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*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,学案,2,阅读指导,第一页，编辑于星期六：四点 二十六分。,文体知识,一、论述类文本的概念,论述类文本是相对文学类、实用类文本而言的,本质上属于议论文,是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法,来确定其观点的正确,树立或否定某种主张。论述文应该观点明确,论据充分,语言精练,论证合理,有严密的逻辑性。,第二页，编辑于星期六：四点 二十六分。,二、论述类文本的常见类型,1.,政论文,是政治性论文的简称,是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。,政论文谈论的是政治问题。因此政论文的国别色彩很浓。我国的政论文是有中国政治特色、带有明显政治倾向的议论性文章。它主要包括社论、政治评论、思想评论、国际时事评论、党和国家领导人的重要文章和报告等。而广义上的政论文,也指一般人书写的关于重大事件、社会问题的评论文章。,政论文以议论为主要表达方式,要用具有说服力的事例和事理以及逻辑推理的方法来证明作者的观点或看法、辨明是非曲直,做到以理服人。,第三页，编辑于星期六：四点 二十六分。,2.,学术论文,就是用系统的、专门的知识来讨论或研究某种问题或研究成果的学理性文章。,学术论文是对科学领域中有学术价值和现实意义的问题进行探讨的书面成果,一般有自己的中心议题,有自己的论证的角度、论证体系和研究成果,它具有专业性、学术性、原创性、真实性和科学性的文体特点。,学术论文是近代科学发展的产物,从表达方式上看,虽然以议论与说明为主,但与传统的议论文不尽相同,又异于现代的说明文,因为它的说明、记述、引用,(,包括图表、模型等,),旨在进行科学的、严密的逻辑推导。,3.,时评,就是对当前发生的新闻及新闻中的事实发表见解的文章。,时评是评说最近发生的某一件事情,或最新出现的某一个问题,或是针对几件事情、几个问题进行评说,具有时效性、针对性、准确性、说理性、思想性的特点。在表达方式上,时评以说理为主,或夹叙夹议,或先说后议。,第四页，编辑于星期六：四点 二十六分。,4.,书评,就是评论或介绍书籍,探求创作的思想性、学术性、知识性和艺术性的文章。,书评是以“书”为对象,对书籍的内容和形式进行价值判断的文章。书评不同于读后感,它是应用写作的一种重要文体,一般包含介绍、评价、推荐几部分。,书评采用叙述、说明、议论等表达方式,来传播书的内容、评论书的价值、推介书籍的特色。,第五页，编辑于星期六：四点 二十六分。,三、论述类文本三要素,1.,论点,论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张。,论点有如下特点,:,第一,论点一般表述为一句话,所表达的意思要准确、鲜明。,第二,论点出现的位置多变。有的直接出现在开头,开门见山,;,有的放在文章结尾,大多以“所以”“总而言之”“总之”“归根结底”等总结性的词语为标志,收束全篇,;,有的出现在文章中间,勾连首尾,;,有的标题就是全文的论点,直观醒目。当然,也有少数文章并没有明确表明论点的语句,而是要考生自己概括。,第三,文本只能有一个中心论点。中规中矩的论述类文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻,更有条理,中心论点之下可以有若干分论点。中心论点和分论点的关系是统率和被统率的关系,而各分论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。,第六页，编辑于星期六：四点 二十六分。,2.,论据,论据是用来论证论点的材料,它包括事实论据和理论论据。,事实论据,指有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实等。理论论据,指经过实践检验的格言、原理、定律及人们公认的道理等。运用事实论据要详略得当,引用理论论据要准确恰当。当列举多个论据论证一个论点时,论据的排列要有一定的顺序,同时,也要注意详略。,3.,论证,论证是用论据来证明论点的过程和方法。,一般来说,论点是解决“证明什么”的问题,论据是解决“用什么来证明”的问题,而论证,(,包括论证的过程和方法,),是解决“怎样来证明”的问题。,论证的展开要围绕论点进行。论据的运用要典型、新颖、有说服力。,第七页，编辑于星期六：四点 二十六分。,四、论述类文本常见的论证方法,1.,举例论证,列举确凿、充分、典型的事例来证明论点,起到以理服人的作用。,如朱光潜的,咬文嚼字,第,1,5,段,大量运用了举例论证的方法,论证文字和思想感情的密切关系。第,1,、,2,段列举,屈原,水浒,红楼梦,中炼字的例子,阐述“你这”式、“你是”式、“你有”式三种不同句式的不同意味,;,第,3,、,4,段列举王若虚,史记辨惑,中对,史记,李广射虎一段的改写,论述文字一增一减意味不同,;,第,5,段列举贾岛“推敲”的故事,表明用字不同导致意境也不同的观点。,第八页，编辑于星期六：四点 二十六分。,2.,道理论证,运用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言以及被人们公认的科学原理、定理、公式等,通过讲道理的方式来论证论点。“引用论证”是其中一种,即引用名言警句等作为论据,来分析问题,论证观点。,如钱钟书的,谈中国诗,第,4,、,5,段谈论中国诗富于暗示性,“,言有尽而意无穷”的特点,就运用了道理论证的方法。作者先指出,外国诗人论诗的观点与中国诗人论诗的观点很接近。中国人说“言有尽而意无穷”“状难写之景,如在目前,;,含不尽之意,见于言外”,与外国人所谓“空泛联接着确切”,意思一样。“一般西洋读者所认为中国诗的特征,:,富于暗示”,是正确的说法。作者还认为,这富于暗示,“,是一种怀孕的静默”“说出来的话比不上不说出来的话,只影射着说不出来的话”。“中国诗用疑问语气做结束的”,比“西洋任何一诗来得多”,例如“西洋中世纪拉丁诗里有个何处是的公式”,在中国诗里应用得最多。作者使用中外论诗的理论来阐述中国诗的特点,这样就显得有高度,有深度,也有可信度。,第九页，编辑于星期六：四点 二十六分。,3.,对比论证,把正反两方面的论点或论据加以对比,达到否定错误论点、树立正确论点的目的。,如马南邨,不求甚解,以普列汉诺夫为例,从反面证明读书一定要虚心,不要死抠字句,而须理解精神实质,;,以诸葛亮为例,证明古代就有以“不求甚解”的态度读书的人。这样,通过对比论证,证明了会意的重要性。,4.,比喻论证,用人们熟知的事物作比喻来论证论点,化抽象为具体,化陌生为熟识,化深奥为浅显。,如鲁迅的,拿来主义,用“大宅子”比喻文化遗产,用“孱头”“昏蛋”“废物”比喻对待文化遗产持错误态度的人,用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”来比喻文化遗产中的糟粕。这些比喻新颖别致,形象生动。比喻论证法的运用使说理浅显易懂,妙趣横生。,第十页，编辑于星期六：四点 二十六分。,5.,因果论证,通过分析事理,揭示此事物与彼事物之间的因果关系来证明论点。因果论证可以用因证果,或以果证因,还可以因果互证。,如鲁迅的,拿来主义,中前六小段分别指出,:“,闭关主义”导致被枪炮打破大门,;“,送去主义”导致子孙后代只剩点残羹冷炙,;“,送来主义”使清醒的青年们都对洋货发生恐怖。第,7,段推出结论,:“,所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿,!”,这样,因果论证的运用就显得文章逻辑性强,无可辩驳。,第十一页，编辑于星期六：四点 二十六分。,6.,类比论证,把已知事物与跟它有某种相同特点的事物进行比较类推,从而证明论点。,如,邹忌讽齐王纳谏,通过相同属性的两两类比,将妻“私臣”、妾“畏臣”、客“有求于臣”与“宫妇”“私王”、“朝廷之臣”“畏王”、“四境之内”“有求于王”两两对应,令人信服地推论出“王之蔽甚矣”的结论,从而有力地论证了纳谏的必要性。,第十二页，编辑于星期六：四点 二十六分。,7.,归谬法,为了反驳一个错误的论题,先假设这个论题是正确的,由此导出更荒谬的结论,从而证明原先的论题是错误的。,如韩愈在,讳辩,一文中,为了反驳有人提出的“李贺父名晋肃,故而李贺不得做进士,(,晋进同音,同音需避父讳,)”,的谬论,就用了归谬法。韩愈指出,:“,父名晋肃,子不得举进士,;,若父名仁,子不得为人乎,?”,显然,“,父名仁,子不得为人”的说法是十分荒谬的。因此,“,父名晋肃,子不得为进士”之说也是站不住脚的。这种论证方法常和泼辣、犀利的语言相配合,产生辛辣、有力而富有幽默感的表达效果。,第十三页，编辑于星期六：四点 二十六分。,技法指导,1.,读,阅读题干,阅读文本后面的问题,迅速抓住题干中提供的重要信息,包括答题要点、限制范围,力争把握答题指向。,2.,指,准确查找,在认真阅读题干和选项的基础上,将题干和选项所涉及的信息代入原文,找出原文中与题干和选项相对应的语句。有时对应句可能不止一处,但一般只有一处是符合要求的,因此要仔细辨别,筛选出需要的内容。如果确实不止一处,则要进行整合,使之互相补充。同时还要弄清对应句与上下句、全段乃至全文的关系,弄清对应句在其中所处的地位是什么,即弄清点与面的关系,做到“句不离段,段不离篇”。,第十四页，编辑于星期六：四点 二十六分。,3.,篇,仔细对照,一定要注意题干和选项所涉及的信息与原文所存在的“变”与“不变”。如果选项在原文的基础上出现了修饰词、限制词、补充成分的增减,那么就要注意是否出现了范围的扩大或缩小,程度的加深或减轻,数量的增加或减少,是否改变了原有的因果关系、先后顺序、主次关系,是否将或然性、可能性变为必然性,预见性变为现实性,将来时变为完成时,等等。另外,还要对比选项之间的异同,找出准确对应题干的选项。,第十五页，编辑于星期六：四点 二十六分。,4.,除,排除干扰,确定、选择一个选项的过程,就是排除其他三个选项的过程。每个题目中设置的干扰项,都是可以从原文中找出依据并加以排除的。但是因为有时对原文的表述不尽科学或不尽准确,有些人在排除时,往往不依据原文而凭借其他方面的知识或是自己想当然,结果导致失分。这里强调一点,排除选项只能依据原文。,第十六页，编辑于星期六：四点 二十六分。,阅读示范,(2018,全国,卷,),阅读下面的文字,完成,1,3,题。,第十七页，编辑于星期六：四点 二十六分。,第十八页，编辑于星期六：四点 二十六分。,第十九页，编辑于星期六：四点 二十六分。,第二十页，编辑于星期六：四点 二十六分。,1.,下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是,(,),A.,广义上的诸子之学始于先秦,贯穿于此后中国思想史,也是当代思想的组成部分。,B.“,照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究,并发掘历史上思想家的思想内涵。,C.“,接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统,在新条件下形成创造性的思想。,D.,不同于以往诸子之学,“,新子学”受西方思想影响,脱离了既有思想演进的过程。,第二十一页，编辑于星期六：四点 二十六分。,解析,:D,颠倒是非,“,脱离了既有思想演进的过程,”,错误。文本第,4,段明确表明,“,任何新思想的形成,都不能从,无,开始,它总是基于既有的思想演进过程,”,。,第二十二页，编辑于星期六：四点 二十六分。,2.,下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是,(,),A.,文章采用了对比的论证手法,以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。,B.,文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手,并就二者的关系进行论证。,C.,文章以中西思想交融互动为前提,论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。,D.,文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离,是按从逻辑到现实的顺序推进的。,第二十三页，编辑于星期六：四点 二十六分。,解析,:A,文章主要论述了,“,新子学,”,对诸子之学的历史的承继性以及思想的创造性和突破性,论证了,“,照着讲,”,和,“,接着讲,”,两方面的统一,因而,A,项的,“,突出,新子学,与历史上诸子之学的差异,”,说法错误。,第二十四页，编辑于星期六：四点 二十六分。,3.,根据原文内容,下列说法正确的一项是,(,),A.,对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间,在历史上是互相隔膜的。,B.,面对中西思想的交融与互动,“,新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。,C.“,照着讲”内含“接着讲”,虽然能发扬以往的思想,但无助于促进新思想生成。,D.“,新子学”要参与世界文化的发展,就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。,第二十五页，编辑于星期六：四点 二十六分。,解析,:B,A,项,“,在历史上是互相隔膜的,”,无中生有。,C,项,“,无助于促进新思想生成,”,忽略文本中的条件,表述绝对化,错误。文本第,4,段说,“,然而,仅仅停留在,照着讲,可能无助于思想的创新,”,。,D,项,“,逐渐过渡,”,错误,文本第,4,段论述了,“,照着讲,”,与,“,接着讲,”,二者总是无法分离的,不存在时间上的过渡。,第二十六页，编辑于星期六：四点 二十六分。,第二十七页，编辑于星期六：四点 二十六分。,
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