2025届山西省大学附属中学校语文高一第二学期期末学业质量监测模拟试题含解析.doc

2025届山西省大学附属中学校语文高一第二学期期末学业质量监测模拟试题
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
戏曲传统的多义与一致
傅谨
现代社会急剧变动，传统却经常在不经意中以其变体出现，借此抵抗断裂的威胁。在今天的中国，广场舞风行一时，传统的秧歌却寥落无声。城市广场舞与传统秧歌的差异清晰可见，它们一在日常生活，一是节庆活动；一在城镇，一在乡村；一是流动的，一有固定场所。然而在最根本的意义上，它们都是群体性的、仪式化的，甚至同样都追求喧闹，均具备狂欢化这一明显特征。我不敢肯定广场舞的流行是扭秧歌的传统在当下的变体与延伸，然而它们之间难道真的没有内在的精神联系吗？
我在戏曲研究领域向来被视为“保守主义者”，“传统”当然是我最常思考的范畴。多年来我经常面对这样的质疑：戏曲的“传统”究竟指的是什么？京剧从晚清到今天发生了很大变化，仅以旦行的表演为例，梅兰芳和陈德霖、王瑶卿不一样，杜近芳和梅兰芳不一样，李维康又不一样，且不说程砚秋、筱翠花，还有今天的李胜素、张火丁。同样一出《玉堂春》，他们都唱，且都不一样，那么，谁是“传统”？如果陈德霖、王瑶卿是传统，那梅兰芳、程砚秋是不是就背离了传统？如果梅、程是传统，杜近芳和李维康是不是传统的背离？但我们说，尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承的，他们对京剧的理解、在表演的美学取向上并没有本质差异。恰恰是这种内在的认同，才能确保他们在具体手法的差异之上，拥有审美表达的一致性。
所以他们都是传统的组成部分，由此形成传统之流。实际上戏曲诞生近千年，传统还形成了呈现在时间上的多样性。贾志刚先生曾经说有三个传统，我基本认同他的观点，但做了一些校正。在我看来，如果落实到具体的作品及其演出形态，戏曲的三个传统，一是从昆曲直到晚清京剧成熟，这一时期包括南戏、杂剧、传奇和明清时期的地方戏；二是从清末到民国年间，因应这个时代蓬勃发展的商业剧场出现了新剧目与新的表演形态；三是二十世纪五十年代的“戏改”时期，对传统经典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态。我们今天所谓“传统戏”，其实基本上是指经过上述两个阶段的传统戏，又经历“戏改”之后所呈现的形态，只有京剧、昆曲在这场声势浩大的运动中得以幸免。戏曲史上当然有逸出传统规范的个性表达，比如包括样板戏在内的大量当代戏曲新创作，就没有形成戏曲的第四传统。在今天的戏曲舞台上，人们谈论继承传统时，指的就是继承前述三个传统（尽管它们也是有差异的），所谓回归戏曲本体，同样指的是要矫正以样板戏为终点的、背离传统戏曲表演美学原则的那些舞台手法。因此，人们通常笼统地将戏曲看成“传统艺术”，却从来都没有说要无条件、无辨别地继承所有过往的艺术作品及其表达，对于那些美学上与之相悖的取向则不应认可。
___________________________________________________________________。
（选自《读书》2018年第2期）
1．对戏曲的“传统”相关理解正确的一项是
A．戏曲传统体现出整体性，梅兰芳和程砚秋在一定程度上对传统有所背离。
B．戏曲传统之流在历史发展过程中可以形成很多，但是传统之源有且只有一个。
C．戏曲传统经过二十世纪五十年代的“戏改”，已经不再是真正意义上的戏曲传统了。
D．戏曲传统具有美学标准和价值尺度上的一脉相承性，还形成了呈现在时间上的多样性。
2．对文章内容理解不正确的一项是
A．广场舞与扭秧歌同样具备群体性、仪式性和狂欢化特点，毋庸置疑，它们属于同一传统。
B．在急剧变动的现代生活中，传统会经常以它的变体或者以延伸方式来抵抗断裂的威胁。
C．京剧、昆曲几乎没有受声势浩大的“戏改”运动影响，依然保持了它原来的表演形式。
D．回归戏曲本体，不意味戏曲不能发展，而是矫正背离传统戏曲表演美学原则的舞台手法。
3．联系全文，在文章结尾处填上一句话，揭示戏曲传统的多义性与一致性的关系。不超过40个字。
阅读下面的文字，完成1—3题。
“风”本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断接受到新鲜的空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草；草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语中，我们称为“风俗习惯”。在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式以及他们各自的价值观、思想感情。与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，也预示持正守位，为人倚重；风火家人，以火在下而风行其上来表达一家人团聚的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，往往是先考虑亲友们的看法！而这些所谓“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者偷偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就要认识社会。社会是精彩的,更是复杂的，不认识社会，就只能四处碰壁。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际生活、生产中认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习惯，二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等，三是创造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”“社会行为规范”等，有了良好的社会风气，才能更好地使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱，一群人恣意破坏另一群人的风俗习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去适应不同的风俗习惯，从而建立起人与人之间互亲互爱的关系。
这便是孔子编集《诗经》的主要原因！
(有删改)
1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A．在自然界中，因大气层内空气涌动而形成的风使地球万物不断接受新鲜空气，从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草，风随草动，强调领导者对于百姓的影响之大，会自然形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．《诗经》中的“风”，就是指“风俗习惯”，《周易》中的十五个卦象涉及到“风”，指的是人生社会现象，周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
D．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范，这种行为规范甚至有时比法律的影响还广。它要求人们要懂得这些并在其约束下从事社会活动。
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．在现实生活中，人们每做一件事会把亲友们的看法放在优先考虑的位置，因为这些看法代表着一种社会行为规范。如果亲友不认同这件事，人们就会偷偷摸摸去做。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的更是复杂的，只有认识社会，才能追求到人生的幸福。
D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，“风”“雅”“颂”的手法与“赋”“比”“兴”的内容合称为“诗经六艺”，结构上往往采用“重章叠唱”的形式。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人生活习惯以外，还要借鉴好习惯好风俗，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
B．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，三要获得民众的普遍认可。
C．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
D．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有彼此尊重，互相适应，才能实现民族和睦与世界和平。
阅读下文，完成下面小题。
照夜白
刘墉
15年前，她丈夫遽逝之后，每次朋友操心他们母子的生活，她都笑笑说：“还好！我老公留下一卷名画，值不少钱，真急了，大不了卖掉。”她的儿子想必也知道，提到如果考不上公立大学，私立的学费不低，也自信满满：“还好！我爸留下一卷好画，大不了卖了。”
有一天，她果然抱着一个匣子来找我，一边打开盖子，一边说：“不得已，得卖了，您看看值多少？”她小心翼翼地拿出个手卷，题签上写着：韩斡照夜白。我一怔，沉吟道：“韩斡照夜白？韩斡是唐代画马的名家。”
“是啊！所以我丈夫说是国宝级的。”
我没吭气，慢慢打开手卷，没看两尺，已经确定：假的！且不说画笔不精，连伪刻的印章都拙陋。只是我不知该怎么说。
偏偏她还喜孜孜地指着画：“乾隆皇帝也收藏过呢！”
我犹豫再三，还是心一横说：“抱歉！我得告诉您实话，这是假的！”
她的脸一下子苍白了，扶着桌子，往下坐，没坐上椅子，滑到了地上。我赶紧过去扶，她却把手一挥，蒙着脸。看不见她的表情，看到的是一片花白的头发。
“您确定？”她低着头问。
“确定！这是仿的，原件藏在纽约大都会博物馆。”她没再说，站起身，以很快的速度收好那卷画，临走，用硬硬的声音说：“求求您！可别让我儿子知道，他要是问，就说是真的。”
后来有一次遇上她母子，谈到留学，那大男生又自信满满地说：“我们不怕！我们有爸爸留下的无价之宝。”
我立刻心一揪。
今年二月，我去纽约大都会博物馆，才走进明轩，就看见一位男士正贴着橱窗看那幅著名的手卷。画中是骠壮硕骏、鬃毛直立、昂首扬蹄、想要挣脱缰索的白马。旁边有南唐李后主书“韩斡照夜白”。
男士见我靠近，微微让位，抬头。挺面熟，不是……
“我妈去年过世了，也是心脏病，走得突然。”已经在大学教书的男士有点腼腆，“我特别从芝加哥过来，看这幅画。”
“你们家……”
“我爸也留给我们一幅，假的，因为高中美术课本上印了这张画，我早就知道真迹在这儿。所幸我妈不知道，她一直认为是真的。”他笑笑，“也多亏那张假画，我怕我妈拿去卖，知道是假的，一下子崩溃，所以拼命用功，一路拿奖学金。”
“那张画……”
“我带来美国了，常看，觉得它比这幅真的还真，真是一匹仰首长嘶的照夜白。”
走出博物馆，我站在门口好几分钟，心想是不是该回去，告诉他，其实他妈妈早知道画是假的，只是又想起答应过他母亲……
眼前突然飘起密密的雪花……
（注）照夜白：唐玄宗坐骑，曾随其南征北战，立功无数。韩斡：唐代画家，尤工画马，《照夜白》为其代表画作。
1．给下面加点的汉字注音并解释其意义。
遽逝 注音：__________解释：__________________
2．本文与栗良平的小说《________》的立意有异曲同工之处。
3．文中画线部分，综合运用多种人物描写手法，描写富有层次。请分析画线句中对人物动作描写部分的表达效果。
4．对本文赏析恰当的一项是( )
A．丈夫辞世朋友操心母子却无畏，为下文表现母子坚强面对生活中的困境作铺垫。
B．丈夫留下的“名画”虽是假的，但至少能表现他对收藏、对生活与生命的热爱。
C．男士与“我”的偶遇过于巧合，违背了生活真实，令人生疑，是本文的致命伤。
D．儿子之所以觉得自家的假画比真画还真，因为其间凝聚着他对父亲的追思怀念。
5．综观全文，标题“照夜白”体现出作者精巧的构思，请结合文章具体分析。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
阅读下面的文言文，完成各题。
陈亮传
(明）李贽
陈亮，字同甫，永康人。为人才气超迈，喜谈兵，论议风生，下笔数千言立就。尝著《酌古论》，郡守周葵得之，曰：“他日国士也！”及葵执政，朝士白事，必指令揖亮。因得交一时豪俊。
隆兴初，与金人约和，天下忻然幸得苏息；独亮持不可，因上《中兴五论》，奏入，不报。亮圜视钱塘，喟然叹曰：“城可灌耳！”盖以地下于西湖也。淳熙五年，孝宗即位，又十七年矣。亮更名同，复诣阙上书。书奏，孝宗赫然震动，欲榜朝堂，用种放①故事，召令上殿，将擢用之。左右大臣恶其直言，遂有都堂审察之命。亮待命十日，再诣阙上书。帝欲官之，亮笑曰：“吾欲为社稷开数百年之基，宁用以博一官乎？”遂渡江而归。日与邑之狂士饮，醉中戏为大言，有欲中亮者，以其事首刑部侍郎何澹。澹尝为考试官，黜亮，亮不平，数语侵澹，澹闻而嗛之，即檄状以闻，事下大理，笞掠亮无完肤。孝宗知为亮，及奏入取旨，帝曰：“秀才醉后妄言，何罪之有”划其牍于地。亮遂得免。
居无何，亮家僮杀人，适被杀者尝辱亮父，其家疑事繇亮，闻于官。乃囚亮父于州狱，而属台官论亮，情重，下大理。时丞相王淮知帝欲生亮，而辛弃疾、罗点素高亮才，援之尤力，复得不死。
亮自以屡遭大狱，归家读书，所学益博。是时，熹与亮往复论王伯之辨②。叶适曰：“同甫既修皇帝王伯之学，上下三千余年考其合散，发其秘藏，见圣贤之精微常流行于事物，儒者夫其指，故不足以开物成务。其说皆今人所未讲，朱元晦意有不与而不能夺也。”
未几，光宗策进士，问以礼乐政刑之要，亮以君道师道对。时光宗不朝重华宫，群臣更过 迭沐，皆不听。得亮策，乃大喜，以为善处父子之间。奏名第三，御笔攉第一。既知为亮，则大喜。孝宗在南内，宁宗在东宫，闻之皆喜。授佥书建康军判官斤公事。未至官，一夕卒。年五十五。
亮虽为布衣，家仅中产，畸人寒士，衣食之，久不衰。卒之后，叶适请于朝，命补一子官，非故典也。
(有刪节）
（注）①种放:北宋隐士，曾多次谢绝朝廷的征召，后来被诏到京城。②伯，即“霸”。
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是( )
A．奏入，不报 报：回复
B．擔闻而嗛之 嗛：怀恨
C．而属台官论亮 属：叮嘱
D．群臣更进迭谏 更：轮流
2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A．周葵担任郡守时读了陈亮写的《酌古论》后，便断言陈亮日后定能成为国家的栋梁之才，等到周葵执掌朝政，常指使朝中学子去拜见陈亮。
B．陈亮渡江而回，每天和县邑的狂士喝酒，因喝醉了乱说大话而被人中伤下狱，被拷打得体无完肤，幸亏皇帝干涉才得以幸免。
C．陈亮与朱熹就“王伯之辨”又多次激烈的争论，叶适认为陈亮的学说都是今人没有讲到的，朱熹对陈亮的观点虽不认同但也不想改变什么。
D．陈亮在光宗策选进士时状元及第，被朝廷授予佥书建康军判官厅公事，然而还没等到上任，在一天晚上突然去世了。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
孝宗赫然震动，欲榜朝堂，用种放故事，召令上殿，将擢用之。
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
阮郎归·天边金掌露成霜
（宋）晏几道
天边金掌①露成霜。云随雁字长。绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。
兰佩紫②，菊簪黄。殷勤理旧狂③。欲将沉醉换悲凉。清歌莫断肠。
（注）①金掌：汉武帝在长安建章宫建高20丈的铜柱，上有铜人，掌托承露盘，此处代指汴京。②兰佩紫：即佩紫兰，紫兰，一种香草。③理旧狂：重又显出从前狂放不羁的情态。
1．下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A．起句并非实景，借长安金掌露水成霜来写汴京已是深秋时节。次句实写秋空，云彩中飞出排成一字的雁阵，云似乎也随之延长了。
B．“人情似故乡”一句，词人在重阳佳节感受到友人的温暖，这让词人想起了故乡，但友人不是故乡亲人，这让他既欣慰又心酸。
C．“兰佩紫，菊簪黄”一句，词人描绘了宴会上簪菊花佩秋兰的美人，写出了人物之盛与服饰之美，旨在渲染重阳宴饮的盛况。
D．“欲将”二字与“莫”字呼应，既将全词收束，更觉余韵悠然，在极尽回旋曲折、一咏三叹之中，表达了词人深沉复杂的情感。
2．这首词与唐代王维的《九月九日忆山东兄弟》同为重阳之作，请分析这两首作品在情感上的异同？
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在剥离的愿望中，陈忠实认识到必须写一部史诗般的长篇小说，才能在文学上确立自己，这时，各种新近阅读过的长篇小说萦绕心头，作家倍感困惑，又倍感启发。陈忠实最终发现，不是作家先 弄出一个 的结构来，而是先要有对人物的深刻体验。寻找到能够充分描写人物独特的生活和生命体验的恰当途径，结构方式自然就出现了。恰巧此时兴起的“文化心理结构”学说给了他决定性的影响。他相信，人的心理结构主要是以理念支撑为主，而一旦结构形成，就会决定一个人的思想、道德和行为，决定一个人的性格和内核。如果心理结构受到社会冲击，（ ）。陈忠实感到自己终于从侍奉多年的“典型性格”说中剥离出来，仿佛悟得天机， 。多年以后，作家回忆往事，认为自己就是在1985年开始重建自我，争取实现对生活的独特发现和独立表述的。
陈忠实后来寻找到了什么是 的 ，1992年开始在《当代》杂志连载的长篇小说《白鹿原》已经成为我们的文学经典，他在中国当代文坛的位置也随之奠定。此后，功名成就的作家继续在文学的园地里辛勤耕耘，寻找属于自己的句子。
1．依次填人文中横线处的成语，全都恰当的项是（ ）
A．独具匠心 骇人听闻 恍然大悟 路人皆知
B．独具匠心 惊世骇俗 恍然大悟 人所共知
C．别出心裁 惊世骇俗 茅塞顿开 人所共知
D．别出心裁 骇人听闻 茅塞顿开 路人皆知
2．文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的项是（ ）
A．人的心理结构主要是由理念支撑的，而一旦结构形成，就会决定一个人的思想、道德和行为
B．人的心理结构主要是以理念支撑为主，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为
C．人的心理结构主要是由理念支撑的，而结构一旦形成，就会决定一个人的思想、道德和行为
D．人的心理结构主要是由理念支撑的，而只有结构形成，才会决定一个人的思想、道德和行为
3．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的项是（ ）
A．人就将遭遇深层的痛苦和毁灭。 B．人就将遭遇深层的痛苦，乃至毁灭。
C．人就将遭遇深层的痛苦，或者毁灭。 D．人就将遭遇毁灭，乃至深层的痛苦。
下列句子中加点的成语运用不恰当的一项是
A．绿植盆景虽为点缀，却与雅石如此相得益彰，就如山脚或溪边长着野花野草那般自然。
B．石城不大，城内建筑大部分为石砌窑洞式；各式建筑星罗棋布，错落有致，遍布全城。
C．广大纳税人和相关财政部门对财政花销仍要锱铢必较，这并非是一种小气，而是因为关乎公共利益大事。
D．网络文学和传统文学一直在各自领域安之若素，虽然电子化可能是未来的趋势，但纸质书籍的优良属性也难以被取代。
下列各句中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是
A．意北亦尚可以口舌动也 B．微夫人之力不及此
C．其势必不敢留君 D．惜其用武而不终也
下列句子加点字词翻译有误的一句是
A．如惠语以让单于让：谦让
B．唯大王与群臣孰计议之孰：通“熟”，仔细
C．尝问天下所疾恶者疾恶 ：痛恨
D．安帝雅闻衡善术学善：擅长
逻辑推断题。
老杨问三位工人的年龄，小刘说：“我22岁，比小陈小2岁，比小李大一岁。”
小陈说：“我不是年龄最小的，小李和我相差3岁，小李是25岁。”
小李说：“我比小刘年龄小，小刘23岁，小陈比小刘大3岁。”
三位青年工人爱开玩笑，在他们每人说的三句话中，都有一句是假的，请帮助老杨分析出他们三个人的年龄，并写出简短的推理过程。
四、写作（60分）
阅读下列材料，根据要求写作。
这是一位赵姓中学生给上海《青年报》“青苹果热线心理咨询”栏目的信中的有关内容：
“我感觉世俗太污浊了，为此，同流合污成了中国文化人最大的耻辱。魏晋名士的高洁，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯呼啸山林，宁肯放声大哭，却不肯降低自己，贬损自己，耗散自己，他们的生活方式富有诗意，令人陶醉。”
“其实我一直在这样做。我不喜欢热闹，历来习惯于独行，我静静地想着自己崇拜的那个角落，却不会去争夺。夜晚，我会关掉电灯，点上蜡烛，让月光照着我买来的一小丛文竹，凝视两三个小时。我觉得这种意境真好，由此，更厌烦街市间的车来人往了。但我周围的人都说我过于清高，拒人于千里之外。清高就清高吧，拒人就拒人吧，我不在乎，不清高，不拒人，哪还有我。”
对于这位中学生的想法与做法，你怎么看？请作文表明你的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
参考答案

一、现代文阅读（35分）
1、1．D
2．A
3．传统确实有多义性，而它的生命力恰在多义中形成的一致性。
【解析】
1．此题考查学生理解文中重要概念的含义及筛选整合文中信息的能力。做题前要通读全文，读懂文章内容。然后将选项内容和原文逐一比照分析。
A项,“梅兰芳和程砚秋在一定程度上对传统有所背离”分析错误，“梅兰芳、程砚秋是不是就背离了传统？”这只是文章提出的问题，经过分析，得出“尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承的”。可知，梅兰芳和陈砚秋没有背离传统。
B项，“但是传统之源有且只有一个”分析错误，传统之源不止一个，文章指出“在今天的戏曲舞台上，人们谈论继承传统时，指的就是继承前述三个传统（尽管它们也是有差异的）”。
C项，“已经不再是真正意义上的戏曲传统了”分析错误，文中指出“二十世纪五十年代的‘戏改’时期，对传统经典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态”，也即，戏改之后形成了新的传统。
D项分析正确。
故选D。
2．此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“它们属于同一传统”分析错误，广场舞和扭秧歌是否属于同一传统，文章没有作出明确的结论，这一说法缺少依据。故选A。
3．此题考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做此类题，首先要熟读文本，然后筛选并概括文中材料，解答问题。戏曲传统的多义性，戏曲诞生近千年，传统还形成了呈现在时间上的多样性。戏曲的三个传统，一是从昆曲直到晚清京剧成熟，这一时期包括南戏、杂剧、传奇和明清时期的地方戏；二是从清末到民国年间，因应这个时代蓬勃发展的商业剧场出现了新剧目与新的表演形态；三是二十世纪五十年代的“戏改”时期，对传统经典大范围改造后形成了新的传统戏及演出形态。戏曲传统的一致性：尽管每一代艺术家都有不同程度的个性表达，传统仍然是个整体，在美学标准与价值尺度上是一脉相承的，他们对京剧的理解、在表演的美学取向上并没有本质差异。恰恰是这种内在的认同，才能确保他们在具体手法的差异之上，拥有审美表达的一致性。传统确实有多义性，而它的生命力恰在多义中形成的一致性。
信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。
2、1．B
2．C
3．C
【解析】
1．此题考核筛选并整合文中信息能力，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等。答题时要仔细对读选项和原文，仔细区分选项表述与文中内容的差别。题中B项，“风随草动”错，应该是“草随风动”。故选B。
2．此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中A项，“人们每做一件事把亲友们的看法”错误，太绝对，原文是“往往把”，“人们就会偷偷摸摸去做”错误，表述绝对，文中还有一种选择“否则，你就不会去做”；B项，“符合所有人”错误，应是“大部分人”，扩大了范围；D项，“‘风’‘雅’‘颂’的手法‘赋’‘比’‘兴’的内容”错误，内容与手法颠倒。故选C。
3．此题考核归纳内容要点的能力。此类试题重点在对文中观点的正误进行考核，错误类型主要有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。设错方式一般为改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。近几年根据文章的内容进行推断成为一个热点，重点注意无中生有、强拉因果和充分条件、必要条件混淆。题中C项，“人们不敢做大家不认同的事”错误，判断太绝对，根据文中信息看来，有公然抗法者，也会有偷偷摸摸去做的人。故选C。
论述类文本阅读考核的重点基本是文中的重点概念、信息的筛选与整合、分析论点、论据和论证方法、归纳内容要点和概括中心意思等。考核概念命题点主要集中在概念的内涵、外延上；筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料的运用的准确性的考核；论点、论据和论证重点在判断论点，分析论点和论据的关系，辨析论证方法和梳理文章的结构思路；归纳内容要点和概括中心意思集中对文中的观点的正误进行考核。基本的设错类型有混淆范围、偷换概念、无中生有、强拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所问、张冠李戴、论点论据不配、论证方法错误、结构分析错误等。
3、1． jù 突然
2．一碗阳春面
3．“扶”和“滑”两个动作，突出了母亲得知真相（画是假的）后受到的打击之沉重。
4．A
5．（1）本文以主人公收藏的《韩斡照夜白》的真假为主要内容展开叙述，“照夜白”作为一幅名画贯穿全文，交代文章的线索，表现人物“美丽谎言”下的“美丽心灵”，揭示了“真爱能战胜一切不幸”的主旨。（2）以名画为标题，比较新颖，引起读者兴趣。
【解析】
1．本题考查学生字音字义的能力。解答此类题目，只要平时多注意积累，勤查字典，主要靠识记。同时复习字音和字形字义结合起来，互相促进，相辅相成，效果会更好。
本题：
“遽逝”中“遽”应读作“jù”，将“遽逝”出自文本“她丈夫遽逝之后”一句，依据上下文语境“朋友操心他们母子的生活”可知，“他丈夫已经不在了”，该词语的含义是“突然去世”，因此判断“遽”是“突然”的意思。
2．本题考查理解和分析文章思想内容的能力。解答此类题目，要求学生能够对文本进行分析，根据文章的写作脉络和材料，弄清作者的写作意图。
本题：
这篇短篇小说,母子情深,甚为感动，是用爱谱写最美的谎言故事概要:真实的"我"将这是一匹"假马"的事实告诉了曾被蒙在鼓里的"母亲",当母亲知道事实真相后,为了不伤害“儿子”,一直将这个事实隐瞒着,殊不知,聪慧的儿子却早已知道这是一匹没法依靠的“假马”,而从不抱任何幻想,发奋努力,终成事业。以主人公收藏的《韩干照夜白》的真假为主要内容展开叙述，表现人物“美丽谎言”下的“美丽心灵”，揭示了“真爱能战胜一切不幸”的主旨。
栗良平的《一碗阳春面》也是一个感人至深的故事，主要讲述了大年夜，开在北海道的一家夫妻面馆，正要打烊的时候迎来母子三人，三个人却只要了一碗阳春，母子三人在突然遭受厄运之后顽强不屈、奋发上进的故事，同时，以北海亭面馆夫妇每次悄悄地为母子三人多加面的份量，体现了人性的光辉与人间的真情。由以上理解，可得本文的立意与栗良平的《一碗阳春面》的立意有异曲同工之处。
3．本题考查对描写手法及其作用的分析和运用能力。解答此类题目，注意将描写的知识和文章的理解分析结合起来，本题主要考查人物动作描写的表达效果。
本题：
原文画线句“她的脸一下子苍白了，扶着桌子，往下坐，没坐上椅子，滑到了地上。我赶紧过去扶，她却把手一挥，”中，“扶”和“滑”“挥”都是动作描写，动作描写的作用有：①体现人物的身份、地位②反映人物心理活动的进程，③表现人物的性格特征，④推动情节的发展。⑤照应某段落等。此处“扶”说明母亲已经是站不住了，需要其他外物的支撑和辅助；“滑”表明动作很缓慢，显然是身子是没有了力气，软绵绵的样子。这两个动作，突出了母亲得知真相（画是假的）后受到的打击之沉重。
4．本题考查学生筛选文中信息，分析文章内容要点，把握文章主旨能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，逐一分析每一选项，认真比对。
本题：
A项，正确；
B项，文中的信息不足以佐证这样的分析，属脱离文章的随意猜测；
C项，主要就小说的巧合作分析，应该说，巧合是构成小说情节起伏转换的重要因素，不能因为有巧合而否定小说的意义和价值，阅读时更应关注巧合背后的必然性：母子之间的相互扶持与关爱；
D项，概括片面，觉得画更真的主要原因不是父亲而在母亲，或者说是对父母的追思更恰当；
故选A。
5．本题考查文章标题作用的能力。解答此类题目，分析出选文的行文思路，结合题目的作用加以理解分析。题目的作用为：1.概括主要事件；2.提出中心；3.交代事情的时间、人物等；4.比较新颖，引人入胜，吸引读者的阅读兴趣；5.交代文章的线索；6.运用修辞手法。
本题：
文章采用顺叙的方式，把文章的所有情节都围绕在一卷名画《韩干照夜白》上，同时又以名画的名字作为文章的标题，使标题成为文章的线索。写母子互相隐瞒假画真相的事情，谱写出感人至深的母子互爱之情。标题比较新颖，引人入胜，吸引读者的阅读兴趣。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分。）
4、1．C
2．C
3．孝宗看了十分吃惊，内心震动，想张贴在朝堂之上，用种放旧例，下诏书让陈亮上殿，将要提拔重用他。
【解析】
1．本题考查学生理解文言文词语含义能力。文言文词语含义的理解，一定要结合所要理解的文言文词语所在的上下文，也就是具体语境进行。本题要求选出“对下列加点词的解释，不正确的一项”，C项，“而属台官论亮”的意思是“而把陈亮交给御史台的官员审讯”，“属”的意思是“交付，交给”，故选C。
2．本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本题安全求选出“对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项”，C项，“朱熹对陈亮的观点虽不认同但也不想改变什么”理解有误，“朱元晦意有不与而不能夺也”解释为“朱元晦（对陈亮的观点）不予赞同，却不能改变”，是“不能改变”而不是“不想改变”。故选C。
3．本题考查学生文言文翻译能力。文言文翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如本题中“赫然”，吃惊的样子；“榜”，名词作动词，张贴；“欲榜朝堂”，省略句，“朝堂”前省略介词“于”，即“欲榜于朝堂”，想张贴在朝堂之上；“故事”，古今异义词，这里意思是“旧例”；“召”，下诏书；“召令上殿”，省略句，省略“令”的宾语“陈亮”，即“召令陈亮上殿”，下诏书让陈亮上殿；“擢”，擢升，提拔；第二个“用”，重用；“之”，代词，他，指陈亮。
文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
参考译文：
陈亮字同甫，是永康人。为人很有才气豪迈不群，爱好谈论兵法，论述评议滔滔不绝，写几千字的文章很快就能完成。曾经写作《酌古论》，郡里的太守周葵看了后说：“这个人将来一定是一个国士！”到了周葵执政的时候，朝廷的士子禀告事情时，周葵一定让他们向陈亮行礼，陈亮因此能够结交当时的豪杰
隆兴初年，（宋国）跟金国签订合和平协议，国人很高兴能有这样休养生息的机会；唯独陈亮表示不赞同，于是上呈《中兴五论》，奏章送入朝廷，（皇帝）没有答复。陈亮围绕钱塘城察看，感叹地说曰：“钱塘城将要被水淹没啊”！大概是因为钱塘城的地势低于西湖吧。淳熙五年，孝宗即皇帝位有十七年了。陈亮改名陈同，再次到皇宫上书。奏章呈上后，孝宗非常震动，想要将它张贴在朝堂上，仿效种放上书的先例，召请陈亮召上殿，准备破格提拔任用他。皇帝亲近的大臣厌恶陈亮的直言不讳，于是皇上就颁下都堂审察的诏令。陈亮等待诏令十天后，再次到皇宫上书。皇帝想要授予他官职，陈亮笑着说：“我是想替国家开创数百年的基业，哪里是想借此来换取一个官职呢？”于是渡过长江回到了家乡。整天与同县的狂放的士子饮酒，醉酒后讲了一些大逆不道的话，有一个想中伤陈亮的人，把这件事向刑部侍郎何澹告发。何澹曾经担任考试官，黜免了陈亮，陈亮愤愤不平，屡次在言语中轻慢何澹，何澹听到后怀恨在心，就把这个情况写下来禀告上司，陈亮因这事在大理寺受审，受到鞭笞拷打，被打得体无完肤。孝宗了解陈亮，等到官员上奏请旨的时候，就说：“陈亮这事是秀才醉酒后胡言乱语，哪里有什么罪过！”便将（治陈亮罪）文牍丢到地上。陈亮这才得以免罪。
过了不久，陈亮的家僮杀了人。恰巧被杀的人曾经羞辱过陈亮的父亲，他的家人就怀疑这件事是陈亮指使的，把陈亮告到官府。于是就把陈亮的父亲关押在州的监狱里，而把陈亮交付御史台的官员审讯，情节严重，又交给大理寺。当时丞相王淮知道皇帝想让陈亮活下去，同时辛弃疾和罗点又特别出力营救，陈亮又得以不死。
陈亮因为自己屡次遭受牢狱，回家励志读书，所学十分广博。这时，朱熹与陈亮展开“王霸义利”之争，叶适说“同甫既已经研究皇帝王霸之学，在上下三千多年中考察它的