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,湖南长郡卫星远程学校,2013,年上学期,制作,07,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,你看到了什么？,第1页,“,即使同是一个蛋，只要换一个角度看它，形状便马上不一样了。,”,难怪苏东坡也说：,“,横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。,”,我们议论文写作也是这么，所以要学会选取立论角度。,达,芬奇老师佛罗基尔说：,第2页,学习选取立论角度,第3页,文以意为先，意犹帅也；,无帅之兵，谓之乌合。,第4页,针对客观事物或问题，直接提出自己看法和主张，说明其理由，表明自己态度就是立论。,第5页,夏日绝句,李清照,生看成人杰，死亦为鬼雄。,至今思项羽，不愿过江东。,题乌江亭,杜牧,胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。,江东子弟多才俊，卷土重来未可知。,人民解放军占领南京,毛泽东,钟山风雨起仓黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。,宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。,天若有情天亦老，人间正道是沧桑。,第6页,角度不一样,观点不一样,多角度立论角度训练,第7页,水,第8页,1.,水无形，随容器而安。,2.,水滴石穿。,3.,海纳百川。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第9页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2.,水滴石穿。,3.,海纳百川。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第10页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2.,水滴石穿。,目标专注,，,同时含有韧性和毅力,，,才能成功。,3.,海纳百川。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第11页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2.,水滴石穿。,目标专注,，,同时含有韧性和毅力,，,才能成功。,3.,海纳百川。,为人宽容和有爱心最主要。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第12页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2.,水滴石穿。,目标专注,，,同时含有韧性和毅力,，,才能成功。,3.,海纳百川。,为人宽容和有爱心最主要。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,人则应保持本身纯洁，出淤泥而不染。,第13页,5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性。,7.,水经常探求自己方向。,第14页,5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,生活中也不要处处逞强，平和低调人更易成功。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性。,7.,水经常探求自己方向。,第15页,5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,生活中也不要处处逞强，平和低调人更易成功。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性。,再怎么变通，标准不能丢。,7.,水经常探求自己方向。,第16页,5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,生活中也不要处处逞强，平和低调人更易成功。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性。,再怎么变通，标准不能丢。,7.,水经常探求自己方向。,人也要不停追问和反省自己选择道路。,第17页,8.,舟行水上。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,第18页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,第19页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,有志者应惜时如金。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,第20页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,有志者应惜时如金。,10.,流水不腐。,常学习，才有源头活水，才能保持聪慧头脑。,1,1,.,上善若水。,第21页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,有志者应惜时如金。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,人要像水一样无私、包容、谦逊。,常学习，才有源头活水，才能保持聪慧头脑。,第22页,1,2.,厚积薄发。,1,3.,执着向前。,1,4.,细水长流。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第23页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,1,4.,细水长流。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第24页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,朝着自己选定方向，艰辛而高兴一路向前。,1,4.,细水长流。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第25页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,朝着自己选定方向，艰辛而高兴一路向前。,1,4.,细水长流。,一点一滴不间断做某件事情，这么发展才会长久，这么情感才经得起岁月考验。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第26页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,朝着自己选定方向，艰辛而高兴一路向前。,1,4.,细水长流。,一点一滴不间断做某件事情，这么发展才会长久，这么情感才经得起岁月考验。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,要重视人民力量，要关注民生，以人为本。,第27页,发散思维是指大脑在思维时展现一个扩散状态思维模式。,第28页,发散思维是指大脑在思维时展现一个扩散状态思维模式。,发散思维方法有：,第29页,联想想象,横向比较,反向考虑,由现象到本质,发散思维是指大脑在思维时展现一个扩散状态思维模式。,发散思维方法有：,第30页,用发散思维来分析材料并立意,庄子,徐无鬼,云：,“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”,第31页,狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。,善：善于、擅长。,用发散思维来分析材料并立意,庄子,徐无鬼,云：,“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”,第32页,怎样才能成为,“,贤能,”,？,想一想：,第33页,“,脚踏实地地去做”,“说得好不如做得好”,“让说和做成为贤者双翼”,怎样才能成为,“,贤能,”,？,想一想：,第34页,从,“,说者,”,角度：,第35页,从,“,说者,”,角度：,正向思维：,第36页,从,“,说者,”,角度：,正向思维：,“,缄默是金,”,“,言多必失,”,“,祸从口出,”,“,不要做聒噪青蛙,”,第37页,从,“,说者,”,角度：,逆向思维：,第38页,“,善言成就事业,”,“,善言,沟通你我他,”,“,社会需要毛遂自荐,”,从,“,说者,”,角度：,逆向思维：,第39页,从,“,听者,”,角度：,第40页,善于分辨,“,美言,”,，不要被奉承话冲昏了头脑，,“,透过现象看本质,”,等。,从,“,听者,”,角度：,第41页,选择最正确立论角度,材料：,据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有些人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼声音恐吓野猪方法。开始倒很有效，以后，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。,第42页,1.,适者生存；,2.,不能姑息迁就；,3.,骗，终非长久之计；,4.,动动真格又怎样；,5.,要顺应时代时尚；,6.,改革才会有发展；,7.,弄虚作假者戒；,8.,既要声势，更要行动；,9.,形式主义要不得；,10.,做个,“,野猪,”,又何妨。,第43页,1.,适者生存；,2.,不能姑息迁就；,3.,骗，终非长久之计；,4.,动动真格又怎样；,5.,要顺应时代时尚；,6.,改革才会有发展；,7.,弄虚作假者戒；,8.,既要声势，更要行动；,9.,形式主义要不得；,10.,做个,“,野猪,”,又何妨。,第44页,立意：,材料：（练习二）,第45页,1.,人无完人,2.,梅花香自苦寒来,3.,奋斗就有挫折,4.,专注力量，唯有这么,“,痴迷,”,才能成就大事,5.,知足常乐,6.,成功道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败,7.,目中无,“,坑,”,恰恰是心中有,“,星,”,表现,立意：,材料：（练习二）,第46页,1.,人无完人,2.,梅花香自苦寒来,3.,奋斗就有挫折,4.,专注力量，唯有这么,“,痴迷,”,才能成就大事,5.,知足常乐,6.,大行不顾细谨,7.,目中无,“,坑,”,恰恰是心中有,“,星,”,表现,立意：,材料：（练习二）,第47页,1,、泰勒斯观望星辰目标是什么？,探索宇宙奥秘，进行自己研究。,2,、他为何会掉进坑里？,只顾钻研，一心探索，没看脚下。,3,、假如他既看天空又顾脚下该怎样？,结论：,由此能够确立这么观点：目中无“坑”恰恰是心中有“星”表现；而唯有这么“痴迷”才能成就大事,不会掉进坑里，也不会得出“明天有雨”结论。,第48页,立意：作文能够从,泰勒斯角度立意,为,“专注,(,痴迷、投入,),出真知”、,“大行不顾细谨”，,也能够从,评论者角度立意,为,“对那些专注事业天才，奉上尊重，不要苛求小节”。,不论从哪个角度立意，都不能绕开“专注”和“小节”。,第49页,立论标准,1.,立论切口要小,第50页,论点范围一旦缩小，,题目也由宽变窄，易于深刻论证；,由泛题变实题，易于使用材料；,由大题变小题，易于全方面论证；,由繁题变简题，易于多角度论证。,立论标准,1.,立论切口要小,第51页,立论切口要小。,2.立论要符合实际。,3.立论要新奇。,4.选择适合自己。,立论标准,第52页,写作练习第一题,作 业,第53页,作业讲解,流沙河,理想,（节选）。,分析这几节诗是从哪些角度来写理想，并选择其中一个角度写一篇议论文，谈谈你对理想认识。,第54页,第,3,节从历史角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为何它又是历史脊梁骨呢,?,因为正是一代一代理想，使人类历史不停向前发展，理想是人类不停奋斗精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第,1,节诗里“照亮”“照”，先辈理想照亮了子孙前进道路。概括地说，这节诗意思是，,人类一代又一代理想，推进了历史发展,。,第55页,第,4,节诗意重点是什么,?,重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第,1,节第三句“理想是灯，照亮夜行路”，都说,理想使人明确方向,。第,1,节第四句说“理想是路，引你走到拂晓”，拂晓是必定到来，这种理想是必定能实现。第,4,节说了另一个情况：“理想有时候又是海天相吻弧线，,/,可望不可即，折磨着你那进取心。”这里说是，,理想实现，往往要经历屡次挫折和失败,，或者不像预期那样切近，起初对长久性预计不足，越到以后越是认识其艰巨性、长久性。,第56页,第,5,节大意怎样概括为好,?,先要了解每一句诗。,“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，,理想使人乐观,。比如，饥寒年头，有了温饱理想，相信靠勤劳双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。,“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，,理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗,。比如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是能够战胜，前途是光明，就会不屈不挠地奋斗。,第57页,“,理想使你忘记鬓发早白；,/,理想使你头白依然天真”，就是说，理想使老年人心理年纪非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是,理想使他充满活力,。,一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包含精神力量在内。,这节诗大意，能够概括为，理想给人力量,。,第58页,第,6,节怎样了解,?,这里所说,“,牺牲,”,是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯,?,不错。显然，诗人所说,理想，是高尚社会理想，决不是什么黄金梦,。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万资产，不是诗人所说理想，即使经过正当伎俩发财致富也不是诗人所说理想，更无须说，用非法伎俩去攫取钱财了。为高尚社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所,取得,是为理想而奋斗幸福感，理想实现后喜悦,，,牺牲,是其它个人利益,。,第59页,第,7,节,为何说“理想假如给你带来荣誉，,/,那只不过是它副产品”,?,为何“更多是带来被误解寂寥”,?,寂寥里怎么有欢笑,?,欢笑里怎么又有酸辛,?,制造某种物品时附带产生物品叫做副产品。,理想所追求是社会温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。,理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想副产品。,第60页,寂寥，就是寂静、空阔。怀有高尚理想人却被误解，好像是不可了解，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现实状况。而还未觉悟人，总认为现实状况是天经地义，要改变现实状况，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，,奋斗者处境就陷于寂寥,。胸怀理想、为理想而奋斗志士，处境尽管寂寥，,不过他享受着斗争欢乐,，所以有“寂寥里欢笑”。不过，,他毕竟遭人误解,，被当成异类，,所以欢笑里又有酸辛,。,第61页,第,8,节中心意思是什么,?,第,8,节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句第一小句是承接上一节说，“不幸”就是指“被误解寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折，写成散文，就是“理想当然使忠厚者常遭不幸，不过理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说是,理想对人生意义,，,理想使不幸者绝处逢生，使平凡人变得伟大,。所谓“大写人”，就是真正人，高尚人，伟大人。,第62页,
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