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谈《道德经》的意义和价值 《道

◆文，赵娜 赵树利

老子是中国历史上最重要的

思想家、哲学家之一。老子之所

以伟大，在于其作品《道德经》

的伟大。

《道德经》的伟大在于它以

短短五千言而让后人以无数文字

去诠释它，而且似乎永远也言犹


德经》之学能成为一门神秘的学

问，是因为老子在他的《道德经》

一书中为我们描绘了一种不可

思议的道，并多次以玄喻道， 以

玄冠德。老子所讲的道与和他同

时代的中国其他哲学家所讲的道

不同，其他哲学家所讲的道是作

为社会发展的一般规律而提出来

未尽。《道德经》没有西方古典

哲学的逻辑的严密和语言的思

辨；没有同为东方古典哲学的佛

学那种有如身临其境的虚幻和浪

漫；也不似同为国学经典的儒学

那么现实实用和直截了当。它是

依据一种独特的思维所做出的独

特的哲学表达，它"大似不肖"。

因此，在老子死后的相当历史时

期内，《道德经》都不如儒学和


的， 可以说在其他哲学家那里， 也

道是社会发展一般规律的代称。

而老子所讲的道是一种物质世界

的未知物质的代称，这种物质先

于天地之前就己存在，而且天地

万物都是由它而产生出来的。

老子在《道德经》一书中，

把道作为概念运用于行文中，它

的含义并不只有一个。在他描述

道的本质特征时，道的含义是一

佛学彰显。 种物质世界中的未知物质， 是， 但

《道德经》之学被历代学者 在全书的更多之处，道的含义则

称为玄学。玄者，神秘之谓也。 是道的理念。可以说老子作《道

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德经》并非是以向人介绍一种未

知物质为目的，他是通过宣扬这

种物质的特殊功用—— 能够接

收

世间所有物质的信息，并根据它

们特有的属性给予反馈—— 以

自

然的力量给予奖励或惩罚，把道
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依据道的理念，老子提出了

"致虚守静"，柔弱不争，也就

是

无为的思想。无为的含义是说做

任何事都不要搀杂自身的主观意

志，不要妄图用自身的主观意志

去改变事物的客观属性，而不是

什么事也不做。它要求人们必须

作为一种类似神佛的世界统驭者

来警醒世人，从而达到规范世人

的目的。这也可以说是老子的道

的理念。

中国德育，第叁卷2008年第6期

人

物

读

书


遵守无知无欲的天性， 不能有为，

不能争本，不能贪欲，否则离道

就远， 自然就会遭到惩罚。

这种无为思想有它的可取之

处，也有它的缺陷和不足。如果

我们给无为以适应我们需要的解

释，无疑会对人类社会合理、健

康发展有着积极的意义。

首先，无为就是顺应自然。

人 这一思想对合理处理 "人与自然"

物 的关系就有重要意义。自l 8世

读 纪工业革命以来，科学技术的发

书 展日新月异，人类改造自然的能

⑨ 力空前增强，这给人类社会带来

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了巨大的物质利益，使人类社会

从前现代进入了现代。但科学技

术是一把双刃剑，它在造福人类

的同时，也破坏了我们赖以生存

的自然环境，破坏了人与自然的

和谐。臭氧层变薄、土地沙化、

物种灭绝、人口过剩、温室效

应、大气污染、资源枯竭等一系

列环境问题威胁着人类的生存和

发展。一项民意测验表明，公众

认为环境污染、生态破坏带来的

挑战无异于第三次世界大战。造

成这些问题的根本原因是人类过

于贪婪，不断向自然界索取，杀

鸡取卵，竭泽而渔， 以满足自己
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然和谐相处的绿色文明，已成为

全世界有识之士不能不郑重考虑

的问题。"顺应自然"、崇尚自

然

对人类社会越来越重要了。

其次，若能把无为思想在指

导我们行为上的一些可取之处吸

收过来，也是有一定益处的。如

老子曾说："名与身孰亲，身与

货孰多，得与亡孰病?是故甚爱

必大费，多藏必厚亡。"旨在指

出，

追求名位，追求财物，巧取豪夺，

都要损耗自身， 因此，要学会知

足常乐，学会适可而止。贞观初

的一时之需。 这正如恩格斯所说： 年， 唐太宗对大臣曾说过一番话，

"我们不要过分陶醉于我们对自 大意是，如果用昂贵的明珠当子

然界的胜利，对于这样的每一次 弹来弹射鸟雀，人人都会觉得可

胜利， 自然界都报复了我们。" 惜。 人的生命比明珠要宝贵多了，

如何保护我们赖以生存的环境， 但有的人为了金钱却不怕触犯法

合理利用自然资源，使人类走上 律。明珠是身外之物，尚且不可

可持续发展的道路，建立人与自 用来弹射鸟雀，人又怎能不惜性

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