高二语文 种树郭橐驼传课件 华东师大版 课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,种树郭橐驼传,柳宗元,柳宗元，字,_,（,73-819,年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称,_,。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元,815-819,年）刺史，也称,_,。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。,子厚,柳河东,柳柳州,作者简介,政治上,属于对立的派别，,韩愈,反对,“,永贞革新,”,，,柳宗元,参加,“,永贞革新,”,，并为此一贬再贬。,在古文理论上,，,韩柳,有相同的见解，但侧重点不同。,韩愈,以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而,柳宗元,则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。,韩柳,传,：文体的一种，即人物传记。,本文实际上是一个,讽喻性极强的寓言故事,。针对的当时官吏繁政扰民的现象。,郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。,解 题,郭橐驼，不知始何名。,病,偻，,隆然伏行，有,类,橐驼者，故乡人,号,之,“,驼,”,。驼闻之，曰：,“,甚善。,名,我固,当,。,”,因,舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼,业,种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争,迎,取养。视驼所种树，或移徙，无不活，,且,硕茂，,早实以蕃,。他植者,虽,窥伺效慕，莫能,如,也。,第一段,（,1,）介绍身世侧重介绍名字，,“,驼,”,并不雅，为何驼要自称？,豁达,身残而自信,第一段,理解,驼种树本领高超，,从哪些地方可以看出来？,A,、长安豪富人,“,争迎取养,”,B,、所种的树不怕,“,移徙,”,，,“,早实以番,”,C,、他植者莫能如也,第一段,理解,有问之，对曰：,“,橐驼非,能使木,寿,且,孳,也，能,顺,木之天，,以,致,其,性,焉尔。凡植木之性，其,本,欲,舒,，其,培,欲平，其土欲,故,，其筑欲,密,。既然,已,，勿动勿虑，去不复顾。其,莳,也若子，其,置,也若弃，则其天者,全,而其性,得,矣。故吾不,害,其长而已，非有能硕茂之也；不,抑耗其实,而已，非有能早而蕃之也。,第二段,他植者则不,然,，根,拳,而土,易,，,其培之也，若不过焉则不及。,苟有能,反,是者，则又爱之太,殷,，忧之太,勤,，旦视而暮抚，已,去,而复顾，甚者,爪,其肤以验其生枯，摇其,本,以观其疏密，而木之性日,以,离矣。,虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也,。吾又何能为哉！,”,第二段,郭橐驼总结的种树方法是什么？,能顺木之天以致其性,第二段,理解,问者曰：,“,以子之道，,移之,官理,，可乎？,”,驼曰：,“,我知种树而已，官理，非吾,业,也。然吾居乡，,见长人者,好烦其令，若甚,怜,焉，而,卒以祸,。旦暮吏来而呼曰：,官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。,鸣鼓而聚之，击木而召之。,后三段,吾小人辍飧饔以,劳,吏者，,且,不得,暇,，,又何以蕃吾生而,安吾性耶,？故,病且怠,。若是，则与吾业者其亦有,类,乎？,”,问者曰：,“,嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。,”,传,其事以为官戒。,后三段,“,养树,”,和,“,官理,”,有何相通之处？,后三段,理解,根拳而土易,虽曰爱之,，,促尔耕,旦视而暮抚,其实害之,；,勖尔植,已去而复顾,虽曰忧之,，,督尔获,爪其肤以验,其实仇之,。,早缫而绪,摇其本以观 早织而缕,字则幼孩,遂而鸡豚,勤虑害树,繁政扰民,后三段,理解,本文主旨是讲,顺民之性以,养民治道,，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道,“,移之官理,”,，巧妙地把,“,养树,”,与,“,养民,”,联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。,小 结,探 究,结合,“,能顺木之天性以致其性,”,谈谈儿童教育,树木与树人的道理是,相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即,“,顺木之天性以致其性,”,，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。,