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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,永明,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,谏太宗十思疏,魏 徵,（浙江师范大学教师教育学院 童志斌）,1/97,谏太宗十思疏,魏 徵,徵,史,2/97,（,1,）谏太宗十思,疏,3/97,疏：,奏章。,“条陈也”；分条说明文字。,上疏：,臣子向帝王分条陈说意见书。,4/97,（,2,）谏太宗,十思,疏,5/97,人君者，诚能见可欲，则,思,知足以自戒；将有作，则,思,知以止安人；念高危，则,思,谦冲以自牧；惧满溢，则,思,江海下百川；乐盘游，则,思,三驱认为度；忧懈怠，则,思,慎始而敬终；虑壅蔽，则,思,虚心以纳下；想谗邪，则,思,正身以黜恶；恩所加，则,思,无因喜以谬赏；罚所及，则,思,无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德,6/97,一,思,；,二,思,；,三,思,；,四,思,；,五,思,；,六,思,；,七,思,；,八,思,；,九,思,；,十,思,。,7/97,一,思,知足以自戒；,二,思,知止以安人；,三,思,谦冲以自牧；,四,思,江海下百川；,五,思,三驱认为度；,六,思,慎始而敬终；,七,思,虚心以纳下；,八,思,正身以黜恶；,九,思,无因喜谬赏；,十,思,无因怒滥刑。,8/97,一 思 知足以自戒,；,二 思 知止以安人,；,三 思 谦冲以自牧,；,四 思 江海下百川,；,五 思 三驱认为度,；,六 思 慎始而敬终,；,七 思 虚心以纳下,；,八 思 正身以黜恶,；,九 思 无因喜谬赏,；,十 思 无因怒滥刑。,9/97,一思知足以自戒；,二思知止以安人；,三思谦冲以自牧；,四思江海下百川；,五思三驱认为度；,六思慎始而敬终；,七思虚心以纳下；,八思正身以黜恶；,九思无因喜谬赏；,十思无因怒滥刑。,10/97,见可欲，则思知足以自戒；,将有作，则思知止以安人；,念高危，则思谦冲以自牧；,惧满溢，则思江海下百川；,乐盘游，则思三驱认为度；,忧懈怠，则思慎始而敬终；,虑壅蔽，则思虚心以纳下；,想谗邪，则思正身以黜恶；,恩所加，则思无因喜以谬赏；,罚所及，则思无因怒而滥刑。,11/97,夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，相互轩邈；争高直指，千百成峰。,泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。,蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。,鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。,横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。,与朱元思书,12/97,一思知足以自,戒,；,二思知止以安人；,三思谦冲以自,牧,；,四思江海下百川；,五思三驱认为,度,；,六思慎始而敬终；,七思虚心以纳,下,；,八思正身以黜恶；,九思无因喜谬,赏,；,十思无因怒滥刑。,13/97,一思知足以自戒；,二思知止以安,人,；,三思谦冲以自牧；,四思江海下百,川,；,五思三驱认为度；,六思慎始而敬,终,；,七思虚心以纳下；,八思正身以黜,恶,；,九思无因喜谬赏；,十思无因怒滥,刑,。,14/97,一思知足以自,戒,；,二思知止以安,人,；,三思谦冲以自,牧,；,四思江海下百,川,；,五思三驱认为,度,；,六思慎始而敬,终,；,七思虚心以纳,下,；,八思正身以黜,恶,；,九思无因喜谬,赏,；,十思无因怒滥,刑,。,15/97,见可欲，则思知足以自,戒,；,将有作，则思知止以安,人,；,念高危，则思谦冲以自,牧,；,惧满溢，则思江海下百,川,；,乐盘游，则思三驱认为,度,；,忧懈怠，则思慎始而敬,终,；,虑壅蔽，则思虚心以纳,下,；,想谗邪，则思正身以黜,恶,；,恩所加，则思无因喜以谬,赏,；,罚所及，则思无因怒而滥,刑,。,16/97,平：,语平舒也。,说文解字,本义,:,语气平和舒顺。,17/97,会意。小篆字形象人侧身在山崖洞穴里形状。本义,“,倾斜”。,18/97,绝 句,杜 甫,两个黄鹂鸣翠柳，,一行白鹭上青天。,窗含西岭千秋雪，,门泊东吴万里船。,19/97,绝 句,杜 甫,两个黄鹂鸣翠,柳,，,一行白鹭上青,天,。,窗含西岭千秋,雪,，,门泊东吴万里,船,。,20/97,见可欲，则思知足以自,戒,；,将有作，则思知止以安,人,；,念高危，则思谦冲以自,牧,；,惧满溢，则思江海下百,川,；,乐盘游，则思三驱认为,度,；,忧懈怠，则思慎始而敬,终,；,虑壅蔽，则思虚心以纳,下,；,想谗邪，则思正身以黜,恶,；,恩所加，则思无因喜以谬,赏,；,罚所及，则思无因怒而滥,刑,。,21/97,（,3,）谏,太宗,十思疏,22/97,若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭,陛下,平明之理，不宜偏私，使内外异法也。,诸葛亮,出师表,23/97,凡百,元首,，承天景命,人君,当神器之重，居域中之大,24/97,人君,当神器之重，居域中之大,君人,者，诚能见可欲,25/97,26/97,27/97,28/97,尹,：,会意。甲骨文字形。左边一竖表示笔，右边是“又”（手），象手拿笔，以表示治事。本义：治理,。,29/97,30/97,君,：,会意。从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示公布命令。合起来意思是：发号施令，治理国家。本义：君主，国家最高统治者。,31/97,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于,陛下,乎！,陛下,当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（,陛下,）不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,32/97,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于,明哲,乎！,人君,当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（,人君,）不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,33/97,夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴,(,撄,),之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴,(,撄,),人主之逆鳞，则几矣。,韩非子,说难,34/97,夫,龙,之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴,(,撄,),之，则必杀人。,人主,亦有逆鳞，说之者能无婴,(,撄,),人主之逆鳞，则几矣。,韩非子,说难,35/97,上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”,资治通鉴,36/97,（,4,）,谏,太宗十思疏,37/97,谏,，证也。,说文解字,谏,者，正也。,楚辞,七谏序,谏,，犹“正”也。以道正人行。,周礼,司谏,注,38/97,奔车朽索，其可忽乎？,39/97,奔,车,朽,索，其可忽乎,？,40/97,谏太宗十思疏,奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知以止安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱认为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何须劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！,41/97,谏太宗十思疏,奔车朽索，其可忽乎？,君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知以止安人；,恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何须劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！,42/97,邹忌讽齐王纳谏,43/97,于是入朝见威王，曰：“王之蔽甚矣！”,王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”,44/97,于是入朝见威王，,曰：“王之蔽甚矣！”,王曰：“善。”,乃下令,45/97,邹忌,讽,齐王纳谏,46/97,于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”,王曰：“善。”乃下令,：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”,47/97,讽,太宗十思疏,48/97,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,49/97,臣闻,求木之长,者，必固其根本；,欲流之远,者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,50/97,臣闻,求木之长,者，必固其根本；,欲流之远,者，必浚其泉源；,思国之安,者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,51/97,求,木之长者，必固其根本；,欲,流之远者，必浚其泉源；,思,国之安者，必积其德义,。,52/97,求,木,之,长,者，必固其根本；,欲,流,之,远,者，必浚其泉源；,思,国,之,安,者，必积其德义,。,53/97,求,木,之,长,者，必固其,根本,；,欲,流,之,远,者，必浚其,泉源,；,思,国,之,安,者，必积其,德义,。,54/97,1.,求木之长者，必固其根本；,2.,欲流之远者，必浚其泉源；,3.,思国之安者，必积其德义。,1.,源不深而望流之远，,2.,根不固而求木之长，,3.,德不厚而思国之治,1.,2.,斯亦伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长者也。,55/97,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,56/97,1.,，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,57/97,1.,德薄而望国安，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,58/97,1.,求木之长者，必固其根本；,2.,欲流之远者，必浚其泉源；,3.,思国之安者，必积其德义。,1.,源不深而望流之远，,2.,根不固而求木之长，,3.,德不厚而思国之治,1.,德薄而望国安，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,59/97,臣闻思国之安者，必积其德义。德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦殆哉！,60/97,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,61/97,1.,求木之长者，必固其根本；,2.,欲流之远者，必浚其泉源；,3.,思国之安者，必积其,德,义。,1.,源不深而望流之远，,2.,根不固而求木之长，,3.,德,不厚而思国之治,1.,德,薄而望国安，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,62/97,人君者，诚能见可欲，则,思,知足以自戒；将有作，则,思,知以止安人；念高危，则,思,谦冲以自牧；惧满溢，则,思,江海下百川；乐盘游，则,思,三驱认为度；忧懈怠，则,思,慎始而敬终；虑壅蔽，则,思,虚心以纳下；想谗邪，则,思,正身以黜恶；恩所加，则,思,无因喜以谬赏；罚所及，则,思,无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德,63/97,总此十,思,，宏兹九,德,64/97,总此,十思,，宏兹,九德,65/97,66/97,十,：,数之具也。,“一”为东西，“丨”为,南北，则四方中央备矣。,67/97,九：天地之至数。始于“一”，终于“九”焉。,素问,三部九候论,凡一二之所不能尽者，则约之以“三”，以见其多；“三”之所不能尽者，则约之以“九”，以见其极多。,（清）汪中,述学,释三九,68/97,（,5,）,谏,太宗十思,疏,69/97,太宗手诏答曰：,省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及？,公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦。,70/97,太宗手诏答曰：,省频抗表，诚极忠款，言穷切至。,披览忘倦，每达宵分,。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及？,公之所陈，朕闻过矣。,当置之几案，事等弦、韦。,71/97,“弦”指弓弦，“韦”是兽皮。弦紧皮软，喻性子急缓不一样。古人佩弦来警戒自己性缓，佩韦以警戒自己性急；后遂用“弦韦”喻朋友劝戒。,72/97,因,声,求,气,73/97,凡行文多寡短长，抑扬高低，无一定之律，而有一定之妙，能够意会，而不能够言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相同处，久之自然铿锵发金石声。,（清）刘大櫆,74/97,凡行文多寡短长，抑扬高低，无一定之律，而有一定之妙，能够意会，而不能够言传。,学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。,其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。,烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间,，合我喉吻者，便是与古人神气音节相同处，久之自然铿锵发金石声。,（清）刘大櫆,75/97,音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、人声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。,（清）刘大櫆,76/97,音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、人声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇。,合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。,（清）刘大櫆,77/97,尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。,曾国藩,78/97,尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。,先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。,二者并进，使古人之声调拂拂然与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。,曾国藩,79/97,80/97,81/97,82/97,83/97,84/97,85/97,86/97,87/97,88/97,89/97,谏,太宗,十思疏,魏 徵,90/97,徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。,旧唐书,列传第二十一,魏徵,91/97,徵状貌不逾中人，而素有,胆智,，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。,旧唐书,列传第二十一,魏徵,郑玄 笺：“赫，怒意。”斯，语助。后因以“赫斯”指帝王盛怒貌。,92/97,上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”长孙皇后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故，后曰：“,妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，,妾敢不贺！”上乃悦。,资治通鉴,93/97,上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”长孙皇后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故，后曰：“妾闻,主明臣直,；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。,资治通鉴,94/97,上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。,资治通鉴,卷第一百九十三,95/97,96/97,97/97,
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