《学习选取立论的角度》作文指导名师优质课获奖市赛课一等奖课件.ppt

湖南长郡卫星远程学校,2013,年上学期,制作,07,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本幻灯片资料仅供参考，不能作为科学依据，如有不当之处，请参考专业资料。,你看到了什么？,第1页,“,即使同是一个蛋，只要换一个角度看它，形状便马上不一样了。,”,难怪苏东坡也说：,“,横看成岭侧成峰，远近高低各不一样。,”,我们议论文写作也是这么，所以要学会选取立论角度。,达,芬奇老师佛罗基尔说：,第2页,学习选取立论角度,第3页,文以意为先，意犹帅也；,无帅之兵，谓之乌合。,第4页,针对客观事物或问题，直接提出自己看法和主张，说明其理由，表明自己态度就是立论。,第5页,夏日绝句,李清照,生看成人杰，死亦为鬼雄。,至今思项羽，不愿过江东。,题乌江亭,杜牧,胜败兵家事不期包羞忍辱是男儿。,江东子弟多才俊，卷土重来未可知。,人民解放军占领南京,毛泽东,钟山风雨起仓黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。,宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。,天若有情天亦老，人间正道是沧桑。,第6页,角度不一样,观点不一样,多角度立论角度训练,第7页,水,第8页,1.,水无形，随容器而安。,2.,水滴石穿。,3.,海纳百川。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第9页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2.,水滴石穿。,3.,海纳百川。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第10页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2水滴石穿。,目标专注,，,同时含有韧性和毅力,，,才能成功。,3.,海纳百川。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第11页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2.,水滴石穿。,目标专注,，,同时含有韧性和毅力,，,才能成功。,3.,海纳百川。,为人宽容和有爱心最主要。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,第12页,1.,水无形，随容器而安。,人处于被动或逆境时要随遇而安。,2.,水滴石穿。,目标专注,，,同时含有韧性和毅力,，,才能成功。,3.,海纳百川。,为人宽容和有爱心最主要。,4.,水沾染污垢，自己也变得浑浊。,人则应保持本身纯洁，出淤泥而不染。,第13页5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性。,7.,水经常探求自己方向。,第14页,5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,生活中也不要处处逞强，平和低调人更易成功。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性。,7.,水经常探求自己方向。,第15页,5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,生活中也不要处处逞强，平和低调人更易成功。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性再怎么变通，标准不能丢。,7.,水经常探求自己方向。,第16页,5.,水是柔韧代表，婉转地折败了刚硬，即便抽刀断水亦无用。,生活中也不要处处逞强，平和低调人更易成功。,6.,能蒸发为云，变成雨、雪、雾，或凝结成晶莹如镜冰，但不论改变怎样，仍不失其本性。,再怎么变通，标准不能丢。,7.,水经常探求自己方向。,人也要不停追问和反省自己选择道路。,第17页,8.,舟行水上。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,第18页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,第19页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,有志者应惜时如金。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,第20页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,有志者应惜时如金。,10.,流水不腐。,常学习，才有源头活水，才能保持聪慧头脑。,1,1,.,上善若水。,第21页,8.,舟行水上。,学如逆水行舟，不进则退，有志者当做时代弄潮儿。,9.,逝者如斯，不舍昼夜。,有志者应惜时如金。,10.,流水不腐。,1,1,.,上善若水。,人要像水一样无私、包容、谦逊。,常学习，才有源头活水，才能保持聪慧头脑。,第22页,1,2.,厚积薄发。,1,3.,执着向前。,1,4.,细水长流。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第23页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,1,4.,细水长流。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第24页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,朝着自己选定方向，艰辛而高兴一路向前。,1,4.,细水长流。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第25页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,朝着自己选定方向，艰辛而高兴一路向前。,1,4.,细水长流。,一点一滴不间断做某件事情，这么发展才会长久，这么情感才经得起岁月考验。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,第26页,1,2.,厚积薄发。,不停积累才能成就自我。,1,3.,执着向前。,朝着自己选定方向，艰辛而高兴一路向前。,1,4.,细水长流。,一点一滴不间断做某件事情，这么发展才会长久，这么情感才经得起岁月考验。,1,5.,水能载舟，亦能覆舟。,要重视人民力量，要关注民生，以人为本。,第27页,发散思维是指大脑在思维时展现一个扩散状态思维模式。,第28页,发散思维是指大脑在思维时展现一个扩散状态思维模式。,发散思维方法有：,第29页,联想想象,横向比较,反向考虑,由现象到本质,发散思维是指大脑在思维时展现一个扩散状态思维模式发散思维方法有：,第30页,用发散思维来分析材料并立意,庄子,徐无鬼,云：,“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”,第31页,狗不因为善于狂吠便是好狗，人不因为善于说话便是贤能。,善：善于、擅长。,用发散思维来分析材料并立意,庄子,徐无鬼,云：,“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”,第32页,怎样才能成为,“,贤能,”,？,想一想：,第33页,“,脚踏实地地去做”,“说得好不如做得好”,“让说和做成为贤者双翼”,怎样才能成为,“,贤能,”,？,想一想：,第34页,从,“,说者,”,角度：,第35页,从,“,说者,”,角度：,正向思维：,第36页,从,“,说者,”,角度：,正向思维：,“,缄默是金,”,“,言多必失,”,“,祸从口出,”,“,不要做聒噪青蛙,”,第37页,从,“,说者,”,角度：,逆向思维：,第38页,“,善言成就事业,”,“,善言,沟通你我他,”,“,社会需要毛遂自荐,”,从,“,说者,”,角度：,逆向思维：,第39页,从,“,听者,”,角度：,第40页,善于分辨,“,美言,”,，不要被奉承话冲昏了头脑，,“,透过现象看本质,”,等。,从,“,听者,”,角度：,第41页,选择最正确立论角度,材料：,据报载，神农架林区野猪曾一度为患，有些人想出在电线杆上装高音喇叭、播放狮叫虎吼声音恐吓野猪方法。开始倒很有效，以后，野猪非但不怕，反而拱倒了电线杆。,第42页,1.,适者生存；,2.,不能姑息迁就；,3.,骗，终非长久之计；,4.,动动真格又怎样；,5.,要顺应时代时尚；,6.,改革才会有发展；,7.,弄虚作假者戒；,8.,既要声势，更要行动；,9.,形式主义要不得；,10.,做个,“,野猪,”,又何妨。,第43页,1.,适者生存；,2.,不能姑息迁就；,3.,骗，终非长久之计；,4.,动动真格又怎样；,5.,要顺应时代时尚；,6.,改革才会有发展；,7.,弄虚作假者戒；,8.,既要声势，更要行动；,9.,形式主义要不得；,10.,做个,“,野猪,”,又何妨。,第44页,立意：,材料：（练习二）,第45页,1.,人无完人,2.,梅花香自苦寒来,3.,奋斗就有挫折,4.,专注力量，唯有这么,“,痴迷,”,才能成就大事,5.,知足常乐,6.,成功道路上难免有绊脚石，要追求就不要惧怕失败,7.,目中无,“,坑,”,恰恰是心中有,“,星,”,表现,立意：,材料：（练习二）,第46页,1.,人无完人,2.,梅花香自苦寒来,3.,奋斗就有挫折,4.,专注力量，唯有这么,“,痴迷,”,才能成就大事,5.,知足常乐,6.,大行不顾细谨,7.,目中无,“,坑,”,恰恰是心中有,“,星,”,表现,立意：,材料：（练习二）,第47页,1,、泰勒斯观望星辰目标是什么？,探索宇宙奥秘，进行自己研究。,2,、他为何会掉进坑里？,只顾钻研，一心探索，没看脚下。,3,、假如他既看天空又顾脚下该怎样？,结论：,由此能够确立这么观点：目中无“坑”恰恰是心中有“星”表现；而唯有这么“痴迷”才能成就大事,不会掉进坑里，也不会得出“明天有雨”结论。,第48页,立意：作文能够从,泰勒斯角度立意,为,“专注,(,痴迷、投入,),出真知”、,“大行不顾细谨”，,也能够从,评论者角度立意,为,“对那些专注事业天才，奉上尊重，不要苛求小节”。,不论从哪个角度立意，都不能绕开“专注”和“小节”。,第49页,立论标准,1.,立论切口要小,第50页,论点范围一旦缩小，,题目也由宽变窄，易于深刻论证；,由泛题变实题，易于使用材料；,由大题变小题，易于全方面论证；,由繁题变简题，易于多角度论证。立论标准,1.,立论切口要小,第51页,立论切口要小。,2.立论要符合实际。,3.立论要新奇。,4.选择适合自己。,立论标准,第52页,写作练习第一题,作 业,第53页,作业讲解,流沙河,理想,（节选）。,分析这几节诗是从哪些角度来写理想，并选择其中一个角度写一篇议论文，谈谈你对理想认识。,第54页,第,3,节从历史角度看人类理想，把理想比作珍珠，人类理想有如珍珠链。为何它又是历史脊梁骨呢,?,因为正是一代一代理想，使人类历史不停向前发展，理想是人类不停奋斗精神动力。“古照今，今照来，先辈照子孙”，这个“照”字，既承接“莹莹光”，又照应第,1,节诗里“照亮”“照”，先辈理想照亮了子孙前进道路概括地说，这节诗意思是，,人类一代又一代理想，推进了历史发展,。,第55页,第,4,节诗意重点是什么,?,重点在后两句。“理想是罗盘，给船舶导引方向”，与第,1,节第三句“理想是灯，照亮夜行路”，都说,理想使人明确方向,。第,1,节第四句说“理想是路，引你走到拂晓”，拂晓是必定到来，这种理想是必定能实现。第,4,节说了另一个情况：“理想有时候又是海天相吻弧线，,/,可望不可即，折磨着你那进取心。”这里说是，,理想实现，往往要经历屡次挫折和失败,，或者不像预期那样切近，起初对长久性预计不足，越到以后越是认识其艰巨性、长久性。,第56页,第,5,节大意怎样概括为好,?,先要了解每一句诗。,“理想使你微笑地观察着生活”，这是说，,理想使人乐观,。比如，饥寒年头，有了温饱理想，相信靠勤劳双手一定能赢得丰衣足食，满怀希望，情绪就乐观了。,“理想使你倔强地反抗着命运”，这是说，,理想使人充满斗志，顽强不屈地奋斗,。比如，面对不幸，面对厄运，有了理想，相信厄运是能够战胜，前途是光明，就会不屈不挠地奋斗。,第57页,“,理想使你忘记鬓发早白；,/,理想使你头白依然天真”，就是说，理想使老年人心理年纪非常年轻，他壮心不已，奋斗不息，是,理想使他充满活力,。,一是乐观，二是斗志，三是活力，概括起来，是力量，包含精神力量在内。,这节诗大意，能够概括为，理想给人力量,。,第58页,第,6,节怎样了解,?这里所说,“,牺牲,”,是不是指黄金梦被敲碎，自私心被洗濯,?,不错。显然，诗人所说,理想，是高尚社会理想，决不是什么黄金梦,。一个人想发财，想有几万、几十万、几百万、几千万资产，不是诗人所说理想，即使经过正当伎俩发财致富也不是诗人所说理想，更无须说，用非法伎俩去攫取钱财了。为高尚社会理想而奋斗，就顾不得个人发财，也顾不得种种个人利益，他所,取得,是为理想而奋斗幸福感，理想实现后喜悦,，,牺牲,是其它个人利益,。,第59页,第,7,节,为何说“理想假如给你带来荣誉，,/,那只不过是它副产品”,?,为何“更多是带来被误解寂寥”,?,寂寥里怎么有欢笑,?,欢笑里怎么又有酸辛,?,制造某种物品时附带产生物品叫做副产品。,理想所追求是社会温饱、文明、安定、繁荣等等，而不是个人荣誉。,理想实现了，社会给你荣誉，这种荣誉只不过是理想副产品。,第60页,寂寥，就是寂静、空阔。怀有高尚理想人却被误解，好像是不可了解，历史上往往有这种情况。理想，就是要改变现实状况。而还未觉悟人，总认为现实状况是天经地义，要改变现实状况，在他们看来就是大逆不道，是疯子，是狂人，躲避他，反对他，,奋斗者处境就陷于寂寥,。胸怀理想、为理想而奋斗志士，处境尽管寂寥，,不过他享受着斗争欢乐,，所以有“寂寥里欢笑”。不过，,他毕竟遭人误解,，被当成异类，,所以欢笑里又有酸辛,。,第61页,第,8,节中心意思是什么,?,第,8,节分两个大句，每个大句上下两个小句之间都用分号。第一大句第一小句是承接上一节说，“不幸”就是指“被误解寂寥”和“酸辛”。上下两句意思是转折，写成散文，就是“理想当然使忠厚者常遭不幸，不过理想使不幸者绝处逢生”，可见意思侧重在后一句。这一节说是,理想对人生意义,，,理想使不幸者绝处逢生，使平凡人变得伟大,。所谓“大写人”，就是真正人，高尚人，伟大人。,第62页,