资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。感谢您,语文新课程,关键词,解读与践行,第1页,教学现实状况扫描（形形色色无效教学）,1、瞄准考试，苦苦操演，,读写能力，每况愈下；,2、问问答答，热热闹闹，,套路陈旧，思维僵化；*,3、死抠课文，画地自限，,烦琐分析，劳而无功；,4、引经据典，,主义,先行，,食洋不化，离土伤根；*,5、电脑操作，手忙脚乱，,以图代读，架空文本。*,第2页,一位在1997年猛烈批判语文教学、提倡,新语文观念,大学教师，在他近期写一篇反思新语文观念文章中说：,新语文观念希冀于人个性高度发展，也所以而反对“规训”，把“规训”视作是束缚人、压迫人，妨碍人精神自由，甚至是反人性东西。表现在语文教育观念上，浪漫主义当然强调语文学习自主和自由，强调作文应该真诚、应该说出心里话，等等，而不认为作文有规范，作文也是一个训练。这么一来,新语文观念能够与体制外自由空间相配合，但假如,进入语文教学体制，就出现了非常大毛病：几乎没有可操作性！,（上海师大 薛毅）,第3页,语文“新课标”有那么多令人砰然心动好词好句，也有看起来那么新教育理念和教学思绪，还给了广大师生那么大自由探索空间，这似乎意味着，“语文”全新局面和大好形势会如影随形、翩然而至。然而，现实情形却不那么乐观：即使“新课标”成了基础教育流行语汇，语文界也出现了课程改革新一轮热潮，不过现在，语文应该教什么？终究怎么教？“新课标”怎样才能转化为微观教学实践？不少教师，尤其是那些认真负责教师都迷茫得大叹苦经，颇有没有所适从、无从下手迷惑；人们普遍寄希望于“新课标”权威释义与示范性操作，却又每每失望于依然如故空洞与玄虚，甚至由此冒出了“希望有不需要解读课标”吁求。,上海师大 倪文尖,第4页,正确解读“新课标”若干关键词，可能能够改变这种令人迷惑局面。,第5页,新课程关键词解读,语文素养,*,工具性、人文性,*,训练,*,第6页,众说纷纭,“语文素养”,第7页,所谓语文素养其实就是人一个生活质量。语文素养不是一个心理学概念，而是一个哲学概念，它在语文生活理论观照下，被升华为一个表示人语文生活境况文化范围。它关键，是对语文生活意义批判态度。这种对语文生活意义批判态度，是建立在关于语文生活意义充分认识基础之上。从这个意义上来说，语文素养，就是语文生活素养，其关键，就是人语文生活方式。它标志着人语文生活质量。,第8页,“,语文素养,”指学生在语文方面,涵养，包含对祖国语文思想感,情、语言积累、语感、思维，也,包含一些语文能力，如识字写字能,力、阅读能力、口语交际能力和习,作能力，另外还有品德涵养、审美,情趣等。,巢宗祺,第9页,只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁,。,李清照,第10页,“语文素养”就是“语文素养”，给它界定时不能无视,“语文”,这个限制语存在。“语文素养”范围：,语文知识,语文能力（读、写、听、说能,力，包含敏锐语感）,对民族语感情态度,文学观赏力,文化视野,第11页,文化视野,对民族语的情感态度,文学欣赏力,语文知识,语文,能力,第12页,要提升学生“语文素养”，落实到语文教学实践上，就是要锁定“培养学生语文能力”这个关键目标，,以“阅读教学”为“抓手”,，实实在在地唤起学生阅读兴趣，教会学生阅读方法，使学生,爱读书、会读书，多读书，读好书,。,（阅读改变人生：例证）,第13页,语文老师是,引导学生,看书读书。一篇文章，学生也能粗略地看懂，可是深奥些地方，隐藏在字面背后意义，他们就未必能够领会。老师必须在这些场所给学生,指点一下,，只要三言两语，不要噜里噜嗦，能使他们,开窍,就行。老师经常这么做，学生看书读书能力自然会提升。,第14页,工具性、人文性,“两性”怎样统一,（关于性质之争之我见）,第15页,为何过去“文道之争”、如今“两性之争”会成为,我国语文教坛一道独特风景线,呢?其根源在于政治对语文教学太多干预。,上世纪五六十年代是“政治统帅一切”年代，1958年一场轰轰烈烈“教育革命”，其“伟大结果”就是把语文课上成了政治课，造成了学生语文能力普遍下降。于是从1959年开始，在全国范围内对语文课性质、目标、任务等根本问题开展了大讨论。这场大讨论一个主要收获，就是“工具论”问世。当初观点是：语文是工具，但又不一样于纯物质工具，而是含有思想情感内含工具。“工具论”在当初提出，改变了多年来语文作为政治附庸地位。这就是“工具论”由来和它历史贡献。,第16页,几十年来语文教学潮起潮落，有时道胜于文，有时文胜于道，都和不一样时期政治风向相关。有趣是，从文道之争，到两性之争，争来争去，绕了一大圈，最终又回到了原点上：文道统一。所谓“工具性和人文性统一”，正是“文道统一”在新词语包装下当代翻版,。,第17页,过去“文道之争”也好，这几年“两性之争”也好，无非是为了处理一个问题：语文教学过程中怎样处理好语文学习与思想、人文教育关系？这个问题比抽象“两性”问题更直接地触及语文教学实践，也更轻易被一线语文教师所了解和接收。其实在上世纪六十年代就已经取得了共识，那就是：,“循文悟道因道悟文文道统一”,第18页,“文”本指文章言语形式，广义地说，则指教学中一切语文原因（语文知识教学、语文能力培养以及读写听说训练等）；“道”本指文章所承载思想内容，扩大言之，则指教学中人文、思想教育原因。两种原因在语文教学过程中相互融合，文中有道，道中有文，相依为命，难舍难分。,第19页,为何“工具性”和“人文性”之争会这么旷日持久，而且久争不决，最终要由标准来统一认识呢?这说明了这种抽象概念之争有时候反而把简单问题复杂化了。再从当前语文教学实际情况看，因为“工具性”和“人文性”概念抽象性，使人难以把握，二者在教学中“统一”得并不太好。,第20页,从现在不少谈论语文教学文章和一些展示课倾向看，恐怕已不是人文精神失落问题，而是“人文性”张扬有余，“工具性”却受到了不公正待遇。有些文章一提到人文性，大多理直气壮，热情洋溢；对工具性，则不是不屑一顾，便是三缄其口，生怕落一个“保守”名声。说是“两性统一”，其实是由过去“工具性“一花独放”，变成了如今人文性“一枝独秀”。,这种现象产生，再一次证实了“工具性”、“人文性”这类比较抽象概念在实践中不太轻易把握。,第21页,“两性统一”教例举隅,第22页,网上有些人对吴晗谈骨气批判：,吴晗像个天真小学生似写道：“我们中国人是有骨气。”莫非那么多中国人都是有骨气吗？说“吃饺子是中国人传统”有些人信，可硬把“有骨气”也当成所谓“传统”，明智人会嗤之以鼻。（大意）,第23页,鲁迅文章中“,中国人,”：,一、我向来是不惮以最坏恶意，来推测,中国人,，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。（纪念刘和珍君）,二、我们从古以来，就有埋头苦干人，有拚命硬干人，有为民请命人，有舍身求法人，这就是中国脊梁。要论,中国人,，必须不被搽在表面脂粉所诓骗，却要看看他筋骨和脊梁。（,中国人,失掉自信力了吗）,第24页,生1：鲁迅文章中，中国人指是杀害刘和珍和制造流言那一类坏人，而中国人,指是没有失掉自信力中国人,指中国人中“脊梁”。三个“中国人”都不是指中国人全体。,第25页,生2：我们在用“中国人”这个概念时候，假如前面不加任何表示限制词语，既能够指全体中国人，也能够指某一部分中国人。主要看它出现在什么语言环境中。网上那篇文章对吴晗批评是没有道理。,第26页,生3：中国人中当然有优异人，也有坏人，吴晗会不懂这个道理吗？还用得着这位网上作者来教训吗！再说，我们写文章总得给人一点启发或鼓舞，吴晗写这篇谈骨气就是要鼓舞人们以“中国人骨气”去克服国家面临困难。“我们中国人是有骨气”，这么句子铿锵有力，很有鼓舞人心作用，假如改为“有一些中国人是有骨气”，还有这种表示效果吗？,第27页,生4：我同意他们意见，再想作点补充。我们在谈到民族传统时候，应该看主流方面。世界上任何一个民族，都有优异分子，也有败类，但优异分子总是处于主流地位，不然，这个民族就不可能生存和发展，他们可能人数不多，但却是一个民族代表人物，也就是鲁迅说民族“脊梁”。,第28页,师：这几位同学说得真好！我同意你们分析。“我们中国人是有骨气”这句话中“中国人”，指正是堪称“中国脊梁”那一部分优异中国人，正是在他们身上表达着中国人骨气。再从语文知识角度说，这里其实有一个语言现象：表示整体概念也能够用作表示部分概念。吴晗文章中正是用表示整体概念“中国人”指称一部分有骨气中国人。,第29页,在这个教例中，,“文”与“道”（或“工具性”与“人文性”）你中有我，我中有你，难分彼此。,正是这种“难分彼此”统一，表达了语文课程一个显著特点：它语文训练不是单纯字、词、句操演，而是蕴含着丰富思想情感内容；它人文、思想教育也不是外在，而是不着痕迹地交融于语文训练过程中，,熏陶感染，潜移默化，绵绵不绝，润物无声,。,第30页,训练,师生互动必要形式,（淡化训练倾向值得忧虑）,第31页,什么是“训练”?从语素组成看，“训”，指教师指导；“练”，指学生在教师指导下实践。,组成“训练”三个“要件”：,1、教师指导；,2、学生实践；,3、师生互动、合作关系,第32页,从“工具性和人文性统一”角度看，也只有在一个综合、立体、科学训练过程之中，才有可能实现“两性”真正统一。因为语文课程“人文性”，不是外加东西，而是不着痕迹地“内含”于学生读、写、听、说语文实践之中。,学生要在阅读中学会与作者对话，要学会从文本中汲取精神养料和获取知识，全部“学会”，离开了“训练”都将是一句空话。,（即使是“学会合作”“学会做人”这么“学会”，也都离不开训练，“在中学会,”，训练就是有指导,实践）,第33页,正确“训练”不但与人文性并不对立，相反，恰恰是那种综合立体“训练”，使语文课程工具性和人文性完美统一成为可能。,总之，语文训练作为语文教学过程中师生互动、合作基本形式，在实施素质教育今天，不但仍有存在必要，而且还要提升语文训练质量和效率。我坚持认为：,活泼、高效语文教学，只能是活泼、高效语文训练结果。,第34页,训练价值,对比试验提供例证,（以一件小事教学为例）,第35页,对照班,：完全由教师讲授。文章生字新词、时代背景、中心思想、层次结构、写作特点，全由老师在滔滔讲授中完成，学生在听讲过程中都作了统计。最终指导学生完成课后习题，因为指导详细、详尽，所以作业正确率很高。,第36页,试验班,：要求学生按阅读训练要求自读课文提出问题独立思索或相互诘难组织讨论（小组、全班）完成作业纠错补漏。整个教学过程在师生互动中进行。,第37页,试验结果检测：经过较长时间“搁置”、“冷却”，用突然攻击方式、用同一套试题对两班学生同时进行测验,。,试验结果发人深省：两个轮番担任对照班和试验班班级条件相当，但每次几乎都是试验班成绩优于对照班。,第38页,“训练”在“三主”体系中位置：,“学生为主体”是教学前提，着眼于学生,“会学”,；,“教师为主导”是确保学生真正实现其主体地位必要条件，着眼于教师,“善导”,；,学生“会学”和教师“善导”又必定汇合于一个综合、立体、科学训练过程（,善练,）。,（“三主”不是三个命题静志排列，而是对一个“过程”,动态描述。对三主误解或责难大多因为把三者看作了,一个静态排列）,第39页,语文之友刊文批判：,钱梦龙：方格内圆融,方格,：应试体制对教学束缚；,圆融,：圆满、融通（通达事理）；,方格之内圆融,：在应试体制下坚守素质教育阵地，在升学考试压力下坚持自己教育信念。,第40页,在“应试体制”下搞“应试教育”，顺风顺水，比较省力，也轻易出“结果”；在“应试体制”下进行“素质教育”，就比较费劲，不但要有正确教育理念，而且还要有有效教学策略。不少真正优异教师，同全部一线老师一样不得不面对考试压力和“应试体制”束缚，但他们一直坚守素质教育阵地，他们学生在考试中一样取得了优异成绩。,假如素质教育必须以牺牲学生考分为代价，这么“素质教育”还会受到学生和家长认同和欢迎吗？,第41页,我追求：方格内圆融,“方格内圆融”是教学一个境界，也是教师智慧展示。,第42页,“戴着镣铐跳舞”,也是一个艺术,教师从来是一个,悲壮角色,第43页,敬候赐教,E-mail：,longzmeng,第44页,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
