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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,得道多助 失道寡助小测,1.,地利,不如人和,2.,委,而去之,3.,域,民不以封疆之界,4.,固,国不以山溪之险,5.威天下不,以,/兵革之利,6.寡助之,至,7.亲戚,畔,之,8.,故,君子有不战,第1页,孟子，名,，字,，,时期,家学派代表人物。后人将他和,并称为,。孟子主张行“,”，以统一天下。,轲 子舆 战国,儒,孔子 孔孟,仁政,统计孟子及其弟子思想观点和政治活动,七 孟子和他弟子万章,四书,孟子是一部,书，现存,篇，是,等合著成，南宋朱熹将孟子列为“,”之一。,他反对诸侯武力吞并，反对暴政害民，他“民为贵，社稷次之，君为轻”民本思想对后世仍有主动影响。,第2页,注音：,傅,说,胶,鬲,曾,益,拂,士,蹴,尔,畎,亩,一,箪,食 一豆,羹,yu,g,zng,b,c,qun,dn,gng,第3页,试标出下边句子节奏,1、舜发于畎亩之中，,傅说举于版筑之间，,胶鬲举于鱼盐之中，,管夷吾举于士-,2、故天,/,将降大任于是人也，,必先苦其心志，,劳其筋骨，,饿其体肤，,空乏其身，,行拂乱其所为-,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,/,第4页,故 天 将 降 大 任 于 是 人 也,空 乏 其 身，行,/,拂 乱,/,其 所 为,所 以 动 心 忍 性，曾 益 其 所 不 能,入 则 无 法 家 拂 士，出 则 无 敌 国 外 患 者,/,/,/,/,注意以下句子朗诵节奏:,第5页,舜,发,于畎亩之中，傅说,举,于版筑之间，,胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于,士,，孙叔敖举,于海，百里奚举于,市,。,起，被任用,被选拔,狱官,舜从田野之中被起用，傅说从筑墙劳作之中被选拔起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。,市场,第6页,第7页,故天将降大,任,于,是,人也，必先,苦,其心志，,劳,其筋骨，,饿,其体肤，,空乏,其身，行,拂乱,其所,为，,所以 动,心,忍,性，,曾,益其所不,能,。,责任，使命,这,使苦恼,所以上天要把重担降临在某人身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他每一行动都不如意，用这些来使他心惊动，使他性格坚强起来，增加他所不具备能力。,使劳累,使饥饿,使穷困,使颠倒错乱。拂：违反。乱，错乱,用这些来,使惊动,使坚韧,通“增”，增加,才能,第8页,人,恒 过,，然后能改；困于心，,衡,于虑，而,后,作,；,征,于,色,，发于声，而后,喻,。,入,则无法家,拂,士，,出,则无敌国外患者，国恒亡。,然后知生于忧患，而死于安乐也。,经常,过失,一个人，经常犯错，然后才能更正；内心困苦，思虑阻塞然后才能奋发；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在言语中，然后你就会明白。（一个国家，假如）在国内没有遵法度大臣和辅佐君王贤士，在国外没有实力地位相等国家和来自外国祸患，这个国家经常灭亡。这么，就知道忧患能使人生存，安逸享乐足却能使人灭亡道理了。,通“横”，梗塞，不顺,表现,脸色,明白，知晓,在国内,通“弼”，辅佐,奋起,在国外,第9页,第10页,第11页,1、本文中心论点是？,生于忧患,死于安乐,2.本文开头所举六个著名人，他们共同特点是什么？,都经历了一番磨难之后才成就一番伟业,3.在作者看来，一个人经历了艰难困苦考验，将会有什么益处？用原文往返答,。,所以动心忍性，曾益其所不能,4.文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”道理句子是？,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。,第12页,第13页,第14页,第15页,第16页,第17页,第18页,司马迁说：“文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也,。,周文王被拘禁在里时推演了周易;孔子在困穷际遇中编写了春秋;屈原被流放后创编了离骚;左丘明掉明后开具了国语;孙膑被砍去了膝盖骨,编著了兵法;吕不韦被贬放到蜀地,有吕氏春秋流流传到后世上;韩非被囚禁在秦国,写下了说难孤愤。,第19页,文王拘而演周易 周文王，姓姬名昌，是商末周族领袖，他广施仁德，礼贤下士，深得人民拥戴。由此引发商王纣(后称殷纣王)猜忌和不满，昏庸残暴纣王听信谗言，将姬昌囚禁于监狱。姬昌被囚后，殷纣王以种种横蛮伎俩对其进行欺侮和折磨，甚至将其长子杀害后做成肉羹逼其吞食。姬昌被囚禁7年，他将伏羲先天八卦改造成后天八卦。后又深入以本气相推，与八卦相叠，遂成八八六十四卦，反应宇宙间不一样复杂改变。进而推演成六十四卦并系以卦爻辞，并提出“刚柔相对，变在其中”富有朴素辩证法观点，完成了周易这部千古不朽著作。这便是历史上著名“文王拘而演周易”故事。,第20页,仲尼厄而作春秋 春秋时代，诸侯挟持天子，大夫放逐诸侯，家臣反叛大夫，全部人都在疯狂地追逐着权力，又都在追逐权力过程中丧失了权力。“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。”象征着“周文”等级森严礼乐制度此时已经幻为美好回想，取而代之是“人与人争”可怕自然状态。,孔子编定春秋，寓说理于叙事之中，表达出来褒善贬恶政治理性,成为了后世所流传“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人。这个东西以后人们称之为“春秋笔法”。春秋面世之后，世间有没有数“微言大义”论者，更有众多“成仁取义”志士，让历代“乱臣贼子”为之却步。概括一下，是“春秋大义”震慑了乱臣贼子，是“春秋笔法”刺痛了乱臣贼子，这就是文化力量，舆论力量。,第21页,第22页,第23页,.范仲淹断齑j划粥范仲淹从小家景清贫，为了念书，他（分开捣碎腌菜和凝结粥，按定量来吃）节衣缩食。终于，他勤劳勤学打动了庙宇长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然对峙俭朴生存习气，不承受大族子弟奉送，以磨砺本人意志。颠末受苦攻读，他终于成为了巨大文学家。,第24页,第25页,第26页,
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