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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。谢谢,第1页,一、蒲松龄与聊斋志异,号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，清代出色文学家，小说家。,蒲松龄一生穷愁潦倒。他出生,于一个渐趋没落书香之家，,父亲只是个童生，因家贫而弃儒,从商。蒲松龄从小热衷功名，,十九岁参加科举考试，成了秀才，,名扬乡里，今后虽屡次参加科举,考试，但一直没能经过乡试，当,上举人。直到七十二岁才得了,一个贡生。,（一）生平经历,第2页,对科举考试热衷和失败，使他对科举考试制度弊端和腐败，以及落第士子内心痛苦，都有极为深切体验。在不得志中，他穷其一生写聊斋,蒲,松,龄,故,居,第3页,蒲松龄创作聊斋志异动机和目标，不是普通传奇志怪，,而是以传统传奇志怪形式和手法，来表现他长久郁积于心底“孤愤”之情，是对当初社会抗争,蒲松龄作聊斋志异时，每临晨携一大瓷缸，中贮苦茗，具烟一包，置行人大道旁。见行道者过，必强执与语。搜奇说异。随人所知：渴则饮以茗。成奉以烟。必令畅谈乃已。偶闻一事，归而粉饰之。如是二十余寒暑，此书方告成。,（二）聊斋创作,第4页,（三）聊斋成就,书中写是一个花妖鬼狐世界，现有对如黑暗现实不满，又有对怀才不遇不平；现有对贪宫污吏狼狈为奸鞭笞，又有对勇于反抗，勇于复仇平民称赞；,而数量最多、质量上乘、写得最美最感人是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间纯真爱情篇章。,法国,著名作家,雨果,曾经说过,，“想象是伟大潜水者”。,一个作家，一个小说家能写出引人入胜作品，即使要有一定生活基础，不过更要靠他想象。,聊斋志异就是一个作家天才想象才能和艺术才能集中表现。,第5页,郭沫若,：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分。,老舍,评价说,：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”,中央电视台百家讲坛话说聊斋主讲人、山东大学教,授马瑞芳，以话说聊斋，神鬼狐妖世界为题，,在解读聊斋中告诉市民，蒲松龄创作聊斋志异,艺术手法和其中表达出来人文关心，,不但丝,毫不亚于莫泊桑、契诃夫、欧亨利等短篇小说巨,匠，而且是绝无仅有世界短篇小说之王。,聊斋红楼，一短一长，一文一白，,形成中国古代小说双峰。,第6页,在中国漫长封建社会中，妇女被压在社会最底层。生活重担，礼教缰索，使千千万万女子如同巨石之下小草，枯黄柔弱，失去了生命色泽。但在一个“乱山合沓，空翠爽肌”小山村里，却生活着这么一位少女：她嗜花爱笑，天真无邪，像山花一样烂漫，山泉一样纯净，丝毫没有受到封建礼教、世俗人情摧残、污染。这位少女就是蒲松龄笔下,婴宁,第7页,婴宁是聊斋志异中最为优异篇章之一。,蒲松龄在聊斋志异中塑造了许多可爱狐女形象，最美要数婴宁。他称这女孩儿是“我婴宁”，口吻之亲密真像是称呼自己女儿。,第8页,二、内容概要,第一部分从开篇到“怏怏遂返”，,初见婴宁,；,第二部分从“至家”到“惟日盼吴”，,思念婴宁,；,第三部分从“伶仃独步”到“犹依稀倚门北望也”，,重见婴宁,；,第9页,第四部分从“抵家”到“然竟日未尝有戚容”，婚后婴宁；,第五部分从“一夕”到“亦大有母风云”，婴宁来历与结局；,第六部分即最末一段，作者议论。,第10页,（一）爱花成癖,婴宁出场,：“捻梅花一枝”,与王生见面：,再见王生:“,执杏花一朵“、“含笑拈花而入”,正式见王生:,顾婢曰:视碧桃开未,居所：,门前细柳、墙内桃杏、门内红花夹道、满庭豆棚花架、窗外海棠掩映、舍后花木满园,婚后生活,：“窃典金钗，购佳种，数月，阶砌藩溷，无非花者。”,三、婴宁形象分析,第11页,花是自然，写花就是写婴宁天然自在；花是纯洁，写花就是写婴宁纯真童贞；花是沁人心脾，写花就是写婴宁美好心灵。,第12页,（二）笑口常开,初见王生：“容华绝代,笑容可掬。”“遗花地上,笑语自去。”,再见王生：“举头见生,遂不复簪,含笑拈花而入。”,正式见王生：“良久,闻户外隐有笑声.”,在花园树上见到王生：“见生来,狂笑欲堕.”,见吴生：“浓笑不顾”、“极力忍笑”、“放声大笑”,第13页,平日里：“但善笑,禁之亦不可止；然笑处嫣然,狂而不,损其媚,人皆乐之。”,结婚时：“至日,使华装行新妇礼;女笑极不能俯仰,遂罢。”,母忧怒时：“女至,一笑即解。”,爽朗率真,烂漫可爱,不受礼法约束,第14页,（三）“呆痴如婴儿”,初见对王生“注目不移”反应：“个儿郎目灼灼似贼！”,好像不知道王子服“目灼灼”是为己,对王生出遗花示爱反应：“园中花斫一巨捆负送之”,对王生示爱茫然不知,对王生“夫妇之爱”反应：“我不惯与生人睡”,对于男女之事一窍不通,对其母说：“大哥欲我共寝”,不通人情世故,单纯天真、未经尘世浸染,第15页,作者将这三种性格特征糅合在一起表现，有花必有笑，笑中常带痴，塑造了一个纯真可爱“我婴宁”。,婴宁以欢乐笑声对待惨淡人世，以纯净如水应付世俗纷乱。,蒲松龄不但写出了她天真娇憨、“狂而不损其媚”性格，而且着力描写了那山中“笑矣乎”生活自然环境。,第16页,清幽山中、修雅茅舍（外部）,别致庭院、洁泽居室（内部）,绚烂花朵、优美后园（后园）,作用：,1、为婴宁提供了一个自由、美好、清雅生活世界。,2、更加好衬托出婴宁纯真自然性格。,3、反衬出现实世界黑暗，表达出封建礼教对人性压抑。,婴宁真有点像集山水灵秀之气精灵。这不但是,对于美颂歌，也是对于浓黑悲凉社会否定。,第17页,不过，嫁入王家后婴宁笑却发生了改变,笑辄不辍,矢不复笑,竟不复笑,自然天性失落,社会礼法顺应,自然人,社会人,迫不得已,人生必定,当婴宁走出山谷，投入到人类社会，由自然人,变成社会人，就必须经过这么洗礼,第18页,正是经过爱情、婚姻进而家庭社会生活历练挫磨，婴宁由一个浑沌未开、率性自然少女，一变成为心存至性、态度庄肃、无笑无戚、从容应世少妇。,这个带逆折性改变，是人类社会理想纯真与现实庸俗冲突普遍永久象征。,它提出和试图处理问题是：张扬个性，还是委曲求全于世俗？葆其天真，求身心全方面解放，还是退缩满足于内省反观心灵自由？,第19页,蒲松龄无可奈何地选择了后者，从而使这篇以写“笑”著称名作，带有了真正悲剧意味，更含有深邃内涵和价值,但婴宁儿子却寄托着作者希望，“见人辄笑，大有母风”，使这笑声能够延续下去。,第20页,三,、婴宁构思设计,1、婴宁出身。,她是人狐交配而生，含有些人与狐双重性格特征,婴宁原来笑态、痴憨、聪慧、狡黠，主要来自狐性，后期知礼、孝敬、庄重、练达，主要来自人性；她性格转化，也是在外界环境改变后，内在心性必定走势。,2、鬼母设置。,不论从情节发展看，还是从主题表示看，鬼母形象都是整个小说建构关键所在。,第21页,从情节发展看：小说表层写王子服遇婴宁、寻婴宁、娶婴宁，但深层则是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女过程。表面上巧合，实际上都是鬼母有意安排。,第22页,从主题上看：鬼母对婴宁一路教训，如提醒她“若不笑当为全人”等，其意图是显明，因为她要把婴宁从山谷嫁到人间，就必须把婴宁“狐性”改造成人性，使婴宁从自然人变成一个社会人。,第23页,而王母与鬼母照应，教诲婴宁：“人罔不笑，但须有时”，两人共同用人间法则调教婴宁，这些法则有其现实合理性，但也泯灭了她自然天性，这也正是作者所要彰显主题,第24页,四、,鬼母形象在小说结构和主题表示上作用：,鬼母形象含有整体建构和主题深化双重价值。小说表层叙事，是王子服遇美女、寻美女、娶美女经过，但内里实情，却是鬼母养狐女、教狐女、嫁狐女过程。表面上重重偶然与巧合，实际上都是鬼母为完成托养义务所作有意安排；而鬼母无所不能，则是她导演这一幕幕喜剧真正机杼。尤其是她对婴宁一再教诲，督导婴宁从笑辄不辍到笑须有时，从少教训到成为全人，更是加速了婴宁自然天性失落，从而也就十分鲜明地彰显出小说披露人类困境主题。这就是婴宁整体构思奥妙所在,。,第25页,五、,小说环境描写与人物性格刻画关系：,小说环境描写与人物性格刻画，到达了妙合无痕境地。婴宁生父是人，生母是狐，长久由鬼母教养，一直生活在与世隔绝乱山幽谷之中，正是这么特定环境，才养成了她纯真、痴憨而又略带狡黠天性。尤其是让争奇斗妍百花一直陪衬在她周围，极尽类比、象征之能事，更是对她音容笑貌、独特个性有力衬托。花与笑交,相辉映，是这篇小说中一道最亮丽风景线。,第26页,六、,艺术成就,一、故事以王生与婴宁从相识到结婚为情节线索单线发展，但层层设置悬念，直到篇末才用补叙法点明婴宁狐女身份，使全文笼罩着奇幻色彩。,二、淡化故事情节，甚至使情节停顿，以较大幅度横向扩展，细致刻画人物。,三、选取经典细节，如花、笑，重复渲染，以突出人物性格特征。,第27页,思索与练习二,对此问题学术界颇有争议，可各抒己见。,有些人认为这是蒲松龄一大败笔，破坏了婴宁美,但多数人认为这更符合婴宁本性。,婴宁形象，蒲松龄自指有两特点：,一是“孜孜憨笑，似全无心肝”，,二是“墙下恶作剧，其黠孰甚焉”。,既天真又狡猾，是蒲松龄对婴宁认识、对婴宁设,计。狡黠本就是狐性，也正是婴宁真处。,婴宁出生于幽谷，受育于鬼狐，天真懵懂，不知人,世险恶，只想随性而为，却闯了大祸，这么写更含有,真实性。也正是因为这件事，婴宁才改变本性。,第28页,
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