第二十章-俄国民族性教育思想.pptx

第五编,19,世纪,19,世纪,第五编,由于自然科学的迅速发展和发明创造的日益增多，因而,19,世纪常被人称为一个“不可思议”的世纪。自然科学的成就与工业革命不仅在西方国家的社会生活中产生了很大的影响，改变了世界的面貌，而且形成了一种对自然科学和文化知识的普遍信仰，促使了学校教育的变革和教育思想的发展。,在,19,世纪中期，近代西方国家教育制度开始确立，近代西方教育理论体系开始形成。在,19,世纪中期开展的科学教育与古典教育的论战中，,1000,多年来一直在西方国家学校教育领域里占统治地位的古典教育让位于科学教育，使得西方教育理论和实践增加了活力，趋于现代化。,在德国，出现了,新人文主义教育思想,、,主知主义教育思想,、,幼儿园教育思想,、,“全人类教育”思想,，使得德国在,19,世纪西方教育思想发展中处于领先地位。其中影响最大的当推以德国教育家赫尔巴特为代表人物的主知主义教育思想。,19,世纪,第五编,主知主义教育思想,以“实践哲学”和观念心理学为依据，论述了管理、教学和教育，探索“教育心理学化”，试图建立一个“科学”的教育理论体系。后来由于,赫尔巴特,学派的大力宣传和广泛传播，使得主知主义教育思想成为在欧美国家以及世界不少国家的学校教育领域中占统治地位的一种教育思想。但是，主知主义教育思想强调把“知”放在学校教育工作中的首要地位，偏重于书本知识的传授和“静听”的教学模式，而成为西方“传统教育”派理论的标志。此外，主知主义教育思想所依据的观念心理学并不是科学的心理学，所以，这一教育思想实际上也不是一个科学的教育理论体系。,以德国教育家,洪堡,为代表人物的,新人文主义教育思想,强调教育应该促进整个人的发展，要求按照“全面教育”的构思进行课程改革，对,19,世纪初期德国教育的正规化和近代化无疑起了很大的作用。德国教育家第斯多惠提出的“全人类教育”思想也强调人的全面发展，主张所有的人都应受到同样的教育，实现“真、善、美”，并在教育史上首先提出了“发展性教学”的概念，推动了,19,世纪中期德国国民学校教育和师范教育的发展。,19,世纪,第五编,德国教育家,福禄培尔,在创立世界上第一所幼儿园的基础上构建了,幼儿园教育思想,，强调了学前教育的重要性，阐述了“恩物”的作用，重视游戏和作业活动。尽管幼儿园教育思想具有浓厚的宗教色彩，但是，这一教育思想的产生和传播，促使了欧美国家,19,世纪后半期“福禄培尔运动”的兴起。在西方教育史上，幼儿园教育思想的产生标志着西方幼儿教育发展的一个新的阶段。,在俄国，以,乌申斯基,为代表人物的,俄国民族性教育思想,要求建立具有民族特点的国民教育制度，主张依据民族性原则改革教育和教学工作，无疑推动了,19,世纪中期俄国国民学校教育和师范教育的发展。,在美国，,贺拉斯,曼,和,巴纳德,所提出的,美国公共教育思想,强调教育的普及和国家对教育的管理，要求发展公立学校和师范学校，从而为,19,世纪中期公立学校运动提供了理论基础。就其思想渊源来说，美国公共教育思想显然受到了,18,世纪的国家主义教育思想的影响。,19,世纪,第五编,在英国，以,斯宾塞,和,赫胥黎,为代表人物的,19,世纪科学教育思想,强调科学知识和科学教育，制定了以科学知识为核心的课程体系，使得欧美国家乃至整个世界的学校课程发生了根本性的变化，其影响是深远的。应该指出，,19,世纪科学教育思想既源于又高于早期科学教育思想。,在法国，以,涂尔干,为代表人物的,功能主义教育思想,强调教育的社会功能以及教育与社会的密切关系，主张儿童的各方面发展应适应社会的要求，在西方教育社会学领域中有很大的影响。,在英国和法国产生的,19,世纪空想社会主义教育思想,强调教育是实现未来理想社会的主要工具，提倡人的全面发展，主张教育与生产劳动的结合。尽管,19,世纪空想社会主义教育思想在思想渊源上与早期空想社会主义教育思想之间有一定的联系，但是，它是直接继承,18,世纪法国唯物主义教育思想的，并对马克思主义教育理论的创立产生了重要的影响。,第二十章,俄国民族性教育思想,俄国民族性教育思想产生的背景,01,俄国民族性教育思想的主要特点,02,俄国民族性教育思想主要代表人物,03,俄国民族性教育思想的影响与评析,04,俄国民族性教育思想,第二十章,俄国民族性教育思想在,19,世纪中期产生。俄国教育家乌申斯基是其主要代表人物。提倡教育的民族性原则，要求建立具有俄国特色的国民教育制度，主张把国民教育交给人民办理，强调把祖国语言作为教育工作的基础，并对教育和教学工作进行改革。俄国民族性教育思想不仅对,19,世纪后期俄国国民教育的改革和发展产生了一定的影响，而且成为俄罗斯人民宝贵的教育思想遗产。,俄国民族性教育思想,第二十章,第一节 俄国民族性教育思想产生的背景,19,世纪中期，俄国的资本主义经济有了很大的发展，开始了产业革命的进程。但总的说来，当时的俄国仍然是一个落后的农业国，占统治地位的封建农奴制度严重地阻碍着资本主义生产关系的发展，农民生活极端贫困。由于受到西欧资产阶级革命思想的影响，各种社会矛盾日益加剧，工农群众的反封建斗争不断加强，农奴制度面临深刻的危机，以至于当时统治阶级中的上层人物也不得不承认：在俄国，“农奴状态是国家脚下的火药库”。,为了维护沙皇的统治地位，巩固农奴制度，抵制西欧资产阶级革命思想的影响，沙皇政府不得不采取某些开明措施或“自由化”政策。这种“自由化”倾向在教育政策上的表现是，在中央设立国民教育部，先后颁布,国民学校暂行章程,（,1803,）和,大学附属学校章程,（,1804,）；仿效法国的教育行政管理体制，将全国划分为六个学区：莫斯科、彼得堡、卡赞、哈尔科夫、维里诺和德泊尔学区；在教育和教学工作方面也照搬西欧各国的做法。但与此同时，更主要的是加强镇压和思想控制，竭力把各科教学中对沙皇政府有害的一切东西加以制止和根除，并且使其转到以纯粹信仰和对国家忠诚、尽责为基础的原则上。,俄国民族性教育思想,第二十章,第一节 俄国民族性教育思想产生的背景,在上述历史条件下，俄国国内的思想斗争非常激烈。,19,世纪,30,年代初，沙皇政府教育大臣乌瓦洛夫提出了所谓的“官方民族性”理论（或译为“正统国民精神”理论），要求把“正教、专制制度和民族性的不变原则”作为教育的基础，断言专制制度是“俄国政治生活的主要条件”，认为俄国人民自古以来就有宗教信仰并始终服从专制农奴制度。他打着民族主义和爱国主义旗号，反对所谓的向西方俯首称臣，强调“俄国道路”的特殊性，要求在俄罗斯民族内部寻求俄国发展的要素，实际上是提倡狭隘的民族主义和大斯拉夫主义思想。同时，一些贵族启蒙主义者则“对于农奴制度及其在经济、社会和法律方面的一切产物充满着强烈的仇恨”，“热烈拥护教育、自治、自由、西欧生活方式和整个俄国全盘欧化”。,与此同时，反动贵族中的斯拉夫主义者，虽然力图把自己与“官方民族性”理论区别开来，但在主要论点和斗争目标上与“官方民族性”派是一致的，都强调俄国历史道路的独特性，反对来自西欧的、在当时来说是进步的资产阶级民主革命思想。,俄国民族性教育思想,第二十章,第一节 俄国民族性教育思想产生的背景,在这场思想论争中，俄国革命民主主义者矢志不渝地同上述各种思想进行斗争。他们深刻地揭露了“官方民族性”理论的反动本质，痛斥了狭隘的民族主义的各种表现。他们既反对官方用农奴制度的精神来论述民族性，把俄国一切落后的东西理想化；又反对某些西欧派的世界主义和盲目地模仿外国，认为俄国绝不能再走西欧资本主义的道路，而应该在消灭封建主义之后，绕过资本主义，直接走上社会主义道路。在国民教育方面，他们主张以培养反对专制制度及农奴残余的战士为教育目标，实行普及教育和学校的民主化。,以乌申斯基等教育家为代表的资产阶级民主主义者也参加了这场论争。他们坚决拥护废除农奴制度，希望俄国能够自由地发展；但是，他们又反对用革命的方式来改革俄国的社会制度，主张通过和平的手段来改造俄国社会和造福人民，因而赋予教育以特别重要的意义。他们把教育问题和民族性思想联系起来考察，创立了一个完整的民族性教育思想体系。,俄国民族性教育思想,第二十章,第二节 俄国民族性教育思想的主要特点,俄国民族性教育思想主张建立符合民族特点的独特的国民教育制度，反对抄袭外国的教育制度。,俄国民族性教育思想重视爱国主义教育。,俄国民族性教育思想强调把祖国语言作为教学工作的基础。,俄国民族性教育思想主张把国民教育交给人民办理。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,1.,生平和教育活动,康士坦丁,德米特里耶维奇,乌申斯基（,，,18241870,）,是俄国教育家。,1855,年，乌斯基被任命为加特钦斯克孤儿院学监。在这里，他大大地改进了教育和教学工作，并发表了,论教育书籍的效益,、,论公共教育的民族性,和,学校的三个要素,等论文，因而很快就成了一位颇有影响的教育理论家和教育实践家。,1859,年，乌申斯基离开孤儿院，接任斯莫尔尼贵族女子学院学监。在这期间，他不顾校长和部分教师的反对，在学校生活制度和教学工作方面果断地采取了一些改革措施，聘请进步教师来校任教，增设两年制师范班，为俄国女子师范学校的发展奠定了基础。此外，乌申斯基还受命编辑,教育部公报,，发表了,劳动的心理和教育意义,和,师范学校草案,等一些重要的教育论文。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,1.,生平和教育活动,1862,年，由于保守势力的反对，沙皇政府又以“莫须有”的罪名免去了他的学监职务，并以考察外国女子教育状况和编写教科书的名义把他派遣出国，实际上是变相流放。在,18621867,年侨居国外期间，乌申斯基深入研究了欧洲一些国家的教育制度和教学经验，为俄国的小学编写了,祖国语言,以及使用这些教材的教学法指导书，撰写了不朽的教育著作,人是教育的对象,前两卷，并为第,3,卷准备了资料。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,2.,教育的民族性原则,乌申斯基从资产阶级民主主义观点出发，不同意旨在维护沙皇专制制度的“官方民族性”理论，也不同意否认俄国特点的“全盘西化”理论。他认为，教育是与科学不同的。科学是人在认识自然、理性和历史的规律的过程中所获得的成果的汇集，科学的原理带有普遍性、不变性，因而是人类共同的财富。教育则是对人的各个方面施加影响，是以人的性格作为对象的，因此，每个民族都会有各自不同的教育体系、教育目的以及达到这一目的的特殊手段，体现每一个民族的特性。,乌申斯基把“民族性”理解为“每个民族由它的历史发展、地理条件和自然条件所决定的特点”。民族性是国家历史生活的唯一源泉。民族性也是建立国民教育的基础，每个民族的教育都是从该民族所形成的独特的教育观念中产生的。由此出发，乌申斯基坚决反对脱离本民族的特点而盲目地抄袭外国的教育制度。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,3.,建立具有俄国特色的国民教育体系,乌申斯基认为，国民教育的基本思想首先是深刻的哲学思想和心理学思想。在他看来，不了解什么是人，不了解什么是俄国想要教育的对象本身以及要达到什么目的和采取什么手段，不了解俄国赖以工作的基础，就不可能办好国民教育。,从上述思想出发，乌申斯基坚决反对沙皇政府完全无视俄罗斯民族的特点和俄国的社会生活条件，盲目地搬用和模仿外国教育制度的做法。只有按照俄罗斯人民的性格特点和社会生活的需要，才能发展俄国的国民教育。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,3.,建立具有俄国特色的国民教育体系,按照乌申斯基的意见，俄罗斯民族性的主要特征是：一是爱国主义和对祖国的热爱；二是巨大的创造力；三是东正教精神和宗法制道德。他认为，根据民族性特征建立起来的俄国国民教育，第一，要注意培养儿童对祖国的热爱和激发他们的民族自豪感。第二，要把俄语作为对儿童进行教育和教学的基础。第三，大力开办国民学校，招收所有男女儿童。第四，国民学校的主要任务是发展儿童的才能，使他们具有独立的生活与活动能力。第五，要使国民学校成为全体人民所关心的事情，由人民自己负责管理。,由于乌申斯基特别重视国民教育在民族生活和社会发展中的作用，并提出了一系列改革和发展国民教育的建议，因而被人尊称为“俄罗斯国民教育之父”。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,4.,道德教育,乌申斯基认为，通过正确的教育，可以使人具有一种内在的道德和理性力量，从而使儿童成为理智上、道德上和体力上得到充分发展的人。为了实现这一教育目的，乌申斯基非常重视道德教育。在他看来，丧失道德影响的教育，不仅不能使人的发展趋于完善，而且还要破坏人的个性。,按照乌申斯基的看法，道德教育的任务是要培养儿童的爱国主义和人道主义精神，培养他们坚强、诚实、谦虚、爱劳动、守纪律以及对人民对国家有责任感和义务感。,乌申斯基主张，应该把教学和教育两者结合起来。在教育过程中，德育是基本的和决定性的范畴，教学则是德育的手段，通过教学可以促使学生的信念和品格的形成；反之，教学倘使不以德育为支柱，也就失去了它的意义。,乌申斯基非常重视教师本身的榜样在道德教育中的作用。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,5.,教学论,5.1,教学过程和教学任务,乌申斯基把“教学”理解为传授知识、形成技能与熟悉技巧的过程。它包括教师传授知识、技能与技巧和学生掌握知识、技能与技巧两方面的活动。,在教学任务问题上，当时在俄国也出现过“形式教育”和“实质教育”的论争。乌申斯基从民族性原则出发，既不同意形式教育的看法，也不同意实质教育的观点。他指出，论争的双方都有片面性，都把发展智力和传授知识对立了起来。乌申斯基认为，教学具有双重目的，任何时候也不应该过分强调其中的一个目的而忽略了另一个目的。教学的第一个目的是形式的目的，即发展学生的智力，发展他们在没有教师的情况下独立地获得新知识的愿望和能力。教学的第二个目的是实质的目的，它和第一个目的同样重要。为了实现这个目的，首先必须为观察、想象和思维合理地选择对象，即传授给学生以知识，为智力的发展提供内容。否则的话，“智力就是肥皂泡”。,俄国民族性教育思想,第二十章,第三节 俄国民族性教育思想的主要代表人物,乌申斯基,5.,教学论,5.2,教学内容,乌申斯基认为，传授给学生的知识应该是根据教育学的要求精心选择的知识的总和。这些知识应该为学生以后的独立生活和思维能力的发展打下基础，同时应该切合俄国实际生活的需要。,乌申斯基主张，学校的教学工作应该满足时代的要求，要反映生活和科学中的深刻变化。,5.3,教学原则,乌申斯基根据当时心理学和生理学的成就，揭示了儿童智力发展的特点，提出了一系列教学原则。概括起来，大致有以下四条：直观性原则、自觉性和积极性原则、系统性原则、巩固性原则。,俄国民族性教育思想,第二十章,第四节 俄国民族性教育思想的影响与评析,俄国民族性教育思想产生于,19,世纪中期俄国农奴制度面临危机和民主解放运动不断高涨的时代。其主要代表人物乌申斯基是资产阶级民主主义者。他对农民深表同情，拥护废除农奴制度，希望俄国自由发展，但不主张采用革命方式而主张通过和平手段来实现。由于乌申斯基尊重科学、尊重事实和重视实践，特别是长期从事教育理论研究和实践工作，因此，他在俄国教育史上是一位杰出的教育家，对俄国教育科学的发展做出了重大的贡献。乌申斯基针对当时俄国崇尚西欧生活方式和盲目抄袭外国教育制度的情况，提出并论证了公共教育的民族性思想，为俄国国民教育制度的改革奠定了理论基础。他在揭示儿童智力发展的特点的基础上论述了教学理论，并且高度评价教师的作用，为培养国民教师制订了详细的计划，因而赢得了“俄国教师的教师”的称号。但他也有不足之处，把信奉宗教和以东正教为基础的宗法道德包括在俄罗斯民族的特点之内。,俄国民族性教育思想,第二十章,拓展阅读书目,乌申斯基,.,乌申斯基教育文选,.,北京,:,人民教育出版社，,1991.,乌申斯基,.,人是教育的对象,:,上卷,.,郑文樾，译,.,北京,:,人民教育出版社，,1981.,