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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,1/62,诗，认为大雪纷飞之时不可能看见大雁踪影，于是写道：,北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞？,华罗庚评卢纶诗歌,唐代诗人卢纶塞下曲云：月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。,著名数学家华罗庚读了此,2/62,他在质疑之后未停顿思索，并问询了相关教授。至此，华罗庚才明白卢纶没有错，是自己观察体验不够。你知道为何吗？,答案塞外气候改变莫测，经常在阴历八九月和三四月下大雪。比如有一年正是中秋节,而燕山北麓大雪纷纷扬扬，化了一天还未化透，大地白茫茫一片。而这时正是北雁南归季节。到了晚上，群雁都憩息在草丛里，间或有掉队孤雁在空中飞过，常发出寻伴嘹亮叫声。这时夜黑，人们看不见雁飞，却能听到雁鸣。,3/62,近三年江苏卷经典命题概览,题目信息,考点考向,年份/卷别,选文,类别,结构、,思绪,归纳、,概括,赏析内涵,江,苏卷,成人不,自在,中国当代,叙述层次,词语含义、作品内涵,江,苏卷,罗丹,雕刻,中国当代,叙述层次,概括表示,阐释内涵,江,苏卷,乾坤草亭,中国当代,叙述层次,词语含义、句子含义,4/62,1.从命题形式看，高考江苏卷都是设置3道小题，且均为主观简答题，总分值18分。,2.从命题选材看，大多项选择择当代叙述类文章，篇幅短小。,3.从命题角度看，高频考点有,“,归纳内容关键点，概括中心意思,”“,分析文章结构，把握文章思绪,”“,赏析作品内涵,”,等考点。,高考江苏卷题型稳定，分析结构、赏析内涵是考查重点。考点较为单纯，不过兼及多个考点设题倾向也不容忽略。,5/62,叙述类文本整体阅读,阅读指导,一、抓住文体特点,叙述类文本和文学类、实用类文本是有本质区分。对叙述类文本考查，除了词语、句子了解外，主要考查段落、主旨，即作者论点、论据和结构安排。所以在阅读和解题时要紧紧抓住叙述类文本文体特点。尤其是在做简答题时，更要抓住叙述类文本文体特点，以文本本身为依靠，精选理据。这实际上是整个叙述类文本最主要解题策略。,6/62,1.归纳内容关键点,在阅读了解过程中，言语转化，即读者用自己话语归纳文章主要内容，是阅读能力主要组成部分。叙述类文章，因其基本观点鲜明，叙述层次清楚，且主要句子比较醒目，这些恰好是用来提升归纳能力、概括能力有利条件。所以，叙述类文本阅读检测，往往要从归纳、概括内容关键点角度来出题。,7/62,2.分析结构，把握思绪,我们应从分析结构入手，把握作者思绪。在,“,分析结构,”,时首先要善于把握各个语段中心句或重复强调内容。不少文章，作者观点和态度是直接表示或重复强调。我们只要把握住直接表述中心句或重复强调内容，也就把握住了作者观点。我们应尤其注意文本开头一两段和文本结尾，以及文本每一段开头和结尾句子。这一点和阅读文学类文本是有本质区分。,8/62,3.把握作者观点、态度,叙述类文本中作者赞成什么，反对什么；喜欢什么，厌恶什么；欢迎什么，拒绝什么等，倾向性普通是比较明确，这也就是作者观点和态度。把握作者观点、态度应包含这么两点要求：,确认作者观点，能判断某种说法是否符合作者观点，哪些是他人观点；,能分析作者观点，包含能分析作者提出某种观点原因，说明作者提出某种观点依据。这两点经常就是命题者考查对作者观点把握程度命题角度。,9/62,二、注意整体阅读技巧,1.整体阅读，了然于胸,在入题前先在阅读文本上下足功夫，平心静气，全神贯注，采取逐句快读方法，逐段归结，步步为营，快速抓住文中提供主要信息，力争基本把握整体文意。这么在第一轮阅读文本后，已经对文本主要内容、整体结构、主要概念等形成比较清楚认识。因为文本阅读投入多，阅读到位，所以入题后利于快速回归文本，能够快速定位设题区间，有效节约时间，事半功倍。,10/62,2.勾画关键，把握重点,关键词句一是指文章重点阐述概念术语，有主要意义修饰语、限制语等。二是指,“,角度,”,，即从哪个方面发表对问题看法或介绍对象特点。文章有时会有,“,角度性标志语,”,，如,“,为何,”“,怎样,”“,怎样,”“,认为,”,等。同一个角度文字往往集中在一起。且试题题干也对应从一定角度来设计，不但读文章时要注意，读题时也要明确。三是指,“,结构性标志语,”,，即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结语句，如,“,首先,”“,其次,”“,另外,”“,不过,”“,不过,”“,那么,”“,所以,”“,不但,”“,又,”“,如前面所说,”“,在这种情况下,”“,也,”“,同时,”,等。四是指表示范围、性质、程度等词语，如,“,愈加,”“,主要,”“,全部,”“,尤其,”“,可能,”,等。,11/62,3.准确定位，明辨是非,答题时要找到题干与原文对应区域和文字，有方向地查找和深入了解。找准答题区域，找全信息点。,12/62,三、主观题答题思绪,1.在阅读和解题时要分清,“,三种语言,”,：,(1)注意题干语言，明确答题方向。,(2)筛选文本语言，确定答题依据。,(3)组织答题语言，提升答题准确度(整合、加工、转述)。,2.要先划定有效信息区域，并从中筛选与题干相关文本信息。,3.要逐句逐段地筛选信息，以免疏漏。,4.依据题干指导，把有效信息加工成准确答题语言。,5.分点清楚地罗列答题关键点。,13/62,阅读示例,文本内容,(江苏卷),阅读下面作品，完成1719题。,成人不自在,郭英德,西游记统计了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为,“,斗战圣佛,”,波折过程，揭示了一个深刻人生哲理：成人不自在。,14/62,孙悟空出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来，摆脱了人与生俱有社会关系。用小说话，就是,“,不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位约束,”,。那么，作为一个原生态人，他是不是就取得了真正,“,自在,”,呢？这还不行。他发觉自己生活环境太狭隘了，来往返回就在花果山上，交往就是些猴兄猴弟。他想要拥有更大空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，能够为所欲为，来去自如。有了这么辽阔生存空间，就取得真正,“,自在,”,了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己名字从生死符中勾掉，从而拥有了绝对意义上,“,自在,”,。,15/62,不过对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常秩序，这必定要受到处罚。社会要么清剿他，要么改造他。小说采取了寓意性写法，用,“,如来佛掌心,”,代表一个无所不能社会规范，个人有再大能耐也逃不出如来佛手掌心。,“,个体人,”,一旦步入社会，就不可能再有绝正确自由自在了。,16/62,孙悟空碰到唐僧，投身西天取经事业，这是偶然事情吗？不完全是。小说有一个寓意性写法,“,金箍儿,”,。金箍儿是有形东西，但却有没有形含义。孙悟空头上金箍儿是怎么戴上？是他自己戴上。他看到藏着金箍儿花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接收社会规范，保护唐僧西天取经。,“,金箍儿,”,有一个很雅名字，叫,“,定心真言,”,。只有把孙悟空心,“,定,”,住，他才能真正地长大成人。,17/62,于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力过程，更是他收心敛性过程。西天取经赋予孙悟空任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一个人生命题，人生是一步一步走过来，人生最大价值不在于目标，而在于过程。西天取经八十一难，并没有内在逻辑联络。那些周而复始、形形色色险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍象征。,任何社会中人都面临着,“,自在,”,和,“,成人,”,两难处境。你生活在社会当中，首先希望有更多自由，另首先又发觉面临着种种约束。这是两难，人一生就是在这种两难处境当中找到最正确位置。在这个意义上，孙悟空是成功。,18/62,阅读步骤,第一步归纳内容关键点,段提出全文观点，成人不自在。,段揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。,段中把人与社会关系比作,“,个体人,”,和,“,如来佛掌心,”,关系。包括第18题,段说明人成长是一个接收各种规范、不停修行过程。,段中提到,“,金箍儿,”,是孙悟空自己戴上，他是心甘情愿地接收社会规范，保护唐僧西天取经。,段中,“,西天取经八十一难,”,，,“,那些周而复始、形形色色险阻与妖魔,”,，在作者看来,“,都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍象征,”,。包括第17题,段收束全文，强调成功人生就是在约束与自由两难处境中找到最正确位置。包括第17题,19/62,第二步分析结构，把握思绪,文章先以孙悟空经历为例子，总结提出全文观点,“,成人不自在,”,。,段紧接着阐述,“,不自在,”,原因，认为人一旦踏入社会，就没有绝对自由。,段经过写,“,西天取经,”,经历磨难，来揭示人成长是一个不停修行过程。,段总结全文，强调成功人生就是在约束与自由两难处境中找到最正确位置。,20/62,第三步把握作者观点、态度,段总结,“,西天取经,”,，并由此上升到人生高度：,“,这是一个人生命题。,”“,人生是一步一步走过来，人生最大价值不在于目标，而在于过程。,”,包括第19题,段更深入地强调在约束与自由两难处境中找到最正确位置主要性。,21/62,第一节了解文中主要词句含意2大考点,22/62,书法大家启功自传赏析,中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫偏,左,，派曾,右,。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一起臭。,【赏析】寓幽默于,“,三字经,”,，名利淡薄，人生洒脱，真乃大师心态。,23/62,1.了解词句含意是读懂叙述类文章前提条件，受到文本特点限制，考生对文本中一些词句了解上存在一定难度，而这正是命题者关注问题所在。,2.年高考江苏语文考试说明要求：了解文中主要词语、概念含义，了解文中主要句子含意。近几年来，江苏卷一直十分钟情于对本考点考查。,3.考生在复习时要注意培养整体阅读意识，注意把握语境，依据上下文来了解词句含意。,24/62,考点一了解文中主要词语、概念含义,词语是组成文章基本语言材料，了解词语在文中含义是阅读基础。叙述类文章中主要词语，往往是主要概念。概念是反应客观事物普通和本质属性思维形式，其语言表示形式是词或词组。文中主要概念，是指对文章思想、观点、情感等起主要作用概念，作者为表示对某个问题认识暂时借用或新词语，带有某种特定意义，普通叙述类文章中主要概念，主要是一些术语，其内涵多数是暂时、详细、不具备普适性。了解文中主要词语、概念含义，是指依据详细语境准确领会文中主要概念意义，并能作简单解释。了解词语、概念在文中含义，要了解其本身内涵与外延，它们是揭示事物本质属性关键。,25/62,怎样了解文中主要词语、概念含义？,知能构建,叙述类文章中主要词语、概念在对应语言环境中含有暂时、详细、附加、动态、不一样于词典义又与词典义有着某种内在联络新含义词语。,26/62,了解文中主要词语、概念含义包含以下几个情况,富有内涵词语,与写作对象或文章主旨亲密相关,指代词,指代词和含有指代作用词语,同义词或近义词,在文中产生含义差异,特殊意义词,在文中被暂时赋予特殊含义和深层意义,关键词,利用修辞格和写作方法,语境词,反应详细语言环境词语,结构词,在结构上起到独特作用词语,27/62,了解文中主要词语概念含义及表示作用,词义,词义分类,5类型,词典义,多义词在语境中确实切义；词语引申义,修辞义,比喻义、拟人义、象征义、双关义、反语义,特定义,指考查词语带有显著历史文化遗留印记，它有特定含义，而文段往往没有可供筛选确定信息,情感义,贬词褒用或褒词贬用,指代义,指示代词指代相关内容,表示,作用,4联络,即联络本词(对本词语含义进行讲解)、联络本句或者上下文(突出了本句或者上下文什么内容)、联络文章中心(论点)与作者态度感情、联络特殊表示效果(即利用了某种修辞手法词语),28/62,(江苏卷),阅读下面作品，完成后面题目。,乾坤草亭,朱良志,即学即练,明代王世贞家有,弇山园,，园中有一小亭，小亭坐落在丛树之中，四面花草扑地，绿荫参差，匾额上书,“,乾坤一草亭,”,。八大山人也曾画有乾坤一草亭图。一个小草亭，为何扯上广袤无垠、神秘无比乾坤？又如元代画家吴镇，喜欢独泛小舟于湖中，自称是,“,浩荡乾坤一浮鸥,”,。一只小鸟，为何说是浩荡乾坤中一只小鸟？而唐代船子和尚诗云：,“,世知我懒一何嗔，宇宙船中不论身。,”,小舟竟然也成了宇宙中一只船。,29/62,宇宙、乾坤，说其大；小亭、小舟，言其小。在小亭中有囊括乾坤期望，在小舟中有包裹江海运思。小，是外在物；大，是内在心。从物上言之，何人不小！但从心上言之，心可超越，可飞腾，可在小亭而妙观天下，可泛小舟而浮沉乾坤。王维不是有,“,行至水穷处，坐看云起时,”,诗句吗？水虽穷，路虽尽，但云起了，风来了，我是一片云，我是一缕风，在这么心灵中，哪里还会有穷尽时！,30/62,乾坤中一草亭，江海中一浮鸥，宇宙中一只船，反应出人生命困境以及从此困境中突围可能路径。这是一个深层生命自信。我们每个人都是渺渺宇宙一个点，八大山人也有此认知，他早年号雪个、个山，自称,“,个山人,”,，这个,“,个,”,就是乾坤中之一,“,个,”,，一点。个，也可解释为竹，雪个，即皑皑白雪中一枝竹，白色天地中一点青绿。在个山小像中，八大山人录其友人赞语：,“,个，个，无多，独大，美事抛，名理唾,大莫载兮小莫破。,”,八大山人想要告诉人们是：我山人是天地之中一个点，即使只是一点，当我抛弃欲望追求，唾弃名理缠绕，取得本身独立时候，我就能够齐同世界，拥有世界，我就是大全。八大山人笔下一朵小花，一枝菡萏，一羽孤鸟，都是一,“,个,”,，一点，一个充满圆足生命。八大自尊缘此而出。,31/62,清初诗人张潮将人境界分为三个层次：第一个层次是牖中窥月，这是普通境界，没有改变山里人只知道山里事看世界方式；第二个层次是庭中望月，看到世界不再是洞中之天，而是较为辽阔天地；第三个层次是台上玩月，则有,“,君问穷通理，渔歌入浦深,”,悠然，有包裹八极、囊括乾坤境界，它站在世界高台之上。这不是自高自大，而是心灵悠游回环。中国画中通透小亭，八面无一物小亭，就是这么心灵高台，无边世界就在高台玩月灵境中荡漾。那小舟也是如此，它在小河中荡漾，在开阔湖面荡漾，在茫茫大海中荡漾，在无形宇宙中荡漾，说它是,“,宇宙船,”,又有何不可？中国画家不是看一只鸟就画这只鸟、有一朵花就画这朵花人，中国画主流不是将画作为写实工具，而是看成表示内在生命体验工具。画是这个亭子，但所要表示生命体验却不在这亭子中，所谓,不离亭子，不在亭子,。高明画家其实都想到那高台上去玩月。,(有删改),32/62,请简明说明第三段中,“,个,”,含义。,解析结合全段了解,“,个,”,含义，不能孤立地了解一个字一个概念含义。,答案,“,个,”,从详细物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足生命。,33/62,思维建模,了解文中主要词语、概念含义3关键点,1.前后勾联，即依据文章整体性标准，将上下文勾联在一起，从文章主旨出发，与表示目标和表示技巧等联络起来，全方面审阅作者在相关内容中遣词用语匠心，正确领会概念含义。,2.表里参验，即依据由表及里标准，从概念语表含义进而领会作者遣词用语意图，抽象出文中所表现内在深刻含义。,3.以文解文，即依据组成文章诸原因之间既相互制约又相互阐释特点，进行同义互解或连义互解。答题时，能够将答案代入原文中，看看是否连贯通畅，逻辑关系是否合理。,34/62,了解文中主要词语、概念含义,咀嚼经典高考题目提升审题答题技能,高考曾经这么考,品答案，悟技巧，不丢分,(江苏卷)文中“如来佛掌心”“紧箍咒”“八十一难”分别意味着什么？(6分)(成人不自在),“如来佛掌心”象征着孙悟空无法逃脱社会规范；(2分)“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接收社会规范；(2分)“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇障碍。(2分),(江苏卷)请简明说明第三段中“个”含义。(6分),(乾坤草亭),“个”从详细物象到抽象观念，形成了三个层面：竹，点，圆满具足生命。(6分),35/62,(广东卷)作者认为，知识分子“还要能对负责思想去负责”。请指出两个“负责”不一样意思。(4分)(选自罗家伦历史先见),第一个“负责”：经过了事实检验与逻辑论证。(2分),第二个“负责”：对真理扩充、推进(捍卫)。(2分),(江苏卷)作者所说“静趣”含义是什么？为何说知道小林一茶俳句就知道“静趣”了？(6分)(谈静),“静趣”是指心界空灵，摆脱物界喧嘈，在悠然遐想中取得无穷妙悟。(2分)作者心界空灵，由眼前苍蝇而悠然遐想，悟得万物平等真谛，泯灭了益虫、害虫功利观念，用拟人手法写出了苍蝇自在情态，由此而取得情趣正是作者所阐述“静趣”。(4分),36/62,考点二了解文中主要句子含意,所谓,“,主要句子,”,，是指那些对文意表示起主要作用关键性语句。文中主要句子，或表示了文章中心、主旨，或表示了文章结构层次，或蕴含着极为丰富、深刻哲理。本考点一直是江苏卷叙述类文本考查重点。,37/62,怎样了解文中主要句子含意？,了解文中主要句子含意详细包含以下5种情况：,知能构建,从作用上说,指那些能点明主旨语句，或能显示脉络层次关键性语句，即人们常说“文眼”,从语句特点上说,指那些在文中起主要作用中心句、总结句、过渡句，了解对文脉推进与转接相关键作用句子,从内容上说,指那些内涵较为丰富而且含有提醒性或引导性语句,从表示上说,指那些比较含蓄有深层含意语句,从结构上说,指那些结构比较复杂，对了解文意有直接影响语句,38/62,文中主要句子普通来说包含以下几个方面：,起始句,首句往往有提醒、概括、转承作用,主旨句,它位置不一，或开头或中间或结尾,衔接句,这种句子有承上启下作用,深化句,在语段中起画龙点睛作用，有升华主题深化主旨作用,警示句,它含意深刻，耐人寻味，读后能给人启迪,矛盾句,有些句子从字面上看自相矛盾，但作者寄托了深刻寓意,情感句,它凝聚了作者喜怒哀乐、褒贬扬抑,39/62,引用句,名言名句表现一定思想内涵，也常作设题点,比喻句,用比喻方法说理抒情,总结句,或总结概括，或留有余地、或饱蘸笔墨抒情,结构复杂句,这种句子是难点所在,易生歧义句,也是难点句子,内涵丰富句,有丰富意蕴，与文章主旨、作者意图相关,40/62,(江苏卷),阅读下面作品，完成后面题目。,罗丹雕刻,熊秉明,即学即练,雕刻发生源自一个人类崇敬心理，不论是对神秘力崇敬，对神崇敬，或者对英雄崇敬。把神像放在神龛里，把英雄像放在广场高伟基座上，都表示这一个瞻仰或膜拜情操。雕刻家把神与英雄形象详细化。他创作是社会交给他任务。所以雕刻家在工作中，即使有相当自由，能够发挥个人才华，不过不论在内容上，在形式上，还要首先服从一个社会群体意识长久约定俗成要求。有时，我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活描写，有趣而抒情，然而那是附带配曲。,41/62,罗丹出现，把雕刻作了根本性变革，把雕刻受到外在约束打破。他不从传统规格、观众期待去考虑构思，他以雕刻家个人认识和深切感受作为创造出发点。雕刻首先是一座艺术品，有其丰富内容，有它自足性，然后取得它社会意义。所以他作品展现时候，普通观众，乃至保守雕刻家，都不免惊骇，继之以愤恨、嘲讽，而终于接收、观赏。他一生作品，从最早期塌鼻人青铜时代，一直到他最晚年克列蒙梭教皇伯诺亚第十五都受到这么遭遇，只不过引发波澜大小不一样而已。,42/62,观赏罗丹一生作品，我们也就鸟瞰了人生命全景。从婴孩到青春，从成熟到衰老，人间悲欢离合，生老病死，爱和欲，哭和笑，奋起和疲惫，信念清醒，绝望呼诉,都写在肉体上。,43/62,他说,“,忠于自然,”,，而在他手中，人体已经开始扭曲，破裂；他说,“,尊重传统,”,，然而他已经把雕刻从纪念碑功效中游离出来。他所做不是凯旋门，而是,“,地狱之门,”,。这是一大转变。凯旋门歌颂历史人物丰功伟绩，而,“,地狱之门,”,上没有英雄。,“,地狱之门,”,其实也能够称作,“,人间之门,”,，而罗丹所描述人间当然有鲜美和酣醉，但也弥漫阴影和苦难，烦忧和悲痛，奋起和陨落。罗丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中诸影，诸相。雕刻是他恣意歌唱语言。在罗丹手中，塑泥变成听话工具，从此，在他之后雕刻家能够更大胆地改造人体，更自由地探索尝试，更痛快地设计想象世界中诡奇形象。当代雕刻从此起步。,44/62,说他雕刻是最雕刻雕刻是能够，因为雕刻本身取得意义；说他雕刻破坏雕刻定义，已经不是雕刻，也是能够，因为雕刻不但含有坚实三度实体造型美，而且侵入诗，侵入哲学。说在他作品里，我们看见雕刻源起是能够；说在他作品里，我们看到雕刻消亡也是能够。因为他雕刻在生命波澜中出现凝定，生命啄破雕刻外壳又一次诞生。,他说：,“,在做艺术家之前，先要做一个人。,”,天天有那么多年轻人、中年人、老年人从世界各个角落来到巴黎罗丹美术馆，在他雕像之间徘徊，沉思，因为那些青铜和大理石不只是雕刻，那是，用他自己话说，,“,开向生命窗子,”,。,(有删改),45/62,请结合文章，阐释文末,“,开向生命窗子,”,内涵。,解析本题考查了解句子含意，赏析作品内涵。,“,开向生命窗子,”,虽是一句话，却是罗丹艺术观高度概括，是罗丹艺术作品影响力生动表达。作者用这么一句话来收束全文，是对罗丹艺术创作总体评价。扣住,“,生命,”,，从文中寻找表达罗丹艺术观、创作成就和影响力信息，结合这些信息，从,“,窗子带给人启发,”,角度挖掘,“,开向生命窗子,”,内涵。,答案,雕刻开启了以生命为表现内容历史。,雕刻成为人们思索生命载体。,雕刻展现了罗丹对生命思索与想象。,雕刻带给艺术家们以创作启示。,46/62,思维建模,了解文中主要句子含意4法,1.关键词突破法,我们只要依据文章内容，把关键词含义分析透彻，就能够进而推知全句全段意思，这就是关键词突破法。,2.语句结构透析法,有一些复杂语句，须要分析其结构进而来了解其含意：假如是单句，先找准主、谓、宾；假如是复句，先找准其第一层，层层推进，就能够把握句子基本意思。,47/62,3.句子位置入手法,句子在文中位置，对了解句子含意至关主要。假如要求了解句子是总领句，就要结合其领起范围分析；假如是总结句，就要结合其总结范围作分析；假如是主要过渡句，就要联络其承上启下文字作分析。这种方法本质是分析相关语境。,48/62,4.表示意图分析法,这种方法主要适合用于了解那些在表示上有特色句子。用这种方法分析句子，带有显著鉴赏性质，在答题时候要切记从多角度鉴赏，起码是从正反、你我或褒贬等几个角度来思索。,解答这类题步骤为：首先利用题干本身指定和暗示语，确定答题区域，或是利用题干中相关语句在文中位置，向下或向上延伸确定答题区域。然后依据命题材料和问题不一样，提炼表述语言。主要有三种措辞方法：一是,“,照抄式,”,，原文有完全适当语句，把它抄过来就能够了；二是,“,选组式,”,，把文中词句略加组接即成答案；三是,“,自撰式,”,，即用自己语言组织答案。,49/62,了解文中主要句子含意,咀嚼经典高考题目提升审题答题技能,高考曾经这么考,品答案，悟技巧，不丢分,(江苏卷)请结合文章，阐释文末“开向生命窗子”内涵。(6分)(罗丹雕刻),雕刻开启了以生命为表现内容历史。雕刻成为人们思索生命载体。雕刻展现了罗丹对生命思索与想象。雕刻带给艺术家们以创作启示。(6分),(江苏卷)请结合对文末“不离亭子，不在亭子”了解，阐释“乾坤草亭”内涵。(6分),(乾坤草亭),“不离亭子”，表示了一个小“点”生命自信；“不在亭子”，表现了生命在无限宇宙中悠游。草亭与乾坤关系，写出了“小”个体面对无限“大”宇宙可采取态度，反应了生命困境以及从此困境突围可能路径。(6分),50/62,(福建卷)文章说，“趋时是人类天性”。请简明阐述你对这句话了解。(3分),(时尚浅说),人含有“顺变”能力，能适应时尚。人有“从众”心理，往往会趋时逐流。人都爱面子，易于屈从时尚压力。(意思对即可。其它看法，言之成理亦可)(3分),(江苏卷)文中画线句子表示了作者怎样看法？它对叙述“笑价值”有什么作用？(6分)(笑价值),人们通常认为悲伤是更可贵情感，但作者对这一看法持否定态度。这段话反证了笑更难做到也更可贵。(6分),51/62,以本为本，知能迁移,从教材中寻求解题突破,经典聚焦,物种起源绪论(苏教版必修五),【提醒】,“,当初,”,与,“,现在,”,相对而言，强调了两层意思：一是当初到达认识水平，二是现在认识又有所发展。,52/62,取得教养路径(苏教版必修一),2.本文语言富有哲理，充满诗意，请对第6段中,“,最初，他们把这个世界当成一所小小漂亮幼稚园,永远放射着异彩,”,一句作简明分析。,【提醒】作者用一系列比喻将读书不一样境界描绘了出来：幼稚园、大公园、城市和国家，一个洲乃至全世界，天上乐园和地上象牙海岸。这就告诉我们伴随阅读不停深入，我们视野也不停开阔，我们高兴也不停增加，同时也展示了成长过程中书籍带给我们神奇魅力。比喻奇特而华美，充满诗意。,53/62,3.黑塞说,“,真正教养不追求任何详细目标,”,，又认为教养就是对精神和心灵完善追求。这两句话是否矛盾？,【提醒】这两句话并不矛盾。,“,详细目标,”,指是通常所说提升某种能力和本事，也就是说真正教养不存在功利企图，而是为了精神和心灵自我完善。从人生存来讲，本事和能力当然主要，不过毕竟是生存伎俩，而涵养或教养是生存境界。,54/62,阅读下面文字，完成后面题目。,文化偏见是没有价值,评日本人对中国文化判断,老舍,训练提升,生在某一个文化中人，未必知道那个文化是什么，像水中鱼似，它不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观地去了解自己文化，那能够客观地来观察旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，方便证实他心中一点成见，,他可能就只找有麻子看，而对擦胭脂闭上眼。,55/62,日本人是相当细心。对中国一切，他们从很久就有很详密观察与调查，而自居为最能了解中国人人。对中国工矿农商与军事情形，他们可能比中国人还更清楚，不过，他们要拿那些数目字作为了解中国文化基础，就恰好像,拿着一本旅行指南而想作出观赏山水诗来。,同时，他们为了施行诡诈与愚弄，所接触中国人多数是中华民族渣滓。这些渣滓，不幸，给了他们一些便利，他们便认为认识了这些人就是认识了全体中国人，因而断定了中国文化里并没有礼义廉耻，而只有男盗女娼。,56/62,国际间情谊才是了解文化真正基础，彼此了解并尊重彼此文化，世界上才会有和平。日本人方法，反之，却像一个贼到一所大宅子中去行窃，因贿赂了一两条狗而偷到了一些值钱东西；从此，他便认为宅子中东西都应该是他，而认为宅子中只有那么一两条能够用馒头收买狗。这教日本人吃了大亏。他们细心、精明、勤苦、勇敢都因为那两条狗而变成心劳日拙，他们变成了惯贼，而贼盗是要受全人类审判！,57/62,他们没有想到在平津陷落以后，中国会有全方面抗战。在他们军人心里，认为用枪炮劫夺了平津，便能够用军事占领方式，首先假装静候政治处理，首先实施劫抢，先把他们衣袋装满了金银。这么，他们自己既可到达发财目标，又能够使军人声势在他们国内继长增高。所以，上海抗战，使在平津敌寇显出慌张。他们须首先去迎战，首先稳定平津；他们没法把平津财宝都带在身上去作战。怎样稳定平津？肆意屠杀当然是最简练明快方法，不过，有了南京政府全方面抗战，他们开始觉到屠杀可能是危险事，还不如把他们所豢养中国狗拉出几条来，给他们看管着平津。假若在这时候，他们能看清楚，中国既敢抗战，必定是因为在军事,58/62,估量而外，还有可用民气，在物质损失中，含有忍无可忍决心，他们就会及时收兵，省得使他们自己堕入无底深渊。可是，他们不相信中国是有深厚文化国家，而只以枪炮数目预计了一切。,人类最大惨剧便是彼此以武力预计价值，像熊或狗似老想试试自己力气，而忽略了智慧才是最有价值，与真有价值。,(题目为命题者所加，有改动),59/62,1.请了解文中画线两处句子含意。,(1)他可能就只找有麻子看，而对擦胭脂闭上眼。,(2)拿着一本旅行指南而想作出观赏山水诗来。,答案(1)日本人对中国文化有成见，不能客观地了解中国文化。他们急于证实他们心中成见，刻意去寻找中国文化糟粕，有意漠视中国文化精华。,(2)日本人自认为对中国文化了解很多，但只是先入为主、以偏概全，并不能真正触及中国文化内核，不可能真正知道中国文化。,60/62,2.作者说：,“,这教日本人吃了大亏。,”,这句话有什么深意？,答案,日本人并不了解并尊重中国文化，认为中国文化里并没有礼义廉耻，只有男盗女娼。,他们没有想到在平津陷落后，中国会有全方面抗战。,他们必将失败，要受全人类审判。,61/62,3.作者认为,“,智慧才是最有价值，与真有价值,”,，请结合全文内容，阐述,“,智慧,”,在本文中详细内涵。,答案,不可忽略一个民族深厚文化底蕴所带来影响。,认识事物要客观全方面，不能以偏概全。,看问题要触及实质，不能为表面现象所迷惑。,彼此了解并尊重彼此文化，世界上才会有和平，靠武力只能让自己陷入困境。,62/62,
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