资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。,李凭箜篌引,唐 李 贺,1/29,教学目标,1、了解作者与作品时代背景。,2、学会利用所学知识朗诵课文。,3、体会诗歌利用描写手法及其作用。,4、从音乐描写技法、各自格调两个方面比较本诗与白居易琵琶行、韩愈听颖师弹琴两文不一样之处。,2/29,乐器箜篌,3/29,箜篌（kng hu)是十分古老弹弦乐器，最初称“坎侯”或“空侯”，文件中有“卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌”三种形制。箜篌历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。古代除宫廷雅乐使用外，在民间也广泛流传。在中国盛唐（618907）时期，伴随经济文化飞速发展，箜篌演奏艺术也到达了相当高水平，也就是在这个时期，中国古代箜篌先后传入日本、朝鲜等邻国。在日本东良大寺寺院中，至今还保留着两架唐代箜篌残品。不过，这种古老乐器，从十四世纪后期便不再流行，以致慢慢消失了，人们只能在以前壁画和浮雕上看到一些箜篌图样。,4/29,竖箜篌,东汉之时，由波斯（今伊朗）传入我国一个角形竖琴，也称箜篌。为防止与汉族箜篌混同，称竖箜篌，或“胡箜篌”。,5/29,凤首箜篌 凤首箜篌在东晋时自印度传入中原，明代后失传。,凤首箜篌东晋初由印度经中亚传入我国，晋曹毗箜篌赋描绘为“龙身凤形，连翻窈窕，缨以金彩，络以翠藻”。可知其是以凤首为饰而得名,。,6/29,上个世纪五十年代起，中国音乐工作者进行了大量研究工作，依据古书记载和保留下来古代壁画图形，设计试制了几个类型箜篌，但存在着许多不足，没有推广和流传开来。到了上个世纪八十年代初，一个新型箜篌雁柱箜篌被研制出来。它结构比较完善、科学，音响含有民族特点，因而被推广用于音乐实践。,7/29,李贺，唐代诗人，字长吉，生于福昌（今河南宜阳）昌谷，后世称李昌谷。家境没落，青少年时，才华出众，名动京师，父名晋肃，因避父讳（晋、进同音），终不得登第。一生愁苦抑郁，体弱多病，只做过3年奉礼郎，卒时仅27岁，后人称其为“,诗鬼,”,。,中唐到晚唐诗风转变时期一个代表者，他继承浪漫主义创作精神，以丰富想象力和新奇诡异语言，表现出幽奇神秘意境。,一、作者介绍,8/29,二、写作背景,此诗大约作于元和六年，当初李贺在京城长安，任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”。他精湛技艺，受到诗人们热情赞赏。,李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易琵琶行、韩愈听颖师弹琴相提并论，推许为“,摹写声音至文,”。,9/29,引：一个古代诗歌体裁，篇幅较长音节、格律普通比较自由，形式有五言、七言、杂言。,三、关于“引”,10/29,李凭箜篌引,吴丝蜀桐张高,秋,，空山凝云颓不,流,。,江娥啼竹素女,愁,，李凭中国弹箜,篌,。,昆山玉碎凤凰,叫,，芙蓉泣露香兰,笑,。,十二门前融冷,光,，二十三丝动紫,皇,。,女娲炼石补天,处,，石破天惊逗秋,雨,。,梦入神山教神,妪,，老鱼跳波瘦蛟,舞,。,吴质不眠倚桂,树,，露脚斜飞湿寒,兔,。,四、朗诵课文 注意节奏与韵律,采取方式：,2212 2221,11/29,五、了解句义,吴丝蜀桐张高秋,吴丝蜀桐：“工欲善其事，必先利其器。”欲言音乐之美，先说乐器之精。写箜篌,结构精良,，借以突出,音乐高雅。,四个小组，前三组四句，最终一组一句。,要求了解句子意思，并对其作点赏析，挖掘字句,中信息。,12/29,张高秋：不但是,演奏抽象动作,，更易引发联想：音乐,情韵高远饱满，直上云霄,像,礼花,一样，起于弦上一点然后发散到长空去。,高秋：秋高气爽，天空明亮透澈，自然看起来格外高远。既点明了,演奏时间,，又写出了,演奏环境,。,13/29,空山凝云颓不流,“,响遏行云,”列子 汤问,优美悦耳弦歌声一经传出，飘散在寂寞山间闲云都为之动容，凄然停步好像在俯首谛听。,移情于物,，把云写成含有些人听觉功效和思想感情。,14/29,江娥啼竹素女愁,音乐变得,愁苦郁闷,，我们好像听到,娥皇和女英,在湘江边为舜痛哭不己，泪尽，继之以血，将湘江之竹尽染绯红；又好像在重温,素女,弹奏起五十弦瑟，令人悲不自禁,从,侧面,写出了音乐声感人肺腑。,15/29,点出,演奏者名姓,，而且交代了,演奏地点,。,诗人有意,避开了叙事性交代和直说,，另作精心安排，先写琴，写声，然后写人。这么，,突出了乐声,，有着,先声夺人,艺术力量。,李凭中国弹箜篌,16/29,昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑,以声类声,“玉碎，状其声之,清脆,；凤叫，状其声之,和缓,。”,“蓉泣，状其声之,惨淡,；兰笑，状其声之,冶丽,。”,王琦李贺诗歌集注,昆山：也叫“,玉山,”或者“,群玉之山,”。,凤凰：在传说中是一个高贵神鸟，韩诗外传云:“,其声若箫,。”箫音色柔和典雅，低音区深沉哀郁，演奏时余音袅袅，给人“如怨如慕，如泣如诉”之感。,17/29,以形类声,昆山玉碎：唤起,山崩地裂,形象感，,形容,乐声乍起壮观,。,凤凰叫：唤起,孤独哀鸣,形象感，,形容乐声,幽怨,。,芙蓉泣露：唤起,露滴残荷,形象感，,形容乐声,凄凉,。,香兰笑：唤起,兰花盛开宛如笑靥,形象感，,形容乐声,欢快愉悦,。,18/29,十二门前融冷光，二十三丝动紫皇,十二门：,借指长安,，当初京城长安四面，每面有三个门，所以说是十二门。,清冷乐声使人以为长安城沉醉在寒光之中音乐含有,不可抗拒感化力和渗透力,整个长安城好像只有箜篌美妙旋律在回荡,。,利用了极度夸大手法。,紫皇：不用“,君王,”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇。,双关语,，兼指,天帝,和当初,皇帝,。,19/29,箜篌上那二十三根丝弦弹奏出妙音，连天上玉皇大帝和人间皇帝都为之感动。巧妙,过渡,手法，承上启下，比较自然地把诗歌意境,由人间扩大到仙府。,以下六句，诗人凭借想象翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽境界。,20/29,女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨,那激越声响，那撼人心肺力量，震破了女娲所补苍天；结果石破天惊，秋雨倾泻。,这种想象是何等,大胆新奇，出人意表,，而又,感人肺腑,。,秋雨密密匝匝坠落声，能够,摹状乐声急促,，也能够唤起,连绵不绝忧郁,形象。,21/29,梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞,教：不不过,对乐师高度评价,，更是,对乐曲无比赞赏,，就是誉之为,仙乐,了。,老、瘦：匪夷所思，,极日常字用得极生动,。鱼之愈老，活动意识愈淡，而今这沉稳老鱼竟然跳起波来，可见音乐,感染力之大,。蛟乃龙之健者，而今瘦了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可见音乐己使之到达了,忘我,境界。,既是夸大，又是侧面描写。,22/29,吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔,舞蹈完成，乐曲结束。不过，整天伐桂、劳累不堪吴刚还倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜露珠不停地洒落在身上，把毛浸湿，也不愿离去。,听众听得入了迷，,曲已终而意犹未尽。,23/29,所用艺术手法和白居易琵琶行中“,曲终收拔当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白,”一样，都是,侧面描写,，表现音乐终止后，听众却沉醉在音乐所带来情绪中久久不能脱出。,24/29,五、说说诗中表现“箜篌”演奏出优美音乐都用了什么手法？,1、,侧面衬托,，经过描摹音乐效果老衬托音乐本身,2、利用化无形为有形,通感手法和夸大手法,3、利用,浪漫主义手法,，用自由想象和瑰丽神会世界来表现音乐世界。,25/29,六、比较阅读,从音乐描写技法、各自格调两个方面比较本诗与白居易琵琶行、韩愈听颖师弹琴两文不一样之处。,1、音乐描写技法：,本诗主要对音乐效果进行了描写，对音乐起伏旋律描写不多，只有“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣血香兰笑”作了正面描写。琵琶行主要利用了比喻句式描摹了音色强弱缓急，为直接描写，以明月及青衫湿来侧面衬托其演奏效果。听颖师弹琴前十句以形象比喻描摹了琴声起伏改变，而且描摹出了音乐本身表现意,26/29,境，是直接描写。后八句用抒情方式表示了对,琴师感受，是侧面描写。,2、从各自格调上看：,李贺诗歌是纯粹音乐描摹，没有诗人主观情感寄托，表达出“凄严寒绝，浪漫瑰丽”格调。白居易诗是一首叙事诗，在描摹音乐时也在叙事抒情，还插入了琵琶女情态描写与两人身世交代，表达出“平易感伤”格调。韩愈诗前十句写琴声，后八句写诗人听琴感受，至于琴声引发人生体验并没有直言，表达出“悲怆含蓄”格调。,27/29,练一练,听青藏高原，请大家试着用文学语言把听这,段音乐感受描写出来。,是谁带来远古呼唤,是谁留下千年祈盼,莫非说还有没有言歌,还是那久久不能忘怀眷恋,哦.,我看见一座座山一座座山川,一座座山川相连,呀啦索.,那可是青藏高原,是谁日夜遥望着蓝天,是谁渴望永久梦幻,莫非说还有赞美歌,还是那好像不能改变庄重,哦.,我看见一座座山一座座山川,一座座山川相连,呀啦索.,那就是青藏高原,呀啦索.,那就是青藏高原.,七、拓展：课文练笔,28/29,九、课下背诵这首诗,29/29,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
