谏太宗十思疏市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件.ppt

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,永明,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,谏太宗十思疏,魏 徵,（浙江师范大学教师教育学院 童志斌）,1/97,谏太宗十思疏,魏 徵,徵,史,2/97,（,1,）谏太宗十思,疏,3/97,疏：,奏章。,“条陈也”；分条说明文字。,上疏：,臣子向帝王分条陈说意见书。,4/97,（,2,）谏太宗,十思,疏,5/97,人君者，诚能见可欲，则,思,知足以自戒；将有作，则,思,知以止安人；念高危，则,思,谦冲以自牧；惧满溢，则,思,江海下百川；乐盘游，则,思,三驱认为度；忧懈怠，则,思,慎始而敬终；虑壅蔽，则,思,虚心以纳下；想谗邪，则,思,正身以黜恶；恩所加，则,思,无因喜以谬赏；罚所及，则,思,无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德,6/97,一,思,；,二,思,；,三,思,；,四,思,；,五,思,；,六,思,；,七,思,；,八,思,；,九,思,；,十,思,。,7/97,一,思,知足以自戒；,二,思,知止以安人；,三,思,谦冲以自牧；,四,思,江海下百川；,五,思,三驱认为度；,六,思,慎始而敬终；,七,思,虚心以纳下；,八,思,正身以黜恶；,九,思,无因喜谬赏；,十,思,无因怒滥刑。,8/97一 思 知足以自戒,；,二 思 知止以安人,；,三 思 谦冲以自牧,；,四 思 江海下百川,；,五 思 三驱认为度,；,六 思 慎始而敬终,；,七 思 虚心以纳下,；,八 思 正身以黜恶,；,九 思 无因喜谬赏,；,十 思 无因怒滥刑。,9/97,一思知足以自戒；,二思知止以安人；,三思谦冲以自牧；,四思江海下百川；,五思三驱认为度；,六思慎始而敬终；,七思虚心以纳下；,八思正身以黜恶；,九思无因喜谬赏；,十思无因怒滥刑。,10/97,见可欲，则思知足以自戒；,将有作，则思知止以安人；,念高危，则思谦冲以自牧；,惧满溢，则思江海下百川；,乐盘游，则思三驱认为度；,忧懈怠，则思慎始而敬终；,虑壅蔽，则思虚心以纳下；,想谗邪，则思正身以黜恶；,恩所加，则思无因喜以谬赏；,罚所及，则思无因怒而滥刑。,11/97,夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，相互轩邈；争高直指，千百成峰。,泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。,蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。,鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。,横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。,与朱元思书,12/97,一思知足以自,戒,；,二思知止以安人；,三思谦冲以自,牧,；,四思江海下百川；,五思三驱认为,度,；,六思慎始而敬终；,七思虚心以纳,下,；,八思正身以黜恶；,九思无因喜谬,赏,；,十思无因怒滥刑。,13/97,一思知足以自戒；,二思知止以安,人,；,三思谦冲以自牧；,四思江海下百,川,；,五思三驱认为度；,六思慎始而敬,终,；,七思虚心以纳下；,八思正身以黜,恶,；,九思无因喜谬赏；,十思无因怒滥,刑,。,14/97,一思知足以自,戒,；,二思知止以安,人,；,三思谦冲以自,牧,；,四思江海下百,川,；,五思三驱认为,度,；,六思慎始而敬,终,；,七思虚心以纳,下,；,八思正身以黜,恶,；,九思无因喜谬,赏,；,十思无因怒滥,刑,。,15/97,见可欲，则思知足以自,戒,；,将有作，则思知止以安,人,；,念高危，则思谦冲以自,牧,；,惧满溢，则思江海下百,川,；,乐盘游，则思三驱认为,度,；,忧懈怠，则思慎始而敬,终,；,虑壅蔽，则思虚心以纳,下,；,想谗邪，则思正身以黜,恶,；,恩所加，则思无因喜以谬,赏,；,罚所及，则思无因怒而滥,刑,。,16/97,平：,语平舒也。,说文解字,本义,:,语气平和舒顺。,17/97,会意。小篆字形象人侧身在山崖洞穴里形状。本义,“,倾斜”。,18/97,绝 句,杜 甫,两个黄鹂鸣翠柳，,一行白鹭上青天。,窗含西岭千秋雪，,门泊东吴万里船。,19/97,绝 句,杜 甫,两个黄鹂鸣翠,柳,，,一行白鹭上青,天,。,窗含西岭千秋,雪,，,门泊东吴万里,船,。,20/97,见可欲，则思知足以自,戒,；,将有作，则思知止以安,人,；,念高危，则思谦冲以自,牧,；,惧满溢，则思江海下百川,；,乐盘游，则思三驱认为,度,；,忧懈怠，则思慎始而敬,终,；,虑壅蔽，则思虚心以纳,下,；,想谗邪，则思正身以黜,恶,；,恩所加，则思无因喜以谬,赏,；,罚所及，则思无因怒而滥,刑,。,21/97,（,3,）谏,太宗,十思疏,22/97,若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭,陛下,平明之理，不宜偏私，使内外异法也。,诸葛亮,出师表,23/97,凡百,元首,，承天景命,人君,当神器之重，居域中之大,24/97,人君,当神器之重，居域中之大,君人,者，诚能见可欲,25/97,26/97,27/97,28/97,尹,：,会意。甲骨文字形。左边一竖表示笔，右边是“又”（手），象手拿笔以表示治事。本义：治理,。,29/97,30/97,君,：,会意。从尹，从口。“尹”，表示治事；从“口”，表示公布命令。合起来意思是：发号施令，治理国家。本义：君主，国家最高统治者。,31/97,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于,陛下,乎！,陛下,当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（,陛下,）不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,32/97,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于,明哲,乎！,人君,当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。（,人君,）不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,33/97,夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴,(,撄,),之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴,(,撄,),人主之逆鳞，则几矣。,韩非子,说难,34/97,夫,龙,之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴,(,撄,),之，则必杀人。,人主,亦有逆鳞，说之者能无婴,(,撄,),人主之逆鳞，则几矣。,韩非子,说难,35/97,上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”,资治通鉴,36/97,（,4,）,谏,太宗十思疏,37/97,谏,，证也。,说文解字,谏,者，正也。,楚辞,七谏序,谏,，犹“正”也。以道正人行。,周礼,司谏,注,38/97,奔车朽索，其可忽乎？,39/97,奔,车,朽,索，其可忽乎,？,40/97,谏太宗十思疏,奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知以止安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱认为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何须劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！,41/97,谏太宗十思疏,奔车朽索，其可忽乎？,君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知以止安人；,恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，能够尽豫游之乐，能够养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何须劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！,42/97,邹忌讽齐王纳谏,43/97,于是入朝见威王，曰：“王之蔽甚矣！”,王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”,44/97,于是入朝见威王，,曰：“王之蔽甚矣！”,王曰：“善。”,乃下令,45/97,邹忌,讽,齐王纳谏,46/97,于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”,王曰：“善。”乃下令,：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”,47/97,讽,太宗十思疏,48/97,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,49/97,臣闻,求木之长,者，必固其根本；,欲流之远,者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,50/97,臣闻,求木之长,者，必固其根本；,欲流之远,者，必浚其泉源；,思国之安,者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,51/97,求,木之长者，必固其根本；,欲,流之远者，必浚其泉源；,思,国之安者，必积其德义,。,52/97,求,木,之,长,者，必固其根本；,欲,流,之,远,者，必浚其泉源；,思,国,之,安,者，必积其德义,。,53/97,求,木,之,长,者，必固其,根本,；,欲,流,之,远,者，必浚其,泉源,；,思,国,之,安,者，必积其,德义,。,54/97,1.,求木之长者，必固其根本；,2.,欲流之远者，必浚其泉源；,3.,思国之安者，必积其德义。,1.,源不深而望流之远，,2.,根不固而求木之长，,3.,德不厚而思国之治,1.,2.,斯亦伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长者也。,55/97,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,56/97,1.,，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,57/97,1.,德薄而望国安，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,58/97,1.,求木之长者，必固其根本；,2.,欲流之远者，必浚其泉源；,3.,思国之安者，必积其德义。,1.,源不深而望流之远，,2.,根不固而求木之长，,3.,德不厚而思国之治,1.,德薄而望国安，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,59/97,臣闻思国之安者，必积其德义。德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦殆哉！,60/97,臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。,源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！,人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒贪以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。,61/97,1.,求木之长者，必固其根本；,2.,欲流之远者，必浚其泉源；,3.,思国之安者，必积其,德,义。,1.,源不深而望流之远，,2.,根不固而求木之长，,3.,德,不厚而思国之治,1.,德,薄而望国安，,2.,伐根以求木茂，,3.,塞源而欲流长。,62/97,人君者，诚能见可欲，则,思,知足以自戒；将有作，则,思,知以止安人；念高危，则,思,谦冲以自牧；惧满溢，则,思,江海下百川；乐盘游，则,思,三驱认为度；忧懈怠，则,思,慎始而敬终；虑壅蔽，则,思,虚心以纳下；想谗邪，则,思,正身以黜恶；恩所加，则,思,无因喜以谬赏；罚所及，则,思,无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德,63/97,总此十,思,，宏兹九,德,64/97,总此,十思,，宏兹,九德,65/97,66/97,十,：,数之具也。,“一”为东西，“丨”为,南北，则四方中央备矣。,67/97,九：天地之至数。始于“一”，终于“九”焉。,素问,三部九候论,凡一二之所不能尽者，则约之以“三”，以见其多；“三”之所不能尽者，则约之以“九”，以见其极多。,（清）汪中,述学,释三九,68/97,（,5,）,谏,太宗十思,疏,69/97,太宗手诏答曰：,省频抗表，诚极忠款，言穷切至。披览忘倦，每达宵分。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及？,公之所陈，朕闻过矣。当置之几案，事等弦、韦。,70/97,太宗手诏答曰：,省频抗表，诚极忠款，言穷切至。,披览忘倦，每达宵分,。非公体国情深，启沃义重，岂能示以良图，匡其不及？,公之所陈，朕闻过矣。,当置之几案，事等弦、韦。,71/97,“弦”指弓弦，“韦”是兽皮。弦紧皮软，喻性子急缓不一样。古人佩弦来警戒自己性缓，佩韦以警戒自己性急；后遂用“弦韦”喻朋友劝戒。,72/97,因,声,求,气,73/97,凡行文多寡短长，抑扬高低，无一定之律，而有一定之妙，能够意会，而不能够言传。学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐皆由彼而不由我。烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间，合我喉吻者，便是与古人神气音节相同处，久之自然铿锵发金石声。,（清）刘大櫆,74/97,凡行文多寡短长，抑扬高低，无一定之律，而有一定之妙，能够意会，而不能够言传。,学者求神气而得之于音节，求音节而得之于字句，则思过半矣。,其要只在读古人文字时，便设以此身代古人说话，一吞一吐，皆由彼而不由我。,烂熟后，我之神气即古人之神气，古人之音节都在我喉吻间,，合我喉吻者，便是与古人神气音节相同处，久之自然铿锵发金石声。,（清）刘大櫆,75/97,音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、人声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇。合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。,（清）刘大櫆,76/97,音节高则神气必高，音节下则神气必下，故音节为神气之迹。一句之中，或多一字，或少一字；一字之中，或用平声，或用仄声；同一平字仄字，或用阴平、阳平、上声、去声、人声，则音节迥异，故字句为音节之矩。积字成句，积句成章，积章成篇。,合而读之，音节见矣；歌而咏之，神气出矣。,（清）刘大櫆,77/97,尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。二者并进，使古人之声调拂拂然与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。,曾国藩,78/97,尔欲作五古七古，须熟读五古七古各数十篇。,先之以高声朗诵，以昌其气；继之以密咏恬吟，以玩其味。,二者并进，使古人之声调拂拂然与我之喉舌相习，则下笔为诗时，必有句调凑赴腕下。,曾国藩,79/97,80/97,81/97,82/97,83/97,84/97,85/97,86/97,87/97,88/97,89/97,谏,太宗,十思疏,魏 徵,90/97,徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。,旧唐书,列传第二十一,魏徵,91/97,徵状貌不逾中人，而素有,胆智,，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。,旧唐书,列传第二十一,魏徵,郑玄 笺：“赫，怒意。”斯，语助。后因以“赫斯”指帝王盛怒貌。,92/97,上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”长孙皇后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故，后曰：“,妾闻主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，,妾敢不贺！”上乃悦。,资治通鉴,93/97,上尝罢朝，怒曰：“会须杀此田舍翁。”长孙皇后问为谁，上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭，上惊问其故，后曰：“妾闻,主明臣直,；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不贺！”上乃悦。,资治通鉴,94/97,上尝得佳鹞，自臂之，望见征来，匿怀中；征奏事固久不已，鹞竟死怀中。,资治通鉴,卷第一百九十三,95/97,96/97,97/97,