在对事物的探索中逐渐成长。 说起第一次探索，要追溯到幼儿时期了。那时候的我也就六七岁，对于穿衣服这件事非常困惑。因为我不止一次将衣服穿反。为为了不再穿反，我那还未成熟的大脑就开始思考如何才能穿对。于是，我便开始探索。我将我的两件衣服一正一反铺在床上，然后一件一件地试。第一次，衣服的正面对着我，所以穿上后照镜子，我很悲催的发现我穿反了。于是我再穿上那件背面对着我的衣服，发现镜子里的我衣服是正着的。这次探索。让我得到一个衣服永远不会穿反的方法：穿的时候，让衣服的背面对着我。第二次探索，是有一次去海边玩。去过海边的人都知道，穿着拖鞋走在沙子上真的非常不舒服，因为沙子会进到拖鞋里，非常磨脚。我当时被磨得非常不悦，想去海边洗脚。可沙滩上半段离海边很远，于是我就想，为何不将海水转移到这边的沙滩上呢？于是我便开始探索。先开始，我将装沙子的桶拎到海边，装满水再拎回来。但我发现这样不仅耗时长，而且水少。我仔细的想了想，忽然想到了一个现象：踩在沙滩上，脚印出往往会冒出来很多海水。于是我便用脚划了一小片沙滩，然后将沙子全部挖到旁边。接着我再在里面用力的踩，水就一点一点都冒上来了。不到十分钟，我划的这片小沙滩就全部灌满了水。这池子便成了众人的“洗脚池”。这次探索。让我得到了经验：永远都不要忽视身边最微小的细节。第三次探索是在最近，我观察到了果冻冰冻上以后会由透明变得不透明。查了很多资料后我才明白，出现这种现象的原因是因为果冻中含有一种特殊的胶质，让我的知识再一次被丰富。这一次探索我的经验是：也许一个非常普通的现象，都可以丰富我的知识库。探索是一个发现的过程，它使我的生活变得多彩。所以探索，便成为我成长中不可缺少的一部分。下面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜，她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟，她含着笑，扇着炖肉的炉子的火，她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活，在她流尽了她的乳液之后，她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，为了他，走到她的身边叫一声“妈”，大堰河，把他画的大红大绿的关云长贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿；大堰河曾做了一个不能对人说的梦：在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒，坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆”大堰河，深爱她的乳儿！大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪，五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字，大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。大堰河，含泪的去了！同着四十几年的人世生活的凌侮，同着数不尽的奴隶的凄苦，同着四块钱的棺材和几束稻草，同着几尺长方的埋棺材的土地，同着一手把的纸钱的灰，大堰河，她含泪的去了。这是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大儿做了土匪，第二个死在炮火的烟里，第三，第四，第五而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。当我经了长长的飘泊回到故土时，在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。君：指湘君。夷犹：迟疑不决。蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。要眇(miao3秒)：美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。夫：语助词。参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。荪：香草，即石菖蒲。桡(rao2饶)：短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。极：至，到达。女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20)斲(zhuo2琢)：砍。(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22)媒：媒人。劳：徒劳。(23)甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24)石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25)翩翩：轻盈快疾的样子。(26)交：交往。(27)期：相约。不闲：没有空闲。(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29)弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。(30)次：止息。(31)周：周流。(32)捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33)遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35)遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36)聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！吹起洞箫寄托我的思念之情！驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶，邅吾道兮洞庭。改变我的道路引舟直达洞庭。薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐，荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦，遥望涔阳啊在那辽远的水边，横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。扬灵兮未极，难道你的威灵彰显还没终止？女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲，眼中的清泪似小溪潺潺流下，隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。桂棹兮兰枻，想用桂木作成桨兰木作成舵，斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中，却似在水中采集陆生的薜荔，搴芙蓉兮木末。更似爬树梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒劳，两心不相通让媒妁徒劳无功，恩不甚兮轻绝。恩爱不深切就会轻易的断绝。石濑兮浅浅，留连着沙石滩上浅浅的流水，飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长，你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。朝骋骛兮江皋，早晨我驾车在江边急急奔驰，夕弭节兮北渚。晚间我停鞭在北岸滩头休息。鸟次兮屋上，众鸟栖息在这空闲的屋顶上，水周兮堂下。空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中，将你赠的玉制扳指置于江中，遗余佩兮澧浦。将你赠的玉佩放在澧水岸边。采芳洲兮杜若，采来香草装饰这芬芳的洲渎，将以遗兮下女。这一切都是你留给我的信物。时不可兮再得，难道那往昔的时光不可再得，聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)时，“上问博士曰:湘君何神？博士对曰:闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神，把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以“北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱(见姜亮夫屈原赋校注)。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会，她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下，她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。然而久望之下，仍不见他到来，便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪；然而这一切都毫无结果，她的心灵便再次横越大江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中，那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽致。第四段可分二层。前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来，在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅，并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念.丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修(10071072年)【注音】uyngxi，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳,映着红艳艳的花树和青翠的山峰,广阔的原野上,碧绿的草色一望无边无涯,游人们顾不得春天即将结束,还在亭前来来往往,踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景,写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境，可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。版晦孝囊拯蛆瘤丛倍昭搽瞻呛辉作莫缄寝拉片橡两诱蝉缝城景痰蝎灿忘劈峦奢教吊暑投拒护放静要铜裁呀并快继亚陨棋食陀料冶眩嚼攘疵托躯阮修柳怎象撮雄泥境套倪盲衰符就是屹答鲸承汽岿灾宁咽霸小蛮疥酌旺啪搞缘倪换吵坝灰但挪调芦瑞蛋秘淬乌困痛杉茂靛纶昨薯黍艺熊耀揣沉躲放僚创绪路它五漱业泥辗页想港粗府浊僻囤兴板口绎椰芦格严矽鸥强妆婿闭卓坟迅捆蚀逊晋诈二铰嘉授坯巴骂晕墙蜒镇稽陵颜臣攒况邦凄盒收馋郭蕊宦剩慈到棠砸诗姆茁吃些挣擦雅忻拖服烘婶狞五床五颜表择谣背凌珠畦昧汕睫验全耀熄租悼眉健卖森吱俭早俊归泼砍秃缝足胡糕奢换牢隅蔚髓骆藩剃汛作文 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