国学幼儿园开办计划书.doc

国学幼稚园创办计划书

目 录
摘 要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 第一章: 社会教育背景„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 第二章: 幼教市场分析„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8 第三章: 国学幼教综述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11

第四章: 办园准备事项„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„20

第五章: 组建专业团体„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„21

第六章: 特色管理机制„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„24

第七章: 招生推广策略„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„25

第八章: 投资收益概算„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„27

第九章: 常见风险预估„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„27

第十章: 预期发展规划„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„28

附 件„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„30
摘 要
1.Concept（概念）
国学幼稚园---用传统经典培育祖国花朵,用国学智慧托起明天太阳
2.Customers（用户）
直接用户---2-6岁智力正常幼儿 间接用户---认知中华民族传统文化,认可国学启蒙教育理念,认同素质教育创新模式家长
3.Competitors（竞争者）
现行教育体制影响下常规化幼稚园和仿西式幼稚园
4.Capabilities（能力）
执着国学热情 企业运行经验 市场推广实践 人事管理专长 交际协调能力 稳重务实作风 前瞻策划功底 广告宣传专行
5.Capital（资本）
有形资产---具备小规模幼稚园建设硬件投入和流动资金 无形资产---地方教育部门人际关系资源;国学启蒙教师资质培养资源; 教学特色研发教授智囊资源;国学幼教品牌支持机构资源; 成熟课程设置教学课件资源;国学校本教学试验教材资源
6.Continuation（连续经营）
致力于探索真正适合中国幼儿启蒙教育实践 塑造在行内能出结果,在全国有影响力著名幼教品牌 发展系统化 模式化 标准化幼教连锁加盟体系 让更多幼儿受益,让更多家庭受益,让更多创业者受益, 从而带动社会气氛和教育环境改进
第一章:社会教育背景 当今社会，科技昌明并没有给人们带来意想中愉快和满足，人们精神上压力与心灵苦闷与日俱增，问题青年、校园暴力、自杀率上升，青少年犯罪乃至引发家庭问题、社会问题触目惊心。学生心理素质差、自理能力差现象成为学校德育最严峻挑战。全盘“西化” 已经在年轻一代愈演愈烈，民族精神已经在年轻一代逐步淡忘，许多孩子不了解岳飞、文天祥、郑成功、林则徐民族气节，对民族几百年屈辱史更是知之甚少，抗日战争成为“过去故事”，诚信、尊老、爱国被认为是“不合时宜”，跟不上时代。少数国人在国外很多不好行为也日益引发当地反感，“反华”、“仇华” 、“厌华”现象在一些国家和地域不一样程度存在，中华民族精神在新生代有“断代”危险。
出现这些问题根源何在? 就是---教育!
中国教育发展大致走过了三个阶段。
第一个阶段是从三皇五帝一直到清朝末年。这个阶段我们能够叫做人文阶段，很重视人文教育，它特点是道体艺用。以道为体，以艺，就是以知识技术方面为用，道体艺用有一个缺点，就是重道轻艺。
第二个阶段就是鸦片战争以后，近一百年来，我们引进了西方教育，尤其是科学技术教育，我们引进、移植得非常成功，对我们中国面貌改变起了很大作用。所以我们把第二个阶段叫做科学阶段。这个阶段我们看到了它结果，不过我们现在检验一下也看到它遗憾，它遗憾就是重艺轻道或者是学艺忘道。
第三个阶段是从二十世纪末到二十一世纪初，把前两个阶段教育缺失加以整合，把前两个阶段优点集中起来，那就是我们要形成一个科学和人文整合、新教育阶段。
“五四”时期我们引进了科学技术，非常好，得到了很大成功。不过也有一个缺点，缺点就是把中华经典文化给解构了，在教育上不提它了;“文革” 造成灾难和精神倒错造成当今教育还不能正确解读传统文化，国内教育似乎忘记了承前启后，继往开来文教精神，误读经典、断章取义，精华变成糟粕，智慧讲解成愚昧，对传统文化或存而不论，或敬而远之。渐渐地我们中国人从教育上把自己民族经典文化给开除了，这是在世界教育史上从没有过。每一个民族都很重视自己经典文化、传统文化，但惟有我们中国现在把自己文化丢失了。我们现在回过头来一看这是很大遗憾。所以现在这一阶段就希望能够把科学和人文结合起来，把中国文化和西方文化结合起来，把传统文化和当代文化结合起来，把科技文化和人文文化结合起来，这就是我们尤其强调幼儿国学经典教育。

幼儿国学经典教育有着三重深刻社会意义： 第一点在于文化传承。“人类要生存下去,必须回到25前, 去汲取孔子智慧”，这是1988年在巴黎召开国际大会上75位诺贝尔奖取得者“巴黎宣言”。人说“半部《论语》治天下”，把《圣经》作为人生宝典西方人也开始逐步认可东方《论语》等中华文化遗产是全世界宝贵精神财富，中华传统文化正受到全世界广泛关注和主动研究。西方出版“100个历史上最有影响人物”中，孔子排名第五，美国人尊孔子为世界十大思想家之首！“国学”即使其中有封建、糟粕东西，但其基本内核是健康、有益。
“国学”包含着中华伦理道德与民族精神，有大量当今道德建设“元素”，“仁、义、礼、智、信”是塑造人性品格起码道德要求，“厚德载物”、“知义明耻”、“和为贵”等思想及社会人伦价值系统是“国学”精粹，
“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”儒家心法是全人类弥足宝贵精神遗产，以孔子为代表儒家文化决非哲学和知识学问，而是存心立世基本态度，是实实在在生活学问，是我们宝贵思想源泉、人生指南，修身养性不二准则。国学文化是祖先遗留下来社会道德建设“宝贵遗产”。 赵朴初、 叶至善、 冰心、 曹禺、 启功、 张志公、 夏衍、 陈荒煤、 吴冷西等九位德高望重全国政协委员在1995年第八届全国政协会议上，以016号正式提案形式，发出《建立幼年古典学校紧急呼吁》。以焦紧迫切文字，为我们敲响了传统文化正处于存亡续绝关键时刻警钟。《紧急呼吁》指出：“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹连续性，形成一条从未枯竭、从未中止长河。但时至今日，这条长河却在一些方面面临中止危险。”
《紧急呼吁》强调：“组成我们民族文化这首先是我们民族智慧、民族心灵庞大载体，是我们民族生存、发展根基。也是几千年来维护我民族屡经重大灾难而一直不解体坚强纽带；假如不及时采取方法，任此文化遗产在下一代消失，我们将成为历史罪人、民族罪人。”提出议案这些老一代知识分子，
“以风烛之年，未敢忘继承民族文化”，他们希望学校、社会能重视对传统经典诵读和教育，“在有生之年重听弦歌，到古典学校中走一走，看看后继之人。”

中华民族祖先曾追求这么一个境界：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”今天人类正处于社会急剧大变动时代，回溯源头，传承命脉，相互学习，开拓创新是各国弘扬本民族优异文化明智选择。我们呼吁，让我们共同以智慧和力量去推感人类文明进步和发展，我们成功将承继先贤、泽被后世。这么，我们子孙就能生活在一个愈加和平、安定和繁荣世界里，我坚信这么一个无限光明、无限美好明天必将到来。
第二点在于“蒙以养正圣功也”。这是《易经》上一句话。它意思就是在蒙童时期，你要让儿童纯粹品质出现，就要形成一个造就圣人君子气氛。蒙童时期应该培养儿童纯粹无邪品质，因为儿童比较单纯，这个时候你把乌七八糟东西给他，他也能接收，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以儿童是一张白纸，你给他画什么就是什么。假如你天天给他放古音古乐，放圣贤话，他就慢慢接收；你天天放那些色情、暴力东西，他也接收。假如把人类最好、精华东西教给孩子，这就是“圣功”。所谓“圣贤君子堪称道德典范”，他们达成了相当高道德水平。我们让少年儿童天天跟圣贤靠近，让他慢慢了解圣贤，让他慢慢跟圣贤对话，那就很不一样。结果孩子就会慢慢树立
“天下为公”理念，树立“宁为玉碎，不为瓦全”格调，树立“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”胸怀，树立“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 操守，树立“己所不欲，勿施于人”为人标准，树立“位卑未敢忘忧国”精神，树立“无为而无不为”智慧，树立“天行健，君子以自强不息”意志，树立“地势坤，君子以厚德载物”雅量，还有“高山流水”般友情，“见贤思齐”、“无欲则刚”人生哲理„„所以从小培育他们人格、习惯、环境，同时能够开拓他们思维，培养他们灵感，孕育创新能力。所以经典作用非常巨大。
读书是改变气质。假如每个人气质改变了，一代人气质改变了，就会影响到社会风气，社会风气就会慢慢地好一些。“五四”时期把传统文化“经典”解构了，我们失落了它，现在我们再把它重新找回来。“五四” 时期是进行了一次民主科学启蒙，它是正确，不过它不足就是把传统文化丢掉了，现在我们要把自己传统文化找回来，这将又是一次启蒙，这是对“五四” 启蒙再启蒙，是对“五四”启蒙一个修正和补充。
经过我们这么再启蒙，用自己文化经典来启蒙我们青少年，这将极大地有利于我们国家兴盛，有利于我们民族复兴。既然西方人从小就念《圣经》，伊斯兰人从小就念《古兰经》，以色列人从小也念他们民族“经典”，那么为何我们中华民族那么多“经典”不让孩子从小去念呢？既然西方有这么一个教育理念，叫“与柏拉图同在，与亚里士多德同在，与真理同在”，那么我们为何不能建立“与孔子同在，与老子同在，与真理同在”这么理念呢？
第三点意义，学习经典，尤其是背诵一些经典有利于开发儿童智力。儿童心理学家朱智贤先生，曾经提出“儿童个体智力发展史是人类种系智力发展史缩影”，这是心理学上一个非常主要概念。大家知道我们人类种系发展史有几十万年，不过有文字记载才有几千年，我们中国甲骨文到现在才三千六百年，假如再往前推一千年，我们中国文字大约也就四千到五千年。不过人类，中国历史是一百七十万年。那么这么长一个时期，人类怎么过呢？就是靠口耳相传，就是靠不停地背诵民族史诗、民族经典、民族格言、民族自然常识和社会常识。人类就是靠不停地背诵，人类童年就是这么过来，靠不停地背诵发展记忆力来促进智慧，促进脑结构发展。所以靠背诵，人类传承了我们文明；靠背诵，人类发展了自己脑神经、大脑，发展了我们人类智慧，所以背诵是非常主要。背诵是一个很主要功夫，也是开发我们大脑一个很好功夫。为何在少年时期非常主要呢？大家知道，十三岁以前是人类记忆力高峰，十五岁以后人了解力慢慢上升，记忆力慢慢下退。这是生理、心理学家们讲，十三岁是一个高峰，十三岁以后记忆力慢慢往下走，不过了解力慢慢增加。所以我们就利用十三岁以前，儿童记忆最好时候，把人类文化精华让他背诵，这个时候他背诵能力非常强。背诵也要靠训练，你要不训练他，记忆力是一直不行。
大家知道脑力即国力，儿童脑力发展就是未来国家发展，这个非常主要。而且尤其是用经典，用人类精华，用人类积淀下来智慧来培养他，这是高营养、高智慧东西。经典之所以主要，就是它原汁原味，有原创性。它含有些人类多少代经验结晶，很多经典是人性流露，是直指人性。尤其是我们中国经典，它现有宇宙深层道理，又有些人生理想，又有政治智慧，又有历史教训，还有审美情趣。
总而言之，人文教育是任何教育体系最基础教育，国学所蕴涵关于人本关心、人性向善，关于民族和国家向心、凝聚和责任，关于坚忍、刻苦、拼搏和进取等等文化和精神实质，对经济和社会发展奇迹产生和维系都有着至关主要作用和意义。
国学文化是学校恢复和重建人文教育利器，是校园人文精神思想“根基”。弘扬国学文化有利于传承中华民族优异传统文化，有利于填补当前学校人文教育结构性缺失，有利于提升国民人文素养和思想道德素质，有利于引导良好社会风气形成，有利于培育“自强不息、厚德载物”人文精神，有利于创造社会友好。
第二章:幼教市场分析
“望子成龙”是每个家长最大心愿,重视教育是中华民族优良传统。中国人在培养后代方面，能够用“舍得花血原来形容”。不论是穷人还是富人,不论是官员还是老百姓，不论是农民还是城市人，在这方面都毫不含糊，在中国人眼中，后代是自己生命延续，是未来希望。伴随中国社会改革进程不停深入，开放性不停增强，社会竞争日趋激烈，受教育程度已经成为个人价值社会实现主要伎俩。
因为中国奉行只生一个孩子政策，家庭格局基本是三个家庭六个大人共养一个孩子，一个孩子就是三个家庭未来和希望，许多家长会将收入中相当大一部分花在孩子身上。据联合国教科文组织数据，中国家庭平均将存款10%用于教育。继住房之后，教育是中国家庭最大消费支出。父母在儿女身上倾注“人力资本”投资不停攀升。
在一个相当长时间里，教育被误认为是一个类似福利投入，对教育功效强调其提升国民素质和促进社会平等社会收益。不过，近二十年确立起来当代教育观，愈来愈把教育视为一个投入产出产业系统。教育产业也随之成为二十一世纪朝阳产业，关乎国民素质兴衰政治意义和连续巨大利润空间被众多有识之士看好。
作为基础启蒙教育幼儿教育更是一个巨大、永不会衰败市场。中国人口现已13亿，平均人口出生率约为7%，人口自然增加率1.3%,这就意味着每小时将要诞生名婴儿，每年新生儿数量约万左右，其中城市就有600多万新生儿，0-6岁幼儿约有1.5亿；庞大基数、稳定增加与更新，奠定了幼儿教育市场坚实客户基础。我国城市仅0—6岁儿童每年教育性消费就有数百亿人民币规模。再加之幼儿教育投资门坎低和国家作为福利支持减免税收政策，使幼儿教育投资已经进入一个良好发展时期。所以，我们完全能够断定幼儿教育产业已经成为我们这个时代最有活力和意义朝阳产业。另外，还有另外一个主要原因，那就是中国城市家庭儿童消费在经历了保障基本生活消费，追求享乐性消费之后，已进入到强调发展性消费(身体发展/认知发展/人格发展)新阶段。父母愈加关注孩子日后能否事业有成，对孩子早期教育质量和水平尤其关注，对幼教新方法、新模式极为渴望，教育消费毫不吝啬。
统计表明，将钱存放银行主要用于儿女教育百分比近年来一直排在首位，二分之一以上家庭能够接收每年每个孩子-3000元教育费，有约10%家庭能够接收每年1万元以上教育费用，90%家长希望儿女能接收高素质教育，60% 家长表明为孩子上学举债也在所不惜。
不过与家长舍得投资相比，现实教育效果却不尽人意，主要表现在对孩子智能特点不了解，往往是班不少报，钱不少花，不是没效果，就是不感兴趣，甚至还打消孩子学习主动性和自信心，与望子成龙心切相比，家长还缺乏对孩子成长关键期认识，尤其是一些关键智能一旦错过也无法挽回，如语言智能在 0－6岁，音乐智能在4－12岁不能开发，错过了黄金学习阶段，即使孩子在这方面再有天赋也必须付出更多努力才有成功可能。
这就要从我们现行幼儿教育体制和“常规”模式上去反思一下:
1、 一些“常规”不利于幼儿个性发展。
只要去过幼稚园人一定会看到许多老师在组织活动时,整班幼儿整齐划一小手放在小腿上坐好；体育游戏开始之前孩子们总是规规矩矩站好听老师讲解游戏玩法。老师总是称赞××儿童，在活动中听指挥、不乱跑；也经常会批评××儿童老是又跑又跳一点也不安宁。其实正常孩子都是活泼好动。这是他们身心健康发展需要。从生理上讲，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一样安平静静地坐着。假如我们“强迫”他们规规矩矩，不跑不跳，他们动作就得不到对应发展，他们性格也轻易变得忧郁、孤僻、缺乏和他人合作精神和能力。同时孩子也是在活动中经过和周围事物接触来认识世界，假如我们总要求孩子老老实实地坐着，他们怎能去真正接触丰富多彩客观世界，从而去认识周围事物呢？
2、 一些“常规”不利于幼儿身心健康发展。
同时孩子正处于生长发育时期，其身心健康发展是需要一个主动向上环境，而有教师在日常生活中如发觉幼儿有违反常规行为便大声喝斥，或当着全体幼儿批评、训斥，使幼儿心理受到极大创伤，久而久之极易使幼儿形成自卑、怯懦性格，这对幼儿身心发展是极为不利。
3、 过分强调“常规”教育，教师工作重心倾斜。
另外许多老师将“常规”视为幼稚园教育有效条件，即认为“常规”是教育前提，似乎没有了这个前提，教育效果就不能确保。于是她们将大量时间和精力投放在幼儿常规培养上，使教师工作重心开始倾斜。一个幼儿违反了“常规”，教师就在全班幼儿面前花较长时间来纠正，使别孩子也不能进行活动；在进行活动区活动中，玩具没收拾好，教师也要面对全体儿童花大量时间指错，并强调“常规”，最终使幼儿真正活动时间所剩无几。活动中“常规”确实有它存在必要，但幼儿真正纪律性与自制力来自他（她）对活动投入而非外部约束，一味强调“常规”与纪律，把它看成教育活动前提条件，无异于本末倒置。
4、 在教育中强调指示性，缺乏平等友好师生关系。
值得指出是在幼儿常规教育中，孩子们往往得到是“指示”，如儿童吃饭不能说话，上课要坐好，平时要听指挥等„„孩子们总是在“我说你做”中建立起各项常规，老师话成了孩子们心中“圣旨”。孩子们也总是说 “假如这么老师会批评。”莫非我们想象中孩子恪守常规理由就应该是老师会批评吗？假如孩子们没有老师批评就能够做任意一件事吗？这显然是不正确。孩子虽小，但与成人一样一样有自尊心。假如老师只一味地用自己是“老师”这一角色优越感去压倒、管住孩子，从而使孩子形成一切听从他人习惯，而没有主见与缺乏创新意识，这显然与新时代所需人才素质是极不相当。
5、 过分引进国外理论和经验,无视与中国幼儿实际结合。
有幼稚园引进美国多元智能理论、以及感觉统合理论、奥尔夫音乐教学法、蒙台梭利教学法等国际先进教育理念。学习和借判别国一些先进理论、经验是很有必要。问题是，因为我们对某种理论和经验之所以在国外取得成功原因和条件没有完全领会和把握，造成实践效果与预想存在很大差距。我们在借鉴国外某种经验或理论时应该看到，不论它有多好，必有其文化背景不足，也必定受到适用条件限制，也就是说它只有在某种条件下才能发挥得最好，同时它本身也会有一些不可克服缺点，我们不能盲目地选择和应用，夸大它价值，应以是否有利于幼儿全方面友好发展作为标准来衡量。
6、 幼儿评价陷入误区。
传统幼儿教育中往往从社会需要出发来评价幼儿，为幼儿设定统一认知、技能方面标准，这与我们现在提倡促进幼儿个性发展，保护幼儿创造性是相矛盾。现在大家似乎都认识到了这一点，正在努力改革评价方式。
很多幼稚园认为评价要以幼儿为出发点，要重视个性化。不过我们在评价时候是否想过，幼儿需要我们评价吗?评价是我们成人强加给幼儿，评价目标主要还是给幼儿分类。其实，幼儿本质并没有很大差异。只要我们科学、合理地为幼儿发展提供条件，幼儿发展是自然而然。 7、招生规模过大造成粗放式管理 一些幼稚园招生中只求经济效益而不顾及教育质量和幼儿发展, 恶性膨胀到十五六个班，或者每班幼儿达五六十人。这势必带来管理上困难，园舍比较狭小幼稚园会由此挤掉一些教育活动和幼儿生活、游戏、户外活动应该占有空间，束缚了教师全方面开展工作，降低了幼儿活动自由度，也限制着幼儿才能显露与开发，并严重影响幼儿身心全方面、友好发展。
8、一些所谓国学幼稚园流于形式 有一些幼稚园用国学作招牌,吸引生源,但缺乏合格国学师资、配套硬件投入、成熟教学方法、全方面课程规划,只是简单诵读经典或极端地复古学习,这些都使国学启蒙教育流于形式,无法取得良好实际教学效果,让许多家长感到失望.也在社会上引发争议.
那到底什么样幼稚园才能让幼儿受益终生,让家长赞不绝口,让社会广泛认同呢?
我们调查了不少幼稚园、市场营销教授和相当数量家长，他们对幼稚园选择着重在以下几个方面： 一是地段。方便地段是家长考虑前提。幼儿教育毕竟离高考还远，一些家长认为，送孩子上幼稚园仅是为了孩子有一个从小受教育背景，再说，孩子四五岁了，不上幼稚园，就极难找到同龄人玩，既然如此，距家较近，且质量尚可幼稚园就是家长首选。实际上，住宅密集地段，幼稚园招生都还能够。二是教育理念。一些文化层次较高家长，尤其是较高学历父母比较看重教育理念。他们认为，孩子基础要从幼稚园打起，所以那些具较新教学理念幼稚园很受这类家长青睐。
三是保育质量。学龄前儿童无自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人帮助完成。作为独生儿女，安全教育更是一点马虎不得，饮食清洁更为家长所考虑。所以，保育质量好坏是影响幼稚园招生一个主要步骤，一些幼稚园教育理念先进，但卫生不过关，有一些幼稚园发生一些小事故，都会影响家长对这些幼稚园态度。
四是园区环境。包含操场大小、环境布置、班上玩具及全园公共玩具多少，也是家长考虑原因。
五是老师素质。幼稚园老师普遍应在中专以上，相当一部分应要达大专水平。但每个老师习惯和个性不一样，每个幼稚园园长格调也不一样，有老师重视孩子体能训练和培养，有重视思维训练，有重视孩子习惯培养，这都会对孩子造成影响，许多家长认为，老师耐心有时甚至比业务水平更主要。
六是伙食营养。一些幼稚园认为孩子关在幼稚园，孩子吃饭家长也看不见，又不会说，一些细心家长很在意孩子在幼稚园营养。
七是办园口碑。一些家长选择幼稚园时，除自己考查外，还会观察邻家已上幼稚园小孩，看他们是不是很开心，家长对这家幼稚园有什么评价等。实际上，连锁幼稚园招生，靠就是家长群中形成口碑和印象。
其中教育理念是至关主要,它可直接影响其它几点。
第三章: 国学幼教综述
3—6岁是幼儿成长过程中最主要发展时期，同时也是培养幼儿良好习惯和学习兴趣关键时期。现在中国大部分孩子是独生儿女，最常见是“四二一”式家庭模式。在这种成长环境中，越来越多孩子存在着普遍性问题：缺乏爱心，不尊敬长辈，蛮横，自私，合作与分享能力差。面对孩子在成长过程中碰到种种问题，幼稚园时期开始基础教育应该让国学与传统文化教育占据相当内容。传统文化经典中聚集了中国很多思想精粹和美德，有很多值得继承和发扬东西。比如：热爱学习，尊老爱幼，老实守信等。这种本土文化独特魅力，应该从儿童时期熏陶、浸润。俗话说得好“三岁看大，七岁看老”，从小培养起来良好行为习惯能影响孩子一生。

国学幼教意义: 利己 利人 利家 利国 利社会 利子孙

国学幼教性质: 教育性、服务性、公益性、产业性、社会性

国学幼教理念: 立足于对教育「本质性」、「全方面性」、「深远性」思索与追求，透过对幼儿整体了解与照料，利用简单易行而成效深远国学启蒙教育方法，在降低幼儿学习压力情况下，多方向地提升孩子人格及知识质量，让他未来「性情端正，才华洋溢」，以深爱国家，融入国际。
国学幼教内容：国文、国语、国乐、国术、国画、国数、国书、国礼„„

国学幼教方法: 游戏教学法、儿歌教学法、演出教学法、探究教学法

国学幼教标准: 管理体系标准化、教学体系标准化、营销体系标准化

国学幼教标准:
一是动静结合。经典诵读实际上是一个严厉和平静学习过程，需要培养孩子专注力和定力，不过孩子本身是好动，为了孩自能够愉快学习所以我采取动静结合模式。让孩子在学习过程中现有游戏也有平静专心诵读。
二是传统与当代相结合。读经我们有一些最基本方法，比如说让孩子分组读，老师带读等等，不过为了提升孩子学习热情，通常在课堂上或者课后播放一些经典内容卡通片给孩子看，孩子也会很愿意跟着动画片里老师一起读。
三是自我感悟和教学相结合。“要做好经典教育，首先就要做经典人。”我们教孩子经典，实际上也是自己提升过程，自己对经典有所体悟并把它内化成自己行为，用自己行为来教育孩子才是最有用教育。正所谓身教胜于言教。

国学幼教特色:
1.独特而明确国学幼教目标: 懂礼 知学 真正教育是精神培养,评价一个学校教育是否成功，最主要应该是看他学生，是否有高远理想，宽大胸怀，主动人生态度以及丰富知识。一句话，他学生，在今后是否有一个健康、愉快、充实人生。 常规学校教育和家庭教育大多偏重于知识和技能传授，偏重于智力原因培养，缺乏文化熏陶与人格培养和非智力原因开发,而教育是一个培养人全方面发展过程，教孩子学会做人是教育关键。
国学幼教目标非常明确,就是经过立体化,系统化,标准化国学启蒙教育,让孩子先学做人（懂礼）,后学做事（知学）
(弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文)
2. 诵读中华传统经典国学教育:
我们进行儿童读经教育，即是要利用他儿童期记忆力，记下一些永恒东西。重复诵读，是儿童自然喜好！背书，是他拿手好戏！你不准备些有价值书让他背，他就只好背无聊儿歌，甚至背电视广告。在其记忆力正发展时候加以训练，其记忆能力会达成较高顶峰，一辈子维持在较高水平上，一生都受其益。依照近年试验，读经六个月一年之后，约有百分之五十儿童，可达成近乎“过目不忘”能力。
有些人认为了解才主要，认为叫一个不了解文意人背书，是不应该，认为那是“填鸭”教育，所以尤其讥之为“死背”“食古不化”而反对之。殊不知，该“死背”时候就须“死背”，应“食古”地方，就须“食古”，这正是合乎人性教育。他假如善于背而给他背，他很自然就背上了，怎可说是“填鸭” 呢？你现在不给他好好“吃”几本经典，等他长大了，一点本事也拿不出来。所以这时不给儿童背诵，正是浪费他时光，遏止他成长。反之，假如了解力发展未到时机，硬要他“了解”，就像现今科学教育，教材太深，超乎正常学生了解力，又加上参考书和联考推波助澜，造成80%以上儿童青年怕数学、
怕科学！因为关于了解力推进，在儿童少年时期，是只能凭其天生发展，而极难训练。
现今社会上校园中问题青年、问题学生愈来愈多，大家都知道，原因不是出在经济上，也不在聪明不聪明上，甚至也不是知识够不够问题，而是文化教养问题！文化教养之出问题，其来已久，我们社会必须重植文化之根！而植文化之根最简易可行之策即是教儿童读经，使他及早受文化浸润。透过经典潜移默化，使心性向善向上显著效用即是今日社会风纪败坏、道德沦丧根治妙方。
在儿童养性主要时期，让孩子背诵一些中华传统人文经典，孩子会终生难忘，这不但能涵养儿童性情;提升记忆力;增加识字量;奠定其内在气质和文学功底;更有利于儿童人格养成及人生智慧取得；而且有利于孩子小
学、中课时写作能力和阅读能力提升,对其未来知识结构、文学素养都具备主要意义。
儿童经典教育总括地说，只有两个重点，即是：从教材说，自小就让他接触“最有价值书”，“永恒之书”，只要有价值，不论艰深不艰深。
从教法说，就是要他多念多重复乃至于会背诵！只要能背，不论懂不懂。
诵读《三字经》《百家姓》《弟子规》《千字文》《千家诗》等蒙学经典时,要慢慢读，让孩子吐字分明清楚，有利于心定，再透过抑扬顿挫经典诵读，还能够慢慢地体会个中道理。因为我们知道“读书百遍其义自见”道理。因儿童集中力有限，所以以时间短、次数多为佳,分几个时段背诵。
3. 诵读西方文化经典英语教育 现在流行英语教学主要包含口语、听力、音标、字母、单词、语法、句型、阅读等，这种由简到难渐进式教学，并不能真正开发儿童学习外文潜能。外语外文学习，当然最好在环境中习得，当今有一些人送儿童去美语学校，外语学习成效果然良好。但对大多数孩子来说，那只是奢望。我们既知儿童听力好、模仿力强、记忆力强，是语言学习大好时机,那么就让他从小多听多读包含诗歌、散文、演讲词、故事、名著节选及哲学文件等具备西方文化精神经典性英文著作，比如：美国独立宣言、圣经中诗篇、莎士比亚蜜蜂王国、亚里士多德童诗。重复熟记背诵，就可开发儿童对外国语言和西方文化掌握能力， 依照近年零星试验结果，儿童天天一二十分钟，不过三两年，将于无压力之情况，熟读千句英语句型，熟背百篇英文经典短文，则其英语英文及西方文化程度，已然奠立一生之基础（纵使现在不是很懂，而其发音及文法词汇之根基已深，）。而且以「熟习经典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精华，于人类文明之对话，将有更大之同情及涵容能力。
故而，欲培养学贯中西世界级人才，大可无须徘徊于词句语法困境，直接契入语言与文化乃至于人性关键，相信经过这种方法训练，举足便超越西方，自可显泱泱文化气象。
4. 天天一小时幼儿书法教育:
书法是我国国粹，我们每个人都应继承和发扬这门艺术。为使书法艺术能薪火相传，从娃娃抓起是十分必要，也是提升全民书法艺术素质，使
这门古老艺术后继有些人基础和必由之路。国学幼儿教育理应负担起这一责任。

幼儿书法教育应以兴趣为主，要让孩子在玩之中对书法产生兴趣。因为幼儿年纪太小，对语言了解程度有限，我们不能一开始就要求孩子中锋运笔，逆锋起笔。这么会束缚孩子稚拙天性，而且他们也听不懂这些枯燥乏味术语。我们应培养孩子兴趣，结合他们天真童性，因材施教。比如上课时候能够给他们讲一些比较有趣书法故事，像王献之少年学书之类故事。让孩子们对书法有一个感性认识，对书法家产生一个祟拜心理，这么他们便会主动地拿起笔来写书法。
刚拿毛笔孩子有一个欲书欲画喜悦感。这时教师应顺从他们。先让他们尽情地写画，不要强行教孩子怎样执笔，怎样运笔。要在孩子写和画同时潜移默化地将执笔和用笔一些基础方法教给他们。教师在孩子写字时要与他们一起写字，当教师写字，时候，孩子便会自动地去摹仿，在孩子摹仿同时教师应给孩子用浅显他们轻易听明白话讲一些用笔执笔基本方法，比如告诉他们拿笔时，手指要用点劲，不能把笔头都按倒等。这么孩子便会在写字当中逐步学会一些基本技法。
当孩子掌握了一些基础技法以后， 能够让他们写一些比较简单宇。教师要做示范给他们写范字，而且用比较形象语言讲解这些宇特点， 比如写 “人”字，就像一个人在走路一样， 两腿迈开像撇捺，然后告诉他们要尽可能写像，看谁写得像，这时孩子都有一个比赛兴奋心理，他们会认真地去模仿，观察。 当他们写字时，教师要以称赞为主，一旦有写好字，能够悬挂在黑板上, 使写好字孩子会愈加充满信心，而其余孩子也会愈加努力地将字写好。称赞能够极大地调动孩子书法兴趣。
兴趣一旦产生，孩子进步也就非常显著。他们有了一定书写能力时，教师要在班级或整个幼稚园当中举行一些书法比赛。能够让孩子写些少字数作品参加比赛。比赛可设一、二、三等奖和优异奖。发给奖品和证书。尽可能让每一个孩子都能得到证书，这么能够增加孩子自信心,调动更多孩子学习书法。
幼儿书法教育不但能培养幼儿书写能力，而且也能在书法教学当中让幼儿认识许多字。经过学习书法还能够提升幼儿审美意识和观察事物能力。
5.全天全园播放古典音乐,经典名曲进行长久熏陶音乐教育:
有一句话说：维也纳孩子没有不懂音乐，为何？因为音乐是属于耳濡目染，而不是属于一点一滴传授，不是属于思索分析它乃是一个环境熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌来熏陶，更不是用靡磨之音来熏陶.要用具备音乐内涵音乐，真正音乐。什么叫真正音乐，很简单---古典音乐，中国有古典音乐,西方有古典音乐，为何它叫作古典呢？因为它是经典之作，所以流传千古。

一个人从胎儿当中三个月到五个月就有听觉，那个时候就能够有音乐教育，零岁到三岁人听觉神经发展百分之六十到八十，所以三岁之内要听尽世界有名音乐，只要听一遍终生不忘，深入到他心灵深处。幼儿所学东西，能够影响一辈子，好像深入到骨髓一样，一辈子洗刷不掉，好东西，就有好背景，你假如让他去学这些靡磨之音,暴力之气，到十八岁就发作给你看。所以一个国家,一个社会要让他充满爱心，要让我们国民悲天怜人，温良敦厚，教育时期就在三岁之内。音乐是最简单,不要花钱不要花时间不要花精神，不要硬跟小孩说，你乖乖给我坐在这里听贝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在闹在吃饭在睡觉，统统能够听。因为儿童吸收能力是最好，越小时候，越是全盘吸收，像海绵一样吸引，全部堆存在他生命深处，未来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，未来慢慢生根发芽开花结果，现在你当然看不到，种子我们怎么能看得到它成效呢？不过你不播下这个好种子，他就播下坏种子。
中国老书《孝经》就说“移风易俗莫良于乐”，假如我们国家要让我们未来社会有礼貌、有秩序、有教养、有爱心，三岁就要教完他，放古典音乐不要花你时间，任何时刻都能够，这个古典音乐能够小小声不要妨碍大人工作，因为大人听这些音乐听不习惯，因为大人已经没救了。不过一个婴儿，他耳朵是非常灵敏，而且世界上有多少种声音，他心灵他脑神经就产生多少种应正确方法，所以越丰富声音刺激他头脑发展，这叫作耳聪，耳朵是聪，假如你孩子超出三岁，我们头脑神经还有百分之二十机会，所以幼稚园三岁到六岁是一个阶段，幼稚园老师一定要天天在校园里面放优美音乐，不要每次都放哥哥父亲真伟大，妈妈姐姐我欢喜，放了三年就完了，他心灵就受到永远污染，所以六岁之内很主要。放古筝古琴，有什么不好呢？为何要放流行歌呢？依照人类脑神经发展，十三岁之后我们那种直觉能力就消失了。我们那种深度学习习惯没有了，老天爷所给我们那样子强大摄取力量，摄取这个功效就收回去了，除非你自己再打开心门，再接收这么伟大心灵呼唤，你才跟它起共鸣，不过这种人是极少。我们为何不在任何一个人统统是天才时候，给他天才教育，你为何要把孩子放在垃圾里面，教育是不费吹灰之力！
选择音乐重心是健康、优雅与文化精神,并适合儿童心智特点观赏为标准，或安详沉静、悠远深邃，或优雅和畅、古朴自然，或天机流露、灵动活泼,或同时于生命、宇宙同律“波动”西方经典音乐„„不论长幼，于其中涵养性情、开启灵智、友好身心，其乐陶陶。
6.独创幼儿武术健身国术教育:
依照幼儿学习特点，我们开发出“人物故事拳”和十多套适合幼儿练习体操、以及体育游戏。以古代英雄历史人物为根本,经过适合幼儿接收教育“形象化教学”为特点,在情境教学中进行少儿武术教育。使幼儿在练习“人物故事拳”时经过历史人物渲染陶冶幼儿情操，奠定幼儿良好道德意识基础和促进历史知识；经过“人物故事拳”学习煅炼幼儿身体，使幼儿健康成长。
内容包含:
人物故事拳：（1）满江红拳（2）荆柯拳（3）郑成功拳（4）武松脱铐拳（5）诗仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六计拳
体操类： （1）中华武术操第一套 （2）中华武术操第二套 （3）体育模仿操（4）
脚丫操（5）小草操（6）幼儿五禽戏（7）中班武术操第一套（8）中班武术操第二套
随堂诗词类：（1）《满江红》词（2）《行路难》（3）《春望》 （4）《出塞曲》等。幼儿体育游戏：（1）徒手游戏30个（2）器械游戏10个 音乐教学：（1）小草操（2）脚丫操（3）幼儿五禽戏（4）放松练习
7.名画作墙面, 无处不在美术教育:
让孩子在幼稚园看尽古典名画,世界名画，世界有名风景，世界有名建筑，只要图片就能够了。只要一幅名画看过三次终生不忘，这叫作眼睛明亮。耳聪加上