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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,我阅读关于我所不懂题目之书籍时，所用办法，是先求得该题目的肤表见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求取得精密智识。我读该书终末，就知道它起因。这是我所能简介给你惟一正解办法。狄慈根：辩证法逻辑,书,第1页,第1页,“书籍是人类阶梯。”高尔基,书能带给你许多主要好处。多读书，能够让你觉得有许多写作灵感。能够让你在写作文办法上用更加好。在写作时候，我们往往能够利用一些书中好词好句和生活哲理。让别人觉得你更富有文采，美感。多读书，能够让你全身都有礼节。俗话说：“第一印象最主要。”从你留给别人第一印象中，就能够让别人看出你是什么样人。因此多读书能够让人感觉你知书答礼，颇有风度。多读书，能够让你多增长一些课外知识。,第2页,第2页,培根先生说过：“知识就是力量。”,多读书，能够让你变聪明，变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明，你就能够勇敢地面对困难。让你用自己办法来处理这个问题。这样，你又向你自己人生道路上迈出了一步。多读书，也能使你心情便得高兴。读书也是一个休闲，一个娱乐方式。读书能够调整身体血管流动，使你身心健康。因此在书海洋里遨游也是一个无限高兴事情。用读书来为自己放松心情也是一个十分明智。读书能陶冶人情操，给人知识和智慧。因此，我们应当多读书，为我们以后人生道路打下好、扎实基础！,第3页,第3页,本月为我校读书月，提倡“与圣贤相伴”因此本次班会，我将于大家分享一些我觉得值得一读典型书目与君共勉,第4页,第4页,何为,“圣贤”,？,第5页,第5页,何为“圣贤”？,贤者如字面意，为贤明有才德人。贤字中有个“贝”，其本意为“多财”，因此中国古代也有说贤者为富有人，但是此解较少。古文中贤大多为对别人敬称或是指代英明君主，或直接从表意，如：,贤,多才也。说文,以财分人之谓贤。庄子徐无鬼,相如既归,赵王认为贤大夫。史记,闲贤臣。诸葛亮出师表,第6页,第6页,圣人与贤人当代汉语词典,圣人：旧时指品德崇高，智慧最高超人物,贤人：有才德人,故此，圣贤有才德，品德崇高智慧人,第7页,第7页,我国古代主要学派为儒家学派。儒家学派对我国古代四千年封建文化，思想以及对世界文化、思想影响极大。我国古代大部分诗人，文人墨客，影响历史政界风云人物，杰出学者均为儒家学派。因此首先我们想要简介一些儒家学派典型著作。,第8页,第8页,四书五经,四书五经是,四书,和,五经,合称，是中国儒家典型书籍。四书指是,论语,孟子,大学,和,中庸,；而五经指是,诗经,尚书,礼记,周易,和,春秋,，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，,在之前，尚有一本,乐经,，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中乐经以后亡佚了，就只剩余了五经。,四书五经是南宋以后儒学基本书目，儒生学子必读之书。,第9页,第9页,五经易,汉武帝建元五年（前136）设置五经博士，奠定了儒家典型尊贵地位。易又称周易，包括经、传两部分。,经部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，也许是西周初年编定。它不但对于理解殷周时代哲学思想、社会生活有极主要意义，并且保留了一些相称罕见商周史事材料。易传，包括系辞、说卦等十个部分，旧称“十翼”，是东周时人所写对于易经部分解释,。,第10页,第10页,五经尚书,尚书是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹著作汇编。,最初只泛称为书，其后分为夏、商、周书，以后才称为尚书，义谓上古之书。秦汉之际，尚书多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。汉初，伏生求得其书，存28篇，专家于齐鲁之间。这部尚书以汉代通行隶书写定，故称今文尚书。另外，汉代尚有古文尚书，听说比今文尚书多出16篇。,第11页,第11页,五经诗,诗，又称诗经。汉初传授诗有齐、鲁、韩三家，都立于学官。毛公亦传，未得立。以后，三家诗亡缺，毛诗独传，因此诗又称毛诗。诗今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期。,诗不但有很高艺术价值，并且是理解先秦社会风貌珍贵材料。,第12页,第12页,五经礼,礼，汉时指仪礼，后世指礼记。仪礼是春秋战国时代一部礼仪制度汇编。,汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向别录本。礼记是西汉时人所编定儒家关于礼阐释，分为小戴礼和大戴礼两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注为小戴礼，戴德所编85篇称为大戴礼。,第13页,第13页,五经春秋,春秋是鲁国编年史。它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名春秋。,现存春秋从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事。即使文句简短，但对当初政治事件都有自己见解和评价。后人为其作注解，流传下来有左传、公羊传和谷梁传。,第14页,第14页,诗经,诗经是我国第一部诗歌总集，,共收入自西周初年至春秋中叶大约六百多年诗歌三百零五篇。诗经共分,风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）三大部分，尚有六篇为笙诗，只有标题，没有内容。它们都得名于音乐。“,风”意义就是声调。古人所谓秦风、魏风、郑风，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正意思。周代人把正声叫做雅乐，如同清代人把昆腔叫做雅部，带有一个尊崇意味。大雅小雅也许是依据年代先后而分。“颂”是用于宗庙祭乐歌。,第15页,第15页,体例分类 诗经所录，均为曾经入乐歌词。诗经体例是按照音乐性质不同来划分，分为风、雅、颂三类。风。是不同地域地方音乐，多为民间歌谣。风诗是从周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地域采集上来土风歌谣。共160篇。大部分是民歌。雅。即朝廷之乐，是周王朝直辖地域音乐，大部分为贵族作品，即所谓正声雅乐。雅诗是宫廷宴享或朝会时乐歌，按音乐不同又分为大雅31篇，小雅74篇，共105篇。除小雅中有少许民歌外，大部分是贵族文人作品。颂。是宗庙祭奠乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先功业。颂诗又分为周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇，共40篇。全部是贵族文人作品。从时间上看，周颂和大雅大部分当产生在西周早期；大雅小部分和小雅大部分当产生在西周后期至东迁时；国风 大部分和鲁颂、商颂当产生于春秋时期。从思想性和艺术价值上看，三颂不如二雅，二雅不如十五国风。,第16页,第16页,思想内容 诗经全方面地展示了中国周代时期社会生活，真实地反应了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期历史面貌。其中有些诗，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国历史叙事诗。有些诗，如魏风伐檀等，以冷嘲热讽笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获寄生本性，唱出了人民反抗呼声和对理想生活向往，显示了奴隶制瓦解时期奴隶们觉醒。有些诗，如小雅何草不黄豳风东山小雅采薇等写征夫思家恋土和对战争哀怨；卫风伯兮等表现了思妇对征人思念。它们从不同角度反应了西周时期不合理兵役制度和战争徭役给人民带来无穷痛苦和劫难。有些诗，如周南芣苢完整地刻画了妇女们采集车前子劳动过程；豳风七月记叙了奴隶一年四季劳动生活；小雅无羊反应了奴隶们牧羊生活,第17页,第17页,诗经是中国现实主义文学光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上高度成就，在中国以至世界文化史上都占有主要地位。它开创了中国诗歌优秀老式，对后世文学产生了不可磨灭影响。,诗经影响还越出中国国界而走向全世界。日本、朝鲜、越南等国很早就传入汉文版诗经。从18世纪开始，又出现了法文、德文、英文、俄文等译本。诗经中乐歌，本来主要用途，一是作为各种典礼仪一部分，二是娱乐，三是表示对于社会和政治问题见解。但到以后，诗经成了贵族教育中普遍使用文化教材，学习诗经成了贵族人士必需文化素养。这种教育首先含有美化语言作用，尤其在外交场合，经常需要摘引诗经中诗句，曲折地表示自己意思。这叫“赋诗言志”，其详细情况在左传中多有记载。,第18页,第18页,论语记孔子话说：“不学诗，无以言。”“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对，虽多亦奚觉得？”可以看出学习诗经对于上层人士以及准备进入上层社会人士，具有何等重要意义。另一方面，诗经教育也具有政治、道德意义。礼记-经解引用孔子话说，通过“诗教”，可以导致人“温柔敦厚”。论语记载孔子话，也说学了诗可以“远之事君，迩之事父”，即学到事奉君主和长辈道理。按照孔子意见（理应也是当时社会上层一般人意见），“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。意思就是，诗经中作品，所有（或至少在总体上）是符合于当时社会公认道德原则。否则不也许用以“教化”。,第19页,第19页,四书,四书为,儒家,典型，南宋学者,朱熹,将礼记中大学、中庸两篇拿出来单独成书，和论语、孟子合为四书。,据称它们分别出于早期儒家四位代表性人物,曾参,、,子思,、,孔子,、孟子，因此称为四子书（也称四子），简称为四书。之后各朝皆以四书列为科举考试范围，因而造就四书独特地位。甚至宋朝以后四书已凌驾五经地位,。,第20页,第20页,四书大学,大学原本是礼记中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前5前434年）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇大学（与中庸），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“大学，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把大学从礼记中抽出来，与论语、孟子、中庸并列，到朱熹撰四书章句集注时，便成了四书之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐见解，大学是孔子及其门徒留下来遗书，是儒家学派入门读物。因此，朱熹把它列为“四书”之首。,第21页,第21页,四书中庸,中一篇，在南宋前从未单独刊印。普通认为它出于孔子孙子子思（前483年前4）之手，史记孔子世家称“子思作中庸”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇中庸（与大学），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为中庸是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把中庸从礼记中抽出来，与论语、孟子、大学并列，到朱熹撰四书章句集注时，便成了四书之一。从中庸和孟子基本观点来看，也大致上相同。不过，现存中庸，已经经过秦代儒者修改，大致写定于秦统一全国后很快。因此每篇方式已不同于大学，不是取正义开头两个字为题，而是撮取文章,第22页,第22页,四书论语,论语是记载孔子及其学生言行一部书。论语成书于春秋战国之际，是孔子学生及其再传学生所统计整理。论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要典型。,在表示上，论语语言精炼而形象生动，是语录体散文典范。在编排上，论语没有严格编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大体归类，并有重复章节出现。到汉代时，有鲁论语（20篇）、齐论语（22篇）、古文论语（21篇）三种论语版本流传。东汉末年，郑玄以鲁论语为底本，参考齐论语和古文论语编校成一个新本子，并加以注释。郑玄注本流传后，齐论语和古文论语便逐步亡佚了。以后各代注释论语版本主要有：三国时魏国何晏论语集解，南北朝梁代皇侃论语义疏，宋代邢晏论语注疏、朱熹论语集注，清代刘宝楠论语正义等。宋代赵普有“半部论语治天下”之说，可见论语奉献很大。,第23页,第23页,四书孟子,孟子是记载孟子及其学生言行一部书。,孟子（约前372-前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹城东南人），离孔子故乡曲阜不远。是著名思想家、政治家、教育家，孔子学说继承者。和孔子同样，孟子也曾带领学生游历,魏,、,齐,、,宋,、,鲁,、,滕,、,薛,等国，并一度担任过齐宣王客卿。由于他政治主张也与孔子同样不被重用，因此便回到故乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”（史记孟子荀卿列传）赵岐在孟子题辞中把孟子与论语相比，认为孟子是“拟圣而作”。因此，尽管汉书艺文志仅仅把孟子放在诸子略中，视为子书，但事实上在汉代人心目中已经把它看作辅助“经书”“传”书了。,汉文帝,把论语、孝经、孟子、尔雅各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了孟子，这也许是孟子列入“经书”开始。到南宋孝宗时，朱熹编四书列入了孟子，正式把孟子提到了非常高地位。,元、明以后又成为科举考试内容，更是读书人必读书了,第24页,第24页,拓展游戏圣人知多少？,亚圣,孟子,书圣,王羲之,画圣,吴道子,智圣,东方朔,诗圣,杜甫,词圣,苏轼,曲圣,关汉卿,酒圣,杜康,史圣,司马迁,第25页,第25页,西方著名作家,欧文，w 库珀，JF 爱默生，Rw 霍桑，N 朗费罗，Hw 惠蒂埃，JG，爱伦坡，E.斯托，HB 梭罗，HD 惠特曼，w 梅尔维尔，H.狄更生，E 马克吐温 哈特，B 豪威尔斯，w，D 詹姆斯，H 欧.亨利 诺里斯，F 克莱恩，S 德莱塞，T 凯瑟，W 弗罗斯特，R 杰克.伦敦 桑德堡，c 辛克莱，U.刘易斯，S 赛珍珠 菲茨杰拉尔德，PS 多斯阳索斯，J 福克纳，w 海明威，E 米切尔，M 斯坦贝克，J.华伦，RP 赖特，R 贝洛，S 洛威尔，R 鲍德温，J荷马史诗、埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯、阿里斯托芬、维吉尔、贺拉斯、奥维德、彼得拉克、和薄迦丘、拉伯雷、塞万提斯、乔叟、托马斯莫尔、斯宾塞、莎士比亚、高乃依、拉辛、莫里哀、弥尔顿、,第26页,第26页,费奥多尔米哈伊洛维奇陀思妥耶夫斯基,公历1811月11日1881年2月9日）是19世纪群星灿烂俄国文坛上一颗耀眼明星，与列夫托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，是俄国文学卓越代表，他所走过是一条极为艰苦、复杂生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾作家之一。即如有些人所说“托尔斯泰代表了俄罗斯文学广度，陀思妥耶夫斯基则代表了俄罗斯文学深度,第27页,第27页,主要作品,长篇小说,穷人,（1846）,中篇小说,双重人格,（1846）,中篇小说女房东（1847）,中篇小说,白夜,（1848）,中篇小说,脆弱心,（1848）,长篇小说,被欺侮与被损害,（1861）,长篇纪实小说,死屋手记,（18611862）,中篇小说,地下室手记,（1864）,长篇小说罪与罚（1866）,长篇小说,赌徒,（1866）,长篇小说,白痴,（1868）,长篇小说,群魔,（又译,鬼,，18711872）,长篇小说,少年,（1875）,长篇小说卡拉马佐夫弟兄（1880）,第28页,第28页,死屋手记结构上平淡无奇，用日记方式记录牢狱生活，也没有日后陀思妥耶夫斯基作品中常见大段思想分析，没有人物在为任何哲学原理争执。死屋手记就像是作者习作，其重要价值主要建立在对监狱生活真实展现上。作者拿那些狱友为蓝本，挑选有特点描绘出来。每个人物都因为不同稀奇古怪原因被抓进来，每个人都有不为人知背景，脸上都有生活留下烙印。再加上条件恶劣到难以想象监狱环境，这是一个不可多得展示人复杂性与丰富性舞台。在死屋手记中值得注意是作者对囚徒感情，陀思妥耶夫斯基在最终一章写道：“这些人都是一些不平凡人，他们可能是我国人民中最有才华，最强有力人。然而他们那强大力量却白白毁灭掉了，被疯狂、非法、无可挽回毁灭掉了。这是谁过错呢？这究竟是谁之罪？”这最终提问是触摸死屋手记关键。狱中非人生活使得陀思妥耶夫斯基这个原来就极度敏感人多了一重审阅人生视角，苦役使作者看到了人本质。陀思妥耶夫斯基在牢中被迫脱离了书本，不过却接触到最底层人民大众，切身体会了俄罗斯人民性格。细心观测着他人急躁和顺服，他把他人当作兄弟，并为那些普通人不把贵族当作兄弟而苦恼。有很多章节让人心酸，让人良心发觉。,第29页,第29页,巴尔扎克,是19世纪法国伟大,批判现实主义,作家，欧洲批判现实主义文学奠基人和杰出代表，是一位含有浓厚浪漫情调伟大作家，一边因奢华生活而负债累累，一边以崇高深刻思想创作出博大精深文学巨著。他生活趣,事层出不穷，而作品更被誉为“法国社会一面镜子”。在他去世时，文学大师雨果曾站在法国巴黎蒙蒙细雨中，面对成千上万哀悼者慷慨激昂地评价道：“在最伟大人物中间，巴尔扎克是名列前茅者；在最优秀人物中间，巴尔扎克是佼佼者。”,第30页,第30页,人间喜剧,人间喜剧是巴尔扎克多卷本巨著，是他以一生精力完成光芒创作群，堪称是人类精神文明奇迹。在这里，他以清醒现实主义笔触，给我们提供了一部法国社会，尤其是巴黎上流社会卓越现实主义历史。它再现了1816-1848年，也就是王政复辟到七月王朝期间辽阔社会图景。人间喜剧这个包含91部小说庞大创作群，采取了分类整理和人物再现方法，将它组合成有机整体。所谓分类整理，就是将作品按其类别分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为主要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。所谓人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格一个侧面，最终，将这些作品情节贯通起来，就形成了人物思想发展轨迹，从而多角度，多层次地再现其性格全部。比如拉斯蒂涅，在高老头中只是写野心家雏形，在纽沁根银行中，发展为野心家经典，在贝姨与阿尔西议员中，是个挤进贵族行列豺狼般金融寡头了,第31页,第31页,人间喜剧艺术成就,第一、强烈现实性。,巴尔扎克人间喜剧以高瞻远瞩历史目光，从研究客观世界宏观出发，洞悉整个法兰西政治、经济、思想、道德以及历史发展总趋势，达到普通作家所达不到深度和广度。它详细表现在：,1 立意高：,人间喜剧目的是研究整个社会，做社会这个历史家书记，写出一部法国社会风俗史，这使他能站在现实主义高度，展示历史发展。,2视野阔：,这是一部睥睨千古、包罗万象百科全书。它把1816-1848年王政复辟、七月王朝期间辽阔社会生活尽收笔底，无论是贵族衰亡、资产者发迹、还是金钱罪恶，都无所不包地囊括其中。,3挖掘深：,巴尔扎克以阶级斗争观点进一步探讨各阶级动向，指出模范社会最后残余如何在爆发户攻打下最后被扫除，深刻反应出时代本质。它以经济决定一切观点，研究金钱征服整个社会历史进程，揭发本质，打中要害，不凡夫俗子，犬儒文丐所能比拟。,第32页,第32页,人间喜剧艺术成就,第二、高度经典性。,再现经典环境中经典人物。,1 环境决定性格：,巴尔扎克认为，人是社会产物，环境能够决定和改变人，他总是着重描写环境对人物性格形成作用。作品开头往往是在大段精细而富有经典特性环境描写之后，再列出人物与情节。他环境描写包含时代背景、社会风貌、人物关系和日常生活物质条件。不同环境成为不同人物性格形成与发展依据。,2 性格再现环境：,巴尔扎克人物，是共性与个性统一体，是时代本质艺术再现。那些充满贪婪、野心、拜金、兽性人物，都是从时代五脏六腑中孕育出来，都是现实嫡生儿女，经过这些经典，再现出产生他们环境即社会本质。,3 惊人情欲描写：,巴尔扎克在突出人物个性特性时，尤其善于突出这一个，他让他主人公被某种情欲甚至怪癖控制着，达到病态、疯狂、不可遏制、叫人难以置信程度，他们宁可不分昼夜地将自己焚烧在这种情欲孽火中，死而无悔。比如高老头爱女，葛朗台爱钱，贝姨妒忌，邦斯古董癖，于勒好色，都给人留下难以忘怀印象，产生震撼人心感情力量，反而达到比真人还真实艺术效果。,第33页,第33页,人间喜剧艺术成就,第三、细节真实。,作为艺术巨匠巴尔扎克，在他描写人物多方面成就中，通过一系列详细而典型细节描写来突出人物性格特点，这点则更可称道。这种对细节描写逼真同样使人物更具真实感，更富感染力。,比如：葛朗台肉瘤，总是在心理激烈活动时刻闪动。他口吃，又总是在他欲擒先纵，投石问水节骨眼上出现。由此表现出自由竞争时代资产者狡猾奸诈与老到。,再如拉斯蒂涅写信索取母亲和妹妹积蓄时暗自流下几滴眼泪，表示出野心膨胀但天良未泯青年此时此刻内心矛盾，表现出他走向深渊趋向。,第34页,第34页,沈从文,沈从文是本世纪最为优秀文学家之一，也是著名物质文化史专家。对于许多人来说他还是个谜：学历高小，行伍出身，有着传奇般人生经历。时间证实，他许多作品今天仍然显出极强生命力。沈从文，19021988，原名沈岳焕。著名小说家、散文家、历史文物研究家，以边城等作品享誉文坛，蜚声海外。沈从文生于湖南凤凰一个旧军官家庭，后因家境转入困顿，刚刚小学毕业、年龄还不满十五岁时，即厕身行伍，到人世间去“学习生存”。其后多年间，他随当地军阀部队辗转于湘、川、黔边境及沅水流域各地。,第35页,第35页,边城,沈从文先生一生写下诸多部小说和散文集，但是在他众多著作之中，边城则占据着最主要位置。能够毫不夸张地说，正是边城奠定了沈从文先生在文学史上历史地位。1999年6月，亚洲周刊推出了“20世纪中文小说一百强排行榜”，对20世纪全世界范围内用中文写作小说进行了排名，遴选出前100部作品。边城被译成日本、美国、英国、前苏联等四十多个国家文字出版，并被美国、日本、韩国、英国等十多个国家或地域选进大学书本。,第36页,第36页,思想内容,边城寄托着沈从文“美”与“爱”美学抱负，是他作品中最能表现人性美一部。这部小说通过对湘西子女翠翠和恋人傩送爱情悲剧描述，反应出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运惨痛事实。,翠翠是如此，翠翠母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲哀而惨淡人生，却找不到挣脱这种命运路径。,沈从文通过边城这部爱情悲剧，揭示了人物命运神秘，赞美了边民淳良心灵。关于边城主旨，用沈从文自己话说就是，“我要表现本是一个人生形式，一个优美、健康、自然而又不悖乎人性人生形式”。,第37页,第37页,思想内容,边城正是通过抒写青年男女之间纯纯情爱、祖孙之间真挚亲爱、邻里之间善良互爱来表现人性之美。,作者想要通过翠翠、傩送爱情悲剧，去淡化现实黑暗与痛苦，去讴歌一个古朴象征着“爱”与“美”人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道惊世骇俗之举，更没有充斥铜臭味金钱和权势交易，有只是原始乡村孕育下自然男女之情，这种情感像阳光下花朵同样，清新而健康,。作者不但对两个年轻人看待“爱”方式予以热切赞扬，并且也热情地讴歌了他们所表达出湘西人民行为崇高和灵魂美。,第38页,第38页,鲁迅,鲁迅（1881.9.251936.10.19）浙江绍兴人，原名周樟寿，字豫山、豫亭、豫才。1898年更名为周树人。他时常穿一件朴素中式长衫，头发像刷子同样直竖着，浓密胡须形成了一个隶书“一”字。毛主席评价他是伟大无产阶级,文学家,、,思想家,、,革命家,，是中国文化革命主将。也被人民称为“民族魂”。,第39页,第39页,鲁迅在195月，初次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说狂人日记。他著作以小说、杂文为主，代表作有：小说集:呐喊、彷徨、故事新编，散文集:朝花夕拾（原名旧事重提），白话小说:狂人日记、野草，小说：故乡，散文诗集、杂文集:坟、热风、华盖集、南腔北调集、三闲集、二心集、而已集等18部。,第40页,第40页,鲁迅先生小说、散文、诗歌、杂文共数十篇被选入中、小学语文书本等。（其中少年闰（run）土是小学人教版六年级上册第17课等），小说祝愿、阿Q正传等先后被改编成电影。北京、上海、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等,同时他作品被译成英、日、俄、西、法等50各种文字。鲁迅以笔为武器，战斗了一生。9月14日，他被评为“100位为新中国成立做出突出奉献英雄模范之一。”,第41页,第41页,古语有云：“书中自有黄金屋”,“书中自有颜如玉”,“书中自有千盅粟”,“读万卷书，行万里路”,可见，古人对读书情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大好处于于：它让求知人从中获知，让无知人变得有知。读史蒂芬 霍金时间简史和果壳中宇宙，畅游在粒子、生命和星体处境中，感受智慧光泽，如同攀登高山同样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。对于坎坷曲折人生道路而言，读书便是最佳润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲哀、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲头。然而我们可否想到过书籍能够予以我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯心田，使黑暗天空再现光辉,第42页,第42页,
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