教师个人专业成长之路.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,教师个人专业成长之路,教师个人专业成长的途径,经验,+反思=成长,怎么备课?,怎么上课?,怎么反思自己的教育教学行为?,从导游的行为角度描述：,1、始终挥着旗子、背着“书”，提个喇叭，“狗撵鸭子”地急急“催命”；,2、领着路、说着“书”，告诉你“为什么”并概括讲解一般旅游方法；,3、还能与游客交流科学或人文的故事，并关心游客的生理和心理。,从游客的收获角度描述：,1、一直跟着旗子，烦着“书”，心情不爽，“心急慌忙”地匆匆“听令”；,2、跟着走，听好“书”，赏美景，“有道理”，理解掌握一般旅游方法；,3、还能感到知识随我意，心情享满足，身体得调节，交上好朋友。,从这个导游的例子我们可以看到：,第一，“目标”不是对导游行为的描述，而是对导游行为的结果游客的反应或收获之描述；,第二，为了研究，“三维目标”在观念上可以分解，实践上始终是浑然一体、不可分离地生成与建构、变化和发展的过程；,第三，成功的课程（教学或学习）应当是有“过程与方法”之醒悟、“情感态度价值观”之体验的获得“知识与技能”的课程。,史学方法就是关于,历史研究,的方法,基础的史学方法是中学历史学习方法的重要组成部分，旨在引导学生,了解历史知识的产生过程,和,历史认识的形成过程,进而能运用这些基础的史学方法判断史料的,可靠性,，揭示史实形成和史实之间的,逻辑关系,，以,唯物史观,观察、分析、解决历史问题,由此逐步形成历史学习中的,证据意识,、,逻辑意识,和,科学意识,，提升历史思维的品质,1.技术性方法,收集史料 提取信息整理材料 判断价值,2.导向性方法,唯物史观,下解释和评价历史事件、历史人物和优秀文明成果，分析、综合、比较、归纳基本史实和相关问题的方法（解释运用）,材料一：（1931年9月18日）晚上10点钟，暴戾的中国军队在北大营西侧，破坏满铁铁路，袭击守备队，双方正冲突中。,日军军机电报,1该日军军机电报认为，引发“九一八”事变的责任在（）,A日本军队 B中国军队,材料二：河本（日军军官）亲自把炸药安置在铁轨上，在炸毁铁路的同时，用电话机向大队本部报告，这时，待在铁路爆破点以北的川岛中队长，立即率兵南下，开始袭击北大营。,亲历事变的日军军官花谷正的回忆录,2花谷正的回忆说明，引发“九一八”事变的责任在（）,A日本军队 B中国军队,.文学作品绝非信史，但可以把它看成作者所处时 代和作者本人思想、实践的反映；,艺术品可以反映历史，艺术作品可以反映一个时期普遍存在的社会心态，也可以写实地再现当时的历史场景；,受材料、视角、方法、素养等诸条件的限制，史家的论述也会存在错误。,唯物史观的基本原理,人类社会和自然界,生产力和生产关系,经济基础和上层建筑,文化艺术和科学技术,战争及其性质,历史发展的特点,解释运用,1.通常情形下，评价历史事件的方法,了解时代背景/分析原因和性质/把握全部过程/考察其对历史进程的影响,2.通常情形下，分析历史事件发生、发展,原因的方法,客观原因/主观原因;主要原因/次要原因,根本原因/直接原因;内因/外因,3.通常情形下，分析历史事件影响的方法,并列求同,政治/经济/军事/文化/民族关系/对外关系/,逆向求异,利/弊,4.通常情形下，评价历史人物的方法,具体分析的观点/全面分析的观点,阶级分析的观点/发展分析的观点,阶段论,功过论,是非论,基于对历史课程改革的反思,对课程改革的误读,没有继承的创新,对课程理念的误读,只求形式不讲实质,对教师现状的误读,对基本功关注不够,基于历史教学中“讲”的问题,照本宣科，囫囵吞枣,信口开河，漫无边际,张冠李戴，空发议论,老僧念经，催人欲睡,语无伦次，啰嗦重复,一讲到底，满堂硬灌,索性不讲，大家上网,以上均不是从实际出发，说明对史实的表述尤其薄弱，影响到对史实的分析和理解,基于对历史教学特点的再认识,“讲”的必然性历史内容的博大精深与中学生年龄特征之间的矛盾，需要“讲”,“讲”的基础性无论哪种教学方法都不应、也不能离开师生的“讲”,“讲”的效率性对提高传授知识效率，促进学生抽象思维的形成有不可否认的作用,“讲”的功能性讲授法可以讲知识，也能示范“我们如何知道”的方法与能力,2.怎样讲,（1）语义与语音,语义准确清楚、生动形象、通俗易懂、条理分明、逻辑性强,语音语气、语调、语速、语量及语言表达过程中抑扬顿挫的感情色彩,（2）对史实的叙述、描述与概述 叙述一般是按时间顺序，对历史事件的发展过程和历史人物的主要活动进行有头有尾、有情节的具体讲述。,（2）对史实的叙述、描述与概述 叙述一般是按时间顺序，对历史事件的发展过程和历史人物的主要活动进行有头有尾、有情节的具体讲述。,描述一般是针对主要历史人物的特征、气质、形象、心理状态、行为等进行绘声绘色的生动讲述。,谭嗣同在戊戌变法失败后，许多人劝他逃走，他拒绝了。他慷慨表示：“,各国变法，无不从流血而成。今日中国未闻有因变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”,他劝梁启超逃走，梁启超要他一起走。谭嗣同说：“,不有行者，无以图将来；不有来者，无以酬圣主。”,谭嗣同被捕后，在狱中墙上题词，其中两句是：“,我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”,临刑前，他悲愤高呼：“,有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉！快哉！”,谭嗣同死时年仅,30岁,。,一位历史教师为引导学生把握住中国近代以来人民受辱、探索、抗争，国力从衰到兴、从弱到强的曲折历史，向学生讲述了这样一段文字,：“从鸦片战争的烽火到甲午海战的硝烟；从公车上书之举到戊戌六君子的暴尸街头；从谭嗣同有心杀贼，无力回天的哀怨到孙中山革命尚未成功，同志仍需努力的长叹；从卢沟桥的炮声到渡江作战的号角；从第一面五星红旗冉冉升起到东方雄狮的仰天长啸；从大漠深处蘑菇云的升腾到十余年改革开放的伟大业绩”,生动形象的语言再现了这一时期历史发展的重大事件，也使学生从宏观层面加深了对历史的理解。,（3）摆噱、设疑,摆噱“抖包袱”，教师必须懂得什么该讲，什么留着不讲完，不讲完的东西，就好比是学生思维的“引爆管”，学生会因此产生学习的兴趣，产生急欲探究的问题。,师：,第二天一清早，正月初三，当赵匡胤刚刚走出营帐的时候，手下那些将士将一件黄袍披在了他的身上，怎么回事啊？,是不是赵匡胤急急忙忙出来，衣服没带够，手下那些拍马屁的一看，哎呀，会着凉的，就马上给他披上啊？,生：（呵呵）他们要他当皇帝。,师：干嘛披上黄袍就当皇帝了啊？不是怕它着凉吗？,生：皇帝一般是身上都穿那种黄袍的。,师：“皇帝一般都穿黄袍”，这话还得讲完整。在中国古代社会里，一般情况下，只有皇帝才可以穿黄袍。好的，请坐，非常好。实际上，,大家有没有想到过服饰还有这样一个功能。,恐怕这个问题大家没有仔细思考过吧。我们以前讲人类从野蛮走向文明的时候，从不穿衣服到穿衣服了，那个时候只讲我们的服饰有什么功能啊？我们一般意义上只讲服饰有三个功能：御寒、遮羞、美化，但今天我们知道，服饰还有这样一个新的功能，这个功能可以称之为是,生：可以显示权威。,师：啊，权威？在等级社会里面，服饰还具有标志功能，标志性的功能有权的，当皇帝了，可以穿黄颜色的袍子，没权的就不能穿，穿了就砍头。,师：赵匡胤曾经立下过一个重誓：决不因臣下与他意见不合就加害于他，他把誓言纳于太庙传及子孙，子孙是不是做得到，他当然没法保证，但赵匡胤这一生是做到了。大家想一想，他敢把这样的誓言纳于太庙，,显示了赵匡胤什么样的性格？,教科书上是没有答案的。（学生小声嘀咕）对这类问题的思考实际上是考虑两个对立的方面：一个是“内”，即对自己；一个是“外”，即对他人。这显示了他什么样的性格？对他人来说，怎么样？你即使和我意见不一样我也不会害你的（提高音量），你尽管唱反调好了，我不会害你的，这是什么啊？宽容；而对自己来讲呢？你提意见好了，你唱反调好了，我也不怕你，显示了赵匡胤高度的,生：,自信,。,师：对，自信！这样的君王在中国的历史上并不是很常见的。,我们日常上课应该经常思考的问题:,1.我们对教材的理解是否到位？,2.本节课应采取什么活动？,3.每种活动耗时后的效果与预期是差异之间，能否找到更协调的途径？,4.今天你的教学是否面向了那部分你不常关心的学生或小组？,5.我的指令是否让学生一次性明了？,我们日常上课应该经常思考的问题:,6、某计划活动为何时间过长？,7、是否给学生增加更多的信息量，而不致喧宾夺主？,8、我教的内容是否应模式更多，反复性复习是否有必要？,9、是否所有学生都加入了今天的活动并充满兴趣,10、学生是否学到了他们预期想学的内容？,教学反思的方法,（4种）,A.反思日记,B.详细描述（相互观摩后记录、讨论、分析）,C.实际讨论（教研组、备课组活动比较法）,D.行为研究（开展小课题研究，问卷调查或测量）,谢谢！,