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关于“棋”的名言
观棋不语非君子。一招不慎，满盘皆输。一子落定，满盘皆赢。下棋如布阵点子如点兵。
当局者迷旁观清，
不执得失心慧明。
浮世繁华转眼逝，
跳出名利沉梦醒。
在与围棋有关的成语中，最著名的莫过于“当局者迷、旁观者清”，此成语源起于南朝宋时《宋书﹒王微传》中的一封书信，据史书记载，从晋朝到南北朝时期，王氏家族不少成员精通围棋。后又见于《旧唐书﹒元行冲传》：“当局称迷，傍(旁)观见审。”
当局者之所以迷，乃是其执着于棋秤局部之胜负得失；旁观者之所以清，则是其不为眼前个人利害所动，而能纵观全局，考虑整体利益。从修炼角度来看，人之所以迷于世间万物、而无法超越人类所存在的这个空间，乃是人执着于名利情之得失、并为之造业无数所致，因此，必先修炼身心、放下执着、断欲还业，方能返本归真、晓悟宇宙真理，正如法轮大法创始人生在《法轮佛法──精进要旨》一书中指出的：“人在迷中，造业甚多，迷住本性岂能得见。悟在先见在后，修心去业，本性一出方可见也。”
成语“举棋不定”出自春秋时期《左传﹒襄公二十五年》：“弈者举棋不定，不胜其藕。”说的是下围棋而举棋不定，犹犹豫豫者无法取胜。这也是现存中国历史上最早关于围棋的确切记载。
成语“专心致志”出自春秋时期《孟子﹒离娄下》一书中记载的弈秋教棋故事：“弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一专心致志，唯弈秋之为听；一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思缓弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若欤？曰非然也。”弈秋是现存见于记载的第一位围棋高手，他教两个学生对弈，一个专心学艺，另一个心不在焉，前者学有所成，后者未能领悟棋艺，原因并非二人智商有何不同，而是学棋的专心程度不同。
成语“棋逢对手”最早见于《晋书﹒谢安传》：“安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。”又见于唐代杜荀鹤《观棋》诗：“有时逢敌手，对局到深更。”《唐诗纪事》卷七十七也记载了一个类似的故事，说的是晚唐时期，有位名叫释尚颜的和尚非常喜欢下围棋，他的棋友姑苏诗人陆龟蒙怀才不遇，隐居松江莆里，释尚颜时常想念这位棋友，曾作诗道：“事厄伤心否，棋逢对手无？”之后，赵宋僧人释普济所撰《五灯会元》卷十九《台州护国此庵景元禅师》一文中也有“棋逢对手难藏行，诗到重吟始见功”的诗句。