资源描述
香洲区 2025 年中考模拟考试
语文试卷
说明：
1. 全卷共 8 页，满分为 120 分，考试用时为 120 分钟。
2. 答题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
3. 考生务必保持答题卡的整洁。考试结束后，将答题卡上交，试卷自己妥善保管。一、积累运用（22 分）
珠海是粤港澳大湾区的重要城市，作为其中一员，请你探寻这座青春浪漫城市的精神内涵。
任务一：发掘古诗文中的珠海印记
1. 请根据提示默写古诗文。
诗句
内涵
出处
（1）“海内存知己， 。”
诠释大湾区城市携手共进的情怀。
王勃《送杜少府之任蜀州》
（2）“ ，柳暗花明又一村。”
比喻珠海跨海工程突破重峦的智能。
陆游《游山西村》
（3）“山随平野尽， 。”
与珠海面朝大海的气魄相映成趣。
李白《渡荆门送别》
（4）“ ， 。”
暗含珠海破旧立新的改革魄力。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
（5）“采菊东篱下， 。”
恰如珠海人诗意栖居的生活图景。
陶渊明《饮酒·其五》
（6）“ ， 。”
展现高瞻远瞩的胸怀，恰如珠海深化改革、破局开新的战略定
王安石《登飞来峰》
试卷第 11 页，共 11 页
力。
（7）“ ，其不善者而改之。”
道出改革事业要开阔视野，勇于学习，敢于求教。
《论语·述而》
（8）“先天下之忧而忧， 。”
体现珠海发展不忘初心的担当。
范仲淹《岳阳楼记》
（9）“ ，
寄寓登高望远的豪情，恰如珠海立足湾区、胸怀天下的格局。
杜甫《望岳》
任务二：书写山海之城的时代答卷
阅读下面的文字，完成下面小题。
南海之滨，珠江口西，珠海恰似一枚温润的明珠镶嵌在蔚蓝波涛之间。这座被粤港澳大湾区 厚望的城市，在日新月异的大湾区建设中勇立潮头，吸引了更多的人才和游客（1）fēn zhì tà lái。看！宛如巨龙横卧碧波的珠机城轨呼啸而过，将“半小时粤港澳生活圈”从蓝图变为现实。轨道沿线，白鹭与疾驰的列车构成动静相宜的生态画卷；听！新能源
智造基地的机械轰鸣，奏响“珠海制造”向“珠海智造”蜕变的铿锵篇章；赏！长隆海洋科学乐
园的蔚蓝穹顶下，千万尾游鱼织就“文旅融合”的梦幻经纬，VR 光影秀与生态保育课堂正
着科技与自然的协奏曲。珠海人深谙“绿水青山就是金山银山”——淇澳岛红树林
（2）yáo yè 生姿，潮间带里的招潮蟹举螯相迎；十字门水道清波荡漾，倒映着国际会展中心流线型的建筑（3）lún kuò。这座曾获联合国褒奖的生态之城，正以海纳百川的胸襟，在
改革浪潮中
新时代的“珠海故事”，呈现出开放包容的城市品格。
2. 根据拼音写出相应的词语。
（1）fēn zhì tà lái( ) （2）yáo yè( ) （3）lún kuò( ) 3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（ ）
A．赋予
诠释 书写
B．寄予 诠释 谱写
C．赋予
演绎 谱写
D．寄予 演绎 书写
4．文章画线的句子有语病，请你写出修改意见。
新能源智造基地的机械轰鸣，奏响“珠海制造”向“珠海智造”蜕变的铿锵篇章
任务三：感受青春之城的时代特质
学校拟于 2025 年 6 月 5 日（世界环境日）在淇澳岛红树林开展“探秘湿地生态，守护蔚蓝家园”的研学活动，请完成以下任务。 5．本次活动由学生志愿者小海担任讲解员，请你帮他拟写一段开场白。
6．活动后，小香以“保护环境，共建家园”为题，发表感言。下列排序最恰当的一项是（ ）
①我们既是自然的受益者，更应是守护者
②地球是人类唯一的家园，每一片绿叶、每一条河流都是生命延续的见证。
③选择低碳出行、践行垃圾分类、节约水电资源、呵护花草树木，都是保护环境的有效方法。
④让我们用责任与爱心浇灌希望，携手编织绿色生活网络。
⑤为子孙后代留下鸟语花香的森林城市、鱼翔浅底的清澈江河和繁星闪烁的纯净夜空！
⑥当雾霾遮蔽蓝天、污水侵蚀净土、物种悄然消逝，保护生态环境已成为刻不容缓的使命。
A．⑥①②③④⑤ B．⑥①③②⑤④ C．②⑥①③⑤④ D．②⑥①③④⑤
二、阅读（48 分）
（一）（17 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，
故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生， 则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而．
有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与．之，
乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏
者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（选自《孟子·告子上》）
【乙】
胡斌为殿前司将官。童德兴提①禁旅戍邵武②。江闽寇作．，知邵武有备，未敢犯。会
．
．
招捕司檄③德兴禀议，独留斌将弱卒数百留城中。绍定三年闰月己卯，盗众大至，将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众。贼益．生兵，官军所存仅数十人。或告以众寡不敌，盍④避之。
斌曰：“郡民死者以万计赖生者数千人由东门而出我不缀其势使得脱走，则贼蹑其后，无噍⑤
类矣。”遂巷战，大呼曰：“我死救百姓！”兵尽矢穷，卒遇害。其尸僵立，移时始仆。枢密院编修官王野言邵武民即斌战地立庙，请就以“武节”为庙额。从之。
（选自《宋史·忠义四》，有删改）
【注】①提：率领。②邵武：地名，隶属福建省。③檄（xí）：古代官府用以征召或声讨的文书，这里用作动词。④盍（hé）：为何。⑤噍（jiào）：指活着的人或动物。 7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ）
A. 由是则生而．有不用也/环而攻之而．不胜
B. 蹴尔而与．之/天与．云与山与水 C．江闽寇作．/困于心，衡于虑，而后作． D．贼益．生兵/自以为大有所益．
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1） 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
（2） 将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众。
9. 请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
郡 民 死 者 以 万 计 赖 生 者 数 千 人 由 东 门 而 出 我 不 缀 其 势 使 得 脱走
10. 【乙】文中的胡斌是否可以被称为孟子所认为的“贤者”？请结合文章进行分析。
11. 请从下列选项中任选一项与【甲】【乙】两文进行联读，并说明理由。A.人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）
B.岂不罹凝寒？松柏有本性。（刘桢《赠从弟（其二）》）
知识链接：
古诗文联读是一种从内容、主题等方面将具有一定联系的篇目结合在一起进行阅读的方法。
C.何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）
（二）（10 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
班级正策划“民俗文化”主题班会，老师提供了以下材料，请完成相关活动。材料一
观众评价：最让人津津乐道的是娶亲剧情，制作团队将传统婚俗中的时间讲究、服饰文化、礼仪流程以及各种唐朝民俗生动地展现出来，仿佛绘制出一卷流动的风俗画。剧中对牡丹的呈现也十分用心，仿佛隔着屏幕都能感受到牡丹的国色天香，也让观众渐渐理解了历经千百年历史沉淀而来的牡丹文化。主人公也如同牡丹一般，有着劲骨刚心、自强不息、顽强生长的品质，引人共鸣。如今海外平台也上线了该剧，祝贺国剧再次走出国门！
今年初，古装剧集《国色芳华》登榜热搜，在“豆瓣网”上引起观众热烈讨论，并有二十几万网友参与评分。
（摘选自豆瓣网《国色芳华》剧评板块）
材料二
民俗文化是经过长期历史积淀而形成的一种约定俗成的生活习惯，具有鲜明的民族特色和地域特色，体现一个民族的生活方式，也是潜移默化地流淌在民族血液中的精神基因。深入挖掘和传承民俗文化，能够激发人们对于本土文化的眷恋之情，升华为对国家的认同与热爱。作为传统文化的重要组成部分，通过对外展示丰富多彩的民俗文化，不仅有利于增强民族的凝聚力和自豪感，提升文化自信，也有利于增进与其他国家和民族之间的文化交流与理解，推动文化多样性发展。此外，民俗文化具有教化功能，既影响着个体的道德品质，还有助于社会稳定与发展。
（摘选自人民论坛《读懂民俗文化背后的当代价值》）
材料三
①在许多人眼中，民俗文化似乎总是与古老、传统、甚至守旧联系在一起。然而，当这些传统文化元素与现代潮流相遇时，不仅不会显得格格不入，反而能够激发出新的创意和活力。
②民俗节日与现代旅游相融合。近年来，随着旅游业的蓬勃发展，民俗节日与现代旅游的结合已成为一种趋势。在春节成功申遗以来，许多地方都推出了“春节旅游”项目，游客可以在这里品尝传统美食、欣赏民俗表演、参与互动游戏等。
③民俗手工艺与数字艺术相碰撞。比如，有艺术家利用 3D 打印技术，将传统的剪纸艺术转化为立体的艺术品；还有艺术家将刺绣与数字绘画相结合，创作出既具有传统韵味又不失现代感的艺术作品。
（摘选自人民论坛《民俗如何拉满中国人的仪式感》）
材料四
①三灶鹤舞是三灶人民的传统民俗舞蹈，至今已有 700 多年的历史。表演期间人声伴唱鹤歌，用舞蹈演绎仙鹤临门至归巢的全过程，鹤歌的内容大多歌颂社会发展、好人好事， 劝人从善，教人上进，有着寓教于乐的作用。
②2024 年，珠海市首支青年大学生传统“三灶鹤舞”表演队正式组成，随着这些年轻血液的注入，三灶鹤舞被赋予了新的活力。在传承人谈锦徽的带领下，队员们一遍一遍地打磨着动作，他们眼中燃烧着对三灶鹤舞的热爱。
③谈锦徽从小便接触到三灶鹤舞，20 多年的学习与传承，让他深知，只有不断创新求变，三灶鹤舞才能焕发出崭新而持久的生命力。因此，从鹤衣的制作到对鹤舞的专研、鼓点节奏的改进，谈锦徽以年轻人的视角和审美，采用新形式展现老手艺，期望让更多的年轻人感受这项技艺的独特魅力。
（摘选自《让三灶鹤舞焕发活力，这群青年有多“敢”》）
活动一：民俗文化·我会析
12. 下列对材料的理解与分析不．正．确．的一项是（ ） A．在豆瓣网中，看过《国色芳华》的用户有超过半数给该剧打出了四星及以上的评价。B．民俗文化是传统文化的重要组成部分，能够增强民族凝聚力，推动文化多样性发展。C．人们都把民俗文化与古老、传统、守旧联系在一起，但它能与现代潮流激发新创意。D．三灶鹤舞蕴含当地人民的美好愿景，谈锦徽期望以创新吸引年轻人感受其独特魅力。活动二：民俗文化·我会思 13．结合材料一、二，简要阐述《国色芳华》在展现民俗文化元素中带来的积极影响。
活动三：民俗文化·我会辩
14. 请选择一方论点，结合材料三、四，简要阐述自己的看法。
本期论题：传统民俗文化的传承，应该原汁原味保护还是与时俱进创新？ 正方论点：传统民俗文化的传承，应该原汁原味保护。
反方论点：传统民俗文化的传承，应该与时俱进创新。我的观点：
（三）（15 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
班级组织同学们利用 Deepseek（国产人工智能模型）进行阅读训练，请你完成下面的任务。
草原的颜色
张成
①半年沙尘暴，半年风卷雪。雪白和土黄组成了这一带边防雷达兵的一年四季。
②春天，万物复苏。但在这片草原，风卷着沙土依旧无休止地刮着，空气里弥漫着呛鼻的尘土味。几棵杨树还没冒芽，顺着风的方向弯着腰。
③“班长，这哪是草原啊？一点绿色见不到，天都是黄的。”列兵韦心矿跟着班长王旭东，顶着风沙，走在前往值班方舱的路上。
④到了值班方舱，韦心矿皱着眉抹了抹嘴上的沙子。王旭东说：“你刚到这儿，以后就习惯了，慢慢你就不想走了。”
⑤“风力持续变大，随时关注天线旋转情况。”指挥员电话里严肃的指示，让经验不够丰富的韦心矿心情紧张。所幸在他值班的两个小时内，并未出现异常。
⑥和战友交完班后，韦心矿和班长离开方舱向宿舍走去。屋外大风呼啸，沙砾冲撞着窗户，咣咣作响的门窗掩盖不住大风咆哮。
⑦突然，营区里的野战帐篷一角被大风掀起。风从缝隙冲进帐篷，拉扯着剩余的地钉， 似乎马上要将帐篷掀翻。
⑧“快来！”王旭东大喊一声便冲向帐篷，韦心矿跟着跑去。他们向帐篷倾斜的反方向用力拉扯绳子，身体后仰，双脚用力前蹬。风力持续增大，像铆足了劲，要连人带帐篷一起吹倒。
⑨这时，一阵沙尘暴来袭。数米高的沙墙吞噬了整个营区，旋转的雷达淹没在沙海中。
⑩王旭东喊道：“快找个锤子来！”韦心矿松开手冲进帐篷。少了一人牵制，篷布在风
中摇摆得更加厉害。拿到锤子的韦心矿赶紧抓住篷布一角，差点被甩到空中。
⑪两人一起使劲，终于把篷布按在帐篷骨架上，用锤子牢牢固定。
⑫回到宿舍，两人拍打着身上的灰尘。韦心矿张开嘴，从鼻孔和嘴里喷出一股尘烟， 两个人都忍不住笑了起来。
⑬夜幕降临，沙尘暴渐渐平息，夜空变得清澈透亮。深邃的星空下雷达天线旋转着。韦心矿在班长的指导下，完成了大风过后的装备加固和清理工作。
⑭第二天，站长点名表扬了韦心矿，战友们也纷纷竖起大拇指。那天，他给家里打电话，激动地讲述了昨天战风斗沙的事，脸上洋溢着幸福的笑容。王旭东虽听不懂他的家乡方言，但他看得出来，一颗守边疆的种子正在韦心矿心里发芽。
⑮入冬，草原覆盖上冰雪，沙尘暴渐渐被卷着雪粒的寒风代替。
⑯韦心矿熟练穿戴好装具，裹紧大衣，跟王旭东外出巡线。风卷着雪拍打冻僵的脸颊， 疼得韦心矿直咧嘴。寒风肆意怒吼，韦心矿脚下一个踉跄，王旭东赶紧扶住他，这才没摔倒。短短 3 公里的路，他们每次走完，衣服都被汗水浸湿。
⑰“明天有重要任务，各岗位做好准备。”站长详细规划了第二天任务的人员分配。韦心矿和王旭东跟着通信技师又走了一遍巡线路，仔细检查过装备线路没有问题，才安心躺进被窝。
⑱急促的战斗铃声打破寂静的夜，任务提前了。
⑲漆黑的夜里，只见几束手电的光快速向值班阵地移动。各岗位人员迅速到位。
⑳雷达飞旋、油机轰鸣，已经做好一切战斗准备。但指挥室屏幕上却没有收到来自雷达的数据。检测仪红灯高频率闪烁着——信号断了。
韦心矿一下慌了神，下午检查时还是好的，怎么突然出问题？
通信技师沿着从雷达到指挥室的线路一寸一寸排查，一直到营区转角，杂乱的线头在空中飘着，一部分位置较低、裸露的线缆被动物咬断了，而这正是韦心矿负责检查的区域。
发现问题后，通信技师熟练地将受损部分剪短替换。很快，信号恢复，数据源源不断地从雷达传向指挥室。
夜晚转瞬即逝，雷达站的官兵顺利完成任务。
任务完成了，韦心矿却像霜打的茄子一样。王旭东知道他在为任务中的疏忽懊悔。当晚，王旭东特意和战友换了值班次序，与韦心矿站同一班岗。
“班长，对不起，是我没有仔细检查线路，差点误了大事。”
“人人都会犯错，积极改正，下次做得更好，比现在责怪自己更重要。”
“班长，你也犯过错吗？”
“当然，我的班长也和我说过同样的话。我当时和你一样……”
那一夜，韦心矿心里的那团火又被重新点燃了。
时光匆匆，黄沙再次替换白雪。韦心矿已经在这里度过两年时间。
面对去留选择的时刻，他毫不犹豫递交了留队申请书。在申请书中，他动情地写道：
“草原上不仅有黄与白两种颜色，还有热烈的红色。”
（摘选自《解放军报》，有删改）
15. 小香用 Deepseek 绘制了一张思维导图，请结合选文内容将其补充完整。
16. Deepseek 向小海提供了“小说阅读秘籍”，请根据提示回答问题。
小说阅读秘籍
关注角度
具体表现
探究问题
关注反复之处
文章多次描写了草原上的沙尘暴和风雪，如： 第①段：半年沙尘暴，半年风卷雪。
第⑨段：这时，一阵沙尘暴来袭。数米高的沙墙吞噬了整个营区，旋转的雷达淹没在沙海中。
第⑮段：入冬，草原覆盖上冰雪，沙尘暴渐渐被卷着雪粒的寒风代替。
第⑯段：风卷着雪拍打冻僵的脸颊，疼得韦心矿直咧嘴。
第 段：时光匆匆，黄沙再次替换白雪。
（1）文中反复出现沙尘暴和风雪有什么作用？ 请结合具体内容分析。
关注
文章开头提到“雪白和土黄组成了这一带边防雷达兵的一年四季”，韦心矿却在留队申请书中写下“草原上不仅有黄
（2）请结合选文内容， 谈谈你对“热烈的红色”的
差异之处
与白两种颜色，还有热烈的红色”。
理解。
17. 小海提问 Deepseek 关于角色对话的看法，你是否赞同它的回答。请结合选文，简要说说你的观点。
（四）（6 分）
18. 以下选项中搭配不．正．确．的一项是（ ）
阅读建议
名著
阅读目的
阅读实践
A.选择性阅读
《经典常谈》
了解合纵派、连横派的游说艺术
选择阅读《<战国策>第八》
B.精读
《朝花夕拾》
了解鲁迅的童年经历
精读《阿长与<山海经>》
《五猖会》《藤野先生》
C.快速阅读
《海底两万里》
感受海洋历险的刺激
跳读穿越马尾藻海这一情节
D.摘抄
《钢铁是怎样炼成的》
积累鼓舞斗志的素材
摘抄保尔思想斗争的片段和精彩话语
A．A B．B C．C D．D 19．艾青在《礁石》中写道“一个浪，一个浪，无休止地扑过来，每一个浪都在它脚下，被打成碎沫、散开……它的脸上和身上，像刀砍过的一样，但它依然站在那里，含着微笑，看着海洋……”生活中，我们也会遇到一个个的“浪”，但关键在于我们有直面的勇气和不屈的精神。请从下列选项中任选其一，结合文本进行分析，并谈谈你的感悟。
A.《西游记》孙悟空 B.《红星照耀中国》彭德怀 C.《简·爱》简·爱
三、作文（50 分）
20．阅读下面的文字，按要求作文。
谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
每个人，都会有一段异常艰难的时光，挺过来，人生就会豁然开朗。——杨绛所有治愈，都是自愈。——人民论坛网
成长路上，你也有自己的故事和体悟。阅读以上几句话，引发你怎样的联想和思考，请结合自己的生活经历，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）文体自选，诗歌除外；
（2） 不少于 500 字；
（3） 文中不得出现真实姓名和校名。
1. 天涯若比邻 山重水复疑无路 江入大荒流 沉舟侧畔千帆过 病树前头万木春 悠然见南山 不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层 择其善者而从之 后天下之乐而乐 会当凌绝顶 一览众山小
【详解】本题考查名句名篇默写。注意本题中的易错字：涯、邻、疑、畔、帆、悠、畏、浮、望、缘、择、凌、览。
2. 纷至沓来 摇曳 轮廓 3．D 4．把“篇章”改为“乐章”
【解析】2．本题考查字形。
（1） 纷至沓来：fēn zhì tà lái ，形容纷纷到来，连续不断地到来。
（2） 摇曳：yáo yè ，指逍遥；轻轻地摆荡， 形容东西在风中轻轻摆动的样子，也指优游自得的样子。
（3） 轮廓：lún kuò ，指构成图形或物体的外缘的线条；也指事情的概况。
3. 本题考查词语辨析。
第一空，“寄予”有寄托、给予的意思；“赋予”指给予，交给，寄托（重大任务、使命等）。“粤港澳大湾区”对珠海是一种期待，用“寄予”更合适。
第二空，“演绎”是铺陈、表现的意思；“诠释”指说明、解释。这里说 VR 光影秀与生态保育课堂呈现科技与自然的协奏曲，用“演绎”更能体现这种动态的表现。
第三空，“书写”有写、记录的意思；“谱写”原指为了演出而改编（乐曲），也比喻用行动表 现极其动人的英雄事迹和伟大的精神。这里说珠海在改革浪潮中记录新时代的“珠海故事”， “书写”更恰当。
故选 D。4．本题考查病句辨析。
画线语句搭配不当，动词“奏响”与宾语“篇章”不搭配，可把“篇章”改为“乐章”。 5．示例：大家好！欢迎来到淇澳岛红树林。我是今天活动的讲解员小海。在这个特别的日子——世界环境日，让我们一起探秘红树林，请大家跟随我一起解码湿地密码，守护这片蓝色家园。 6．D
【解析】5．本题考查拟写开场白。开放性试题，作答时，紧扣“世界环境日”这一特殊时间， 强调活动对探索湿地生态、增强环保意识的意义，让听众快速了解活动的重要性。注意通过生动形象的语言描述淇澳岛红树林的特色，如湿地的独特景观、丰富生物等，激发听众的兴趣和期待感。
示例：亲爱的同学们，大家好！2025 年 6 月 5 日，正值世界环境日，在这个意义非凡的日
答案第 13 页，共 13 页
子里，我们相聚在淇澳岛红树林，开启“探秘湿地生态，守护蔚蓝家园”的研学之旅。这里有着盘根错节的红树林，是无数珍稀生物的家园；澄澈的水面倒映着蓝天，藏着独特的生态奥秘。今天，就让我们一起走进这片神奇的湿地，探索自然的魅力，用行动践行环保理念，共同守护我们的蔚蓝家园！接下来，我将带大家深入了解这里的生态世界。 6．本题考查语句排序。
首先，②句点明“地球是人类唯一的家园”，从宏观角度阐述地球对人类的重要性，引出话 题，应排在首位；接着⑥句指出当前环境面临的问题，如“雾霾遮蔽蓝天、污水侵蚀净土”， 说明保护环境的紧迫性；①句承接⑥句，强调人类在自然中的责任，即“既是受益者，更应是守护者”；③句具体列举“低碳出行、践行垃圾分类”等保护环境的有效方法；④句“让我 们……”发出号召，呼吁携手行动；⑤句进一步说明行动的意义，即“为子孙后代留下……”， 形成完整的逻辑链条。
所以排序为②⑥①③④⑤。故选 D。
7．A 8．（1）（可是有的人）见了优厚的俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢？
（2）将士都逃跑了，只有胡斌奋力迎战，杀死的敌人很多。 9．郡民死者以万计/赖生者数千人由东门而出/我不缀其势/使得脱走 10．可以。甲文中，孟子认为在贤者心中， 义是“所欲有甚于生”的，贤者能够做到当面临生死抉择时，多坚守道义，不为外物所动的
（舍生取义）。乙文中的胡斌面对敌人到来，将士逃跑的情况下，坚持留在城中奋力迎战， 宁可牺牲也要用生命守卫百姓安全逃离，最终战死也久久不倒下，做到了舍生取义，符合孟子笔下的“贤者”。 11．A 这句诗表达了文天祥视死如归、为正义事业牺牲的高尚精神。他强调即使面临死亡，也要保持忠诚和正义，让自己的丹心永存史册。选文甲论证“舍生取 义”，选文乙通过胡斌面对敌人到来，将士逃跑的情况下，坚持留在城中奋力迎战，守卫百 姓安全逃离，最终战死的故事来体现舍生取义的精神品质。所以适合联读。
B 这句诗描绘了松柏在严寒中依然挺立的坚韧形象，象征着不屈不挠的精神。诗人通过松柏的本性，表达了在逆境中坚守信念、不改初衷的高尚品格。选文甲论证“不食嗟来之食”，选文乙通过胡斌面对敌人到来，将士逃跑的情况下，坚持留在城中奋力迎战，守卫百姓安全逃离，最终战死的故事来体现舍生取义的精神品质。所以适合联读。
C 这句诗表达了诗人舍己为人、至死不悔的决心；彰显了诗人饱览民生疾苦、体察人间冷暖的济世情怀。选文甲论证“舍生取义”，选文乙通过胡斌面对敌人到来，将士逃跑的情况下，
坚持留在城中奋力迎战，守卫百姓安全逃离，最终战死的故事来体现舍生取义的精神品质。所以适合联读。
【导语】这组文本包含经典与传记。甲文以鱼与熊掌设喻，层层递进阐述“舍生取义”的观点， 从道理剖析到事例论证，强调人应坚守本心。乙文则通过胡斌在敌众我寡时，为护百姓毅然奋战至死的事迹，展现其舍生取义的壮举，两文相互映照，彰显了“义”的崇高价值与精神力量。
7. 本题考查一词多义辨析。A.相同，连词，表转折，却； B.给予/和；
C.作乱/奋发； D.增加/好处； 故选 A。
8. 本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：
（1） 万钟，这里指高位厚禄；辩，同“辨”，辨别；礼义，礼仪和道义；于，对于；何加， 有什么益处。
（2） 皆，都；遁，逃跑；独，只有；奋身，奋勇投身；格杀，击杀；甚众，很多。
9. 本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句， 反复诵读加以验证。
本句句意：郡里死去的百姓用万来计数，依靠（我）而活下来的有几千人，（如果）从东门 出去，（如果）我不阻挡强盗的势头，让他们得以逃脱。“郡民死者以万计”表达郡中百姓死 亡数量之多，表意完整，其后断开；“赖生者数千人由东门而出”中“赖生者数千人”为主语， “出”为谓语，表意完整，后断开；“我不缀其势”表明“我”的行为。“使得脱走”说的是“我”这 么做的目的，因此其间断开。
据以上分析断句为：郡民死者以万计/赖生者数千人由东门而出/我不缀其势/使得脱走。
10. 本题考查对内容的理解与人物分析。
根据甲文第①段“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子认为贤者会把义看得比生命更重要，在义与生命不能同时得到时会选择舍生取义。根据乙文“将士皆遁，独斌奋身迎战，所格杀甚众”可知，在其他将士都逃跑的情况下，只有胡斌奋勇迎战，可见他不畏惧死亡，为了尽到自己的责任而不顾个人安危，体现出他对义的坚守。
根据乙文“郡民死者以万计，赖生者数千人，由东门而出，我不缀其势，使得脱走”可知，胡斌为了保护郡里数千百姓能安全逃离，不惜以少敌多，即使兵尽矢穷也毫不退缩，最终“卒遇害”，他用生命践行了舍生取义，以自己的牺牲换取百姓的安全，这种行为和孟子所认为的贤者“舍生取义”的观点相契合。
根据乙文“其尸僵立，移时始仆”可知，胡斌战死后尸身僵立，许久才倒下，这一细节更突显了他的坚定和顽强，也从侧面反映出他内心对义的执着，符合贤者的品质。所以，胡斌可以被称为孟子所认为的“贤者”。
11. 本题考查对内容的理解与拓展运用。
如选 A。句意：自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
联读理由：甲文强调舍生取义，贤者能坚守道义，不为外物所动，在生死抉择面前选择义； 乙文胡斌为保护百姓，舍生忘死，以生命守卫道义。文天祥的诗句“人生自古谁无死？留取 丹心照汗青”同样体现了诗人在面对生死时，选择为国家和民族的大义而献身，宁死不屈， 其精神与甲、乙两文中所倡导的舍生取义、坚守道义是一致的，都展现了高尚的气节和对正义的执着追求。
如选 B。句意：难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性。
联读理由：此句通过松柏不畏严寒的本性，来比喻人要坚守自己的本性和节操，不被外界的困难和压力所屈服。甲文强调人要坚守本心，不为利禄所诱惑，乙文胡斌在面对敌军时，坚守职责，不随将士一起逃跑，独自迎战，也是坚守自己的操守。三者都体现了一种在困境中坚守自我、不随波逐流的精神品质，都强调了人应保持内心的坚定和正直，无论外界环境如何恶劣，都要坚守自己的原则和底线。
如选 C。句意：什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，自己受冻而死也心甘情愿！
联读理由：甲文倡导舍生取义的价值观，乙文胡斌为保护百姓舍生忘死。杜甫的“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”表达了诗人推己及人、舍己为人的高尚情怀，为了让天下寒士都能有安居之所，自己宁愿牺牲个人利益，甚至冻死也在所不惜。这种舍己为人的精神与甲、乙两文中所体现的为了大义而不惜牺牲自我的精神相契合，都展现了一种无私奉献、心怀他人的高尚品质。
【点睛】参考译文：
【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只
好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。
一碗食物，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他吃， 饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了住宅的华丽却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前有人为了大义宁死也不愿接受，现在为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种行为难道不可以停止吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。
【乙】胡斌担任殿前司将官。童德兴率领禁军驻守邵武。江西、福建一带盗贼作乱，（盗贼）知道邵武有防备，不敢进犯。恰逢招捕司发文书命令童德兴去商议事情，只留下胡斌率领几百名疲弱的士兵留守城中。绍定三年闰月己卯日，大批盗贼到来，将士们都逃走了，只有胡斌奋勇迎战，他杀死的盗贼很多。盗贼又增加了兵力，而官军只剩下几十人。有人告诉他敌众我寡，为何不躲避。胡斌说：“郡里百姓死去的数以万计，侥幸活下来的有几千人，从东 门出逃。我如果不阻止贼军的攻势，让百姓得以逃脱，那么贼军就会跟在他们后面（追杀），百姓就没有活下来的人了。”于是他在街巷中与盗贼战斗，大声呼喊：“我死也要救百姓！” 士兵拼尽，箭也用完了，最终遇害。他的尸体僵直地站立，过了一段时间才倒下。枢密院编修官王野进言说邵武百姓在胡斌战死的地方立了庙，请求把“武节”作为庙的匾额。朝廷听从了他的建议。
12．C 13．①激发对本土文化的眷恋，增强认同感。剧中生动呈现的唐朝民俗文化和牡丹文化，能够唤起观众对中华传统文化的认同感和自豪感。②提升文化自信，促进文化交流。该剧在海外平台上线，将中国丰富多彩的民俗文化传播到国际舞台，有助于增进其他国家和民族对中国文化的理解与欣赏。③发挥教化功能，影响个体品德。剧中牡丹文化与主
人公顽强生长的品质息息相关，能够潜移默化地影响观众，传递积极向上的价值观。
14．示例一：我方认为传统民俗文化的传承，应该与时俱进创新。首先，民俗文化可以通过与现代潮流结合焕发新的生命力。3D 打印剪纸、数字刺绣等案例说明，现代技术可保留民俗内核（如剪纸纹样、刺绣技法）的同时，通过立体化、数字化呈现提升艺术感染力。其次， 创新能扩大受众群体，珠海市青年大学生通过组建“三灶鹤舞”表演队，为传统民俗注入了新的活力；谈锦徽改编鹤舞鼓点，吸引更多年轻人了解并感受民俗文化，不断创新能增强民俗文化的传播力和影响力。所以，我方认为传统民俗文化需要创新融合现代元素，才能吸引年轻人并持续发展。
示例二：我方认为传统民俗文化必须原汁原味保护。因为材料四中提到三灶鹤舞已有 700 多年历史，其表演形式、鹤歌内容都承载着特定历史时期的文化记忆。此外，传承人谈锦徽“20 多年钻研”鹤衣制作和鼓点节奏，说明传统工艺的严谨性，若随意改动，可能丢失关键技艺。所以，我方认为传统民俗文化的传承必须原汁原味保护，否则会失去其价值的完整性，破坏其文化的真实性。
【导语】这组材料围绕民俗文化展开。通过剧集《国色芳华》展现传统婚俗等民俗魅力，阐述民俗文化对激发文化眷恋、增强民族凝聚力等价值；介绍民俗与现代潮流融合的创意活力， 如民俗节日与旅游、手工艺与数字艺术结合；还以三灶鹤舞为例，呈现传统民俗在创新传承中的新貌，体现民俗文化传承发展的多元路径。
12．本题考查对材料内容的理解与分析。
C.材料三第①段原文是“在许多人眼中，民俗文化似乎总是与古老、传统、甚至守旧联系在一起”，是“许多人” 并非“人们都”，选项表述过于绝对。
故选 C。13．本题考查对材料内容的理解与概括。
根据材料一“制作团队将传统婚俗讲究、服饰文化、礼仪流程以及各种唐朝民俗生动地展现出来，仿佛一卷流动的风俗画。剧中对牡丹的呈现也十分用心，仿佛隔着屏幕都能……”以及材料二“深入挖掘和传承民俗文化，能够激发人们对于本土文化的眷恋之情，升华为对国家的认同与热爱”可知，《国色芳华》把唐朝民俗文化和牡丹文化鲜活呈现，让观众感受到本土文化魅力，唤起对中华传统文化的眷恋，增强了认同感和自豪感。
根据材料一“如今海外平台也上线了该剧，祝贺国剧再次走出国门”以及材料二“通过对外展示丰富多彩的民俗文化，不仅有利于增强民族的凝聚力和自豪感，提升文化自信，也有利于增进与其他国家和民族之间的文化交流与理解，推动文化多样性发展”可知，该剧登上海外
平台，将中国民俗文化传播出去，在国际舞台上展示中国文化风采，提升了民族文化自信， 也促进了中外文化交流。
根据材料一“主人公也如同牡丹一般，有着劲骨刚心、自强不息、顽强生长的品质”以及材料二“民俗文化具有教化功能，既影响着个体的道德品质，还有助于社会稳定与发展”可知，剧中牡丹文化和主人公品质紧密相连，借助民俗文化的教化功能，在潜移默化中影响观众，传递出积极向上的价值观。
14. 本题考查对材料内容的理解与拓展运用。开放性试题，选择一方论点，注意结合材料内容谈看法，言之有理即可。
若选择正方论点：传统民俗文化的传承，应该原汁原味保护。根据材料四第①段“三灶鹤舞是三灶人民的传统民俗舞蹈，至今已有 700 多年的历史。表演期间人声伴唱鹤歌，用舞蹈演绎仙鹤临门至归巢的全过程”可知，三灶鹤舞有着悠久历史和特定表演形式，这些传统元素是其文化内核。原汁原味保护能留存其本来面貌，保留独特韵味和历史记忆，让人们直观感受传统民俗文化的魅力与底蕴。如一些古老的民间手工艺制作方法、传统节日仪式等，若随意改变，就失去了其原本的文化价值。只有保持原貌，才能让子孙后代了解真正的传统民俗文化，延续文化根脉。
若选择反方论点：传统民俗文化的传承，应该与时俱进创新。根据材料三第②段“民俗节日与现代旅游相融合。近年来，随着旅游业的蓬勃发展，民俗节日与现代旅游的结合已成为一种趋势”以及材料四第③段“从鹤衣的制作到对鹤舞的专研、鼓点节奏的改进，谈锦徽以年轻人的视角和审美，采用新形式展现老手艺，期望让更多的年轻人感受这项技艺的独特魅力” 可知，民俗文化与现代旅游融合，能吸引更多人关注；三灶鹤舞通过改进鹤衣制作、鼓点节奏等创新形式，更符合年轻人审美。在现代社会，民俗文化面临新环境，创新能让其适应时代发展，吸引更多受众，尤其是年轻人。借助现代科技和新的表现形式，能让传统民俗文化焕发出新活力，在新时代持续传承和发展。
15. ①内心紧张 ②懊悔自
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