2012-2021北京高三(上)期末历史汇编：中华文明的起源与早期国家.docx

2012-2021北京高三（上）期末历史汇编
中华文明的起源与早期国家
一、单选题
1．（2020·北京通州·高三期末）约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝—夏朝。该时间也可以也可以表述为
A．公元前20世纪前期
B．公元前20世纪后期
C．公元前21世纪前期
D．公元前21世纪后期
2．（2012·北京东城·高三期末）下列各项反映春秋战国土地制度变迁的是
①“普天之下，莫非王土”
②“相地而衰征”
③“为田开阡陌封疆”
④“民得买卖（土地）”
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①③④
3．（2012·北京西城·高三期末）在宗法制的等级结构中，处于最底层的是
A．卿大夫 B．士 C．平民 D．奴隶
4．（2020·北京西城·高三期末）“有殷一代，继王位者，弟为多数，兄为少数。弟之继位有两种情况，一是继父之位，一是继兄之位。”这种情况在西周发生了改变，因其实行了
A．封邦建国 B．土地国有制度 C．礼乐教化 D．嫡长子继承制
5．（2020·北京西城·高三期末）良渚古城（距今5300-4300年）遗址获准列入世界文化遗产名录。古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统，可以推测当时
A．形成了精耕细作的生产模式 B．禅让制被王位世袭制所取代
C．已具备一定的组织管理能力 D．农业领域广泛使用铁犁牛耕
6．（2017·北京石景山·高三期末）下列选项能体现宗法制及其影响的是
①“庶子不祭祖者，明其宗也”   ②“传嫡不传庶，传长不传贤”
③“内举不避亲，外举不避仇”   ④“谱牒不立，则传久而失宗"
A．①②③④ B．①②③ C．②③④ D．①②④
7．（2017·北京西城·高三期末）下图文物启卣（yǒu）上的铭文记载，启是周王朝的地方领主，他曾追随周天子南征楚国。此记载反映的制度是

A．王位世袭制
B．宗法制
C．分封制
D．郡县制
8．（2013·北京西城·高三期末）王国维认为：“商人无嫡庶之制，故不能有宗法。”对此理解正确的是
A．商代没有实行分封制 B．嫡庶之别是宗法制的核心内容
C．商王由贵族推举产生 D．商人地位低贱不能适用宗法制
9．（2016·北京西城·高三期末）有学者评述某项制度的实施：由姬姜二姓的亲戚各自率领武力长驻于若干要地，以这些“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”.该制度应是
A．分封制
B．宗法制
C．郡县制
D．行省制
10．（2021·北京丰台·高三期末）殷商时期，统治者崇拜鬼神，认为鬼神可以主宰世间一切。西周统治者则认为天命不是固定不变的，上天并不永远保佑某一个王朝的统治，只有怀保小民，才能得到天的佑护。这一变化
A．反映了等级秩序崩溃 B．体现了治国思想进步
C．确立了宗法分封制度 D．开启了民主主义先河
11．（2019·北京石景山·高三期末）“父母官”一词来源于《礼记・大学》，先秦文献中“父母”是指百姓的统治者，汉代开始民间把廉洁奉公、关怀百姓的地方官称为“父母官”。以下对“父母官” 称谓认识不正确的是
A．受中国传统民本思想影响 B．对优秀地方官的肯定和褒誉
C．促进了社会的稳定与和谐 D．显示了官民阶层的不平等性
12．（2021·北京西城·高三期末）周天子派遣自己的子弟、功臣，以及亲属或臣服的旧邦首领，带着武装家臣到指定地点去治理那里的土地和人民，造成了不同族人的混居。“不同族人混居”带来的深远影响是
A．为以后统一多民族国家建立奠定基础
B．实现了中央对地方的直接控制
C．使国家彻底以地域关系取代血缘关系
D．解决了贵族权力继承上的矛盾
13．（2017·北京丰台·高三期末）下列关于中国古代文字与书法艺术的表述不正确的是
A．秦汉时期出现中国最早的成熟文字
B．魏晋南北朝时期出现自觉的书法艺术
C．隋唐时期的书法艺术达到新的高峰
D．两宋时期出现追求艺术个性的书法家
14．（2015·北京顺义·高三期末）《谷梁传》记载“古者天子封诸侯，其地足以容其民，其民足以满城而自守也。”这段文字的主要观点是
A．分封制有利于边疆的开发
B．分封制强化了专制王权
C．诸侯国领土不能随意扩展
D．诸侯国实行了小农经济

参考答案
1．C
【详解】
结合所学可知，公元前的世纪和年代与公元后相反，公元前2070年属于公元前21世纪，前70年代属于前期。故答案为C项。ABD项，综上分析可知，其他时间标记不符合题意，排除。
2．C
【详解】
据所学西周“普天之下，莫非王土”可知，这是奴隶社会的土地国有制，周王代表国家占有这些土地，实质是周王土地私有制，没有反映土地制度变迁，①错误；“相地而衰征”是按土地肥瘠征税，实质承认土地私有，②符合题意；“为田开阡陌封疆”反映的是废除奴隶社会的土地国有制，允许土地买卖；这直接反映了土地所有制的变化，③符合题意；“民得买卖（土地）”是允许土地买卖，反映了土地所有制的变化，④符合题意；故选C；A、B、D错误。
【点睛】
相地而衰征”春秋时期管仲改革实行。是按土地肥瘠征税，实质承认土地私有。
3．B
【详解】
依据西周时期宗法制等级顺序是天子-诸侯—卿大夫-士，可见最底层的是士，B正确；A不是最底层，平民和奴隶不参与分封，C和D错误。
4．D
【详解】
材料的意思是殷朝继承王位的多数是弟弟，一种是继承父亲之位，一种是继承哥哥的位子，但是这种情况到了西周发生改变，是因为周朝实行以嫡长子继承制为主要内容的宗法制，故答案为D；封邦建国是分封制，不能改变王位继承问题，A错误；B是土地制度，与题意无关，排除；礼乐教化是维护约束贵族统治的作用，但是不能用来规定王位继承问题，C错误。
5．C
【详解】
根据材料“古城外围存在着一个由10余条堤坝连接山体构成的庞大水利系统”说明在当时生产工具相当简陋的时代，能根据山势和生产生活的需要修筑10余条堤坝，表明当时的人们有很强的组织管理能力，故答案为C；材料没有提到精耕细作的生产模式，A错误；禅让制被王位世袭制取代是在公元前2070年，即距今4100年左右，按照良渚古城存在的时间最晚距今4300年，还应该是原始社会，B错误；铁犁牛耕是在春秋战国时期，距今约3000年，与材料时间不符，D错误。
6．D
【详解】
结合所学内容可知，宗法制以血缘关系为核心，“庶子不祭祖者，明其宗也”体现了宗族祭祀；“传嫡不传庶，传长不传贤”体现了嫡长子继承制；“谱牒不立，则传久而失宗"体现了宗法制下的谱系传承，①②④都符合题意，故选D；“内举不避亲，外举不避仇”是选官制度，与宗法制无关，排除包含③的ABC。
7．C
【详解】
材料“启是周王朝的地方领主，他曾追随周天子南征楚国”符合西周分封制下诸侯有随从周天子作战的义务，故C项正确；王位世袭制是最高权力的继承方式，材料未体现，故A项错误；宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的政治制度，材料未体现，故B项错误；郡县制属于按照地域划分行政区划，故D项错误。
【点睛】
抓住关键信息“启是周王朝的地方领主，他曾追随周天子南征楚国”结合分封制的内容分析解答。
8．B
【详解】
试题分析：题目中的材料大意为：商代没有推行嫡庶的制度，所以不存在宗法制。符合题意的只有B项；题目中未涉及分封制，故排除A项；商王的地位由世袭得来，故排除C项；宗法制适用于所有人，故排除D项。
【考点】
古代中国的政治制度•商周时期的政治制度·宗法制的特点
9．A
【详解】
试题分析：本题主要考查分封制的相关知识。根据所学，题中“以这些“点”拉成几条“线”，来控制广袤的“面”，从而建立起“一个网络结构的模式”反映的是一种从中央到地方的行政制度，故选A。B与行政制度无关，它是分封制实行的原则。C、D出现于秦朝和元朝时期，而材料的点、线说明了当时并没有建立起中央集权，故本题选A。
【考点】
商周时期的政治制度
10．B
【详解】
根据材料可知，从商代的迷信鬼神，神权色彩浓厚到西周提出“怀保小民”，反映了西周轻神事，更关注人事的现实精神，这是治国思想进步的体现，B项正确；材料信息与等级秩序崩溃无关，排除A项；材料没有涉及宗法分封制度，而是强调治国思想进步，排除C项；材料信息不是民主主义，排除D项。故选B项。
11．C
【详解】
本题要求选出错误的选项。古代阶级社会里，称谓不可能消除阶级矛盾，故C符合题意；社会称“父母官”体现古代官民关系的定位是官员爱民如子，民视官为父母，可见深受中国传统民本思想影响，故A不符合题意；“父母官”是对百姓对廉洁奉公、关怀百姓、造福一方的地方官的敬称，这是对优秀地方官的肯定和褒誉，故B不符合题意；古代中国，宗法关系影响下，父母与子女存在血缘等级，故“父母官”折射了官民阶层的不平等性，故D不符合题意。故选C。
12．A
【详解】
根据所学可知，周代“不同族人混居”促进了各族人民的交融，为以后统一多民族国家建立奠定基础，A正确；周代没有中央集权，排除B；CD项太绝对，排除CD。
13．A
【详解】
结合所学知识，商朝时期出现了中国最早的成熟文字甲骨文，证明我国有文字可考的历史从商朝开始，A表述不正确，符合题意；魏晋以前人们注重书法的实用功能，很少追求书法的审美功能，但发展到魏晋时期，书法艺术开始进入自觉阶段，B表述正确，不符合题意；隋唐时期书法艺术达到了新的高峰，既有狂放不羁的草书，又有“柳筋颜骨”的楷书，C表述正确，不符合题意；两宋时期出现追求艺术个性的书法家，如出现了各具情态的苏、黄、米、蔡四大家，D表述正确，不符合题意。故选A。
14．C
【详解】
分析选项可知结合所学可知，A错误，其目的巩固对辽阔疆域的统治；B是指分封制的消极影响，题干没有体现，排除B项；诸侯在封地内享有大权，实行统治，故C项符合题意，正确；D是战国以后实行的经济形式，排除。所以应选C。
6 / 6