宋明理学人民版.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,一、理学兴起的背景：,儒学的困境与儒学复兴运动,（）,魏晋：,儒学的权威性严重削弱，并遭到佛教和道教的冲击；,（）,唐代：,韩愈和李翱的思想，成为,理学创立的先声；,（）,北宋,的儒学复兴运动,为理学产生奠定基础。,北宋五子,将儒家的,忠、孝、节、义,提升到了,“,天理,”,的高度，形成一整套囊括,天人关系,的严密思想体系，这就是理学，又称新儒学。,道、佛,儒（,根本,）,（,目的,）,理学,是一种既贯通,宇宙自然,和,人生命运,，,又继承,孔孟正宗,，并能,治理国家,的,新儒学,。,（一）理学的创立：北宋五子,2,基本含义：,儒学,+,佛教思想,+,道教思想（,是儒道佛教三家融合的产物）,二、理学的创立与发展：,1,思想来源：,一天，杨时同游酢一起向程颐请教学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。,2,、主要思想,哲学思想：,伦理观：,政治思想：,理气关系论,，先有理后有气,（客观唯心主义）,“,存天理，灭人欲,”,“,道统论,”,、,“,正君心,”,4,、评价：,朱熹是理学的集大成者，在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟。他的思想做为官方正统儒学，对我国封建社会后期影响很大，对维护专制主义政治制度起到了重要作用,为,四书,注解，成为理学的经典著作。,3,、成就：,1,、理论来源：,二程,+,张载,（二）理学的成熟：南宋朱熹,理学修养论：,“,格物致知”,“理直气壮”,1,、陆九渊（南宋）：,心学的开创者，提出,“心即理也”,2,、王守仁（明代）,心学的集大成者,哲学思想：,伦理观：,良知就是本心,，,心即理，认为人心是世界万物的本原,，“心外无物”,。,修养的关键在于,“致良知”、“知行合一”。,认为知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。,（三）理学的发展：陆王心学,共同点：,1,、,内容相同,：,都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”,的思想，都认为世界本原是“理”。,2,、,影响相同,：,两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，,有助于统治者维护专制统治；压制、扼杀人的自然欲求；对塑造中华民族性格起了积极影响。,不同点：,1,、,对世界本原的具体认识不同：,程朱理学认为世界本原是外在的“理,”；,属于客观唯心主义思想,；,陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”，,是主观唯心主义思想。,2,、,把握“理”的途径不同：,程朱理学主张用,“格物致知”,的方法去认识和把握“理”；陆王心学提出求“理”就是进行,内心的反省,，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。,程朱理学与陆王心学异同,知识点拔,理学派别,代表人物,主要观点,地位（或影响）,程朱理学,陆王心学,朱熹,理比气更根本,，理先于气，,仁,是终极源泉，,三纲五常正君心,，,格物致知,理学集大成者，地位仅次于孔孟，其思想作为官方儒学，影响深远,陆九渊,心即理也,，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，发明本心,心学的开创者,王守仁,“,心外无物，心外无事，心外无理,”，,致良知,，知行合一,心学的集大成者,理学家们都强调,修身,，注重社会伦理规范，主张从自我做起，从小事做起，以达到,齐家、治国、平天下,的目的。,人生自古谁无死，,留取丹心照汗青。,宋,文天祥,粉身碎骨浑不怕，,要留清白在人间。,明,于谦,苟利国家生死以，,岂因祸福避趋之。,清,林则徐,理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，,也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。,张岱年、方克立主编,中国文化概论,1,、翻开历史一查,满本都写着两个字是,“,吃人,”,-,鲁迅,贞洁牌坊的背后是血泪,2,、三从四德：,“,三从,”,：在家从父、出嫁从夫、夫死从子。,“,四德,”,：妇德、妇言、妇容、妇功,3,、,“,酷吏以法杀人，,后儒以理杀人,”“,人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？,”,清人戴震,“,存天理，灭人欲”，禁锢人们思想,4,、中国的,“,节烈,”,文化，要求妇女为男子守节，守得越苦越好，节得越惨烈越佳。死了以后那些卫道士的父母还附掌大叫：,“,死得好，死得好！,”,这样的社会是变相的妇女屠宰场。,三、宋明理学的影响,1.,积极：,（,1,）,对于维护封建专制主义政治制度、促进中国古代文,化、教育进一步发展有重要作用；,（,2,）理学重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节,制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性,的庄严，对塑造中华民族性格特征起到了积极作用,(,长幼,有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）。,2.,消极：,用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们自然欲求，,进一步禁锢人们思想，对封建社会后期的变革起了一定阻碍作用,。,理学是宋明时期的儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化等方面影响极为深远。,温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：,“,为天地立心，,为生民立命，,为往圣继绝学，,为万世开太平。,”,理学在今天,为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。,理学在今天,文化的新生，,需要向传统致意！,从我做起，从身边做起，从小事做起,西南旱情，“捐一瓶水，献一份爱”,节约一滴水？,熄灯一小时？,草稿纸的正反面使用？,为社会建立精神价值体系，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业,。,THE END,！回去请预习第,4,课。,江南春,杜牧,千里莺啼绿映红，,水村山郭酒旗风。,南朝四百八十寺，,多少楼台烟雨中。,请思考：这首诗反映了什么现象？这种现象对儒学的发展有什么影响？,佛教,兴盛,另类皇帝,梁武帝,梁武帝名萧衍，自幼饱读,儒家经书,，一度又信奉,道教,，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后梁武帝又“,舍道释佛,”，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺，把推崇佛教推向戏剧性的高潮。,隋朝时期，,儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”；唐朝统治者奉行“三教并行”的政策，即“,尊道礼佛崇儒”，,儒学的正统地位受到挑战。,此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。,父子关系,朱子说：“对，父子关系是,上天,安排的，并且儿子不能有忤逆之念，这就是孝。（,父子君臣，天下之定理,）,阳明说：“孝顺自己老爸是应该的，人,本来,就有孝心，但，我们对别人的老爸也要孝，这才是真正的孝。”,（,亲吾之父以及人之父，以及天下人之父,）,孝,儒家,孝，天理,理学,材料三,：天下之物，皆实理之所为。,天下未有无理之气。,2,、理气关系论（世界本原）：,材料二,:“,所谓天理，复是何物,?,仁、义、礼、智岂不是天理。,1,、“理”指什么：,朱熹认为“理”是产生万物的本源，是事物的规律，是客观存在的。在社会生活中理还指儒家的“三纲五常”、仁义道德。对个人而言，就是人性、修养。,理先于气，理是世界的本原。,材料一,：宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在”,材料四,:,朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。,3,、伦理观：,把人间的伦理道德和理气论结合起来，提出,“,存天理，灭人欲,”,，,把,“,天理,”,和,“,人欲,”,对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，这实际上是为封建等级秩序辩护。,材料五,：,朱熹：,“,一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，,则阙了一物道理。,所谓致知在格物者，言欲致吾之知，,在即物而穷其理也。,”,（格物：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”）,4,、理学修养论：,“,格物致知”（学习、实践）,（即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的理的体验，最终贯通明理。）,5,、社会政治理论：,“,道统论”、“正君心”,半亩方塘一鉴开，,天光云影共徘徊；,问渠哪得清如许，,为有,源头活水,来。,-,朱熹,朱熹通过格物渠水清澈,活水有源头，,致知读书学习是获得知识的源头,.,“,仁,”,是人的爱心及一切道德价值的终极源泉,仁者,必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物,仁者,还应有强烈的社会责任感,眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子。,眉先生，胡后生，后生长于先生。,朱熹,“,心即理”,（认为心就是天地万物的渊源）,“,发明本心”,认为“理”不需要到身心以外的事物上寻找，求理的方法就是“发明本心”，进行内心的反省。,有一个叫杨茂的聋哑人听王守仁讲，人人都可以成为圣贤，就以写字问王守仁。王问：“你嘴巴不能说话，耳朵也听不到声音，那你的心能分得清是非吗？”杨答：分得清是非。王说：“只要你心中分得清是非，存在天理，你就是个聋哑型的圣贤啊。”,“,心”是万物的本原（心即理也）,“,灵明”就是天理，就是本,心,，就是,良知,；,心,外无物，,心,外无事，,心,外无,理,。（王守仁）,“,见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是,良知,。,”,传习录,上,心,领神会,心,烦意乱,心,直口快,心,想事成,心,安理得,心,平气和,心,猿意马,心,有灵犀,王守仁的门人，夜间在房内捉得一贼。他对贼讲了一番良知的道理，贼大笑，问他：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是大热天，他叫贼脱光了上身的衣服，又说：“还太热了，为什么不把裤子也脱掉？”贼犹豫了，说：“这，好像不太好吧。”他向贼大喝：“这就是你的良知！”,思想核心：“致良知”,为了遏止伪善的流行，王守仁特别强调：,“知行合一”,。,“,知行合一,”,：,“,知,”,和,“,行,”,是同一个活动的两个方面，不能缺一。知了要去行，不行不能算做真知,知之真切笃实处，即是行；行之明觉精察处，即是知。知行功夫，本不可离。,-,王守仁,赏花,朱子、阳明与友游园，时春风和煦，百花怒放。,友问：为何百花如此美丽？,朱子说：,“天生的。”,阳明说：,“天生是天生的，但这是我看到了，百花才是,美丽的。”,世界本原,同,：都认为世界本原是“理”。,异,：程朱理学认为世界的本原是,外在,的,“,理,”,，心学认为世界本原是,内在,的,“,心,”,，认为,本心是,“,理,”,。,客观唯心主义,主观唯心主义,理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。,