《伯牙善鼓琴》.doc

《伯牙善鼓琴》

【学习目标】
1、识记课文相关文学常识。
2、朗读试背诵课文。
3、掌握文言词语，翻译课文。
4、体会“知己”的内涵，感悟朋友之间的真挚感情。（难点）
【教学过程】
一、新课导入
相传春秋时期有一位著名的琴师俞伯牙奉晋国国君之命出使楚国，有一天，他乘船来到汉阳江口的时候遇到了一个打柴人钟子期，两人相谈甚欢，视彼此为知音。于是约定，明年的这个时候再相聚于汉阳江畔，畅谈对音乐的理解。可是第二年，当俞伯牙再次来到汉阳江畔时，迎接他的却是钟子期的一座孤坟，俞伯牙在子期坟前弹完一曲《高山流水》后，把三尺瑶琴摔碎，从此不再弹琴。这个故事千古流传，令人吟诵至今。今天我们就来学习这篇有关古人友情的故事。
二、自主预习
1．作品介绍
《列子》，相传为战国时郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《两小儿辩日》《歧路亡羊》《九方皋相马》《纪昌学射》《齐人攫金》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。
2．人物介绍
(1)俞伯牙，是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师。擅弹古琴，技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。
(2)钟子期，名徽，字子期。春秋楚国(今湖北武汉汉阳)人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
3．字音字形
峨峨(é)　　　　　　　卒逢暴雨(cù)
更造崩山之音(gēng) 舍琴(shě)
4．积累文言字词
伯牙善鼓琴(擅长)
志在登高山(意念，心情)
卒逢暴雨(通“猝”，突然)
乃援琴而鼓之(拿，拿过来)
善哉，峨峨兮若泰山(好啊)
三、合作探究
(一)理解内容
1．“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？
明确：六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。
2．文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？
(1)伯牙善鼓琴，钟子期善听。
(2)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
(3)志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
(4)伯牙所念，钟子期必得之。
(5)曲每奏，钟子期辄穷其趣。
(6)子之听夫志，想象犹吾心也。
伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。
3．后人为了纪念这知音之情，根据伯牙和子期的故事，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？
明确：高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。
4．这篇古文所蕴含的道理是什么？
明确：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。
(二)品味语言
作者形容伯牙琴音动听时运用了什么修辞手法？有何表达效果？
明确：比喻。琴音是抽象的，稍纵即逝。而正因为作者运用比喻的手法，才使得伯牙美妙的琴声成了永恒。如“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”，借钟子期之口表现出琴声的高亢、明丽、流畅，气势宏大，由此也看出伯牙志向的高远。再如“初为霖雨之操，更造崩山之音”再现了伯牙弹琴时的内心感受。
四、板书设计
伯牙善鼓琴

五、课外拓展
有记载，子期死后，俞伯牙曾经来到子期的墓前悼念他，并写下了一首短歌，请你反复朗读积累。
明确：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
六、教学反思
在教学《伯牙善鼓琴》一课时，我在教学设计中加进了延伸阅读等方面内容。由我给学生讲述伯牙在子期墓前作短歌悼念并决然摔琴的一段故事，然后给学生深情朗读伯牙所做的短歌，让学生更进一步感悟“知音”情深，理解“伯牙绝弦”。但可惜因为时间的关系，在授课结束之际，我不得不忍痛割舍，没有让学生从文本中了解更多的知识，这也是我本节课的一个遗憾。