第一课对联概述.docx

第一课 对联概述

一、教学目标：
1、通过对“对联概述”的学习，让学生了解对联的起源。
2、提高学生对“对联与语文学习关系”的认识。
3、培养学生对传统经典文化的兴趣。
二、教学重难点：
1、重点：了解对联的起源
2、难点：培养学生对传统经典文化的兴趣
三、教学工具：多媒体展示平台
四、教学对象：初一、高一学生
五、教学课时：1课时
六、授课教师：叶 岗
七、授课地点：初一、高一年级教室
八、教学步骤：
（一）教学导入
教师：同学们，你们见过对联吗？
学生A：我知道，逢年过节时门柱上贴的用红纸写上的两竖黑色字就是对联嘛！
教师：对！那么，你们想知道它为什么叫对联吗？
学生B：我知道。对联就是用简短，规范、整齐、有节律地绘景、表意、抒情的对等两行字呀。
教师：不错，你们还想知道更多的对联知识吗？
学生（齐）:当然！
教师：那么，今天我们就一起来学习《对联概述》吧！
（二）对联名称的缘起
对联是以两行文字为一“副”的特殊样式的文学作品。因其形式相对，内容相联，故曰“对联”。即使两行文字，对而不联，或联而不对，都不能称为“对联”。比如：“百年大计；质量第一。”那是建筑场地的标语，虽然挂在大门两边，也不是对联。
对联俗称“对子”，雅称“楹联”，别称“楹帖”、“联语”。楹是柱子，古时木结构房屋居多，大厅堂里都有许多木柱支撑，时兴对联以后，人们便将写好的对联张贴或刻于特制的木板悬挂柱上，就叫 “楹联”。木制楹联，又因木板是瓦形，紧贴楹柱，故又称“抱对”。今人在游览名胜古迹时，或在影视上都可以看到古时的楹联和抱对，那是一种十分雅致的装饰品。
（学法指导：学生快速阅读教材，了解对联名称的缘起。）
（三）对联起源的探寻
对联起源古老，盛于明清时代后，举凡皇宫、官邸、寺庙、民宅、山水园林、楼台馆所、道路桥梁无所不在，乃至送腊迎春、酬神赛会、婚丧乔迁、入学升官、寿诞应酬、赞颂讥刺、逐贫炫富无所不能。其覆盖面之广，影响层次之深，是任何一种文学作品都不能与之比拟的。可见对联是一种社会普遍需要的特殊文学作品。
对联又是文明社会润色品，是供人欣赏的。我们浏览名胜古迹、纪念地或风景区，如果能读到几副好对联，就会令人增添游兴；如果是新修建的仿古建筑没有对联，就太令人遗憾了。
最常见的是春联。欣赏一副好春联，有如和暖春风扑面而来，会使人感到周身舒畅。欣赏优秀的名胜古迹联，会使人增加历史知识，提高文学修养。欣赏一些风景名联，会使人得到美的享受，从而更加热爱祖国的美丽河山。由此可知，对联是不可或缺的文明社会润色品。
对联的核心是俪辞、偶对。俪辞、偶对，古已有之。于汉语言文学而言，可谓与生俱来。那原因是文学初始时的单音词多，加之《易经》中阴阳、吉凶对立统一观念的影响，许多同义词、反义词组成双音节词，容易自成偶对。如：乾坤、祸福、刚柔、否泰之类。由两个双音节词构成的偶对词组，在先秦典籍中屡见不鲜。如察言观色、发号司令、博古通今、杯水车薪、言浅意深、回肠荡气、道听途说、尔虞我诈、革故鼎新、藏垢纳污、处心积虑等等，这些已经成为成语典故的自对词组，历经了两千多年，依然活跃于今人的诗文和报刊中。至于古籍中出现的对偶句子， 已随处可见。以《四书》为例：“诚于中、形于外；莫见乎隐、莫显乎微；君子居易以俟命、小人行险以徼幸；君子坦荡荡、小人长戚戚；人无远虑、必有近忧；博学而笃志、切问而近思；旷安宅而弗居、舍正路而不由……”至于《诗经》、《楚辞》里的例子就更多了。
伐木丁丁，
鸟鸣嘤嘤。
出自幽谷，
迁于乔木。《小雅·伐木》
昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。《小雅·采薇》
“带长铗之陆离兮，
冠切云之崔嵬。”
与天地兮比寿，
与日月兮齐光。《九歌·涉江》
朝饮木兰之坠露兮，
夕餐秋菊之落英。《离骚》
如果说《诗经》、《楚辞》中的对偶句子是自发产生的，那么在汉赋中大量的对偶句子更进于自觉应用了。例如司马相如《上林赋》中的一段：
“撞千石之钟，立万石之具，建翠华之旗，树灵鼍之鼓；奏陶唐氏之舞，听葛天氏之歌；千人唱，万人和；山陵为之震动，川谷为之扬波。”
到魏、晋六朝时期，俳赋的盛行，催促了骈文的发展。加之当时大量翻译佛经，发现了汉字的四声，由于五言诗的四声运用，律诗于此萌芽，同时完善了骈文的声律范式，从而把骈文的声律美推向高潮。如南朝·庾信的《思旧铭序》：“嵇叔夜之山庭，尚多杨柳；王子猷之旧径，唯余竹林。王孙葬地，方为长乐之宫；烈士埋魂，即是将军之墓。”唐初王勃的《滕王阁序》：“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”这种整齐的四、六句式，隔句作对，平仄相间，句末双平双仄交替而产生的韵律和谐、声调铿锵的对仗句子，无疑是促使对联格律成熟的催化剂。同时为单边两句以上的长联范式的孕育提供了丰富的养料。
即是如此，独立的对联文体还没有产生。
（学法指导：教师用展示平台展示对联起源不同时期探寻的材料，让学生阅读了解，有疑惑之处提出问题教师解答。）
师生互动；
学生A：老师，对联的核心是俪辞、偶对，那么，一定要是相反或相对的单个词吗，构成相反或相对的短语可以吗？
教师：可以，比如：“君子坦荡荡、小人长戚戚”
学生B：老师，那么，就是说词或短语只要构成同义与反义就可构成俪辞、偶对，是吗？
老师：对呀？
（四）对联雏形——“桃符”
对联的渊源，应该上溯到古代的“桃符”传说。相传：东海度支山有一棵大桃树，树下有神荼（shēn shū）和郁垒（lǜ）两个神人。他们主管看查万鬼，遇到祸害人民的鬼，就用芦苇绳索捆起来送去喂老虎。于是黄帝作礼驱鬼，立大桃木人，画神荼、郁垒之像与虎形于门户，并悬挂苇索，以驱鬼魅（事见王充《论衡·订鬼》）。由此人们在每年的腊月除夕日，用桃木板画两个神人于其上，并苇索悬挂门户以驱鬼辟邪。以后只在桃木板上书写“神荼”‘“郁垒”二神名，俗称门神。后来的门神又演变为“秦叔宝”、“尉迟恭”二人了。此二人本是唐太宗李世民手下的将军，传说李世民因征战疲劳，夜间惊梦，只有秦叔宝、尉迟恭二将守在户外才能安睡。于是老百姓便奉两将军为门神，用纸书其名字贴于门户，最后以至现在，通行的门神是纸张印刷的古代武将图像。
以上说的是桃符演变为门神。桃符演变为对联，流行的说法是，据《宋史·蜀世家》记载：五代后蜀王孟昶，于九六四年除夕，命学士辛寅逊在桃符上题辞，嫌他写得不工，就自己题写一联：“新年纳余庆，嘉节号长春。”从此题桃符便演变为“写春联”，孟昶那副春联，就被人们称为联史上的第一副对联。其实这种说法不确切。当时“题桃符”已成习俗，孟昶这副春联也不能算第一副。对联的源头在哪里，至今仍无定论。
（学法指导：学生阅读教材，小组交流，提出问题，老师解疑。）
（五）对联的形成与发展
北宋文学家王安石《元日》诗曰：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”说明孟昶题桃符以后，春联已在民间盛行，另一方面，宋代文人王安石、苏东坡、黄山谷、陆游、朱熹等人都有对联作品传世，除春联以外，赠联、寿联、挽联、巧趣联等等，都有所展现。值得一提的是，中央电视台2010年10月21日在《走遍中国》专栏播出最新资料：1986年8月，在福州茶园山发掘的南宋墓葬发现随葬品帛幡中有三幅挽联实物。联文一曰：“铜管昔年膺凤诏；风云他日趣鳌头。”二曰：“军民上下咸思德，赏罚分明善用人。”三曰“正直忠良摩万姓；宽仁骨鯾劳三军。”联文对仗工稳，平仄协调，是当地居民哀挽抗蒙古而牺牲的宋军将佐，时间是宋理宗端平乚未（1235年）。民间都有高质量的挽联存在，可以推知，应酬联已普遍应用。由此可见，当时对联的普及面很广，远不止于文人学士间的唱和应酬。
到了明代，由于开国皇帝朱元璋提倡春联，遂在全国普及。到了清代，对联发展到品种齐全，名家辈出，研究成果喜人，此时对联已到鼎盛时期。故有人总结中国文化发展脉络为：汉赋、魏晋六朝骈文、唐诗、宋词、元曲、明小说、清对联，这样概括不为无理。
民国对联导源于辛亥革命时期，经历次运动、惨案，文人志士为了抒发胸中积郁，以对联为武器，从而发展成为对联创作的新高潮，有四川联家景常春先生辑注的《近现代历史事件对联辑注》、《近现代名人对联辑注》两部联书为证。在民族危亡的抗日战争时期，民间文学社团也不甘寂寞。手头有一份《两广金联》资料，记述两广几个“会文社”的征联活动。如“广西信都会文社”民国三十二年（1943）的征联出句：“志切闻鸡图抗日”，应对者百余人，其中对句有：“原甘附骥互匡时”、“誓将拒虎首联团”、“心雄秣马誓征蛮”……抗日救国之情溢于言表。
1949年10月，新政权建立以后，被视为旧文化的对联创作活动戛然而止，过去贴对联的地方，也为标语所取代。1984年中国楹联学会成立，是对联文化复兴的标志。接下来，各地楹联学会如雨后春笋，不断涌现，大小赛事不断，加之教育部门的重视，高考增加对联试题，对联教学基地，适时适地而建立，楹联网络中大批年轻人尤为活跃，确是一派欣欣向荣的景像。然而，从整个对联创作队伍来看，高龄作者偏多，对联文化的传承，对联事业的发展壮大，唯寄望于今日的青年学子了。
（学法指导：学生阅读教材，老师择其要点提问。）
师生交流
老师：自孟昶题桃符以后，标志着春联走向成熟的标志是什么？
学生A：是北宋文学家王安石《元日》诗曰：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
老师：那么，标志着春联得到普及的标志是什么？
学生B：到了明代，由于开国皇帝朱元璋提倡春联，遂在全国普及。
老师：同学们，通过对对联概述知识的学习，你们有何收获？
学生（齐）：的确，对联是我国五千年灿烂文化的一朵奇葩，我们应该珍视，通过今天的学习，我们对对联有了基本的了解，产生了兴趣。

九、教学板书：
对联名称的缘起
对联起源的探寻 对联雏形——“桃符”

对联的形成与发展

十、课后作业：
请同学们利用互联网查一查，看看对联的起源还有其他说法没有？
十一、反思小结：
1、通过对“对联概述”的学习，学生基本了解了对联的起源。
2、学生对“对联与语文学习关系”有了初步的认识。
3、学生对传统经典文化的“对联”产生了兴趣。