《谏太宗十思疏》优秀.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,谏太宗十思疏,魏征,思,导入课文,唐太宗李世民曾说过,:,“,人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”,一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。,作者介绍,魏征,（繁写体为“徵”），,(580643),，字玄成，唐朝下曲阳人。魏征是我国初唐伟大的政治家、思想家和杰出的历史学家隋末，早年因避乱而出家做道士，后参加李密反隋的起义军，李密失败后降唐，太宗时拜谏议大夫，左光禄大夫，封郑国公，世人称魏郑公。死后赠司空，谥文贞。魏征从政十六七年，上书言事二百多次，达十万言，起奏疏收在,魏郑公谏录,、,贞观政要,中。著有,类礼,20,卷 辅 佐唐太宗,17,年，以“犯颜直谏”而闻名。他那种“上不负时主，下不阿权贵，中不侈亲戚，外不为朋党，不以逢时改节，不以图位卖忠”的精神，千百年来，一直被传为佳话。,写作背景,隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。”唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，积极纳谏。太宗起初听不进魏征直谏，发誓要杀他，后来他悟出这是为了国家长治久安，便越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年写给唐太宗的。当时，经过战争后的修养生息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财，就在魏征呈上此文的当年，太宗先下令修飞仙宫，后来又诏令修建老君庙、宣尼庙。二月巡游洛阳宫，六月巡游明德宫，十月猎于洛阳苑，十一月又巡游怀州，狩于济源，为此民怨沸腾。魏征“频上四疏，以陈得失”（此为第二疏），太宗猛醒，还写了,答魏征手诏,称赞他。,解题,谏 劝谏,太宗 李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；,十思 是本文内容，即十条值得深思的情况,疏 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。,疏,“,讽,、,谏,、,谤,、,讥,、,说,”区别,讽,用委婉的言语暗示或劝告,谏,直言规劝，使改正错误。,谤,公开指责别人的过失。,讥,指责别人的过失。“谤”是公开指责，“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。,说,用话语劝说别人，使之听从自己的意见。,求木之长（,chng,）,浚（,jn,）源 塞（,s,）源,载（,z,i,）舟 谬（,mi,）赏,壅（,yng,）蔽,课文分析,原文,:,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,第一段分析,注释,:,求,:,要求,需求,.,之,:,结构助词,取消句子独立性,.,长,(chng,):,高大,.,固,:,使动,使,牢固,.,根本,:,树根,.,本,:,本义是树的根部,.,浚,(j,n),疏通,.,德义,:,恩德,恩义,.,义,:,适宜的道德行为,.,翻译,:,臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义,赏析,:,用排比句和比喻,从正面说明”积德义”的重要性,-,十思的出发点,.,原文,:,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？,注释,:,而,:,前三个是转折连词,却,第四个是递进连词,.,望,求,思,:,同义,:,指望,.,于,:,介词,对,.,厚,:,丰厚,.,下愚,:,最愚笨无知,自谦,.,况,:,何况,.,明哲,:,明智,贤能的人,哲,:,聪明,.,有才能,.,翻译,:,源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？,赏析,:,本句紧承第一句继续运用比喻论证手法从反面推理，连用四个“不”字，用后一个“不”否定前三个“不”，否定之否定，加强了对“积其德义”的肯定。“不可”既是自己的判断，也是代人君作出的判断。“虽,(,犹,),而况,乎”的句式，巧妙地把人君拉到作者的立场上来，使人君不能有别的观点选择。先肯定人君“明哲”，必能分辨是非，既是对人君的尊重，也促其乐于从谏，而且使谏诤不显得突兀,原文,:,人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。,注释,:,当,:,通”掌”主持,掌管,.,神器,:,帝位,语出,老子,:”,天下神器,不可为也”,.,重,:,形容词作名词,重权,重势,.,域中,:,天地间,.,大,:,形容词作名词,重大的地位,.,语出,老子,:”,域中有四大,而王居其一焉”,.,居安思危,:,在安定的时候预见到隐藏的危险,早做准备,.,念,:,考虑,.,戒,:,戒除,.,以,:,第一个是介词,用,.,第二个是同”而”转折连词,.,翻译,:,国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。,赏析,:,提出结论,:,由人君地位说起,结合开头的比 喻,从反面提出自己的观点,.(,居安思危,戒奢以俭,),总结,:,反复说明人君要得到国安,必须厚积德义,.,原文,:,凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？,第二段分析,注释,:,凡百,:,指所有的,.,元首,:,指帝王,.,承,:,承受,秉承,.,景,:,大,.,善始者,:,开头做得好的,.,繁,:,多,.,克,:,能够,.,盖,:,语气副词,大概,.,终,:,坚持到底,.,翻译,:,所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天 下就难了吗？,赏析,:,抽象概括历代君主能创业不能守成的普遍规律,(,善始者实繁,克终者盖寡,),原文,:,盖在殷忧,必竭诚以待下,;,既得志,则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。,注释,:,盖,:,推测连词,原来是,.,殷忧,:,深重的灾难,.,下,:,指臣民,.,得志,:,达到目的,实现愿望,.,傲,:,轻视,.,物,:,指自己以外的人,.,一体,:,整体,.,行路,:,陌生的路人,.,虽,:,即使,.,董,:,监督,.,以,:,介词,用,.,振,:,通”震”威吓,.,这两句是状语后置,.,苟,:,苟且,.,而,:,转折连词,.,免,:,免于罪罚,.,怀,:,怀念,感激,.,貌,:,表面上,名词作状语,.,恭,:,恭顺,.,翻译,:,大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己,傲慢地对待一切人；竭尽诚 意就能使吴和越这样隔绝、疏远敌对的势力也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的 人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不会感恩戴德，表面上恭顺而不是内心里悦服。,赏析,:,以设问引出分析论证,用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键,原文,:,怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。,注释,:,惟,:,只有,.,覆,:,颠覆,.,宜,:,应该,.,深,:,深切,.,慎,:,警惕,.,语出,:,荀子,王制篇,:”,君者舟业,庶人者水也,水则载舟,.,水则覆舟,.”,翻译,:,怨恨不在大小，可怕的是民心向背；老百姓就像水一样，既能承载船只，也能倾覆船只，这是应该深切警惕的。,赏析,:,这一句是对段首“岂取之易守之难乎,?”,这一问题的总结性的回答。在前文分析了“竭诚以待下”和“纵情以傲物”的不同结果后，在此郑重地警告：“怨不在大，可畏惟人”；严肃地告诫：“载舟覆舟，所宜深慎”。说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。将君与民的关系比作舟与水的关系，确实切中要害，无怪乎唐太宗读后，说它“言穷切至”，使自己“披览忘倦，每达宵分”，不但取消了当年耗费民脂的封禅“盛举”，而且常用“载舟覆舟”的比喻来告诫太子，并以此作为临终遗训。本言简意深，语重心长，能振聋发聩，令人警觉。,总结,:,从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性,.,第三段分析,原文,:,诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度,注释,:,诚,:,假设连词,如果,.,以,:,递进连词,并,.,可欲,:,引起,(,自己,),喜好,(,的东西,),以,:,以便,目的连词,.,戒,:,通”诫”,.,作,:,建造,兴建,指大兴土木建筑宫殿一类的事情,.,安,:,使动,使,.,安定,.,高危,:,高而险,.,冲,:,谦虚,.,牧,:,养修养,.,语出,易,”,卑以自牧”满溢,:,比喻骄傲自大,听不进批评,.,下,:,居于,.,下,名词作动词,.,盘游,:,娱乐游逸,.,指从事狩猎,.,三驱,:,围打禽兽时,只合三面,留一面,以示人君的好生之德,.,以,:,介词,.,把,.,翻译,:,如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到 适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕,自己骄傲自满，就要想到江 海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“网开一面”田猎为限度；,赏析,:,提出“十思”的内容,:,前五诫,:,一思知足不纵欲,二思知止不扰民,三思谦冲不傲物,四思居下不自高,五思三驱不纵猎,.,原文,:,忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑：,注释,:,而,:,递进连词,.,敬,:,慎重,.,雍,(yng,):,堵塞,.,雍蔽,:,被蒙蔽,.,谗,:,说坏话污蔑别人,.,正,:,使动使,.,端正,.,黜,(ch,):,排斥,.,加,:,施加,.,以,:,结果连词,以致,.,谬赏,:,不恰当的奖赏,.,及,:,施加,.,以,:,因,.,而,:,以致,.,滥刑,:,不加节制地滥用刑律,.,翻译,:,忧 虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给 予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚,.,赏析,:,六思慎重不懈怠,七思兼听不妄行,八思正身不近恶,九思施恩不谬赏,十思加罚不滥刑,原文,:,总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？,注释,:,总,:,归纳,.,宏,:,使动,使,.,宏大,.,兹,:,这,此,.,简,:,选拔,.,而,:,顺连,.,择,:,分辨选用,.,播,:,扩大,.,效,:,献贡,.,惠,:,惠泽,.,信者,:,诚信的人,.,垂拱,:,垂衣拱手,.,而,:,结果连词,.,垂拱而治,:,不必操劳,轻而易举,.,百司,:,白官,.,司,:,掌管,主管,.,翻译,:,总括这十思,扩大这九德的修养,选拔 有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他 们的威力,仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱 手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？,赏析,:,做到“十思”的好处：人尽其能，可以达到“文武并用，垂拱而治”的理想政治境界。,回顾课文,理清思路,谏太宗十思疏,固本思源,二,.,总结历史,比喻论证,对比论证,引出警告,提出十思,戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,善始实繁,克终盖寡,三,.,反面,正面,居安思危,一,.,概括历代君主能创业不能守业的普遍规律,(,善始者实繁,克终者盖寡,),以,设问,引出分析论证，用,“,殷忧,”,和,“,得志,”,的不同心态说明,能否恭俭下人是事业成败的关键。,3,用古人的论述以,水和舟,的关系比,民和君,的关系，切中要害，令人警觉。,见欲知足自戒,将作知止安人,念危谦冲自牧,惧溢江海下川,乐游三驱为度,忧怠慎始敬终,虑蔽虚心纳下,惧邪正身黜恶,恩加因喜谬赏,罚及以怒滥刑,戒奢侈,戒骄傲,戒纵欲,戒轻人言,戒赏罚不公,人尽其能，垂拱而治,提出,为何,怎样,居安思危戒奢以俭,载舟覆舟所宜深慎,诚能十思垂拱而治,思,求木长,固根本,欲流远,浚泉源,思国安,积德义,中心论点：,居安思危，戒奢以俭,德不厚而思国之安,源不深而望流之远,根不固而求木之长,排比,排比,正,反,词类活用,1.,必固其根本,固，使动用法,2.,载舟覆舟,覆，使动用法,3.,则思知止而安人,安，使动用法,4.,则思,正,身以黜恶,正，使动用法,宏，使动用法,6.,何必劳神苦思,劳、苦，使动用法,7.,则思虚心以纳下,虚，使动用法,5.,宏兹九德,总结巩固古汉语知识,8.,则思正身以黜,恶,恶，形容词活用作名词,9.,惧谗邪,邪，形容词活用作名词,10.,当神器之重,11.,居域中之大,重，形容词活用作名词,大，形容词活用作名词,12.,择善而从之,13.,貌恭而不心服,14.,则思江海下百川,15.,乐盘游,善，形容词活用作名词,貌，名词做状语,下，名词活用做动词,乐，意动用法,通假字,振之以威怒,则思无因喜以谬赏,振通震,无通毋,古今异义,根本,树根,今，事物的根源或最重要的部分,纵情,放纵情感，即骄傲,今，尽情,虚心,使心虚,今，谦虚的美德,以为,以之为,今，认为,特殊句式,虽董之以严刑,振之以威怒,载舟覆舟，所宜深慎,介词结构后置,介词结构后置,判断句,斯亦伐根以求木茂，,塞源而欲流长也,判断句,一词多义,安,思国之安者,必积其德义,安定,燕雀安知鸿鹄之志哉,怎么,疑问副词,项王曰,:”,沛公安在,?”,什么,疑问代词,衣食所安,弗敢专也,安身养人,治,垂拱而治,治理,不效则治臣之罪,惩处,医之好治不病以为功,医治,信,信者效其忠,愿陛下亲之信之,小信未孚,神孚福也,忌不自信,诚实,信任,信用,相信,求,求木之长者,必固其根本,予尝求古仁人之心,客之美我者,欲有求于我也,不求闻达于诸侯,要求,探求,祈求,追求,以,必竭诚以待下,虽董之以严刑,则思知之以安人,则思无以怒而滥刑,同”而”注释为,:”,来,”,介词,用,拿,故临崩寄臣以大事也,目的连词,以便,介词,因,因为,介词,把,戒奢,以,俭,斯亦伐根,以,求木茂,振之,以,威怒,纵情,以,傲物,动词，用,表承接，来,介词，用,并列连词,晋侯、秦伯围郑，,以,其无礼于晋寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，,以,暴露百姓之骨于中原,因为,以致,老臣,以,媪为长安君计短也,长安君何,以,自托于赵？,斧斤,以,时入山林,认为,凭,按照,唐太宗：,“,所谏前后二百余事，皆称朕意。,”,“,征犯颜切谏，每不许我为非。,”“,贞观以前，从我平定天下，周旋艰险，玄龄之功，无所与让。贞观之后，尽心于我，献纳忠说，安国利人，成我今日功 业，为天下所称者，惟魏征而已，古之名臣何以加也。,”,