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2025 年中考模拟三
语文
注意事项：本试卷共 8 页，21 小题，满分为 120 分。考试用时 120 分钟。
1. 答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3. 非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目 指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案； 不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4. 考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用（21 分）
爱国，是每个中华儿女血脉里的基因。为了增强学生的爱国情怀，学校准备组织开展一次“赓续精神血脉，永驻爱国情怀”专题宣传活动。该宣传活动分为“拳拳爱国心”“悠悠历史情”“铮铮报国意”三大板块，希望每位同学都能积极参与。
【板块一：拳拳爱国心】
1. 默写古诗文。
在历史长河中，无数爱国人士为着心中的爱国理想前赴后继。
爱国忧民之情是他们再朴素不过的情感，陆游在《十一月四日风雨大作》（其二）中说，“僵卧孤村不自哀，（1） ”；范仲淹在《岳阳楼记》中说，（2）
“ ， ”。
强国富民之志是他们再基本不过的抱负，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中说，（3）“ ， 。可怜白发生”；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中
说，（4）“ ， ！风雨不动安如山”；报国护民之行是他们再自然不
过的选择，文天祥在《过零丁洋》中说，（5）“ ？ ”；苏轼在《江
城子·密州出猎》中说，（6）“ ，西北望， ”；李贺在《雁门太守行》
试卷第 10 页，共 10 页
中说，“报君黄金台上意，（7） ”。
【板块二：悠悠历史情】
阅读下面的文字，完成下面小题。
①在这片古老而辽阔的土地上，无数先烈以他们的热血和生命，bǔ yù 了民族的希望，
铸就了国家的脊梁。他们经历的 xuè yǔ xīng fēng，是历史长河中不可磨灭的印记，他们每一
滴落下的鲜血都是对自由的渴望与对正义的坚守。②在革命的暴风骤雨中，他们挺身而出，
用可歌可泣的英勇事迹，书写了一部部震撼人心的史诗。这份 jiān rèn bù bá 和无私奉献的精神，如同坚不可摧的屏障，守护着每一寸山河，激．励．着后人不断前行。
③今天，我们思念先烈，不仅是对过往岁月的深情回望，更是对永不褪色的精神的崇
高致敬。同学们，④让我们铭记历史，砥砺前行，在新的时代背景下，继续发挥这份坚韧与
奉献的精神，共同守护先烈们用鲜血换来的和平与繁荣。
2. 根据拼音写出相应的词语。
（1）bǔ yù （2）xuè yǔ xīng fēng （3）jiān rèn bù bá 3．文段中加点词语使用不．恰．当．的一项是（ ）
A．暴风骤雨 B．可歌可泣 C．激励 D．思念4．语段中画横线的四个句子有．语．病．的一项是（ ）
A．① B．② C．③ D．④
【板块三：铮铮报国意】
邀请函尊敬的×××：
您好！
××中学2024 年 11 月 25 日
5. 学校计划于 12 月 2 日（星期一）早上 8：30—10：00 在学校阶梯室举办“铮铮报国意”分享交流会，拟邀请社区内的退伍军人来校分享，旨在通过他们的亲身经历和感人故事，培养学生的爱国情怀和责任感。请你以学校的名义撰写一份邀请函，邀请他们参加此次分享交流会。
6. 学校还计划悬挂一副对联，彰显此次分享交流会的“铮铮报国意”主题。请你根据理解， 结合对联常识，将以下所有词组组合为一副完整对联。
铁骨铮铮 照乾坤 热血儿女 丹心耿耿 担道义 谱新篇 铸国魂 壮志豪情上联： ，
下联： ，
二、阅读（49 分）
（一）（18 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
[甲]
①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之．，复前行，欲穷其林。
②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，
咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃．不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道．也。”
④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复．得路。
⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
（选自陶渊明《桃花源记》）
[乙]
南阳刘骥之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山深入忘反见有一涧水水南有二石囷①， 一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道．，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。骥之欲更寻索，不复．知处矣。
长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下， 深山中有人迹，异之．。乃．相谓曰：“可试如水中看何由尔？”一人便以笠自障，入穴，穴才
容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。
（节选自陶渊明《搜神后记》）
【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。
7. 下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A．渔人甚异之．/深山中有人迹，异之． B．乃．不知有汉/乃．相谓曰C．不足为外人道．也/欲还，失道． D．不复．得路/不复．知处矣
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（2） 骥之欲更寻索，不复知处矣。
9. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
尝 采 药 至 衡 山 深 入 忘 反 见 有 一 涧 水 水 南 有 二 石 困
10．[甲]文中写“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果”，[乙]文中写“骥之欲更寻索，不复知处矣”。两篇文章这样写的目的是什么？
11．[甲]文陶渊明所描绘的“桃花源”的理想社会与他在《饮酒（其五）》中表达的归隐思想有什么内在联系？请简要分析。
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
（二）（10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
“万物有所生，而独知守其根”
乔清举王越
①2015 年 12 月 20 日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲：‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。
②中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。仁义礼智信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不仅是处世之本，也是为人之根。
③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史
进程中。“仁”本身是指果仁，正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，“仁” 在人类道德规范中的基本含义也就是一种生机，这种生机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人。《孟子·尽心下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种各方都得到发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现“鸟兽昆虫莫不爱”的人与自然和谐共处，在这样的“仁爱”之心指导下，生态关怀方能实现。
④守其根就要守“义”。先贤认为“义”也就是行为的合宜，代表着行为的适当性。守“义” 要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。在一定程度上，功利主义虽然推动了社会的发展，但是容易打破道德规范，产生纷争。历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年、鲁庄公十年、齐桓公二年发生的长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方。该战兴起原因就在于，齐桓公自恃国家强大，为发泄过去的嫌怨，不顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，但以失败收场。
⑤守其根就要守“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼 之用，和为贵”，“和为贵”的愿望正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到 的和谐才是最美的境界。礼乐文明是中国传统文化的核心价值，从家庭到社会进而至于国家， 都建立在“礼”的原则基础上。
⑥守其根就要守“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是非的能力，这种能力能够帮助人类在面对变化时始终明确何种行为正确、何种行为错误，进而采取相应的措施。然而真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐， 乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕 览》。”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时更易启示人的智慧。
⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义： 一为“诚”，即诚实，要求言必信，侧重于德；二为“信”，即落实到具体行为之上时要守信用， 行必果，侧重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也为后世留下佳话；“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的要求，也是国与国之间联系的纽带。
⑧“万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本质却始终离不开天地的秩序，这种秩序通过“仁义礼智信”规范着人类的行为，循着这种秩序就能通达天地，进而达到“万物皆备于我”。
（选自《学习时报》2024 年 10 月 21 日，有删改） 小语在准备关于“中华文明之根——仁义礼智信”的校园演讲时，阅读了这篇文章，但在深入理解时出现了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。
12. 小语：以下是我对这篇文章内容的理解和分析，你认为不．正．确．的一项是（ ）
A. 文章开头引用习近平总书记在中央城市工作会议上的讲话，强调中华文明之所以延绵至今，是因为具有“守其根”的意识。
B. 文章指出，“仁”的基本含义是生机，这种生机在个人层面表现为成为完善的人，在社会层面则体现为追求个人利益的最大化。 C．文章通过长勺之战的例子，说明了坚守道义的国家最终能够赢得民心，强调了“义”在维护社会稳定和民心归顺中的重要作用。
D．文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列举屈原、左丘明、孙膑等人的事迹， 说明忧患的境遇更容易激发人的智慧。
13. 小语：议论文的中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。那这篇文章的中心论点是什么呢？
你：这篇文章的中心论点就是（1）
小语：那么文章的第①段引用习总书记的重要讲话对中心论点有什么作用呢？ 你：（2）
14. 小语：我阅读完本文后，隐约觉得本文和孟子的《鱼我所欲也》在论述“义”的重要性时有共同之处。你能将你的想法与我分享吗？
（三）（15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
村里的绿帐篷胡玲
①成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里。
②李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符，清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。
他听得心醉神迷，浑然忘我。
③“爹，回家吃晚饭了。”一个声音将李老汉拉回现实，儿子李辉走过来。李辉大学毕业后在外闯荡了几年，去年回村，“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。”
④“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。
⑤“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上要大变样了。”
⑥“怎么个变法？”
⑦“这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。”
⑧李老汉原本舒展的脸沉下来，像慢慢暗淡的天色。父子俩沿着青石板小路，慢悠悠地往回走。路边，一栋栋空置的黄泥老屋，破旧不堪，如枯树上的黄叶，摇摇欲坠。李辉指指那些老屋说：“这些屋子计划拆除，建乡村酒店。”
⑨李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。
⑩经过长满了野草的农田时，李辉说：“爹，这些荒废的农田计划改建成生态景观田， 种植向日葵、格桑花等花卉。”
⑪一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。
⑫吃晚饭时，李老汉对李辉说：“明天把开发小组的人全部请到家里来，我请他们吃晚饭。”
⑬“为什么？”
⑭“开发建设咱们村，这是天大的好事，作为村民，我请他们吃顿饭，感谢他们，不行吗？”
⑮“行。”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。
⑯绿帐篷下，一大桌丰盛的农家菜让人垂涎欲滴，大家围桌而坐。李老汉给大家倒上自酿的药材酒，举起酒杯，说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。
⑰月色照进绿帐篷里，亮堂堂的。喜鹊、麻雀等各种鸟儿唱着轻快的歌儿，在枝头飞来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。
⑱“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。
⑲李老汉抿了口酒，笑眯眯地说：“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……唉，我听说那些老屋也要拆了，要建高楼和酒店……”李老汉的眼圈红了。
⑳大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。
吃完晚饭，大家起身离开。“老爷子，这顿饭是鸿门宴啊。”“老爷子今天的话很有意思。”大家笑着调侃。
从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建设的意见，倾听他们的心声。开发小组办公室的灯亮了一晚又一晚，建设施工现场的机器轰鸣声响了一天又一天。
半年后，初夏。清晨第一缕阳光洒进村子，绿意浸染的村子苏醒了。李老汉喜滋滋地走出家门，上班去。
路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。
走过民宿，李老汉走进一望无际的农田里。没错，这里就是他上班的地方。原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿“农耕文化”的体验场景。
李老汉的工作是就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照， 采摘，笑声不断。
下班了，李老汉披着夕阳织就的金衣裳往家走。村道上，不时有游客的身影。道路两边，有很多返乡村民开的饭店，还有村民在路边支起小摊，卖起了农产品。村子里一派热闹的景象。
放眼望去，一幢幢小洋楼珍珠般散落村中，小花园、小果园、小公园、小菜园点缀四周，繁花似锦，蔬果飘香，为村庄涂抹上斑斓的色彩。
走着走着，李老汉又走进绿帐篷。他坐下来，掏出小酒瓶。“老伙计们，你们都走了，就我还在，现在的日子多好啊，你们眼红吧！”他举起酒瓶，“来，我跟你们干一
杯。”他轻轻啜了口酒。
夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然
觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……
（选自《羊城晚报》2024 年 8 月 9 日，有删改） 15．文章以“绿帐篷”为线索贯穿全文，请结合文本内容分析“绿帐篷”在文中的多重含义。
16. 请结合文本，赏析文中画横线的句子。
晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……
17. 文章提及“从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建设的意见，倾听他们的心声”，请根据上下文，分析这一行为背后的原因和对村子后续发展的影响。
18. 假设你是文中的李老汉，在村子成功转型后，你决定给许久未见的老朋友写一封信， 介绍村子现在的变化和你现在的生活状态。请结合文本内容并发挥你的想象力，写一段 150 字左右的信件内容。
（四）（6 分）
19. 下列关于《经典常谈》和《艾青诗选》的表述，不．正．确．的一项是（ ）
A. 《经典常谈》是一部介绍中国古代经典文献的著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌，其目的在于使年轻一代了解整个传统文化。
B. 《艾青诗选》涵盖了艾青从青年到晚年不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。
C. 《艾青诗选》中的诗歌常常蕴含深沉的爱国情感，这与《经典常谈》中强调的儒家思想中的“忠君爱国”观念完全吻合。
D. 《艾青诗选》中常用“太阳”的意象表达对光明、自由、胜利的不懈追求，这种追求与《经典常谈》中提到的古代文人士大夫对“道”的坚守有相似之处。
20. 《艾青诗选》和《经典常谈》都是中国文学领域的经典之作，请完成以下填空。
《艾青诗选》是现代文学家、诗人① 的诗歌选集，其诗歌主题常常围绕着②
和③ 展开，表达了对祖国、人民的深沉情感和对光明、理想的执着追求。
《经典常谈》是著名文学家④ 于 1942 年撰写的对中国古代文学经典的介绍，
包括多部作品，如《⑤ 》是中国最古的记言历史，包括虞、夏、商、周四代；东汉许慎编写的《⑥ 》是一部划时代的字书……旨在让读者更亲近、熟悉中国古典文学。
三、作文（50 分）
21. 阅读下面的文字，按要求作文。
在这个五彩斑斓的世界里，每个人都是自己青春画卷的画家，描绘着属于自己的风景。每一幅画卷都承载着画家对青春的独特理解和追求，有的用绚烂的色彩表达对生活的热爱， 有的则以深邃的色调抒发对未来的思考，那么你的青春画卷又有怎样的色彩呢？
请以“青春的色彩”为话题，写一篇国旗下的演讲稿或一篇日记。
要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于 500 字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。
1. 尚思为国戍轮台 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 了却君王天下事赢得生前身后名 安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜 人生自古谁无死
留取丹心照汗青 会挽雕弓如满月 射天狼 提携玉龙为君死
【详解】本题考查对名篇名句和古诗文的识记理解。
默写题作答时，一要透彻理解诗文的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三答题内容要准确，做到不添字，不漏字，不错字。本题的“戍、事、赢、厦、欢颜、汗青、雕、提携青”等字词容易写错。
2. 哺育 血雨腥风 坚韧不拔 3．D 4．D
【解析】2．本题考查字形。
（1） 哺育：bǔ yù，供给食品、滋养品和保健品，特指父母喂养后代的一种行为状态；亦指通过教育培养。
（2） 血雨腥风：xuè yǔ xīng fēng，下着鲜血的雨，刮着腥味的风。形容残酷屠杀和镇压的情景。
（3） 坚韧不拔：jiān rèn bù bá，形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。3．本题考查词语运用。
A. 暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨；比喻声势浩大、发展迅猛的群众运动。“在革命的暴风骤雨中，他们挺身而出”，用“暴风骤雨”来形容革命时期形势的严峻和动荡，形象地展现出当时激烈的斗争环境，使用恰当。
B. 可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。“用可歌可泣的英勇事迹，书写了一部部震撼人心的史诗”，该词准确地体现了先烈们事迹的悲壮与伟大，使用恰当。
C. 激励：指激发鼓励。“激励着后人不断前行”，说明先烈们的精神对后人起到激发、鼓舞的作用，促使后人不断前进，使用恰当。
D. 思念：主要指想念，一般用于对具体的人或事物的想念之情。而对于先烈，用“缅怀”更合适，“缅怀”有深情追思、怀念的意思，比“思念”更能表达对先烈们庄重、崇敬的情感，所以“思念”在这里使用不恰当。
故选 D。4．本题考查修改病句。
④句中“发挥” 与“精神”搭配不当，将“发挥”改为“传承”。故选 D。
答案第 13 页，共 13 页
5. 示例：我校将于 12 月 2 日（星期一）早上 8：30—10：00 在学校阶梯室举办“铮铮报国意”分享交流会，希望能通过您分享的亲身经历和感人故事，培养学生们的爱国情怀与责任感。您的英勇事迹与坚定信念，无疑是我们最宝贵的教材。我们深信，您的到来将为此次分享交流会增添无尽的光彩。我们诚挚地邀请您莅临现场为我们分享。
【详解】本题考查拟写邀请函。
作答时要注意，邀请函的正文需清晰传达活动的基本信息，包括活动名称（“铮铮报国意”分享交流会）、举办时间（12 月 2 日早上 8：30—10：00）、地点（学校阶梯室）等；要向被邀请人说明邀请其参加活动的具体原因（通过退伍军人们的亲身经历和感人故事，培养学生的爱国情怀和责任感）；要适当表达对被邀请人能出席活动的期待，增强邀请的诚意；同时还要注意礼貌用语。
示例：为培养学生爱国情怀与责任感，我校将举办“铮铮报国意”分享交流会。您在军旅生涯中的亲身经历和感人故事，是生动的爱国教材。诚邀您于 12 月 2 日（星期一）早上 8： 30—10：00 到学校阶梯室参加本次活动，分享您的军旅故事，培养学生的爱国情怀和责任感。期待您的到来！
6. 热血儿女照乾坤 铁骨铮铮担道义 壮志豪情谱新篇 丹心耿耿铸国魂
【详解】本题考查对联。
对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相应、平仄相协、内容相关。一般来说，上联末字为仄声（三声、四声），下联末字为平声（一声、二声）。
分析所给词组特点可知，“铁骨铮铮”和“丹心耿耿”都是主谓结构的 ABCC 式词语，且分别形容人的意志坚定和忠诚，可相对；“热血儿女”是偏正结构，指有热情、有抱负的年轻人，“壮志豪情”也是偏正结构，形容人有宏大的志向和豪迈的情感，二者可相对；“担道义”是动宾结构，表达承担责任和正义，“铸国魂”同样是动宾结构，强调为国家塑造精神内核，二者可相对；“照乾坤”和“谱新篇”都是动宾结构，“照乾坤”有照亮天地、影响深远之意，“谱新篇” 有开创未来、书写新成就之意，二者可相对。
从平仄来看，“担道义”的“义”是仄声，适合作为上联末字；“铸国魂”的“魂”是平声，适合作为下联末字。再结合主题“铮铮报国意”可知，该幅对联应强调报国的坚定意志。因此上联应侧重“外在品质与行动”，以“热血儿女”为核心，先写“照乾坤”的赤诚之心，再续“铁骨铮铮担道义”的坚毅担当，用行动展现报国之志；下联应侧重“内在精神与建设”，以“壮志豪情” 为引领，先讲“谱新篇”的实践创造，再接“丹心耿耿铸国魂”的精神升华，整体紧扣“铮铮报国意”主题，符合从个人品格到家国贡献的逻辑顺序。
据此可组合对联为：热血儿女照乾坤，铁骨铮铮担道义；壮志豪情谱新篇；丹心耿耿铸国魂。
7．D 8．（1）领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。
（2）刘𬴊之就想重新去寻找，但却再也不知道在什么地方了。 9．尝采药至衡山/深入忘反/见有一涧水/水南有二石囷 10．刘子骥追寻桃花源和巨石仓都没有结果，暗示了像
桃花源和巨石仓这样神秘美好的世外桃源是虚构的、不存在的，为桃花源和巨石仓增添了一层神秘色彩。刘子骥对世外桃源的追寻，实际上也是陶渊明对理想社会的追寻，寄托了陶渊明对自由、平等、和谐社会的向往，同时也表达了陶渊明对现实生活的不满、排斥与无奈。11．[甲]文的“桃花源”是一个环境优美、资源丰富、人人安居乐业、没有战乱和纷争的理想 社会，它代表了陶渊明对美好生活的向往和追求；而陶渊明在《饮酒（其五）》中表达的归 隐思想是对现实社会的不满和逃避，他渴望在田园生活中找到内心的宁静和自由；两者都体现了陶渊明对自由、和平、和谐生活的热爱和追求。
【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《桃花源记》和《搜神后记》选段，展现了作者对理想社会的向往和隐逸思想。甲文描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的桃花源，寄托了对现实社会的不满；乙文则以刘子骥的寻访经历，暗示理想境界的不可复得。 7．本题考查一词多义。
A.代词，代指桃花源的景象/代词，代指“深山中有人迹”这件事； B.竟然/于是，就；
C.说/道路；
D.两个“复”都理解为“再，又”； 故选 D。
8. 本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
（1） 率：带领。妻子：妻子和儿女。邑人：乡邻。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。遂： 于是，就。间隔：隔绝。
（2） 欲：想要。更：重新。寻索：寻找。复：再。知：知道。处：地方。
9. 本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。
“尝采药至衡山”指事件的起因，即刘子骥到衡山采药，语义完整，其后应断开； “深入忘反”描述他在山中的状态，意思独立，其后应断开；
“见有一涧水”是动宾结构，是一个完整的表述，其后应断开；
句意：（刘子骥）曾经采药到衡山，深入（山中）忘记返回，看到有一条山涧的水，水的南面有两块像谷仓的巨石。
故断句：尝采药至衡山/深入忘反/见有一涧水/水南有二石囷。
10. 本题考查理解文章内容。
根据甲文第⑤段“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终”可知，刘子骥 听说了桃花源的事，高兴地计划要去探访桃花源，但没有实现；刘子骥在历史上确有其人， 通过一个真实世界的人来寻找桃花源，把它放置在一个真实的背景之下，写出了桃花源的不可寻觅，暗示桃花源是虚构的，不存在的；写出了世人对桃花源的向往，即对美好生活的向往与追求，也使得桃花源这个虚无缥缈的地方变得更加神秘；
根据乙文第①段“欲更寻索，不复知处”可知，刘子骥想要再次去寻找巨石仓，结果却再也找不到它在哪里，写出了那个地方的美好与神秘，暗示了那个美好的地方是虚构的，实际上在当时的生活中是不存在的，表达了人们对美好生活的向往与追求。
综上分析可知，作者这样安排的目的是通过一个真实世界的人——刘子骥去来寻找桃花源和巨石仓却不得，来暗示神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映了当时的人们对美好生活的向往与追求的社会现实。
11. 本题考查理解文章内容。
《桃花源记》中描述桃花源“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自 乐”，从中可以看出这是一个没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的社会。
那里土地肥沃，物产丰富，人们过着自给自足的生活。这是陶渊明对美好生活的向往与追求。在《饮酒（其五）》里，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”表明诗人虽 身处尘世，却能凭借内心的超脱远离世俗的喧嚣。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳， 飞鸟相与还”描绘了诗人归隐后宁静、闲适的田园生活，体现了他对自然的热爱与对宁静生 活的追求。
两者都表达了陶渊明对现实社会的不满。现实社会充满了战乱、剥削和压迫，而“桃花源”的理想社会和归隐后的宁静生活都是他逃避现实、追求美好境界的体现。“桃花源”是陶渊明构建的一个理想的乌托邦式社会，是他心中最美好的愿景；而《饮酒（其五）》中的归隐生活是他在现实中为追求精神的宁静和自由所做出的选择。因此“桃花源”中的理想社会与《饮酒
（其五）》的归隐思想都源于陶渊明对现实社会的不满，“桃花源”是其理想的极致追求，归隐生活是其在现实中接近理想的方式，二者本质都是对自由、和平的理想生活的向往与追求。
【点睛】参考译文： 甲：
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有 肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”
渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现， 不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。
乙：
南阳人刘驥之，字子骥，喜欢游览山水。（他）曾经到衡山采药，深入山中忘了返回， 看到有一道山涧，水的南面有两块像谷仓一样的圆形巨石，一块封闭，一块敞开。涧水深而宽广，无法渡过。想要返回，却迷失了道路，遇到砍柴的人，（就向他）问路，才得以回到 家中。有人说石囷里都是神仙的药方、灵药以及各种杂物。刘驥之想要再次去寻找探索，（却）
不再知道它在哪里了。
长沙醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到岸下的土穴中有水缓缓流出，有新砍伐的木片随着水流漂下来，（他们觉得）深山中有人的踪迹，对此感到很惊异。于是互相商量说：“可以试着到水里看看是怎么回事吗？”一个人就用斗笠护住自己，进入洞穴，洞穴仅能容下一个人。走了几十步，眼前就开阔明亮起来，（里面的景象）和人世间没有不同。
12．B 13． 中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机， 其核心就在于能够“守其根”。 文章的第①段引用习总书记的重要讲话，作用在于引出 本文的中心论点；作为道理论据论证中心论点，同时强调“守其根”对于中华文明的重要性， 增加文章的权威性和说服力。 14．①强调“义”高于利益：本文中通过长勺之战的例子， 强调了“义”在国家和个人行为中的首要地位。《鱼我所欲也》中提及“舍生而取义者也”，也 明确指出当生命与道义发生冲突时，应舍弃生命而坚守道义，体现了“义”高于生命的价值观。
②突出“义”作为道德准则的作用：本文认为守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。《鱼我所欲也》中提及“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，强调了每个人内心都有对“义”的追求和坚守，只是贤者能够不丧失这种道德准则。
【导语】文章以“节制是君子之德”为论点，从欲望、饮食、言语三方面举例论证，融入中西方文化共识。结构清晰，对比论证鲜明，将抽象美德具象化，既具传统智慧又关照现实，引导读者在快节奏生活中以节制修心养性，兼具思想性与实用性。 12．本题考查内容理解辨析。
B.有误，结合第③段“将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为‘己欲立而立人，己欲达而达人’的一种各方都得到发展的和谐状态”可知，“仁”在社会层面的体现是“各方都得到发展的和谐状态”，而非“追求个人利益的最大化”。“己欲立而立人，己欲达而达人”强调的是推己及人、共同发展，与“个人利益最大化”的含义完全相悖。由此可知，选项对“仁”在社会层面的理解错误，不符合文章内容；
故选 B。13．本题考查句段作用及论点提炼。
（1） 结合第②段“中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机， 其核心就在于能够‘守其根’”可知，这句话直接点明了中华文明延续的核心原因，是对全文内容的概括。由此可知，该句符合议论文中心论点的特征，即通过判断句明确表达观点，统领全文关于“守其根”与“仁义礼智信”关系的论述。
（2） 结合第①段“2015 年 12 月 20 日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”可知， 引用习总书记的讲话后，紧接着阐述“中华文明延绵至今”的原因，直接引出“守其根”这一核心话题。从论证角度看，习总书记的讲话属于权威性的道理论据，结合“中华文明延绵至今， 正是因为有这种根的意识”可知，其作用是支撑“中华文明屹立不倒的核心在于守其根”这一 中心论点。由此可知，引用既引出了中心论点，又通过权威论述增强了文章的说服力，同时强调了“守其根”对中华文明的重要性。
14. 本题考查观点看法。
结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心……历史上的 多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器， 但也会使得民心归顺。于周庄王十三年……长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方”可 知，长勺之战中，齐桓公因“对欲望的追逐”发起非正义战争而失败，印证了“义”在国家行为中的首要地位，强调“义”应高于利益诱惑。结合《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”可知， 孟子认为当生命与道义冲突时，应舍弃生命选择道义，体现“义”高于生命的价值观。由此可知，两文均通过具体事例或观点，强调“义”在价值排序中高于物质利益或生命的地位。
结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之‘义气’”可知，文中将“义”视为个人在面对诱惑时需坚守的道德准则，强调其约束行为、保持初心的作用。结合《鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子认为“义”是人人皆有的本心，贤者能不丧失，即“义”是普遍的道德准则，需人们主动坚守。由此可知，两文都将“义”视为内在的道德准则，强调其对个人行为的规范作用及普遍性。
15. ①指由竹林和古榕树形成的自然屏障，为村子提供了宁静与庇护。②象征着老一辈村民们的记忆与情感寄托。③寓意着生态与现代化和谐共生的理念，即在开发中保留自然之美与传统文化。 16．用“滑下”形容晚风的轻柔，生动描绘了傍晚时分村子的宁静与美好， 同时借李老汉的心理感受，表达了
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