从“嵌入本土”到“扎根本土”：当代中国管理创新哲学研究倾向优化.pdf

从“嵌入本土”到“扎根本土”:当代中国管理创新哲学研究倾向优化李培挺李道涵 摘 要:若遮蔽了特定境遇仅仅引入他者的结构化、模型化的引进型管理创新理论进行当代中国管理创新哲学研究虽易使当代中国管理创新哲学研究穿上时髦的“理论外衣”但这只能体现嵌入式的研究倾向美其名曰用新的“构念 模型”嵌入“本土”而当代中国管理创新哲学研究不能被孤立地看成仅仅研究制度或模式对其深化探讨还要正视并分析阶段性的特定境遇 本文以当代中国管理创新哲学研究倾向优化为探讨基点通过纵向归纳、比较研究与概念辨析揭示与解读当代中国管理创新哲学研究可以从“嵌入本土”式研究优化为“扎根本土”型研究 而“扎根本土”就是扎根阶段性特定境遇关 键 词:当代中国管理创新哲学嵌入式扎根特定境遇一、问题的引入 年 月 日习近平总书记在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话中号召“广大科技工作者要把论文写在祖国的大地上把科技成果应用在实现现代化的伟大事业中”近年来中国学界牢记习近平总书记的嘱托积极倡导破除写论文的唯“模型化”倾向认为仅仅引入他者的引进型管理创新理论模型进行嵌入式研究当李培挺曲阜师范大学儒家文明省部共建协同创新中心研究员哲学系教授博士生导师管理哲学博士李道涵曲阜师范大学哲学系博士生基金项目:本文为教育部儒家文明省部共建协同创新中心青年团队项目“中国古代儒 商融合及其儒商精神彰显研究”(项目编号:)阶段性研究成果习近平:为建设世界科技强国而奋斗中国科技产业 年第 期李志军、尚增健:亟需纠正学术研究和论文写作中的“数学化”“模型化”等不良倾向管理世界年第 期从“嵌入本土”到“扎根本土”:当代中国管理创新哲学研究倾向优化代中国管理实践是不妥的 因为若遮蔽了本土的史实真实刻意“穿上”时髦的他者“理论外衣”那仍是嵌入式研究 而遮蔽本土的史实真实就是一种脱离时空的、非历史的定位“本土”美其名曰用新的“构念 模型”重构中国“本土”我们需要认真审视管理理论研究中这种“本土”研究倾向 探讨如何扎根“本土”涉及一个深层次问题那就是如何看待“本土”对此本文基于如何看待当代中国管理创新哲学话题解剖“本土”管理创新哲学探讨中的典型(“鞍钢宪法”)研究最终着眼于当代中国管理创新哲学研究倾向的优化 这涉及本土管理创新哲学中的中西通约与古今通约等深层次管理哲学问题的探讨 当然这种分析首先还是从界定“管理创新”入手二、管理创新:一种纵向历史分析视角解读管理创新首先要解读“创新”管理学中的“创新”话题是舶来品 创新英文词指向的大约有以下几个词:一般用 的创新含义源于创造性也就是因开创或创造进而创新强调创造出新事物 而 一词常被美国人使用它在词典中的含义是新事物或新方法的创造、革新 创新的这两个词源有相似性也都源于拉丁文原意表示事物从无到有 而 的拉丁文词根是含义是“新”的加上 的前缀表示对原有事物的更新与改造 强调对新事物的创造 强调推陈出新 需要说明的是中文大型词典中“创新”一词收录得较为晚近直到 年版的辞海中才新加入了“创新”一词 这说明现代汉语中的“创新”是舶来品创新一般由 翻译而来 而在翻译 时一开始用的却是“革新”后改译为“创新”原因是“革新”一词结合历史变迁中的字义其暗含着组织内部人的渐进性改造的含义“革新”的意涵是对“革故鼎新”的简化进一步分析这是一种历史变迁中对既有状态的除旧布新 从管理学视角来解读它首先发源于组织内部利益相关者的自我改良一个非组织内部对组织不熟悉的人很难进行革新 而这与 的内涵还是有所不同 因为 指认的是“创新”还有强调“从 到”的突破指引 当然这两者仅仅有微妙的差异这种差异也是通过学者们在翻译术语的反思中得出的 近代以来学者们意译日文的“革新”一词曲解了其含义 后来学者们再翻译 时就改译为“创新”了 当然“创新”这个词也并非外来语其在古代汉语中也有渊源 据史料最早出现于魏书“开物成务白长虹:面向实践的管理学研究转型南开管理评论 年第 期关月:英汉双向管理词典上海交通大学出版社 年版第 页、第 页英霍恩比(.)等:牛津高阶英汉双解词典石孝殊等译商务印书馆、牛津大学出版社(中国)有限公司 年版第 页林晶:科学创新的哲学研究吉林大学博士论文 年第 页宫向阳:德鲁克管理思想研究苏州大学出版社 年版第 页陈文化、江河海等:创新:一种新的社会经济发展观 关于创造观与创新观的思考科研管理年第 期日森谷正规:日本的技术力量天津政协编译委员会译黑龙江人民出版社 年版第 页陈文化、江河海等:创新:一种新的社会经济发展观 关于创造观与创新观的思考科研管理年第 期中国文化与管理 者先皇之贞也观乎人文者先皇之蕴也革弊创新者先皇之志也”不过古代汉语“创新”一词与英文 的含义还是不尽一致 学界探讨创新、管理创新时这两个词有时通用当有所特指时才予以区分一般管理学中探讨的管理创新最终导向了创新 从广义上看管理创新就是管理(组织、领导者、环境、组织成员等)如何进行创造性突破以提升组织、人员的效率、效果的研究在 世纪 年代之前的现代管理学理论与实践中也有这种初衷只不过我们需要“拓展”原有管理创新的内涵与外延才能理解得更为深入 基于此我们历史地看管理创新并对其进行分类:其一狭义的管理创新时代的管理创新也就是 年代“之后”专业性的管理创新理论研究指向其二管理创新时代来临“之前”较宽泛的管理创新这是 年代“之前”以管理现代化效率提升为诉求的广义管理创新 学界既往研究多借鉴西方管理创新的理论要素进行探讨例如积极援引熊彼特以及 年代之后的更专业的研究管理创新的文献 但我们还是需要历史地看待管理创新问题正视当代中国特定管理发展阶段的诉求 为细化探讨倾向本文着眼于对“鞍钢宪法”个案既往管理创新研究倾向的分析探讨当代中国管理创新哲学研究倾向的优化三、当代中国管理创新哲学研究:个案聚焦此个案切入点是“鞍钢宪法”研究“鞍钢宪法”个案是中国式现代化初期本土管理实践的一个缩影 何为“鞍钢宪法”?“鞍钢宪法”这种特定称谓是 年提出的是对鞍钢当时“两参一改三结合”(干部参加劳动工人参加管理改革不合理的规章制度工人群众、领导干部和技术员三结合)管理哲学的总定位 它代表新中国现代化管理初期的特色管理探索 而改革开放之后“鞍钢宪法”再次被关注是因为日本 当世界开始关注日本管理尤其是关注日本丰田管理模式时改革开放后的中国也开始向日本现代管理取经但日本业界更主动地提到他们学习了中国的“鞍钢宪法”基于这种“墙内开花墙外香”的效果“鞍钢宪法”有了特定的国际学术价值当代中国管理创新哲学研究为何需要上溯到“鞍钢宪法”个案?众所周知“鞍钢宪法”研魏书卷六十二(第四册)中华书局 年版第 页苏敬勤、林海芬:管理创新研究视角评述及展望管理学报 年第 期李培挺:转型境遇下中国管理理论创新的哲学研究中国商务出版社 年版第 页.:.().美熊彼特:经济发展理论何畏等译商务印书馆 年版第 页.:.().().周勇:“鞍钢宪法”的历史考察中国社会科学院博士学位论文 年第 页薛弢:引外莫忘扬内企业管理 年第 期林志、李秀华主编:“鞍钢宪法”研究东方出版社 年版第 页屈坤如:与 的不同文化特色光明日报 年 月 日第 版方吉文等:“鞍钢宪法”:墙内开花墙外香四川质量报 年 月 日 版从“嵌入本土”到“扎根本土”:当代中国管理创新哲学研究倾向优化究最初被学界关注是在 世纪 年代中期由一批懂现代管理理论的学者开拓例如崔之元对“鞍钢宪法”的研究 而接下来的“鞍钢宪法”研究也多依据这些人的论据承袭其结论与论证视角 后来钟启泰、贾根良等学者进一步探讨这才开启了当代中国本土管理创新领域专业化探讨“鞍钢宪法”的先河 年后因改革开放成就斐然中国也需要有本土管理创新研究 为提振当代中国管理创新哲学研究的自信学界开始从“本土”来找寻管理创新研究资源 这催生了当代中国管理创新的个案研究基于此“鞍钢宪法”的管理创新研究也开展起来 随着中国本土管理创新哲学探讨的开启业界的任放等学界的高良谋、胡国栋等对此进行了拓展研究 这种研究多是基于西方管理理论与中国本土管理实践的对比尤其是在充分理解西方管理理论基础上积极解读日、欧、美的相关人士为什么对“鞍钢宪法”这么高度认可 基于此初衷学界开始把西方的现代或后现代的管理创新的理论要素同频嵌入“鞍钢宪法”的诠释中以解读其中隐含的中国本土管理创新哲学 其目的在于通过揭示“鞍钢宪法”与后现代管理的“契合”深入挖掘其在当代中国管理创新哲学开创中的意义其实日本最早关注“鞍钢宪法”时多把“鞍钢宪法”看成符合其阶段性管理诉求的启发资源 而我们更需要关注并深入探究日本人不关心的内容那就是需要探究“鞍钢宪法”所处的当代中国管理实践进而才能更深入探讨其本土底色 因为对“鞍钢宪法”的这种研究倾向涉及对中国本土管理创新哲学研究如何推进、如何聚焦并定位当代中国管理创新哲学研究的“本土”状态 若仅仅抽离“鞍钢宪法”的阶段性诉求并将西方管理创新理论要素嵌入其中进行混搭研究就只能是嵌入式重构型“本土”管理创新哲学研究 而这种倾向就消解了“本土”管理创新哲学探索的本意 当代中国管理创新哲学首先需要抓住“本土”定位才行四、管理创新哲学的“本土”定位研究当代中国管理创新哲学还需要进一步深入理解当代中国管理创新哲学的“本土”定位 如何细化定位“本土”?本文提出“本土”依托点应在扬弃既有研究后指向“境遇”这个专有名词即深入定位当代中国管理的“本土”特性 这就是深入定位中国式现代化阶段中发展的特定“境遇”当代中国管理创新哲学研究需要关注“本土”而对“本土”的揭示与解读需要从特定境遇说起 如何理解“本土”定位的特定境遇指向?在中国本土管理创新哲学研究视角来看这个专有名词是由徐淑英教授倡导中国“情境”研究开启的 只不过学界对“情境”的界定更多是非历史的多以结构化要素分析为主基于此不足本文响应中国“情境”研究的倡导初衷又为深化中国“本土”管理创新哲学研究的定位提炼出用“特定境遇”指向来指认崔之元:崔之元:美国学成归来的“新左派”商务周刊 年第 期钟启泰、葛志峰:对鞍钢宪法中工人参加管理问题的新探讨经济管理 年第 期贾根良:“鞍钢宪法”的历史教训与我国跨越式发展战略南开学报(哲社版)年第 期席酉民、韩巍:中国管理学界的困境和出路:本土化领导研究思考的启示西安交通大学学报(社会科学版)年第 期郭重庆:中国管理学界的社会责任与历史使命管理学报 年第 期任放、徐克汉:“鞍钢宪法”对当前企业创新精神形成的借鉴意义中外科技信息 年第 期高良谋、郭英、胡国栋:鞍钢宪法的批判与解放意蕴中国工业经济 年第 期徐淑英:中国管理研究的现状及发展前景光明日报 年 月 日第 版韩巍:情境研究:另一种诠释及对本土管理研究的启示管理学报 年第 期中国文化与管理 “本土”意涵这就需要细化理解“境遇”“境遇”在字典中的含义是境况和遭遇有时略带贬义(这并无不妥反而揭示真实管理实践状态的不确定性与风险状态)也有人从主观状态阐发过这个词 本文吸收其主观与客观融合的含义但又有新的阐发 它代表在特定管理变迁阶段探讨管理的客观状态与主观状态的互融及其态势“境遇”具体涉及背景、条件和环境等相关意涵它不仅是这些客观要素的汇总还涉及文化传统以及价值观的统合氛围 为使管理创新哲学研究的“本土”倾向更加纵深本文引入这个词 就中国“本土”状态指向的特定境遇来说它理应既指向宏观历史的转型状态又涉及中观组织运作与微观个人的工作、生活状态 以“鞍钢宪法”为例“鞍钢宪法”有其新中国初管理现代化的特定境遇 这个阶段是中国管理现代化经验的“本土”探索期 对此中国社会科学院陈佳贵先生有探讨研究“鞍钢宪法”的中国本土管理特色不能抽空其形成的特定境遇 因为“鞍钢宪法”不是一时一刻形成的而是在内外因促发下逐步建立并在累积中深化奠基的立足这种特定境遇才能深入定位“鞍钢宪法”的中国“本土”定位为什么在探讨“鞍钢宪法”的中国“本土”定位时要重视其特定境遇指向?其一研究“鞍钢宪法”要与中国式现代化管理的整体性特定境遇融合在一起才能深入理解“鞍钢宪法”的生成 其二特定境遇对中国本土管理创新哲学研究有核心支撑 若以“鞍钢宪法”为基点强化探讨中国“本土”管理创新哲学不能孤立地提炼并探讨其制度要件及其结构化框架 因为“鞍钢宪法”的生成首先是在特定境遇中 强调这种特定境遇也就是强调本土管理创新哲学研究要从当代中国特定境遇出发 这种特定境遇及其演变促成了当代中国“本土”的管理实践倾向并形成其特色强调这种本土的特定境遇更深层次的意义在于我们应从更内在的中国现代化管理的自我探索视角从具有中国本土特色的主体动力、主导性因素等方面看待“鞍钢宪法”的形成提炼其对中国式现代化中管理创新探索开创期的标杆意义而非仅仅孤立地看待并静态地节点化地定格“鞍钢宪法”更不能仅仅基于偶然外因(例如因抵制苏联“马钢”的管理)孤立地看待“鞍钢宪法”其实“鞍钢宪法”不是在 年那个节点上才突然出现其形成是一个累积的过程我们需要正视这种“鞍钢宪法”探索中的中国式现代化管理的特定境遇 其中中国式现代化发展取向已贯穿“鞍钢宪法”之中体现了中国式现代化中本土管理的独特性若基于“鞍钢宪法”探讨中国式现代化中本土管理创新哲学研究仅仅提炼“鞍钢宪法”的制度要件与结构框架并嵌入西方管理创新理论要素那就是嵌入式研究 其取向就是用他者管理创新的理论要素审视当代中国本土的自我管理创新 这是一种“从后思索法”就是用郝迟、盛广智、李勉东:汉语倒排词典黑龙江人民出版社 年版第 页蒋永福等:东西方哲学大辞典江西人民出版社 年版第 页陈佳贵:新中国管理学 年中国财政经济出版社 年版第 页、第 页周勇:“鞍钢宪法”的历史考察中国社会科学院博士学位论文 年第 页陈佳贵:新中国管理学 年中国财政经济出版社 年版第 页林志、李秀华:“鞍钢宪法”研究东方出版社 年版第 页鞍钢市史志办编:鞍钢宪法的产生及其影响中共党史出版社 年版第 页杨耕:论马克思的“从后思索法”学术月刊 年第 期从“嵌入本土”到“扎根本土”:当代中国管理创新哲学研究倾向优化后来的他者管理创新理论分析当代中国本土管理创新 而这种用他者管理理论解读当代中国本土管理创新其“通约性”值得反思五、中国本土管理创新哲学的中西通约性之辨:现代与后现代的关联学界可以自觉地在当代中国本土管理创新哲学探讨中把其自觉纳入中西管理比较研究中 但我们需要认清从既往的西方管理理论来看“鞍钢宪法”对西方管理思想既有的内容没有显著影响把“鞍钢宪法”纳入中西对比中更多是通过“嵌入”式的视角研究当代中国本土管理创新哲学最初的定位而从相关学者的分析来看“鞍钢宪法”的内容确实影响了日本进而当欧美学界重视日本管理时“鞍钢宪法”也间接影响了欧美 这多是“外因”刺激因素导向的 我们需要认清“鞍钢宪法”既往研究是把知识经济时代具有后现代特征的管理创新理论术语嫁接到“鞍钢宪法”所体现的中国现代化管理发展视域中指认现代化发展初期的中国管理实践有后现代管理的意蕴这多是用后现代理念延伸出后现代管理理念进行嵌入式混搭研究 这种研究其实质是一种突出“效果历史”的嵌入式诠释但这抽离了诠释学所主张的视域融合精髓容易导向过度诠释问题是这种变相视域融合何以可能?所以我们需要对那种仅仅嫁接他者管理创新理论要素进行中西“通约”式的研究倾向进行辨析 因为一个体现现代性而另一个却体现后现代从中国真实管理实践历史来看“鞍钢宪法”与后现代管理实践指认的状态迥异 例如当指认鞍钢有“去中心化”的后现代管理意蕴时其实鞍钢的组织运作的“中心化”特色非常明显因为当时十几万人的国有大厂鞍钢是一种政治经济统合视域下的超一体化现代化科层制组织管理 这种现代化科层制组织管理实践与后现代“去中心化”的诉求有本质差异当然这种差异分析还需要纳入相关学术分析才行 把“鞍钢宪法”与后现代关联进行当代中国本土管理创新视域的开创性探索 对此国内最早的相关研究是崔之元教授通过把“鞍钢宪法”与后福特制、福特制进行对比得出的崔之元教授断定“鞍钢宪法”的实质是后福特制 这只是变相指认“鞍钢宪法”与后现代管理相似 其实后福特制是在规模化、一体化管理成熟发展基础上对其反向倒戈提出的 这种探讨至少是在管理现代化程度很高的基础上才能出现 但就中国“本土”管理探索来看管理现代化是当代中国长期追求的目标 如果论证“鞍钢宪法”的管理创新哲学理念源头体现后现代征兆需要在深层次上论证“鞍钢宪法”的管理哲学与后现代管理哲学的深层通约 为此有学者探讨了它们共同的特色 整体性杜吟:殊途同归话 中国质量报 年 月 日第 版.:.高良谋:鞍钢宪法的批判与解放意蕴比较管理 年第 期洪汉鼎:理解的真理:解读伽达默尔真理与方法 山东人民出版社 年版第 页这个词是伽达默尔的诠释学的专有名词对此参见国内诠释学者的解释 参见洪汉鼎:诠释学转向:哲学诠释学导论商务印书馆 年版第 页彭启福:“视域融合度”:伽达默尔的“视域融合论”批判学术月刊 年第 期第 页胡国栋、韵江:鞍钢宪法的后现代管理思想解读财经科学 年第 期崔之元:鞍钢宪法与后福特主义读书 年第 期中国文化与管理 思维并基于此间接指认其共同葆有东方文化支撑 因为日本管理特色体现东方文化而日本的东方文化又与中华传统文化有深层次的关联六、中国本土管理创新哲学的古今通约性之辨:从整体性思维切入在以“鞍钢宪法”为例探讨中国本土管理创新哲学的思维源头时涉及东方文化对“鞍钢宪法”形成的深层思维支撑 学者们在探讨日本丰田管理时涉及了其独具特色的东方文化支撑这是在对比西方文化后的探讨指向 在此视域内探讨东方文化思维对现代管理的支撑 有学者确实把“鞍钢宪法”中的“三结合”与中华传统文化中的集体主义、整体性思维关联起来论证“鞍钢宪法”得益于中华传统文化的支撑这其实涉及本土管理创新哲学思维中的古今通约问题中国本土管理创新哲学所依托的东方文化也需要细化理解 这种东方文化可以从两个方面着眼:第一这可以涉及传统文化的“小”传统依托倾向 家庭、社会习俗等文化积淀的熏陶 这就是传统文化对“鞍钢宪法”深层支撑的内质 第二也可以涉及传统文化之“大”传统依托倾向 主流教育理念、主流价值观与主流制度运作体系的支撑 这是本文强调的阶段性境遇的聚焦点 管理实践受到以上两种特定境遇的支撑但“大”传统的支撑更直接一些因为它在阶段性境遇中会有明显的显现 进一步来看影响中国本土管理创新实践的首先是阶段性制度、领导形势构成的特定境遇体现在“鞍钢宪法”的思维、行为模式与语言表征中即“鞍钢宪法”体现集体主义与整体性思维时到底是受到东方文化进一步说是受到比较久远的中华传统文化影响还是受到阶段性境遇影响多一些这值得进一步辨析这涉及中华传统文化支撑下的集体主义、整体性思维是何种定位它与支撑“鞍钢宪法”的集体主义与整体性思维有近似处但对此古今通约仍需要辨析 中华传统文化若有集体主义倾向的话支撑这种集体主义需要遵循“亲亲”原则 这是一种亲人似的(近邻、近亲等为主体的)凝聚熟人社会的亲缘集体主义 而“鞍钢宪法”体现的集体主义不排除有这种状态但它不是以这种状态为主导 因为“鞍钢宪法”的集体主义更是一种服从组织整体性也就是个人服从组织基层组织服从上级组织地方组织服从全国性的中央组织 这种集体主义不仅仅是亲缘集体主义不完全遵循传统文化中差序格局的亲缘原则而体现“同志 朋友”式的特质 基于此的整体性思维虽然与中华传统文化的整体性思维有相似性但还是很不同 这种整体性思维服从于“公义”也就是服从并服务于集体利益 这是在特定境遇下养成的是服从型兼有理性思考的整体性思维而且其中激情、信念等理想成分也比较多 中华传统文化支撑的整体性思维中的激情、理想与理性思考的成分少很多而是以天地人伦作为整体性思维提出与评判的归依点和统合点以天地人合和的近期考量与远期整体考虑为指向点中华传统文化支撑的整体性思维更有一种实用主义倾向 它有基于统合性物象与差序格局的熟人社会的亲缘关系进行考量“鞍钢宪法”的整体性思维不排除有这种状态但它的阶段性特定境遇支撑起它的主基调不完全是这样的而是更多考虑理想、信念为支撑的爱国主义贾根良:创新体系与东亚模式的精髓南开学报(哲社版)年第 期贾根良:创新体系与东亚模式的精髓南开学报(哲社版)年第 期黎红雷:当代儒商的启示孔子研究 年第 期从“嵌入本土”到“扎根本土”:当代中国管理创新哲学研究倾向优化导向的集体主义并基于此考量组织整体的集体利益 基于此“鞍钢宪法”不排除有东方特色的和合精神凝聚的整体性思维的支持但两种还是不能等同 这种不同的深层基点就是需要辨析“鞍钢宪法”最显性、最主导型的特色 它有一种以“理性思考 理想精神 爱国激情”为主要特色的集体主义价值观 基于此“鞍钢宪法”的整体性思维更是一种中国式现代化阶段性特定境遇统合塑造的成果 这种整体性思维主要体现在个体服从集体的要求上并在爱国主义激情融合下的超职业信念中得以彰显 这种强文化导向的整体主义与儒家亲亲原则的熟人社会的整体主义有不同基于此两者彰显的整体性思维也迥异关键在于这不仅涉及“鞍钢宪法”思维取向与中华传统文化的关系还指向当代中国“本土”管理创新哲学研究与中国古代传统文化的关系 不是当代中国“本土”管理创新哲学研究要不要切入和体现传统文化基因而是在思考管理创新哲学研究的“本土”定位时要正视当代中国本土的长期历史境遇与阶段性境遇塑造之间的关系 基于此当代中国本土管理创新哲学研究与中国古代传统文化的关系涉及两个方面:第一当代中国本土管理创新研究与“小”传统(深层传统)体现的深层关系 中国古代传统文化是当代中国本土管理创新哲学研究探讨的一种深层历史根基更是一种间接关系的深层文化资源是激发或启发本土管理创新的一种因子例如它是一种理念支撑的因子、想象力激发的因子和激发创新自信的因子 第二当代中国本土管理创新哲学研究与“大”传统(阶段性主流价值观塑造的境遇)体现更直接的关系在此基础上我们还要正视一个问题:我们离深层传统近还是离阶段性境遇近?我们应该怎样对待近期阶段性境遇与深层历史传统?这是在探讨当代中国本土管理创新哲学研究与中国古代传统文化关系时需要正视的 就“鞍钢宪法”的探讨来说当代中国本土的阶段性境遇在宏观、中观、微观三个层次得以贯通性影响 这种阶段性境遇对当代本土管理的影响更显性一些 我们需要立足这种阶段性特定境遇才能深入聚焦当代中国本土管理创新哲学研究 基于此我们的本土管理创新哲学研究不能进行“嵌入式”研究需要正视真正的当代中国阶段性特定境遇塑造的“本土”状态也就是需要思考“扎根本土”的特定指向七、扎根“本土”:优化当代中国管理创新哲学研究倾向(一)扎根“本土”的特定指向与当代中国管理创新研究当代中国管理创新哲学研究需要“扎根本土”而“扎根本土”也需要思考其特定指向这就是我们需要仔细思考的“本土”定位问题 本文已经提出“本土”定位首先要指向特定境遇 其核心是阶段性统合境遇状态 它在人与组织的主客观互动关系中得到多维体现基于此彰显了当代中国管理创新的“本土”指向 而“扎根本土”更需要扎根特定境遇也就是首先关注阶段性特定境遇 本土管理创新哲学探讨不仅体现在制度中若仅仅探讨制度或模式容易变成仅仅节点性地孤立看待这种制度模式 这就陷入了“嵌入式”非历史研究的陷阱 这种超越时空的非历史研究是不妥的至少是看不清、抓不住当代中国管理创新哲学更真实的“本土”定位 其更真实的“本土”定位应体现在制度所融入的阶段性特定境遇中 所以当代中国管理创新哲学在根本上是一种阶段性管理境遇塑造的创新基于此定位我们再回来看“鞍钢宪法”的当代中国管理创新其中“鞍钢宪法”的特定制度要素与阶段性特定境遇是一种水乳交融不可分割的关系 若说“鞍钢宪法”的制度要件中国文化与管理 (“两参”“一改”“三结合”等)是一种当代中国管理创新那么它的创新根基在哪里?它是基于创新性的阶段性特色境遇而非仅仅孤立地看起来结构化的制度要件 之所以要强调这种阶段性境遇是因为这是当代中国本土最具特色的创新更因为这种特色境遇到现在也是支撑中国式现代化管理境遇不能忽视的内容以区别于西方现代化管理境遇 因为这种当代中国本土境遇在西方自发资本主义时代的工厂中、垄断资本主义时代的公司及其后来发展中以及日本“理论”“丰田”管理等状态中都没有出现过 若学界仅仅用他者管理创新理论嵌入解读并重构当代中国“本土”管理创新而不深入立足当代中国阶段性特定境遇其研究就显得隔靴搔痒若是什么样的管理理念需要什么样的管理实践来支撑当时的鞍钢管理实践所身处的特定境遇是什么?既有统一化的自上而下的科层制管控方式更有政治经济社会一体化的境遇 至此说明研究“鞍钢宪法”不能脱离当代中国特定的阶段性境遇 这种境遇虽不体现后现代管理特色但在这种境遇中的多层次参与者也能把“鞍钢宪法”的内容创造性发挥并造成显性的效果 激发起不可低估的创新活力、意志力与激情 对此当事人曾说“那股群策群力闹革新的热烈劲儿至今难以忘怀”没有这种特色境遇是不可能塑造“鞍钢宪法”这种管理创新状态的那“鞍钢宪法”这类本土管理创新哲学最终应是一种什么样的定位?对此有学者结合“福特制”与“后福特制”的对比定位“鞍钢宪法”的创新例如崔之元、贾根良有学者结合后现代与现代管理理论差异进行定格有学者在中西管理制度对比中进行定位 这类研究的共识都是凸显“鞍钢宪法”在管理制度要件上的创新但这是跨时空、非历史地看待管理制度要件 那历史地看“鞍钢宪法”的管理创新会指向什么?它应更多地体现中国式现代化效率提升诉求的管理境遇创新 因为当时“鞍钢宪法”以效率提升诉求为主它以追求全面实现机械化、半机械化为目标实质上这是一种中国式管理现代化倾向的诉求 基于此诉求它只能是以中国式管理现代化的效率提升为诉求的广义管理创新哲学虽然它也体现了管理创新时代的某些征兆 其实“鞍钢宪法”最大的创新点就是一种地方性文化特色浓烈、阶段性历史境遇得到强烈彰显而又不太容易复制的中国管理的特定境遇 这就是中国“本土”管理创新的特有底色本土管理创新哲学研究应着眼于其特定境遇这可以结合“鞍钢宪法”在管理理念、管理思维、管理文化与组织结构的特定境遇分析 第一体现特色的管理理念 鞍钢宪法的产生境遇仍是工业化上升时期的典型工厂时代 其发展现状首先依托于当时管理的主导定位是生产导向型管理其体现中央计划制定的特色以国家下达给企业的生产计划为中心来组织生产活动其管理是对企业内部生产过程进行指挥、监督和调节目的是更加合理地组织企业内部的生产力体现国家对企业管理的高度集中的境遇 第二在管理思维上彰显出集体主义文化凝聚世界观、价值观引导下的思维与技术导向型的融合特色 它强调技术导向或技术优先 这种技术优先与强调文化导向紧密结合“鞍钢宪法”强调的技术革新是通过发挥群众运动与献计献策得以实施的 这是当时集体主义文化引领下的技术革新境遇 这时期的管理体现了强裴安遥:年管理创新托起钢铁“明星”中国冶金报 年 月 日 版高良谋、胡国栋:管理移植与创新的演化分析 基于鞍钢宪法的研究中国工业经济 年第 期鞍钢市史志办编:鞍钢宪法的产生及其影响中共党史出版社 年版第 页芮明杰:管理实践与管理学创新上海人民出版社 年版第 页从“嵌入本土”到“扎根本土”:当代中国管理创新哲学研究倾向优化文化性与强技术诉求的统一是一种技术与集体主义文化互构的现代化管理境遇状态 第三特色组织文化塑造下的精神激励境遇“鞍钢宪法”的组织文化不仅在组织内得以体现也是由外向内由组织内外部共同境遇塑造的并渗透到组织与人关系的多个层面发挥积极效应体现强组织文化的特色 关键在于“鞍钢宪法”的内容如何长时间发挥积极作用它要依托于这种特定境遇塑造下的精神激励 其特色在于它不是代表组织文化的枯燥符号而是体现强号召力、强激励性、强团结力的特点 它让组织文化活了起来 这种特色已渗透到组织的人事管理、组织结构的境遇中表现为政企相互兼容、相互配合 它的机理是强调个人、团队或企业组织和国家的联动最终以爱国敬业为主线其运作机理是通过选取标杆、宣传标杆、学习标杆通过讲故事、文字符号、口语演讲、领导倡导、全行业推广等方式使这种激励得到全面贯彻 这种精神激励在艰难困苦条件下可以代替物质激励甚至是消融个人的私欲 其实质是用集体主义的价值观消解私人利己主义价值观且成效不俗 这种在阶段性境遇中形成的激励氛围能把能力、意志与激情整合成强大的精气神进而变成执着的行动 这就是中国式现代化中本土管理探索初期的状态(二)本土管理创新:摒弃单一的形式严谨强化扎根特定境遇既往的本土管理创新哲学的研究倾向有一个特色其实质是一种“构念 结构化模型”这种研究是借鉴他者管理创新理论也直面本土管理实践问题来提炼“构念”但其研究最终都是结构化模型导向 其特色在于更加重视结构模型的研究倾向 这种研究倾向其深层依据是仿照物理、化学的实验室研究倾向 这种研究倾向的优势是有形式逻辑与量化验证逻辑基于此也更严谨再加上实证验证似乎就更客观 而它更多是通过工具的严谨性证明研究假设进而体现研究本身的科学性 其深层机理是一种“点状”构念 “空间”结构化类型的研究范式 这种点状指向就是嵌入“构念”这种研究倾向是有缺点的它可能不顾及管理实践的历史维度或略去管理的特定境遇 而管理问题的价值在于强调历史性、地域性形成的特定境遇 因为不同阶段、不同境遇的管理实践会出现不同的管理问题在本土管理创新哲学研究优化诉求下既往研究类型是一种“构念 结构化”的研究我们对其需要反思 其实徐淑英等教授已较早看到并反思了这个问题倡导管理研究要关注“中国背景”后来倡导中国“情境”研究 当她看到基于西方“构念 纯结构化模型”来研究中国本土管理的不足时才提倡本土研究需要关注中国情境 后来学者们基于徐淑英教授的探讨进一步推展到“深度情境化”并强调主体融入的“主位研究”这体现对中国情境研究认识的深化但他们对中国情境研究在时空维度深化定位探讨上还可以进一步加强 因为他们潜意识里仍过多关注特定节点定格后的结构化情境仍具有一种变相的强调空间的结构化制度要件的研究倾向 而本土管理创新哲学的研究倾向更要关注本土管理创新的阶段性时空统合状态下的特定境遇 基于此本土管理创新哲学研究中的“构念”提炼需要进一步境遇化也就是要扎根本土进一步来看就要扎根阶段性特定境遇 这意味着“构念”不能仅仅止步于定格化的情境之中 这容易导致既有的情境分析更多被简化为一种情境要素分析 而情境的要素化容易变相消解情徐淑英、张志学:管理问题与理论建立:开展中国本土管理研究的策略南大商学评论 年第 期徐淑英:中国管理研究的现状及发展前景光明日报 年 月 日第 版吕力:深度情境化与诠释:管理学的质性研究方法科学学与科学技术管理 年第 期中国文化与管理 境分析中的整体性境遇内涵 这是一种消解情境的历史维度从而过度强调情境空间维度的研究导向 这种研究结果就是结构化地搭建起模型 就像在类似真空的实验室中模拟分析管理创新的要素 这意味着“构念 结构化”的模型化研究倾向从深层次上消解了管理研究直面本土管理实践的初衷 我们应认真审视这种研究倾向并对其进行优化为此本土管理创新哲学研究中“构念”的选取与诊断应经得起本土“历史之光”(符合阶段性境遇)与本土“实践之光”(贴近并回应实践诉求)的考问 因为本土管理创新哲学研究中“构念”的替换不应像“换衣服”似的仅仅随着时尚的管理构念而随意换即使本土管理创新哲学研究也要体现创新的“创造性破坏”之要义 它首先要基于阶段性特定境遇进行创造性破坏而不能在真空中更不能仅仅抓住特定结构框架本身 也就是说仅仅就管理模式本身进行嵌入式的创造性替换尤其是嵌入式的中西混搭研究是不妥的 即本土管理创新哲学研究的未来发展运势需要认真审视“构念 结构化模型”的研究倾向 为优化本土管理创新哲学的研究倾向“构念”不能仅仅作为结构化模型中嵌入式的一种理念“构念”首先要符合阶段性特定境遇才能更有生命力问题在于管理“构念”怎么才能符合阶段性特定境遇 为此我们提出“构念 阶段性境遇化 结构化模型”的融合研究倾向 这意味着本土管理创新哲学的研究倾向需要反思孤立的唯结构化、模型化的研究倾向要重视特定境遇时空融合的研究倾向 因为直面本土实践的管理创新哲学探索既需要理论逻辑引导的探索方式又需要尊重中国的阶段性特定境遇 这种探索方式就要尊重并正视特定时空中的地方性文化境遇 这是正视本土管理创新哲学研究中“本土”定位的精髓 因为阶段性特定境遇塑造的习惯形成的共同情感既影响管理制度也影响管理中人更影响组织结构搭建特色 我们反思“构念 结构化模型”的研究倾向并不是说本土管理创新哲学研究就不要精确性了而是不能仅仅以结构化模型的形式严谨作为本土管理创新哲学研究的唯一评价标准八、结束语研究论文要写在祖国的大地上要反对“唯模型化”嵌入式研究倾向 这需要把“本土”研究倡导与共识进一步细化 在与既有观点争鸣辨析中我们探讨了如何理解“本土”、定位“本土”对于本土管理创新哲学研究倾向不能仅仅注重逻辑推理的简单嵌入式重构研究 本土管理创新哲学研究的“本土”定位首先要扎根阶段性特定境遇而不是借用他者“结构性模型”嵌入式的框住“本土”的定位 在时代特色与跨时代差别分析中本土管理创新哲学研究的“本土”定位会出现二重特色:其一是基于当时特定境遇的定位其二是在跨时代中容易产生急切的研究心态进行超前、超高的定位 而过分重视跨时代境遇下的嫁接、移植与嵌入容易使本土管理创新哲学消解仅仅变成借用他者理论嵌入中国实践的验证式研究 这种研究倾向走向极端就变成了“穿越”性的“戏说”倡导“把论文写在祖国大地上”首先应反对这种嵌入本土的研究倡导扎根中国本土的研究 而扎根本土更主要的是聚焦阶段性特定境遇这样才能进一步优化当代中国管理创新哲学研究倾向执行编辑:朱光磊 .:“”“”:():“”“”“.”.“”“”.:“”():.“”.“”.“”.().“”.