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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。不能作为科学依据。,礼记,1/29,2/29,98年6月26日,美国总统克林顿在访华第一站西安接收仿唐古礼欢迎仪式后（用英语）说：“让我们给礼记这本关于礼仪古书文字赋予新意义：当大家走伟大道路时，世界全部人都将是平等。”他在致词中引用中国古书名言,“大道之行也，天下为公”,，表示要与中国共勉，一起建立一个平等世界。,3/29,4/29,孔 子,礼记,中国最早封建礼制,教科书,礼记是儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。全书保留了大量先秦时代社会史料，其中就有儒家学派闪光政治思想,大同世界,。,5/29,本文是礼记礼运开头部分里一段话，主旨是说明理想中“,大同,”社会,基本特征,。原文以前还有一段文字记述孔子说这番话来由，照录以下：,昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年底举行祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。”,写作背景,6/29,朗诵指导,：,抓住起统领作用字词。,大道之行也,，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,故,/,人,/不独亲其亲，不独子其子，,使,/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。,货,/恶其弃于地也，无须藏于己；,力,/恶其不出于身也，无须为己。,是故,/,谋/闭而不兴，偷窃乱贼而不作，,故/,外户而不闭，是谓大同。,7/29,作者生平,孔子生于公元前551年9月8日。3岁丧父，17岁丧母。30岁之前自学成材。鲁定公九年（前5）51岁被任为中都宰，政绩斐然。五十五岁时携弟子开始十四年周游列国颠沛流离生涯。,8/29,于六十九岁归鲁致力于整理文件和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）卒，葬于鲁城北泗水之上。,9/29,创作背景,“大同”一词，最早见于庄子在宥。在这里，“大同”谓与天地万物融合为一。是指“养心”应该“忘物”而言。,而破天荒用“大同”来状述“天下为公”这一理想社会，则是这篇礼运了。这种思想虽为孔子首创，但实际上是儒、道、墨、农各家社会学说总结和发扬。,10/29,什么是“大道”，什么是“大同”？,朗诵课文,思索：,大道:能够了解为治理社会最高准则（古代指政治上最高理想）,大同:能够了解为儒家理想社会或人类社会最高阶段。,11/29,大道之,行,也，天下为公，选贤,与,能，讲信修睦。故人不独,亲,其亲，不,独子,其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，,矜,、寡、孤、,独,、废疾者皆有所养，男有,分,，女有,归,。,通“举”,动词,以为亲,只,以为子,老而无子人,职分,女子出嫁,通“鳏”，老而无妻人,施行,培养,12/29,1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。,大道施行时候，天下都是公有，高尚能干人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。,2、故人不独亲其亲，不独子其子。,所以人们都不只以自己亲人为亲，不只以自己儿女为儿女。,翻译以下句子,13/29,4、男有分，女有归。,男都有职务，女子都能有归宿。,矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会供养。,3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,14/29,在大道施行时候，天下是人们所共有，把有贤德、有才能人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。所以人们不单奉养自己父母，不单抚育自己儿女，要使老年人终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻人、老而无夫人、幼年丧父孩子、老而无子人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。,15/29,货,恶,其弃于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己。,是故,谋闭而不兴，偷窃,乱贼,而不,作,，故,外户,而不闭，,是,谓,大同,。,憎恶,造反、害人,兴起,大门,理想社会,所以,这,杜绝,16/29,5、货恶其弃于地也，无须藏于己。,对于财货，人们憎恨把它扔在地上行为，却不一定要自己去私藏。,6、力恶其不出于身也，无须为己。,人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。,17/29,7、是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作。,所以奸邪之谋不会发生，偷窃、造反和害人事情不会发生,8、故外户而不闭，是谓大同。,所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说理想社会。,18/29,（人们）憎恶财物被抛弃在地上现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不愿尽力行为，总要不为私利而劳动。这么一来，就不会有些人搞阴谋，不会有些人偷窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。,19/29,课文分析,1、为本文划分层次，,第一层：“大道之行也讲信修睦。”这一层是对“大同”社会纲领性说明分述。,第二层：“故人不独亲其亲无须为己。”这一层阐述“大同”社会基本特征。,（1）人人都能受到全社会关爱。,（2）人人都能安居乐业。,（3）货尽其用，人尽其力。,第二层：“是故谋闭而不兴是谓大同。”这一层是本段总括语。,在大同思想中，贯通着一个道德递衰史观。即三代以前称为“大同”，三代以后称为“小康”，第三段就是对“小康”阐述。,。,20/29,政治制度本质：,（,）,政治领袖产生：,（,）,社会气氛：,（,）,伦理观念,：,人不独（），不独（,）。,社会环境,：,1,）老有所（,）,2,）壮有所（,）,3,）幼有所（,）,4,）（,）皆有所养,5,）男有（），女有（,）,经济观念,：,1,）货，恶其（），无须（,）,2,）力，恶其（），无须（,）,治安情况,：,（,）而不兴，偷窃乱贼而不作，故（,）而不闭。,大道之行也,是谓大同,天下为公,选贤与能,讲信修睦,亲其亲,子其子,终,用,长,矜,、,寡,、,孤,、,独,、,废疾者,归,分,弃于地也,藏于己,不出于身也,为己,谋闭,外户,21/29,2、找出能概括大同社会句子。,天下为公，选贤与能，讲信修睦。,22/29,3、在文中找出能和下面各项相对应句子：,（1）人人都能受到社会关爱,（2）人人都能安居乐业,（3）货尽其用，人尽其力,（1）故人不独亲其亲，不独子其子，废疾者皆有所养。,（2）男有分，女有归。,（3）货恶其弃于地也，无须藏于己；力恶其不出于身也，无须为己。,大,同,社,会,基,本,特,征,23/29,3、大同社会同陶渊明描绘那个“世外桃源”有没有相同之处？,有。“世外桃源”境界是依据“大同”社会体制构想出来，是艺术地再现“大同”社会生活风貌。,24/29,怎样评价孔子所描绘“大同”社会?,、在当初看来：,、在现在来说：,、能否实现？,不满现实，向往美好,激励人们，仍有意义,世外桃源，美好空想,25/29,4.相关评论,周云龙：礼记鉴赏,康有为：大同书手稿,26/29,七、研习与思索,你认为大同思想在当今全球化社会进程中还有没有价值？,大同篇艺术感染力除来自儒家用世情感之外，还来自于文字表示，试总结其中最主要修辞手法。,27/29,孔府,孔林,孔庙,八、相关艺术作品展示,28/29,九、延伸阅读,康有为：礼运注,梁启超：先秦政治思想史,朱光潜：乐精神,儒家思想系统基础,钱穆：中国社会演变,李零：唐虞之道校读记,29/29,
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