2025年关于音乐文化的旅游产业论文.doc

X X X X论 文

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论 文 完 成 日 期 20XX年XX月

有关音乐文化旅游产业论文

一、川南苗族音乐文化与旅游产业互相关系
从历史来看，旅游产业发展前期川南苗族生活环境相对独立封闭，文化生活相对单一，因此音乐成了苗家人最流行和爱慕文化娱乐活动。就苗族音乐自身来讲，仍是来源于苗族人民生产生活，民间有传说“芦笙不响，五谷不长”，可见音乐与生产生活亲密关系。在村前寨后，农闲季节，逢年过节，寨里男女老幼汇集在一起，吹起芦笙乐，跳起芦笙舞，边唱边跳，尽情狂欢取乐场景随地可见。在这样人人参与文化气氛中，创作了体现苗族人民劳作山歌和号子，有论述祖先辉煌历史苗族古歌，在祭祀、节庆、婚丧等场景使用礼仪音乐，有男女体现情感情歌等，体现形式自然朴素，苗音乡风浓郁。音乐交流与传承重要局限于本民族内部，以自上而下、代代之间口耳相传传承模式为主，人们再通过民俗节日等社交活动中用音乐抒发情感、传递信息，川南苗族音乐就在互相交往中得以传播。在这一阶段，川南苗族音乐文化与旅游没有产生更多联络，两者有着相对独立性。苗音就是苗家自我为中心一种内在封闭文化活动，旅游多是苗家山寨之外人对这片土地一种静静关注。伴随经济社会迅速发展和人民生活水平提高，旅游逐渐成为一种产业，不再保持其静悄悄特质，融入了更多热烈元素。
旅游自身已经成为一种多元文化交流活动，融入了音乐文化、美术文化、体育文化以及由之而形成习俗文化内容。这其中，音乐文化以其丰富悠久历史积淀，绚丽多彩民族地方特色，积极地参与、整合到旅游产业建设与发展中来，成为旅游活动中独具特色揽胜之处。在当下，音乐已经与旅游进行了完美结合，其结合程度甚至代表了这个地方旅游发达程度。从积极意义上讲，多姿多彩川南苗族音乐提高了旅游活动丰富性。勤快智慧川南苗族人民以其丰富发明力和体现力，发明了具有地方性和民族性音乐艺术，不仅是展现川南苗族历史文化活化石，也是体现我国少数民族地区文化艺术多样性典范。丰富多彩音乐形式与川南苗族民俗文化、节日活动、风土人情等融合在一起，锣鼓喧天，载歌载舞，相映成辉，相得益彰，旅游文化舞台精彩纷呈，成为该区域创立旅游景点重要烘托。正由于民族特质、民族音乐文化，打造了尤其旅游文化，极大地提高了旅游产业吸引力。从发展眼光来看，旅游也为川南苗族音乐文化传播和发展提供了新载体和发展空间，使苗族音乐文化很快走出偏僻之地，有了更广阔空间。伴随川南苗族聚居区旅游景点设置，以往相对分散和封闭传播空间，被拓宽和丰富，并愈加开放。川南苗族音乐文化借助旅游载体作用，将绚丽多姿音乐作品、风格各异民间音乐技能，向世人做尽情展示，通过旅游窗口，宣传了音乐中民族和地方性特色，向来自五湖四海人们展示川南苗族音乐文化绚丽风采和传奇魅力。同步，旅游也成为吸取外民族地区和异地文化重要场所，它们在互相交融中，将旅游活动演绎得愈加丰富多彩，有声有色。旅游把川南苗族音乐推送到新领域，并不停有着新进步与发展。
二、川南苗族音乐文化在旅游产业中变迁与思考
以苗族文化为特色旅游业发展近年得到了政府重视，也深入增进其变迁发展。重要有如下几种方面变化：首先是传播空间变化。通过空间上伸展蔓延性，形成音乐文化延续和发展。老式川南苗族音乐文化原本是在固定社会群体区域中，一代一代自上而下、从古到今绵延不停方式不停传承，它传播区域遍及村寨，文化空间相对分散、自由。而活跃在旅游活动中音乐则发生了空间转换，多种特色鲜明音乐内容逐渐迁移和集中到特殊区域进行文化交流，例如在园区中设置苗族风情园、苗族文化大舞台等都是传播空间变化详细形式。这些空间继承着本来音乐文化交流现场，同样具有传承意义，有些则发生了性质上变化，而成为以旅游展示为目元素和标志。如在旅游活动中，婚俗音乐原本是在民间婚礼现场吹奏，但为了便于游客欣赏以便，婚礼现场已经不是真正现场，而是欣赏性演出现场。同样，传承主体和传播方式也在发生变化，音乐文化要通过积极有利传播方式才能实现交流和传递。在旅游文化传播空间中，大家从各地汇聚拢来，参与到由多种民间音乐构成集体娱乐中，这是通过直接传播方式实现人们对川南苗族音乐文化理解，同步运用旅游景区所播放和销售宣传川南苗族音乐为主体音像制品、音乐书籍、乐器等中间媒介和信息间接传播方式，将老式音乐文化传递到不一样群体、异地他乡。
传承主体也由本来人人熟悉、随心所欲参与老式文化活动，转向为部分人或爱好者掌握并有组织演出，游客变成观众。同步，这种文化规范化、欣赏化、演出化特点愈发地突出。旅游点为了吸引更多游客，把本来散落于乡村山寨、田间地头音乐形式，逐渐汇集到旅游景区中，进行某些有组织有安排演出，将本来简单朴素演出场地，加入了现代舞台美术、灯光背景等现代技术，变得愈加五光十色；本来随心所欲、自然纯朴、即兴演出形式也已经通过专业编排和筹划，逐渐走向规范和同一，成为规范化、欣赏性演出方向，演出中老式成分也充斥了现代传媒和现代元素加工和创新，重视场面宏大和热闹，突出现场演出化效果。音乐自身功能也在发生变化，尤其是音乐文化实际功能和体现功能进行着互相转换。旅游活动音乐实用价值发生了转变，重要体现展示性演出功能及其艺术价值。例如，在旅游点中见到礼仪音乐演出，已经不具有祭祀祖先、祈福除灾详细实际价值，而仅仅在于集中地体现对当时热闹场景再现，重要体现是体现性功用；又如舞台上所演唱劳动号子或具有号子特点创作歌曲，都不具有实用性功用意义，而只是展现与生产劳动关系亲密思想感情和精神面貌艺术体现价值。功能发生变化另一种体现是，教化功能与娱乐功能转换。在旅游中，某些音乐形式和内容中宣传教育作用和娱乐功用侧重点已经有所变化。在川南苗族旅游区举行民间风俗节日活动中，将民间音乐和民间舞蹈、体育、杂耍、游艺等融会在一起，构成大家集体娱乐机会，这时音乐中娱乐功用已经偏重于前者，音乐中以“自娱”为轴心功能，已转化为“娱人”娱乐性功能。如婚嫁喜庆礼仪中音乐均有或多或少教化作用，但在旅游中酒楼茶馆中出现演出，则重要起导游、助兴、消遣娱乐作用，音乐社会功用侧重点已经有所变化。音乐文化审美价值和情趣在发生变化。
在旅游活动中音乐文化，由于脱离其生长文化环境和气氛，缺乏本民族音乐老式与历史熏陶和洗礼，缺乏对自身艺术价值充足认识和信心，因此创作和演出缺乏朴素本真、自然抒咏艺术风格，所创作作品苍白而空洞，体现力也缺乏自由自在、原汁原味。另一方面受旅游业中社会效益和经济效益原则影响，大多数苗族老百姓更热衷于商品利益获得，导致价值坐标倾斜，在创作和演出上常常仅仅是为了符合商业协议约定好演出，缺乏音乐创作真正感受和体验，使音乐体现趋于形式化，技巧化，程式化。他们不热心、不积极参与平常音乐文化传承和学习，不投入激情进行演出，更喜欢追求舞台上五光十色、缤纷绚丽、流于形式华丽演出风格，这导致旅游产业中音乐逐渐成为道具性、欣赏性、演出性文化符号。这种脱离生活基础演出是值得警惕，由于音乐文化也必须来源于生活，假如不扎根于生活，单纯为了娱乐旅游而蜕变，则很容易流于媚俗而失去文化生命力。一种值得注意问题倾向是，在对某些其他民族文化进行借鉴和取用时，缺乏理性价值判断，破坏和冲淡了川南苗族音乐经典个性性艺术风格。某些旅游性质演出活动，整体效果上缺乏充足自信，演出创作、编排上显得粗糙，缺乏成熟个性化特征。反观其他地区苗族音乐文化，其特色鲜明，个性突出，极好地渲染了民族文化魅力，首先人才辈出，首先成果在发掘保护与推陈出新中不停发展，对文化传承作出奉献同步也给人们留下深刻印象。
三、川南苗族音乐文化与旅游文化可持续发展思索
川南苗族音乐文化是具有少数民族和地方区域性特色音乐文化，它为旅游产业发展带来前所未有活力。旅游业发展，为川南苗族音乐文化带来创新和发展机遇，不过怎样在这种“经济为主导，文化参与”社会发展大潮中，不迷失自已发展方向，协调和平衡好民族音乐文化与旅游开发互相关系显得至关重要。
首先，要科学、理性地理解音乐与旅游互相关系。
川南苗族音乐有其土生土长文化空间和土壤，这种空间不仅是音乐内容和形式保持相对稳定重要背景，也是创作源头和发展依托。由于当地旅游项目进入，音乐文化这种原生态音乐传播空间已经被变化了，此前村寨田间、屋前屋后笙鼓齐鸣、歌声绕梁热闹音乐文化已经变得相对少见，取而代之是在景区指定规范舞台或是政府为招商引资而专门打造节日文化活动中展现出热闹进行时。人们开始离开原有创作空间，创新意识开始淡漠，体现形式渐显规范却呆板反复。这些变化从一定程度禁锢了人们创作源泉，变化了音乐审美思维和趣味，扭曲了音乐价值观念取向，从而打破音乐与旅游协调发展平衡。基于这种现实状况，我们有必要理性科学地理解音乐与旅游互相关系，更要将其放在一种更长远方向上去规划，有效整合两种资源有机构成部分，建立互相依托、互相借鉴基础上合作关系。我们是通过旅游活动平台去展示和宣传音乐文化，而不是仅仅依赖旅游载体作用来体现音乐内涵和价值；我们是用音乐文化活动丰富旅游产业文化交流，而不是成为它附庸和符号，这其中“保真”具有重要意义，旅游引入苗族音乐文化，要保证这些文化是真正属于苗家，让真文化打感人。
另一方面，要充足运用好旅游载体和宣传窗口作用，全面展现苗族音乐文化艺术价值和魅力，深入做好苗族音乐文化保护工作。
目前，川南苗族音乐作为地区性分布民族音乐文化，影响力较弱。我们要充足发挥旅游载体和宣传积极作用，挖掘音乐丰富历史内涵，力争凸现出音乐文化中亮点和特色，创作能展现音乐原貌优秀、高质量作品，拓展多元化体现形式；同步还要拓宽宣传渠道，使之配合旅游宣传作用，形成多渠道多方位宣传阵容，全面展现和提高苗族音乐文化艺术价值和魅力；牢固树立传承和保护重要意义观念意识，营造一种健康、活泼文化气氛。目前，川南苗族地区运用旅游产业带来巨大推进，逐渐树立了较强苗族音乐文化传承与保护意识，使得音乐在旅游发展中也获得了某些阶段性成果，例如作为川南苗族史诗而定位宜宾珙县苗族古歌，申报了四川省第一批非物质文化遗产名目，这是可喜，但同步也是令人不安，由于这些苗寨中会古歌人年龄大都是50岁以上人。“扶弱”是具有紧迫意义工作，这些苗家音乐文化假如不加以关注，不以旅游产业平台为契机加以保护，也许再过些年头，这种古朴文化将只存在于我们记忆里。
要做到良性发展，还需向先进地区学习，积极创新，探索当地区音乐传承和发展模式。在我国以民族文化为特色旅游产业中，有许多地方获得了成功经验，他们对音乐文化保护模式是值得我们去学习和借鉴。例如黔东南苗族和侗族地区开发，把音乐与旅游放在相提并论产业发展位置，音乐老式除了依托旅游环境中展现平台，还非常重视平常民间音乐传承，有政府出资设置专门老式音乐讲习所，里面有熟悉掌握老式民间音乐文化歌师、乐师负责创作和讲授，同步由民间人士构成专业歌乐演出队伍，在全国各地乃至全世界各地进行音乐传播，这样一来当地音乐甚至成为独立旅游内容。其具有和旅游同样独立、经典品牌效应。目前本省也在展开某些积极地探索，如四川筠连县开展了“弘扬苗族文化、培训民族骨干”系列免费培训班，选拔苗族优秀人才，系统学习苗族语言、苗族音乐等，增强对民族品牌自我认识，积极创新与发展，获得了某些有益经验。“创新”是一种发展动力，基于学习基础上进行创新，通过创新深入增强苗族文化发展活力。
作者：李岚岚单位：西南民族大学