小学语文课程中民族文化资源开发的对策研究.doc

小学语文课程中民族文化资源开发的对策研究主报告小学语文课程中民族文化资源开发的对策研究一、课题研究的背景及现实意义（一）现状民族文化是一个民族在生存和发展中逐步形成的，是一个民族的精气和神魂的体现。中国传统文化是维系中华民族生生不息、绵延不绝的纽带，是中华民族悠久历史的积淀，是凝聚和激励全国各族人民实现中华民族伟大复兴的重要精神力量。保护民族文化同保护我们赖以生存的环境一样，已经受到了国人越来越多的关注。现在不少青少年生活在多元文化背景中，不同程度地存在民族归属意识不强、对本民族优秀文化传统漠视的等问题。他们对民族文化的淡然已经不是一个个体的问题。透过现象看本质，我们列举青少年中的一些现象，可以反映出一些实在的问题。我们随机对一个班级学生的抽样调查显示：（1）知识层面“中国”的别称，能写出两个及以上的2个，一个的18人，0个的27人。“端午节”在哪一天？正确回答的12个，月份正确的17个，不知道的18个。列举你知道的古代中国名人：能一口气说出三个以上的6个，2个的31个，一个的10个。而在小学高段及初中，能一口气说出当红明星、球星的不在少数。你知道的中国神话及民间故事：能比较具体介绍的16个。大部分不能清楚的叙述事情的具体情节。学生所知道的经典的故事，在四大名著中可以说几个，究其原因是因为毕业考要考试，这也许是应试教育的好处。（2）学生接触的环境学生文具：学生的铅笔盒上的图画，外国人物的图案居多，如奥特曼、日本卡通人物等占总数的25%，童话图案的占58%，基本没有民族文化的人物。儿童经常看的书籍统计：漫画类（主要是日本漫画）人手5-10本的12人，5本以下的19人。童话寓言的人手5-10本的10人，5本以下的25人。民族文化内容的数量最少。儿童听的故事（以学生现在能回忆的）中国民间传说的故事：没有。中国神话传说的：西游记、其他童话的：不少说的是外国童话，如白雪公主等儿童看的电视、动画：以日本卡通为主，共有85%的学生提到。内容轻松的、喜剧类的。如猫与老鼠有56%的学生提到。只有7个学生提到成语故事、葫芦兄弟等本土化的内容。学生这些情况不能不让我们反思。（二）分析1、全球化对民族文化的冲击随着全球化的进程，西方国家正在利用其经济强势，建立和扩大其文化霸权，强势推销其体现其思想及价值观的文化，并企图在文化上对其他国家、其他民族进行“西化”。而同时不少青少年生活在多元文化背景中，他们对祖国的传统文化内涵知之甚少，对民族优秀传统文化漠视，而对西方文化却津津乐道，如对某些西方节日如数家珍。从十几年前“月亮也是外国圆”的说法，到现在的哈日、哈韩一族，都说明不少未成年人不同程度地存在民族归属意识不强、对本民族优秀文化传统漠视的等问题。2、市场经济对民族文化的冲击市场化既带来观念的多元化，但也助长了浮躁与反道德主义倾向。在市场经济发展过程中，工具主义压倒人文精神。极端个人主义滋生、拜金主义泛滥、享乐主义风气蔓延，中国传统文化的美德如谦逊、忠厚、尊重师长被解读为无能、软弱、保守。同时，传统文化中一些不好的东西如封建迷信、邪教和黄赌毒等社会丑恶现象沉渣泛起，成为社会公害，在这些消极因素的影响下，少数未成年人精神空虚、行为失范，出现了一系列道德建设新问题。3、现代媒体对民族文化的冲击首先，近年，互联网在我国迅速普及，并创造了全新的网络文化。网络是一把双刃剑。对未成年人的行为模式、道德取向、政治态度、心理发展、价值观念产生了重要影响。美国等西方国家通过因特网推行文化霸权主义，有组织地利用因特网进行文化输出。同时，越来越多的大众传媒把西方理念作为传媒生存、发展的指导思想。有学者把新形势下的传媒文化侵略称为“电子殖民主义”。的确如此，不少媒介节目就是通过眼睛、耳朵来影响人的态度、信念，使不少未成年人在无意中学会了西方的价值观和生活方式。物质崇拜、生活方式崇拜的下一步就是精神崇拜。（三）要求1、小学语文教学有必要强化民族教育中华民族有悠久的历史，有灿烂辉煌的民族文化。民族文化的载体是民族语言，所以汉民族优秀文化的传播和继承，在很大程度上靠教育来完成，尤其是语文课程的教育，因此小学语文教师要在语文教育中，引导少年儿童了解民族文化的博大精深与源远流长，感受民族精神的伟大力量和内涵，在学生的心田播撒民族文化智慧的种子，是责无旁贷的。小学语文教师有必要在教学过程，挖掘语文课程本身所包含的民族文化资源，让课堂深深地渗透民族的文化精神、打上鲜明的民族文化烙印，使民族文化传统得以在新时期光大发扬。2、加强民族文化资源建设是语文课程的固有元素新课标指出：语文课程是工具性和人文性的统一。“课标”倡导正确的态度、情感、价值观在语文教学中的渗透，重视人文素养的培养。“课标”在总目标中提出：“在语文学习过程中逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。 课程资源是新课改提出来的一个核心概念，在语文课程标准中专门有“课程资源的开发与利用”这一组成部分，阐述了开发课程资源的重要性。因此小学语文教师有必要并且完全应该针对语文教材的特点，根据学生的所需，开发课程本身包含的民族文化资源，并用于教学中。这是实施语文素质教育的重要途径，是落实语文新课标的应有之义。如课文司马光砸缸、惊弓之鸟、田忌赛马等。蕴涵着很多开发创造力、想象力的内容。教师可挖掘教材中的这些育人功能，使学生从中学习古人的聪明智慧，激发学生创造潜能。3、社会倡导加强民族文化建设近几年，民族文化建设已经同环境保护一样，受到越来越多人的重视，上至政府，下到民间，都在大力倡导、弘扬民族文化，尤其是倡导加强未成年人的民族文化教育。以上，为我们在课题研究中提供了方向和指南，也是我们开展本项课题研究的环境背景。二、课题研究的目的1、立足教材本身，提炼出为学生提供感知、亲近民族文化的基本途径，使学生在不断感知民族文化的同时逐步认同民族文化的博大精深和源远流长，培养学生的民族自豪感和历史使命感，培养学生高度的民族文化认同感和健全的人格。2、立足教材本身，联系学生生活，将文本及学生生活中零碎的民族文化资源整合成为比较系统的、丰厚的民族文化资源，为学生感受民族文化提供便利。3、随着课题研究的不断深入，逐步形成一套集文本、视频、生活实践为一体的具有学校及本地特色的民族文化资源体系，为学校德育教育及未成年人思想教育提供保障。4、通过课题研究，探索有效的课程设计开发的策略，并推广到其他课程，努力使学校课程更适应本地区、本校学生的需要；并在课题研究中促进教师从被动的课程接受者转变为积极的课程决策者和实施者，提升教师的课程创造者意识及能力，丰富了教师的角色内涵，达成教师与学生、与学校的共同发展。三、小学语文课程中民族文化资源的基本内容1、对民族文化资源的定义民族文化是一个民族在生存和发展中逐步形成的，是一个民族心理特征、思想情感、意志品格等的集中体现和综合反映。中国传统文化是中华民族精气和神魂的体现，是中华民族悠久历史的积淀。凡是语文教学中，包含民族文化内容的、或者有利于民族文化教育的所有文本、视频、人等资源，都是小学语文课程中可以开发的民族文化资源。2、教材本身包含的民族文化资源分析小学语文教材内容丰富，编排了一定比例的体现民族文化的内容，从不同的角度，不同的侧面，反映了中华民族的伟大，体现民族文化的魅力。尤其是实验版教材，在这方面更有所侧重。如教材中有古代大文豪的故事（铁棒磨成针），有古代科学家的故事（数星星的孩子），有各种民间传说、神话传说（猎人海力豹、盘古开天地女娲补天）；有叙述历史事件的（西门豹）此外还有许多体现民族文化结晶的歇后语、谚语、对联、成语等等。可以说，作为母语学习的语文课程，包含、蕴藏的民族文化资源是随处可见的，是非常便于我们开发利用的。我们以实验教材第六册为例子，教材本身蕴涵的民族文化资源分成这几类：（一）词句类：1、成语。2、名言佳句。如13课课后“少壮不努力，老大徒伤悲。花有重开日，人无再少年”等。3、各类俗语。如歇后语（八仙过海各显神通等）；谚语（语文园地三、六）中“读读背背”）等。（二）古诗类：第一组（第2课）古诗两首第八组（第29课）古诗两首及古诗中的一些名句：如海内存知己，天涯若比邻等。（三）寓言类：第二组(第9课)寓言两则亡羊补牢、南辕北辙。（四） 故事类：1、成语故事。（第10课惊弓之鸟语文园地三中买椟还珠等）2、民间故事、古代名人故事：第八组（第30课）西门豹选学课文：除三害。3、神话传说第八组（第31课）女娲补天、夸父追日。教材中直接涉及到民族文化的内容，一部分是完整的课文或者古诗，还有不少是以部分内容出现，往往是在课文后的练习或者语文园地的“读读背背”中，如古诗中的名句，“识字”中出现成语等。四、民族文化资源开发的基本策略（一）找准点、本土化教材中民族资源的开发语文教材最基本的元素是字、词、句、段、篇，根据语文教学本身的特点，结合其包含的民族文化内容，我们可以以字、词（成语）、句（对联、俗语等）、古诗、篇（古代名人故事、神话传说、民间故事、寓言）等来开发民族文化资源。同时，在进行这些资源的开发时，要根据小学生的特点，采用各种巧妙的方法，拉近两者的距离，即做到本土化。1、在识字中感受汉字的造字文化汉字是世界上最古老的文字。汉字的发明，是中华民族最伟大的发明之一。东汉许慎把汉字的造字归为“六书”，它是汉语言构成的基础。无论是小学低段的识字教育，还是各年级的写字教育，都应立足可汉字的独特结构做文章，激发学生热爱祖国语言文字的思想感情。 (1)体会汉字造字美。在教学中，我们要让孩子知道汉字拥有的丰富内涵。如可以充分利用多媒体把汉字从“象形”到“小篆”到“隶书”到“楷书”到“简体字”等几个主要演变过程，形象地展示在学生面前，又如对一些象形字、形声字的解析，让学生感知古人创造汉字的智慧。让孩子在学习语文之时，就感受到中华汉字的源远流长，感知象形字的独特美。(2)欣赏汉字形体美。教师可以精心挑选古代书法名家的书法作品：端庄秀丽的楷书，飘逸潇洒的行书，行云流水的草书，教学时要认真引导孩子们细细观察，让学生书写、交流中感受，初步领略中华文化书法艺术的美，在学生心中播撒民族文化的种子还可以让孩子们搜集一些他们喜欢的各种字体的书法作品，在交流中强化孩子们的审美感受。案例： “水”的识字教学1、教师课件出示河流。2、课件显示“水”字的变迁。（感知古人创造会意字的智慧）3、介绍汉字象形的特点。4、学认，学习书写， 怎样记忆（引导学生发挥想象，根据汉字字形记忆）5、说一下生活中有哪些水？给“水”字扩词。（把识字与认识事物了解传统文化结合起来）2、通过古典诗词的诵读感受民族文化博大精深。小学语文教材中有相当数量的古诗词。古诗词，是中华传统文化中一颗最灿烂的明珠。它们既是文学，又是历史、地理、哲学它语言精炼，情感丰富，意境迷人，是任何一种文学体裁所不及的。它们博大精深，有的内涵深刻包含很多哲理；有的描写形象，展现如画风景；有的情真意切，表现真挚友谊通过古诗文的学习、积累、诵读，既可以认识中国优秀的传统文化，也有利于陶冶情操，丰富思想、情感。教师要善于将古诗的学习诵读与学生的生活、体验结合起来，弘扬民族自信心和自豪感。在进行古诗教学中，教师应以教材中的古诗为基点，以新课程标准推荐的70首古诗为射线，联系学生生活进行拓展，开发出丰富的古诗资源，引导学生多诵读、多积累，丰厚学生的素养。具体可以根据古诗以下特点进行开发：(1)富有节奏美的古诗。古诗的结构富有音乐的节奏美、韵律美。如律诗，可以引导学生反复诵读。(2)包含色彩美的古诗。许多古诗就如一幅美丽的图画。如杜甫的绝句“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，又如王维的一些诗等。(3)品味意境美的古诗。古诗优美的语句往往包含着丰富的感情，营造出深邃的意境，有表现人类美好情感的，如友谊（赠汪伦），思念（九月九日忆山东兄弟）有歌颂祖国大好河山的，如李白的望天门山；有抒发爱国情怀的，如许多边塞诗（不破楼兰终不还）有励志的等等。(4)蕴藏哲理美的古诗。如苏轼的题西林壁“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”，又如朱熹的“为有源头活水来”，教人做人道理，教人如何学习。(5)蕴涵生活美的古诗。古诗有描写古代劳动人民艰辛劳动的，如悯农、江上渔者；有表现节日风俗的，如元日、乞巧；有体现乡村生活气息的，如四时田园杂兴、书湖阴先生壁；有刻画儿童生活的，如小池村居等等。案例：学古诗，讲生活中故事古诗的诵读是每个语文教师都重视的事情。如何让古诗诵读有新意，联系学生的生活，并起到教育意义呢？我试行了“学古诗，讲生活中故事”的活动。首先，列举出与学生生活有一定关系的古诗，引导学生诵读学习，其次引导学生去发现我们现在与古诗相关的故事。如背黄鹤楼送孟浩然之广陵，讲我生活中的送别故事。背赠汪伦，讲我生活中的友谊故事。背游子吟，讲母亲关心我的古诗。背元日，讲我生活中的节庆气氛3、通过警句、名句、对联的积累，感受民族文精神及智慧。俗语、名句、对联等也是传统文化的精髓。加强学生这方面的积累，是进行传统文化的熏陶良好途径。这方面的内容，有些是散落在课文内容中的，更多的是在“语文园地”中出现。如第五册语文园地七中“读读背背”：“千里之行，始于足下；百尺竿头，更进一步”，第三册识字五：“人心齐，泰山移；人多计谋广，柴多火焰高”等。开发这方面资源时，先分类，再收集、积累。一般这些俗语、名句、对联的内容可以分成这几类去开发：（1）哲理类。即讲如何做人的道理，这种类型是最多的，又可以细分为：立志、团结、虚心等等方面。如教材中出现的“一根筷子容易折，一把筷子难折断。”可以引导学生找类似的内容并进行诵读。（2）风情类。如“上有天堂，下有苏杭”等。（3）知识类。如“有雨山戴帽，无雨山没腰。”（4）情趣类。这在对联中比较多。如祝福的春联，有趣的回文联等。案例：认识对联活动过程：一、知“对”义。1、说一下我们知道的反义词、同义词。出示：晴对雨，暑对寒，天对地，草对木 二、识对联。1、出示对联，引导学生读：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。2、说自己知道的对联实践活动： 调查家乡的对联4、通过故事、民间传说的收集，感受民族文化。成语故事、民间传说等，一直是传统文化最具民族智慧、民族精神的文化宝典之一，是中华传统文化的有机组成部分。在小学语文课程教材中，有许多这样的课文，如第三册课文精卫填海，第六册课文女娲补天等。这些故事体现了中国古代劳动人民认识自然、渴望征服自然的雄心壮志，体现了中华民族坚忍不拔的顽强意志和性格。故事类开发的策略以读为主。在教学这类课文时，教师可编选了一些类似内容的神话传说、民间故事、成语故事等，作为相关的课程资源。让学生在中国“古老”故事的阅读中感受中华民族文化的博大精深，受到民族精神的熏陶。这不仅是“文化积累”问题，而且是一种民族文化品格的教育和熏陶。 此外，教材中还有大量的寓言故事，基本每册教材都有几则寓言。如第六册守株待兔、南辕北辙，第五册的拔苗助长等。这些寓言蕴含着深刻的哲理，反映了古代劳动人民的智慧。寓言类资源开发的策略：以说为主。可以进行“读小故事，评大道理”、“读古人寓言，讲今天现状”等活动。案例：给寓言中的人物取名字教师在引导学生学习认识寓言时，设计了这样一个教学情景：给寓言中的人物取名字。极大地激发了学生学习、阅读的热情。如读守株待兔，学生给寓言中人取的名字：懒懒、白费劲、郑笨笨（二）品“乡土”、爱家乡乡土民族文化资源的开发生活的外延即语文的外延。对小学生来讲，他们生活中接触最多的民族文化，其实就是乡土文化。乡土文化是民族文化最直接、最浅显的体现，是学生感知民族文化的起步。进行这类资源开发时，首先要注意巧联系（即不是凭空的，而要有所依据），如可根据教材内容在生活中的生成、根据生活中特定的事情日期（如传统节日）等来开发。其次要注意多情趣。即以符合小学生认知规律的形式进行开发，寓教于乐。1、编故事，知古人每个地方都有民间故事，这是该地特有“民间文化”最浪漫的体现。如我们宁波特有八月十六过中秋，梁祝故事、东钱湖的各种传说故事等，可以组织学生进行了这方面的探究和挖掘，编写自己家乡的民间故事，记录民间流传的各种历史人物故事、传奇故事等。2、查民俗，悟乡情民俗是乡土文化最直接的体现。随着社会的发展，一些民俗已被人们遗忘。因此，我们可以组织学生进行相应的民俗调查，以此初步感知乡土文化。如“端午为何裹粽子”、“过年为什么放鞭炮”等。案例：我的瑞午节在瑞午节来临之际 我们进行了如下活动1、调查。了解端午习俗、来历。2、班队课做香袋。（合作）3、和社区联合进行亲子包粽子活动。4、端午资料展览（年级段合作）3、找遗迹，品风情宁波周围名胜古迹甚多，有天童、育王，有南宋石雕，有天一书阁且亭台楼阁有对联，名寺古刹有碑刻现在家长普遍重视学生的学习生活，这为学生在节假日游览、搜寻生活中的乡土文化提供了便利。教师可视具体情况，巧妙的利用这些载体，引导学生零距离接触传统文化。4、读老话，悟道理宁波老话其实就是教材中俗语、名句的乡土化，是乡土民族文化的结晶，即有对过去生活、习俗的描述，又有对如何做人处世的提炼，且对学生来讲，更有一种亲近感觉。进行这类资源的开发时，首先要注意选择，选其精华，剔其糟粕。其次注意对学生普通话学习的影响。（三）建基地、齐欣赏网络民族资源的开发为避免资源开发的零碎，建立相应的阵地进行整理是十分必要的。在这方面，现代教育技术及设备可以给我们提供许多便利。1、让学生成为网络资源的开发者。在学校校园网上建立专门的论坛，分类陈列收集的各类民族文化资源，如古诗、传说等，并赋予学生一定的权限，通过网络的互动，上传下载，让使学生也成为资源的开发者。2、建立视听资源基地。可以利用视频点播软件，把网络上以及购买的丰富多彩的音像素材集中归类，建立视听资源基地。除静态的文本资源外，积极开发动态的资源。如建立FLASH古诗园，利用视听媒体组织学生观看或听，让学生在生动的情景中了解、感受，感悟民族文化的内在美，从而激发学生对民族文化的热爱。3、强化环境资源开发。利用校园音响系统，把古诗新唱作为学校午间、放学的音乐，在欣赏音乐的同时潜移默化地欣赏民族文化。案例：民族文化手抄报（见附件）五、开发利用民族文化资源的具体方法开发民族文化资源并不意味着要把语文课上成思想品德课，而是要把弘扬和培育民族精神贯穿于课内课外，落实在学生的日常生活之中。具体可以： 1、立足教材，一增二链教材是教学的“范本”，但不是唯一的“例子”，作为精心挑选的文体材料，其本身具有的典型性，是渗透民族文化教育的基本载体。在此基础上，我们一可以“增”，即在原有篇章的基础上，根据学生阅读实际及教育的需求，增加一些与所学文本类似的文章，让学生阅读，达到巩固认知和补充民族文化知识的目的。如：实验版教材三上的第五单元课文是孔子拜师等课文，我们可再提供程门立雪、一字师的阅读文本。二是“链”，即根据教材文本的内容，引入相关的与文本有关的民族文化资源背景资料，这样既可以让学生更全面地理解，更深入地与文本对语，体会文章所表达的情感，又可以在潜移默化中进行民族文化的教育。案例：教师在进行赵州桥教学后，设计了这样两个互动：（1）出示学生收集的中国古代名桥的资料，引导学生阅读交流。（2）调查家乡有什么古建筑。2、立足乡土，调查体验课堂只是学生学习的小天地，生活才是大课堂。宁波名胜古迹甚多，古今文人汇集，有开发利用民族传统文化的资源优势。我们要善于引导学生在生活这个大课堂中观察、体验、实践，学习语文。如可以调查家乡周围的对联、调查家乡的民间故事，体验传统节日的气氛等等。应该说，这几年，整个社会对民族文化的重视，使学生体验的途径及形式更多更广了。如各地旅游业不断在打“民族文化”的旅游品牌，我们对此可以加以充分利用，同时还可以利用传统节日做文章。如立夏、中秋等民族节日，这些贴近学生生活的日子，是挖掘民族文化的良好契机。3、立足主题，专题教育除立足教材，作“增”、“链”文章，随机渗透外，还通过相应的主题教育活动，如“认识对联”、“走近成语”等，寓教于乐，既比较系统地让学生认识民族文化的一个方面，又通过有趣的活动，增强学生对民族文化的认知、亲和。案例：走近成语 1、什么叫成语。2、介绍你知道的成语故事。3、简单介绍成语的作用。4、认识成语趣味活动：（1）看动作猜成语（2）看图画猜成语（3）成语竞赛（接龙、成语歇后语、带数字成语、带反义词、同义词、动物等成语）4、利用技术，形象再现网络资源的形象性、共享性、交互性等，为我们开发民族文化资源提供了广阔的空间；随着信息技术的普及，我们要善于把网络上丰富多彩的民族文化资源，与语文教学有机融合。如可以在学校经常让学生观看或听体现利用网络收集展示民族汉化形象的材料，观看相关内容的视频等。5、利用竞赛，以赛促学根据小学生好胜的心理，以学习民族文化为主线，以比赛为载体，有计划地设计，以赛促学，激发学生的学习兴趣。如书法竞赛，古诗擂台，“猜字谜”比赛等。6、利用版报，共享收获(1)将学生在学习民族文化过程中点点滴滴总结提升，利用广播、板报等阵地，进行展示，既激发学生的积极性，又让全体学生共享成果。如制作民族文化手抄报，出民族文化内容的黑板报专刊等。(2)随着人民生活水平提高及各种节假日的增加，学生外出旅游成为常事，且旅游的地方大多是有较深民族文化底蕴的地方。我们可以引导学生带着一定目的旅游，将门票、照片、询问调查等能表现民族文化的东西收集起来，进行展览。7、搜集为主，适当购买以教师、学生的搜集作为开发民族资源的主要方法，根据具体情况及学校财力，适当购买必要的民族文化资源，如光盘、图书等。8、固定阵地，整合提升。最大限度地利用已有的环境及设备。如图书室、班级图书角等开展教育活动。并及时将各种资源整合。六、课题研究的初步成果及反思 （一）逐步明确了“小学语文课程中民族文化资源”的内涵。1、通过研究，明确了应用教材教学与开发民族文化资源的关系。课程资源是新课改提出来的一个核心概念，课程资源包含的意义范畴宽广，不仅包含现在的各种教育教学资源，也包含以往留下的为语文学习所用的资源，即民族文化资源。课程标准提出的：语文是工具性与人文性的统一。要达成这点，单纯注重训练是不行的，单纯依赖书本是远远不够的，必须树立新的课程资源观，开发和利用校内外一切课程资源，把中国传统文化的内容及精神融入其中，为实施新课程创造环境。在课题研究中，教师更加明确了开发和利用民族文化资源，是为了更好发挥教材的多种功能。教材不仅是学生学习语文知识，提高语文能力的载体，还承担着培养学生良好的道德品质，提高学生人文素养，热爱民族文化等诸多任务。所以在语文课堂教学中，要充分借助教材，倡导自主、合作、探究的学习方式，让学生主动理解和体验，获得情感熏陶和思想启迪。2、通过研究，我们更加明确了“小学语文课程中民族文化资源”的内涵，即一切与小学语文课程有关的包含祖国文化精神及内容的资源。小学语文教学，首先是母语的教学，而母语的教学，必然是跟民族的因子结合在一起的。也就是说，在实施小学语文课程的所有活动中，要着眼于本民族的特性，挖掘语言本身包含、承载的民族因素，包括教材以及学校、家庭、家乡、社会中所有有助于提高学生素质的各种民族文化资源。3、通过研究，明确了开发民族文化资源研究的原则，为以后的研究的深入打下基础。在小学语文学科教学中，开发和利用小学语文课程中民族文化资源的途径和方法是多样的，但应该遵循一些基本的原则，即：开放性原则：教材开放，与生活接轨，与民族文化接轨。社会性原则：体现教育服务社会。挖掘民族文化在现在的新内涵。经济性原则：以尽可能少的时间和精力达到最理想的效果，就地取材。针对性原则：不贪大求全，以保证资源的针对性和有效性。个性原则：不强求一致，发挥地域优势，展示教师风格，突出个性。（二）初步形成了民族文化资源开发与利用的途径和方法民族文化资源的开发是前提，利用是目的。为此，我们注重多途径、多形式地挖掘资源并加以利用。经过近一年的研究，初步形成了“找准点、本土化教材中民族资源的开发”、“品乡土、爱家乡乡土民族文化资源的开发”、“建基地、齐欣赏网络中民族资源的开发”等开发基本模式及“立足教材，一增二链”、“立足乡土，调查体验链”等一些具体的开发方法。同时，在课题研究中，促使我们对原有的一些课程资源进行了重新审视。如如何最大限度地利用现有环境和现有设备。现有环境一是指类似硬件的，如班级环境、校园环境，充分让学生参与设计，体现民族文化资源的利用。二是指类似软件的，如传统节日、习俗等，针对这些已经约定俗成的环境，强化或更改其中的一些因子，对学生进行民族文化的熏陶教育。三是最大限度地发挥现有设备的作用。利用图书室、展览室、实验室、广播室、班级图书角等开展活动进行宣传，以实现各种设施功能的最大化。（三）初步创设了利于母语学习的校园环境。校园是学生学习、生活的主要场所。良好的校园文化氛围，是激发学生努力学习、陶冶学生的情感，促进学生语文能力发展的重要因素。新课标指出：语文的特性是人文性与根据性的统一。我们以为，这里的人文性就要凸显母语的特点，即充分挖掘中华民族文化的底蕴，凸显母语学习的环境，为学生营造浓郁的民族文化的学习环境。如我们在校园橱窗里定期更换民族文化的专题板面；在走廊张贴学生的书法；在教室张贴各种激励学生学习及立志的古语、格言，以班级为单位定期进行以民族文化为核心的手抄报展览让学校的每堵墙，每扇窗都会说话，每一个角落都是熏陶学生的场所。除静态的设计外，我们还在动态的环境上做文章。如校园音响，我们把古诗新唱、古人的故事等内容都穿插进去，在早、中、晚播放，为学生营造浓厚的文化氛围，让学生在多彩的校园环境中通过各种渠道感受民族文化、在充满真、善、美的环境中陶冶情操、学习语文。其次，我们学校在开展的沐浴书香活动中，将阅读民族文化知识内容的书籍作为重要的一项内容，将“诵读经典诗文”作为每班语文课的课前三分钟的内容；阅览室将包括民间故事、神话传说、诗词歌赋、民间歌谣等内容的书籍归类整理，推荐学生阅读，并不定期进行民族文化知识抢答活动等，让学生从小就认识中华优秀文化，感受传统的魅力，促进学生全面发展。（四）达成了一些共识1、教师是开发民族文化最重要的人力资源只有教师自身有深厚的民族文化素养，才能为学生创造学习民族文化的机会，将学生身边许多熟识无睹的东西，转化为民族文化教育的资源。从这个意义上讲,语文教师具有的传统文化素养就是一种重要的课程资源。且榜样的力量是无穷的。教师的示范，能极大地激励学生。2、环境也是一种资源语文教学是母语教学，而母语教学，必然是跟生活的因子、民族的因子结合在一起的。因此生活环境也是语文教学的一种资源。如教室张贴的各种激励学生学习及立志的古语、格言；黑板报定期更换民族文化的专题板面等；还可以在动态的环境上做文章。如每天诵读古诗，讲古人故事等。学生的环境（如课堂）也应成为民族文化重要的课程资源。（五）问题及思考1、学校、家庭、社会的环境有待进一步改善。因此，单方面在学校开发民族文化资源是远远不够的，我们必须呼吁全社会来关心、重视孩子的教育，积极为学生学习祖国语言文字、热爱传统文化创造良好的环境。同时学生家长要为学生创造良好的家庭氛围，为孩子做好表率作用等问题，都还需要进一步探讨。2、课题实施过程中的一些理论和实践问题有待进一步研究。课程开发过程中，人力资源是最大的因素。一是教师的培训问题有待加强。二是教材的开发与教师本身工作压力有待协调。参考文献语文教学展望 钟启泉校本课程开发的参与者与支持者 张万波上海市学生民族精神教育指导纲要12